俄國(guó)作家別林斯基認(rèn)為：“一部真正的藝術(shù)作品，總是以真實(shí)性、自然性、正確性、現(xiàn)實(shí)性來(lái)打動(dòng)讀者，使你在讀它的時(shí)候，會(huì)不自覺地、但卻深刻地相信，里面所敘述或者所表現(xiàn)的一切，真是這樣發(fā)生，并且不可能按照另外的樣子發(fā)生。”這就意味著，創(chuàng)作者在客觀現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，需要在堅(jiān)持生活邏輯的同時(shí)按照藝術(shù)邏輯對(duì)相關(guān)素材進(jìn)行概括、提煉和升華，打造出讓受眾覺得真實(shí)并樂意接受的作品。

文藝創(chuàng)作或者文藝活動(dòng)是技術(shù)性的，也是感性的，它呼喚著藝術(shù)的真實(shí)也渴求著表現(xiàn)的真實(shí)。而后者就意味著文藝創(chuàng)作或者文藝活動(dòng)不是單純技術(shù)性的活動(dòng)，而是需要相關(guān)人員將自身的審美理想和審美情感融入故事創(chuàng)作或者場(chǎng)景打造中。這正如薩特認(rèn)為的，“人是萬(wàn)物借以顯示自己的手段”。缺乏審美理想和審美情感者，無(wú)法深入地認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，真正地領(lǐng)悟人生，也就無(wú)法投注情感。

所以，黑格爾就認(rèn)為：“藝術(shù)的真實(shí)不應(yīng)該只是所謂‘摹仿自然’所不敢越過(guò)的那種空洞的正確性，而是外在因素所必須與一種內(nèi)在因素協(xié)調(diào)一致，而這內(nèi)在因素也和它本身協(xié)調(diào)一致，因而可以把自己如實(shí)地顯現(xiàn)于外在事物?！比绻f(shuō)外在因素就是創(chuàng)作技巧或者相關(guān)的創(chuàng)作活動(dòng)的話，那毫無(wú)疑問，內(nèi)在因素就是人的理想與情感。所以，在創(chuàng)作過(guò)程中，人應(yīng)該真正實(shí)現(xiàn)作品內(nèi)外的統(tǒng)一，讓文字表里的“人”達(dá)到和諧統(tǒng)一。

本期特別策劃就以“人”為切入點(diǎn)，在討論創(chuàng)作主體的“人”應(yīng)該具備怎樣的素養(yǎng)、情感、理想的同時(shí)，兼論作品中“人”的創(chuàng)作方法。