“霧里看花”

快板藝術(shù)是一種為觀眾喜聞樂見的曲藝形式，有著極其廣泛的群眾基礎(chǔ)。舉一個例子，即可窺一斑而見全貌。二十世紀(jì)五六十年代到七八十年代，快板在部隊、工廠、農(nóng)村等非常普及，深受人們的喜愛和歡迎。在中華大地，很多地方都能聽到快板的聲音，看到眾多的演唱者，因為它是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)大家園中不可或缺的重要一員。

我本來是曲藝藝術(shù)的門外漢，但得到一位令人尊敬的兄長的引薦，結(jié)識了本書的作者姚富山先生。

剛拿到書稿，說實在的，“霧里看花，終隔一層”，我并沒有感到它有什么獨特的地方。加上這些年快板這種藝術(shù)似乎很少出現(xiàn)在熒屏和大舞臺，我接觸的自然也少。正如梁厚民和姚富山兩位曲藝藝術(shù)家在中央電視臺接受訪談時所言：“以前的快板，一個月演出成百上千場，而眼下一周也就一兩場，如此懸殊，快板藝術(shù)如何能夠廣泛傳播？”自然，當(dāng)下的人們對它日益陌生，也就不足為奇了。

一葉知“秋”

在編輯工作展開后，與作者深入交流，在不斷閱讀、不斷修改書稿的過程中，我逐漸看出了相關(guān)作品的亮點，也逐步了解了作者經(jīng)歷、作品內(nèi)涵以及相關(guān)的藝術(shù)特色。通過對快板名家名作的學(xué)習(xí)、知名藝人的拜訪、重要文章的領(lǐng)會，我逐漸發(fā)現(xiàn)，這門藝術(shù)原來是很美的，只是自己“只緣身在此山外”“不識廬山真面目”而已。

僅從語言來說，它能夠生動反映藝術(shù)家了解生活的程度、藝術(shù)創(chuàng)作的高度、藝術(shù)生命的厚度。接地氣，老百姓聽得懂、愛聽，這樣的語言是曲藝藝術(shù)最基本的需要。但是，老百姓的語言放在作品中，還需要升華，“來源于生活，又高于生活”，這樣的作品才有藝術(shù)可言，才有美可言，才有影響力和生命力可言。

僅以《人間彩虹》為例。在作者創(chuàng)作的這部作品中，姚富山先生用詩一般的語言，給人以浪漫（“橫跨山川架云?！保F(xiàn)實（如港珠澳大橋）、深遠(yuǎn)（如趙州橋）、寬廣（如巴拿馬的美國橋、英國倫敦玻璃橋、舊金山有名大吊橋）之感。從歷史到現(xiàn)實、從東方到西方，作者用酣暢淋漓的語言，把古今中外有代表性的大橋精彩紛呈地羅列出來，在給人以語言的美、情感的浪漫和激越的同時，也給人以知識的享受。這部作品里，作者不只是寫快板作品，更是在抒發(fā)自己的感情，給觀眾和讀者展開的，其實是一個大世界。僅就中國而言，作者寫橋不是就事論事。從大渡河上的鐵索橋、抗日戰(zhàn)爭時期的盧溝橋、解放戰(zhàn)爭后英雄們匯聚的金水橋、抗美援朝跨過的鴨綠江大橋，再到社會主義建設(shè)時期的南京長江大橋，最終踏上新時代的港珠澳大橋，作者以空間上的橋梁搭建起橫跨時空的歷史之橋，從一個側(cè)面反映了近代以來中華民族從站起來到富起來再到強(qiáng)起來的波瀾壯闊的歷程。

這部作品創(chuàng)作于20世紀(jì)80年代初，但作者“一遍拆洗一遍新”，隨著時代發(fā)展一直寫到現(xiàn)在、表演到如今。僅此即可看出該作品的生命力和價值、作者深厚濃烈的愛國情懷和人文素養(yǎng)，我捧讀作品文本時，一種家國情懷和文化積淀，從字里行間隱隱透出、撲面而來。

語言、藝術(shù)的創(chuàng)新

在編輯過程中，我對快板藝術(shù)的語言和表演方式有了更深入的理解。快板語言通俗明了、朗朗上口，因為只有人們聽懂了，它才可能被廣泛接受?？彀灞硌蒿L(fēng)趣幽默、雅俗共賞，表現(xiàn)方式有唱有說，表現(xiàn)手法不落俗套，作品內(nèi)容清新有味。這樣，在輕松歡快的氛圍中，快板才能帶給大家藝術(shù)般的享受和熏陶，激發(fā)觀眾向善去惡、向美去丑、向雅去俗的共鳴，從而發(fā)揮出文化藝術(shù)應(yīng)有的引領(lǐng)作用。

還是以《人間彩虹》為例。作者把橋視為“人間彩虹”，這本身就是一種文學(xué)藝術(shù)中的比喻手法。我們知道，橋雖然是有形的、固化的，但其本身所具有的跨越險阻、連接兩地、便利交通的屬性，卻又能作進(jìn)一步的升華和聯(lián)想，產(chǎn)生出更多更豐富的意向。在本作中，作者寫橋，不僅要寫世界各地、古今中外有代表性的實體橋，更要寫無形卻有積極現(xiàn)實意義的“四海架起友誼橋”“改革開放致富橋”“共產(chǎn)主義幸福橋”。如此一來，作品意向就有了整體升華——不再是古今中外“橋”的簡單羅列，而是有了超越其外的東西，有了新意，有了創(chuàng)新后知識的美、思想的美、超越的美。

2001年參加完北京國際曲藝節(jié)，《生活時報》采訪姚富山先生時，對自己的創(chuàng)作和表演，他曾談過：“每一個節(jié)目、段子都要有亮點，要創(chuàng)新、出新。這段用唱，那段用說，這段擬人，那段抒情……這樣創(chuàng)作出來的作品，才能豐富多彩、持久地吸引人?！本庉嬤^程中，我對此感受頗深。比如，姚富山先生創(chuàng)作并和他的英國徒弟大牛共同表演《我要出名》這個作品時，說到英國女王到天津看快板表演，大牛用小號演奏英國國歌轉(zhuǎn)天津快板曲子，然后用英語唱了這么五句：

It’s Shulaibao in English style.

Whenever we play，

Prince Charles goes wild.

His nostrils are the best of all.

One end is big and the other ends small ！

一下子，就把這部作品的外國味道渲染出來。當(dāng)大牛再用中文唱出后，大家才恍然大悟，原來查爾斯王子喜歡快板“喜歡得不得了！”

在數(shù)來寶主要是“說”的這種表演形式中，大牛這個年輕人十分自然的吟唱，讓觀眾親眼目睹英國人說唱中英雙語，從而十分自然地把中西文化合璧起來，讓人一點兒也不覺得是在賣弄，反倒給觀眾帶來了耳目一新的“英國風(fēng)”。

大牛用英文調(diào)侃的方式，借查爾斯王子之口，說出“喜歡得不得了”“一頭大來一頭小”這樣形象化的語言，其實是表明了他自己對快板藝術(shù)的喜愛程度。同時，“Rap”與快板的無縫切換，也足以證明兩者之間在韻律、表現(xiàn)方式等方面的互通之處，點出了快板藝術(shù)走向世界的可能性。比之直白的夸贊和恭維，如此立體化的呈現(xiàn)更能展示出快板的藝術(shù)風(fēng)采。更值得稱道的是，通過快板這一“橋梁”，大牛等眾多“洋”徒弟和學(xué)生和姚富山相向而行，前者虔誠學(xué)習(xí)快板藝術(shù)，提高了漢語水平，加深了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，后者則傾囊相授，毫不藏私，這是對中華文化以文載道、以文傳聲、以文化人特質(zhì)非常有力的詮釋。

類型作品在《姚富山快板藝術(shù)》中比比皆是，它們表現(xiàn)方式多樣，它們化合中西語言，它們在堅守曲藝藝術(shù)精髓的基礎(chǔ)上展現(xiàn)多種文化的魅力，在我看來，它們就是中華文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的成果。所以，無怪乎將近90歲高齡的“中國文聯(lián)終身成就曲藝藝術(shù)家”陳涌泉先生欣然為這部書寫下情真意切的前言；原文化部常務(wù)副部長、書法家高占祥先生，86歲高齡時欣然題寫了書名；原中央人民廣播電臺高級編輯、曲藝作家、文藝評論家、國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專家陳連升先生，82歲高齡時欣然為本書作序。

這，就一點兒也不驚訝了。

作品即藝品

讀姚富山先生的作品，是需要認(rèn)真品味個中字句背后情感意蘊的，這樣才能真正讀懂他的作品。作品中有的句子一般人未必認(rèn)真琢磨，但如果認(rèn)真琢磨，則確實能悟出一些道理。就此而言，《姚富山快板藝術(shù)》中的大部分作品，是實實在在貼合了曲藝藝術(shù)“勸人方”的主旨的，是確確實實體現(xiàn)出作者對藝品的追求的。

在《我拿下來了》這個作品中，因為合作者是德國徒弟柏仁睿，所以姚富山設(shè)計了一個無照行醫(yī)的外國騙子醫(yī)生的故事。作者巧妙地利用部分人崇洋媚外的心理，一邊在情節(jié)發(fā)展中制造蛛絲馬跡的破綻，一邊又不停地“縫補”，著實讓觀眾著急，如此一步步讓觀眾在不自覺中與作品共情。如此再三，到破綻到處漏風(fēng)，“外來的和尚”終于遮不住馬腳時，一句“拿下”，既有騙子拿下患者的意味，還有騙子終究要被拿下的意思。一語雙關(guān)，這一特點，在作品中多處都有表現(xiàn)。

柏仁睿身高體胖，面相憨厚，天然帶有“保護(hù)色”，與行騙醫(yī)生的角色要求很契合，而在“診斷”過程中，柏仁睿不時說漏嘴。

為把病情判斷準(zhǔn)，

專家對你來會診。

一旦統(tǒng)一方案有，

看看怎么對你來下手。

前兩句還像個醫(yī)生的語言，而后兩句卻像一個老饕在面對立等可取的珍饈佳肴，正在喜不自禁地摩拳擦掌。這樣的矛盾語言交替出現(xiàn)，能讓觀眾在歡樂之余逐漸看明白這個外國“江湖郎中”的把戲。

再看《內(nèi)當(dāng)家》這部作品。作者和外國徒弟有這么幾句對話。

真打了顯咱沒風(fēng)度，

再說她也頂不住。

真打那可是家暴，

人家肯定把我告。

作者借外國徒弟之口說出了一個當(dāng)前中國社會普遍關(guān)注的問題。我認(rèn)為，曲藝藝術(shù)要圍繞中心，要與時俱進(jìn)，不單單要熱情謳歌應(yīng)該廣泛贊頌的，還應(yīng)該反映那些大家普遍關(guān)心的。比如用作品反映某些“家暴”現(xiàn)實，潤物細(xì)無聲地給大家上一堂普法教育課，如此才更能體現(xiàn)出快板藝術(shù)“身小能擔(dān)千斤”的藝術(shù)效能，才能彰顯曲藝藝術(shù)的人文情懷。

姚富山先生多次和我說，人生如茶，只有在細(xì)細(xì)品味、淺酌慢飲中，從淡而無味里品出味道來，才能識得“茶滋味”。

我感覺，快板藝術(shù)亦然。“生活是創(chuàng)作的源泉”，只有在褪去喧囂的浮華、熱鬧的外表后，潛下心來，深入生活，觀察生活，思考生活，超越生活，才能創(chuàng)作出觀眾喜聞樂見、受益良多的作品來，并長久地綿延下去。這樣，快板的未來才會更輝煌。

（責(zé)任編輯/馬瑜）