鄭燮(1693—1765),字克柔,號(hào)板橋,江蘇興化人。乾隆元年(1736)進(jìn)士,乾隆七年(1742)任山東范縣縣令,十一年(1746)調(diào)濰縣縣令,十八年(1753)以請(qǐng)賑忤大吏罷官,先后服官11年。此后在揚(yáng)州生活,以書畫為生而終,著有《板橋詩鈔》《題畫詩》等。鄭板橋是一位杰出的詩人,他為人豪放不羈、崇尚個(gè)性,反對(duì)繁文縟節(jié),抵制虛偽世俗,以“狂怪”著稱?!肚迨妨袀鳌む嵺苽鳌酚涊d:“善詩,工書畫,人以‘鄭虔三絕’稱之?!痹跁嫹矫?,他自創(chuàng)一體,稱“六分半書”,畫蘭、畫竹“亦非凡手所能”;在詩文方面,鄭板橋才高八斗、博學(xué)多才,文學(xué)熏陶得天獨(dú)厚,一生中創(chuàng)作了大量詩文,被世人廣為傳唱。
鄭燮詩歌中詠史類詩歌不多,創(chuàng)作基調(diào)是以古諷今、激昂慷慨,表現(xiàn)了其關(guān)注現(xiàn)實(shí)、憂國憂民的一面?,F(xiàn)就從其詩歌題材和創(chuàng)作成因兩方面進(jìn)行論述。
一、詠史詩的題材特色
內(nèi)容上,可以將鄭板橋詠史詩劃分為人物評(píng)點(diǎn)和借古抒情。鄭板橋通過評(píng)點(diǎn)歷史人物表達(dá)自己的思想情感,體現(xiàn)了歷史對(duì)他的啟發(fā)和他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的關(guān)注。借古抒情類詩歌主要是由歷史古跡所引起的思考,是他因歷史和遺跡而產(chǎn)生詩情。現(xiàn)就從這兩方面進(jìn)行分類分析。
(一)人物評(píng)點(diǎn)
君主是國家的最高統(tǒng)治者,是權(quán)力的象征。鄭板橋選取歷史上的帝王諸侯作為對(duì)象,或諷刺批判,表達(dá)對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的蔑視;或頌揚(yáng)仰慕,表達(dá)自己的獨(dú)特見解,如《肅宗》《南內(nèi)》《秦宮詩后長(zhǎng)吉作》《臺(tái)城》《孝陵》《周瑜宅》等。
紹 興
丞相紛紛詔敕多,
紹興天子只酣歌。
金人欲送徽欽返,
其奈中原不要何。
“紹興”是宋高宗趙構(gòu)的年號(hào)。該詩一開始就向讀者展示出一種奇怪的歷史現(xiàn)象——“丞相紛紛詔敕多”,丞相是指南宋權(quán)奸秦檜,曾把持朝政19年之久?!霸t敕”本當(dāng)由皇帝下達(dá),卻被秦檜越俎代庖。在金兵壓境的情況下,秦檜賣國求榮,與高宗沆瀣一氣、迫害忠良,留下千古罵名。第二句則給出宋高宗只知尋歡作樂、朝政全由秦檜操縱的原因。他們一為奸相,一為昏君,本就是一丘之貉。
銅雀臺(tái)
銅雀臺(tái),十丈起,掛秋星,壓寒水。
漳河之流去不已,曹氏風(fēng)流亦可喜。
西陵松柏是新栽,松下美人皆舊妓。
當(dāng)年供奉本無情,死后安能強(qiáng)哭聲?
繐緯八尺催歌舞,懶慢盤鴉鬢不成。
若教賣履分香后,盡放民間作佳偶。
他日都梁自撿燒,回首君恩淚沾袖。
銅雀臺(tái)是建安十五年(210)曹操安排修建的,是曹操宴會(huì)歌舞的場(chǎng)所。詩歌前四句正面寫銅雀臺(tái)的高大雄偉,氣勢(shì)恢宏。第五、六句“西陵松柏是新栽,松下美人皆舊妓”中的“西陵”指曹操的墓地,“舊妓”則指曹操生前服侍他的歌姬。這兩句的意思是說:曹操墓地新栽的松柏下面,埋葬的都是生前服侍過曹操的歌姬。第七、八兩句是過渡句,后面則是議論。在這首詩中,鄭板橋?yàn)槭芘壅啉Q不平,諷刺了曹操下令用人“活殉”的做法,表現(xiàn)了詩人的人道主義和民本思想。
鉅鹿之戰(zhàn)
懷王入關(guān)自聾瞽,楚人太拙秦人虎。
殺人八萬取漢中,江邊鬼哭酸風(fēng)雨。
項(xiàng)羽提戈來救趙,暴雷驚電連天掃。
臣報(bào)君仇子報(bào)父,殺盡秦兵如殺草。
戰(zhàn)酣氣盛聲喧呼,諸侯壁上驚魂逋。
項(xiàng)王何必為天子,只此快戰(zhàn)千古無。
千奸萬黠藏兇戾,曹操朱溫盡稱帝。
何似英雄駿馬與美人,烏江過者皆流涕!
鄭板橋?yàn)槿撕婪挪涣b,加之平生歷經(jīng)坎坷,懷才不遇,他的詩“豪邁雄健、沉著痛快”。此詩前十句再現(xiàn)了巨鹿之戰(zhàn)的壯闊場(chǎng)面。公元前207年,秦將章邯率軍攻趙,以重兵包圍巨鹿。楚懷王任宋義為上將軍,項(xiàng)羽為副將,率起義軍救趙。宋義在途中逗留不前,項(xiàng)羽果斷殺之,破釜沉舟,在巨鹿激戰(zhàn)多次,大破秦軍,章邯投降,決定了秦朝覆滅的命運(yùn)。后六句則是議論,“項(xiàng)王何必為天子,只此快戰(zhàn)千古無”是說項(xiàng)羽何必要做天子,像這樣的戰(zhàn)役也是罕見的,熱烈歌頌了項(xiàng)羽的英勇善戰(zhàn),表達(dá)了詩人不同于俗見的想法?!肚宕鷮W(xué)者像傳》中說鄭板橋“詩近香山、放翁,吊古諸篇,激昂慷慨”,正好可以用來評(píng)價(jià)此詩。
在鄭板橋的詠史詩中,歷史上的文人士子是他的另一個(gè)關(guān)注點(diǎn)。這類題材的詩歌中,更多寄托著詩人自身的感慨,借詠史表達(dá)自己的情感,如《李商隱》《羅隱》《宗子相墓》《文章》《金蓮燭》等。
文 章
唐明皇帝宋神宗,
翰苑青蓮蘇長(zhǎng)公。
千古文章憑際遇,
燕泥庭草哭秋風(fēng)。
《文章》這首詩對(duì)比了唐明皇時(shí)的李白和宋神宗時(shí)的蘇軾,李白空有滿腹才華卻不為朝廷所用,蘇軾學(xué)識(shí)豐富忠心耿耿卻多次被誣陷貶謫。正因如此,他們才寫出了流傳于世的經(jīng)典詩文。詩人提出的“千古文章憑際遇”這個(gè)命題,既是對(duì)歷史的感慨,也是自身坎坷經(jīng)歷的寫照。詩人為官期間關(guān)注民生,為國為民,卻因得罪豪紳,棄官而去,最終如燕巢庭草遇到秋風(fēng)一樣蕭條冷落,以賣畫為生,但也因此成就了他藝術(shù)上的
“三絕”。
金蓮燭
圓燭金蓮賜省簽,
令狐小子負(fù)堂廉。
大名還屬真名士,
異代留孫蘇子瞻。
金蓮燭是指宮廷用的金蓮花形狀的蠟燭。前兩句中的“堂廉”是指翰林院側(cè)廳,是辦公之處。“令狐”是指令狐绹,唐武宗時(shí)期的宰相,其為政聲名狼藉。意思是說,皇帝用自己的車輦和金蓮燭送令狐绹回家,可惜令狐绹沒有盡到自己的職責(zé)。要好的名氣還是要有真本事,就像蘇軾一樣,世代流傳他的好名聲。詩人將蘇軾和令狐绹作對(duì)比,說明皇帝一時(shí)的寵幸并不可靠,只有靠杰出的才華和品德方能青史留名,以諷刺當(dāng)時(shí)文壇上的復(fù)古之風(fēng)和形式之風(fēng)。
(二)借古抒情
能夠引發(fā)詩人感嘆的歷史遺跡和歷史上的重大事件所蘊(yùn)含的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于事件本身的意義,是詩人感慨古今的媒介。這類詩歌篇目比較少,如《揚(yáng)州》《鄴城》《嶧山》《邯鄲道上二首》等。
六 朝
一國興來一國亡,
六朝興廢太匆忙。
南人愛說長(zhǎng)江水,
此水從來不得長(zhǎng)。
《六朝》一首,前兩句是說從公元3世紀(jì)到公元6世紀(jì)約三百年間,在江南更換了東吳、晉、南朝宋、齊、梁、陳等六個(gè)朝代;后兩句則說江南人都愛說長(zhǎng)江水,但是長(zhǎng)江水也不“長(zhǎng)”,暗指六朝的國運(yùn)不長(zhǎng)。詩人通過描寫王朝更迭頻繁,表達(dá)了對(duì)六朝興廢的感慨。
揚(yáng)州(其一)
畫舫乘春破曉煙,滿城絲管拂榆錢。
千家養(yǎng)女先教曲,十里栽花算種田。
雨過隋堤原不濕,風(fēng)吹紅袖欲登仙。
詞人久已傷頭白,酒暖香溫倍悄然。
揚(yáng)州自古是繁華錦繡城池,到清乾隆年間更是商業(yè)興隆,充滿了奢靡之氣。對(duì)于晚年在此靠著賣字畫謀生的詩人來說,此地是個(gè)處處可睹世風(fēng)日下、人心不古的城市。隋堤是當(dāng)年隋煬帝的游覽之地,后人到此,只羨慕昏君游歷時(shí)的窮奢極侈,卻不以其亡國為鑒、做深切的反思。這首詩抒寫了詩人游行時(shí)的感受,憑吊古跡,吊古傷今,充滿凄涼的情調(diào)。
二、詠史詩的創(chuàng)作成因
《鄭板橋集》中詠史類作品的數(shù)量較少,但它的價(jià)值并不能夠因?yàn)閿?shù)量少而被忽視。詩人的創(chuàng)作是由多種因素合力作用而成的,鄭板橋也不例外,影響他詠史類詩歌創(chuàng)作的主要有三方面的因素:
(一)社會(huì)因素
作為“康熙秀才,雍正舉人,乾隆進(jìn)士”的鄭板橋,所處的時(shí)代是清王朝取得全面統(tǒng)治的盛世。這一時(shí)期,明清之際遭到破壞的生產(chǎn)力已經(jīng)得到恢復(fù)和發(fā)展,社會(huì)秩序日漸安定。但這種繁榮的背后隱藏著嚴(yán)重的社會(huì)危機(jī),國內(nèi)階級(jí)矛盾日趨緊張激烈,人民起義紛紛而起。鄭板橋生涯的大半部分是在社會(huì)底層度過的,他自幼生活貧苦,曾有過“爨下荒涼告決薪,門前剝啄來逼債”的困苦局面。他以賣畫為生,中了秀才賣畫,中了舉人還是以賣畫為生。直到49歲,才當(dāng)上了一個(gè)小小的“七品官”。十余年的做官生涯,使他進(jìn)一步看到了民生的疾苦和官場(chǎng)的黑暗,最后堅(jiān)決地表明了與統(tǒng)治者決裂的態(tài)度,重新回到揚(yáng)州生活。
(二)地域因素
鄭板橋的一生,除了進(jìn)士時(shí)期在山東做過十幾年的官之外,其余時(shí)間都在“千家養(yǎng)女先教曲,十里栽花算種田”的揚(yáng)州。揚(yáng)州對(duì)于鄭板橋的藝術(shù)風(fēng)格有著不可替代的影響?!皬娜珖鴣砜?,揚(yáng)州是當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)中心之一,鹽、布、麻、茶……特別是鹽,是東南地區(qū)的供應(yīng)基地;交通相當(dāng)便利,居南北的要沖,手工業(yè)也非常發(fā)達(dá)?!碑?dāng)時(shí)新興的商業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展,市民的物質(zhì)生活和社會(huì)文化氛圍迅速變化,尤其是在文化方面,文人不再滿足于過去那種陳陳相因、亦步亦趨所謂“正宗”的一套,而是要求有所變,追求一種生活氣息濃厚而又生動(dòng)活潑的精神享受。詩人在詩歌中追求抒寫真性情、追求平白直易,正是新興市民階層的審美觀念與要求在詩歌領(lǐng)域的體現(xiàn)。
(三)個(gè)人因素
鄭板橋詠史詩的獨(dú)特性還與他的家庭有關(guān)。他出生于一個(gè)貧寒的書香世家,從小就接受詩書教育和文化藝術(shù)熏陶。因此,思想上不可避免受到儒家修身、齊家、治國、平天下思想的影響。同時(shí),他幼年喪母,家境貧寒,童年及青少年時(shí)期的生活十分艱難凄苦。這就促使他創(chuàng)作了大量詩歌反映社會(huì)現(xiàn)實(shí),表達(dá)民生痛苦,“憂國憂民,是天地萬物之事”,形成了其詩歌強(qiáng)烈的“經(jīng)世”精神。
三、結(jié)語
鄭板橋的詠史詩創(chuàng)作具有豐富的思想情感和獨(dú)特的藝術(shù)魅力。他敢于反抗權(quán)威,不畏懼權(quán)威,通過借古諷今來表達(dá)自己對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿,將矛頭指向上層統(tǒng)治者,不畏強(qiáng)權(quán)。他同情和自己有同樣遭遇的文人,一方面仰慕他們的才華,另一方面暗示自己的人生坎坷。他出身寒門,胸有大志、學(xué)富五車,卻仕途上屢屢碰壁,因此他創(chuàng)作詠史詩或諷刺、或抒懷,表達(dá)自己對(duì)所處社會(huì)的不滿,抒發(fā)自己獨(dú)特的見解和感觸。
(蘭州工業(yè)學(xué)院)
作者簡(jiǎn)介:高菊(1991—),女,甘肅蘭州人,碩士研究生,助教,研究方向?yàn)楣糯膶W(xué)。