國(guó)畫(huà)是我國(guó)傳統(tǒng)的經(jīng)典藝術(shù)瑰寶，沒(méi)骨花鳥(niǎo)畫(huà)作為其中一個(gè)獨(dú)立的繪畫(huà)類(lèi)別，同樣在百花齊放的中國(guó)畫(huà)壇中占有一席之地。如何繼承與創(chuàng)新沒(méi)骨花鳥(niǎo)畫(huà)是當(dāng)代畫(huà)家急需解決的問(wèn)題，畫(huà)家應(yīng)在繪畫(huà)創(chuàng)作中取其精華，不斷尋求技法表現(xiàn)和畫(huà)面題材等各個(gè)方面的創(chuàng)新。身處世界文化友好交流的大環(huán)境中，畫(huà)家應(yīng)該合理利用時(shí)代賦予藝術(shù)創(chuàng)作的有利條件，使沒(méi)骨花鳥(niǎo)畫(huà)在當(dāng)今時(shí)代綻放富有時(shí)代韻味的東方色彩。

一、沒(méi)骨花鳥(niǎo)畫(huà)的溯源

不同于其他畫(huà)種，國(guó)畫(huà)追求精在氣中，氣隨神動(dòng)，其中沒(méi)骨花鳥(niǎo)畫(huà)更加符合謝赫《六法論》中所強(qiáng)調(diào)的骨法用筆、氣韻生動(dòng)這一特點(diǎn)。國(guó)畫(huà)講求線條為骨，其余部分為肉，“沒(méi)骨”即不勾勒線條，直接用色塊或墨色來(lái)描繪對(duì)象?！皼](méi)骨”介于工筆和寫(xiě)意之間，很好地融合了兩種技法，因此“沒(méi)骨”這一技法在國(guó)畫(huà)的創(chuàng)新中具有獨(dú)特的魅力。一代畫(huà)家徐悲鴻曾對(duì)傳統(tǒng)花鳥(niǎo)畫(huà)給出很高的評(píng)價(jià)：“吾國(guó)最高美術(shù)屬于畫(huà)，畫(huà)中最美之品為花鳥(niǎo)?！?/p>

談到?jīng)]骨畫(huà)的起源，就不得不提張僧繇和他的“凹凸畫(huà)”。梁武帝下令讓張僧繇裝飾一座寺廟，張僧繇根據(jù)需要，借鑒天竺（古印度）的藝術(shù)表現(xiàn)形式，采用凹凸花紋畫(huà)法，不用墨筆，純以色彩分出向背，開(kāi)創(chuàng)了暈染法之先河。他筆下之物，不論花卉還是葉子，皆有相背凹凸之感，有強(qiáng)烈的立體效果。在敦煌壁畫(huà)中也可以看到張僧繇的凹凸暈染法。凹凸暈染法由古印度傳入中國(guó)，僅以顏色對(duì)花卉、葉子加以暈染，成為沒(méi)骨畫(huà)的雛形。這種借鑒了外來(lái)藝術(shù)又與民族特色畫(huà)法相融合的繪畫(huà)方式，成為后來(lái)真正的沒(méi)骨畫(huà)法傳承和借鑒的范本。

目前可以查證到最早出現(xiàn)“沒(méi)骨畫(huà)”一詞是在宋代郭若虛的《圖畫(huà)見(jiàn)聞志》中：“徐崇嗣畫(huà)沒(méi)骨圖，以其無(wú)筆墨骨氣而名之，但取其濃麗生態(tài)以定品。后因出示兩禁賓客，蔡君謨乃命筆題云：前世所畫(huà)，皆以筆墨為上，至崇嗣始用布彩逼真，故趙昌輩效之也?！睍?shū)中還記載著徐崇嗣的一幅畫(huà)，畫(huà)面中沒(méi)有筆墨，皆由五彩構(gòu)成。由此可見(jiàn)，沒(méi)骨畫(huà)最早始于五代時(shí)期的徐崇嗣。總體而言，沒(méi)骨畫(huà)萌芽于南朝，正式形成于宋元時(shí)期，成熟于明清時(shí)期。

二、沒(méi)骨花鳥(niǎo)畫(huà)發(fā)展現(xiàn)狀

沒(méi)骨花鳥(niǎo)畫(huà)在中國(guó)繪畫(huà)領(lǐng)域是不可或缺的一部分，繼承了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的筆意氣韻之感。沒(méi)骨花鳥(niǎo)畫(huà)的出現(xiàn)讓中國(guó)藝術(shù)更具特色，也讓人們?cè)趪?guó)畫(huà)的欣賞中有了新的視覺(jué)審美品鑒。中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)與中華傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵、審美特征是融為一體且不可分離的，因此沒(méi)骨花鳥(niǎo)畫(huà)帶著非常強(qiáng)烈的民族特色，展現(xiàn)出中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的別樣魅力。但今天的畫(huà)家都面臨著一個(gè)共同的難題：如何借古和融西。就色彩而言，國(guó)畫(huà)的色彩與西方色彩最大的不同便是國(guó)畫(huà)的色彩更加主觀，以傳達(dá)畫(huà)者主觀思想感情為主。21世紀(jì)，我們都處在世界文化交流融合的大背景下，更應(yīng)該從民族的角度出發(fā)，以本民族固有文化為基礎(chǔ)，吸取西方繪畫(huà)精華，構(gòu)建新時(shí)代獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言。

傳統(tǒng)的國(guó)畫(huà)是以線條造型為主的，隨著時(shí)代的發(fā)展，經(jīng)過(guò)歷代畫(huà)家的不斷努力，“沒(méi)骨法”在當(dāng)今花鳥(niǎo)畫(huà)中逐步占有非常重要的位置，但如何將傳統(tǒng)繪畫(huà)技法與現(xiàn)代創(chuàng)作理念相結(jié)合則是需要解決的問(wèn)題?，F(xiàn)代繪畫(huà)材料不斷更新，繪畫(huà)技法不斷提升與創(chuàng)新，繪畫(huà)理念也發(fā)生了一定的變化。一方面，沒(méi)骨花鳥(niǎo)畫(huà)已經(jīng)成為具備獨(dú)有繪畫(huà)語(yǔ)言的畫(huà)種，成為與工筆、寫(xiě)意鼎足而立的獨(dú)立繪畫(huà)方式;另一方面，沒(méi)骨花鳥(niǎo)畫(huà)取其他畫(huà)種之長(zhǎng)，在融合當(dāng)代藝術(shù)語(yǔ)境的同時(shí)加入時(shí)代審美的體驗(yàn)，形成了一種與其他藝術(shù)形式相互交融的藝術(shù)語(yǔ)言。就技法而言，沒(méi)骨畫(huà)的許多技法與西方水彩畫(huà)有許多相似的地方，如用筆的干脆利落、用色的統(tǒng)一大方等，其中最主要的是沒(méi)骨畫(huà)與水彩畫(huà)都重視畫(huà)面色塊的視覺(jué)感受。國(guó)畫(huà)和水彩畫(huà)同樣十分重視畫(huà)面的留白效果，這都為沒(méi)骨畫(huà)的創(chuàng)新提供了許多有利的條件。當(dāng)代畫(huà)壇出現(xiàn)了很多在“沒(méi)骨法”方面有出色研究成果的優(yōu)秀藝術(shù)家，如李魁正、賈廣健等，更涌現(xiàn)大量沒(méi)骨畫(huà)佳作，使當(dāng)代中國(guó)畫(huà)壇多姿多彩。

三、當(dāng)代沒(méi)骨花鳥(niǎo)畫(huà)的新嘗試

當(dāng)代繪畫(huà)技法既要繼承，又要革新，國(guó)畫(huà)是中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)之一，承載的是中國(guó)人民生生不息的精神追求和鍥而不舍的創(chuàng)新動(dòng)力。沒(méi)骨花鳥(niǎo)畫(huà)之所以能在當(dāng)今社會(huì)屹立不倒，正是因?yàn)樗N(yùn)含著珍貴的文化底蘊(yùn)。國(guó)畫(huà)中墨分五色：焦、濃、重、淡、清，要想達(dá)到這樣的墨色變化效果，必須用到水這一介質(zhì)，國(guó)畫(huà)中對(duì)于水的把控是非常重要的。當(dāng)代沒(méi)骨花鳥(niǎo)畫(huà)已經(jīng)不是傳統(tǒng)沒(méi)骨花鳥(niǎo)畫(huà)這么簡(jiǎn)單了，它里面還融合了當(dāng)代畫(huà)家的水墨技法實(shí)驗(yàn)，正因如此，沒(méi)骨花鳥(niǎo)畫(huà)在當(dāng)代仍然能不斷取得進(jìn)步，大放異彩。這種進(jìn)步不僅表現(xiàn)在對(duì)繪畫(huà)材料和技法的運(yùn)用方面，還表現(xiàn)在沒(méi)骨花鳥(niǎo)畫(huà)畫(huà)面的創(chuàng)作理念和審美意識(shí)方面。沒(méi)骨花鳥(niǎo)畫(huà)經(jīng)過(guò)歷代的發(fā)展至當(dāng)代，最大的變化就是不再把筆墨語(yǔ)言看作畫(huà)面最重要的部分。現(xiàn)代許多畫(huà)家都充分發(fā)揮了水墨材料的特殊性，使用“撞水”“撞粉”等技法，使畫(huà)面呈現(xiàn)一種意想不到的偶然性美感，將水與色的變幻發(fā)揮到了極致，水與色相互交融增加畫(huà)面的豐富性和獨(dú)特的唯美之感。在世界繪畫(huà)藝術(shù)交流如此發(fā)達(dá)的今天，還有畫(huà)家將水彩、丙烯顏料融入沒(méi)骨花鳥(niǎo)畫(huà)的創(chuàng)作中。

沒(méi)骨花鳥(niǎo)畫(huà)的畫(huà)面表現(xiàn)漸漸從具象審美轉(zhuǎn)變?yōu)榱艘庀髮徝溃又匾曌晕仪楦械谋磉_(dá)。沒(méi)骨畫(huà)從工筆畫(huà)中演變而來(lái)，又與寫(xiě)意畫(huà)有神似之處。沒(méi)骨花鳥(niǎo)畫(huà)與寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)用筆都較為輕松，沒(méi)有拘束之感，注重畫(huà)面意境的表達(dá)。藝術(shù)源于生活，畫(huà)家筆下的一切都是對(duì)自然萬(wàn)物的觀照和自我內(nèi)心的表達(dá)。以小見(jiàn)大，用有限的畫(huà)面表現(xiàn)無(wú)限的想象空間是當(dāng)代沒(méi)骨花鳥(niǎo)畫(huà)家在努力嘗試的目標(biāo)。

推陳出新不僅是技法層面的創(chuàng)新，更重要的是其精神內(nèi)涵的體現(xiàn)。當(dāng)代沒(méi)骨畫(huà)家李魁正就很好地將西方繪畫(huà)的光影等表現(xiàn)技法運(yùn)用于沒(méi)骨花鳥(niǎo)畫(huà)之中。李魁正學(xué)習(xí)了西方的色彩和造型方法，同時(shí)探索了國(guó)畫(huà)的寫(xiě)意精神，將線條和色彩融為一體，用富有節(jié)奏性的筆法分割畫(huà)面。著名的美術(shù)評(píng)論家蔡若虹先生曾說(shuō)，李魁正的作品在構(gòu)圖、色彩、用筆用墨等方面都有非常大的創(chuàng)新。李魁正的作品在光影表現(xiàn)方面不斷嘗試，逆光、頂光、測(cè)光等，都使畫(huà)面產(chǎn)生了不同效果，雖然弱化了線條，但是仍然存在線條的意味，讓畫(huà)面充滿(mǎn)了無(wú)窮的氤氳之感。如《荷魂系列——出塵》里的荷花（見(jiàn)圖1），花瓣之間層次分明，用墨色畫(huà)出荷葉，光源的加入又讓畫(huà)面的明暗對(duì)比更加強(qiáng)烈，背景處理得十分朦朧，畫(huà)面的格調(diào)十分雅致，給人以無(wú)限遐想的空間，整幅畫(huà)面有非常強(qiáng)烈的裝飾性。

在構(gòu)圖方面，李魁正從折枝式構(gòu)圖轉(zhuǎn)變成具有現(xiàn)代感的排列式構(gòu)圖，這樣的構(gòu)圖方式使畫(huà)面變得更有方向感和排列感。李魁正曾有多年在中央新聞紀(jì)錄電影制片廠工作的經(jīng)驗(yàn)，他深知鏡頭語(yǔ)言對(duì)于視覺(jué)感受的重要性，這也是沒(méi)骨畫(huà)邁向現(xiàn)代藝術(shù)的一大步。他的構(gòu)圖很多都以鏡頭記錄的方式描繪屬于他獨(dú)有風(fēng)格的花鳥(niǎo)畫(huà)。比如《愛(ài)之光》這幅畫(huà)里他刻意將花卉畫(huà)得很大，花朵的細(xì)節(jié)和質(zhì)感展露無(wú)遺，就像電影鏡頭里的特寫(xiě)，使整個(gè)畫(huà)面更加具有視覺(jué)沖擊力?！赌蠉u春深》這幅畫(huà)近處的幾片葉子都是大筆虛染而過(guò)，反而處于后面的花卉處理得更加實(shí)在，這無(wú)疑是鏡頭焦距造成的近虛遠(yuǎn)實(shí)的效果?？梢?jiàn)，具有鏡頭感的構(gòu)圖方式不僅會(huì)讓人留下深刻印象，還給當(dāng)代沒(méi)骨花鳥(niǎo)畫(huà)的構(gòu)圖方式提供了新的方向。

再觀賈廣健先生的沒(méi)骨畫(huà)作品，受現(xiàn)代新型材料和方法的影響，賈廣健的作品既尊重事物的客觀表現(xiàn)，又準(zhǔn)確傳達(dá)出自身想要表達(dá)的情感。賈廣健描繪花卉時(shí)特別注重花卉的虛實(shí)變化，在技法上多采用撞水、撞色的方法，他筆下描繪的荷花就具有冷暖和明暗變化，更別具清新、淡雅的美感。他的畫(huà)面中還運(yùn)用到了水彩畫(huà)的技法——透明畫(huà)法，即運(yùn)用不同的顏色疊加在物象上，這樣既能使畫(huà)面變得豐富靈動(dòng)，又能更好地表達(dá)畫(huà)者的思想情感，推動(dòng)了中西方繪畫(huà)技法相互借鑒融合。

沒(méi)骨畫(huà)中用筆、用色、用墨都十分考究，賈廣健的作品中顏色豐富但畫(huà)面色調(diào)又整體統(tǒng)一，傳承于古人但又融合了自身獨(dú)有的繪畫(huà)技法?！独淝?》這幅畫(huà)中荷花使用了“撞粉”的技法（見(jiàn)圖2），荷葉沉穩(wěn)的顏色與荷花的柔弱嬌艷形成了鮮明的對(duì)比，可以很好地表現(xiàn)出荷花出淤泥而不染的高貴品質(zhì)，可謂傳統(tǒng)繪畫(huà)理念與現(xiàn)代審美的完美融合。

當(dāng)今中國(guó)繪畫(huà)環(huán)境呈現(xiàn)出更加開(kāi)放自由的狀態(tài)，這對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)無(wú)疑是件好事。創(chuàng)作者可以更加自在地表達(dá)自己內(nèi)心所想所感，這也使得沒(méi)骨花鳥(niǎo)畫(huà)發(fā)展至今在畫(huà)面內(nèi)容和繪畫(huà)技法方面都有很大的創(chuàng)新。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)作為四大文明古國(guó)之一，傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。隨著時(shí)代的進(jìn)步和發(fā)展，沒(méi)骨花鳥(niǎo)畫(huà)在技法和創(chuàng)作理念等方面不斷創(chuàng)新和進(jìn)步，融會(huì)古今中外。沒(méi)骨花鳥(niǎo)畫(huà)作為中國(guó)繪畫(huà)中不可缺少的一抹色彩，從最開(kāi)始的“凹凸畫(huà)”演變而來(lái)，經(jīng)過(guò)歷史的發(fā)展，到清代惲壽平將其推向巔峰，沒(méi)骨花鳥(niǎo)畫(huà)經(jīng)歷了從沉寂到輝煌的歷史。

藝術(shù)總是在生活的不經(jīng)意間誕生與發(fā)展起來(lái)，新的技法與表現(xiàn)手法的產(chǎn)生又使沒(méi)骨花鳥(niǎo)畫(huà)在新的時(shí)代綻放出不同的色彩。任何藝術(shù)都離不開(kāi)傳統(tǒng)，身處新時(shí)代大環(huán)境下，中西文化交流更加密切，人們的審美思想不斷變化，中國(guó)傳統(tǒng)文化必須做出變革，才能在新時(shí)代大放異彩。沒(méi)骨花鳥(niǎo)畫(huà)面臨著前所未有的機(jī)遇，作為藝術(shù)學(xué)習(xí)者，必須要在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上找到適合現(xiàn)在審美風(fēng)格的藝術(shù)手法，將沒(méi)骨花鳥(niǎo)畫(huà)再推上一個(gè)新的高度，讓沒(méi)骨花鳥(niǎo)畫(huà)綻放自身獨(dú)有的光芒。

（四川師范大學(xué)）

作者簡(jiǎn)介：文璐（1998—），女，四川成都人，研究生在讀，研究方向?yàn)橹袊?guó)畫(huà)。