劉鑫，單宏健

（揚(yáng)州大學(xué) 音樂學(xué)院，江蘇 揚(yáng)州 225009）

初中音樂教育在學(xué)校教育工作中占有舉足輕重的地位，并作為小學(xué)與高中音樂教育的橋梁，發(fā)揮著重要的作用。初中生不同于小學(xué)生，其對(duì)音樂的感知能力有所提升，而音樂欣賞又是一個(gè)情感體驗(yàn)與升華的過程，因而初中音樂欣賞課程的開設(shè)有利于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于音樂的學(xué)習(xí)興趣，提升他們的音樂審美能力。河北民歌作為河北傳統(tǒng)音樂文化的重要組成部分，有著鮮明的地域文化精神以及學(xué)習(xí)傳承價(jià)值，因此在初中音樂欣賞課堂中引入河北民歌，有利于培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美的核心素養(yǎng)，同時(shí)也有利于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)燕趙音樂文化的學(xué)習(xí)興趣。《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)（2011 年版）》中明確提出：“感受與欣賞是音樂學(xué)習(xí)的重要領(lǐng)域，是整個(gè)音樂學(xué)習(xí)活動(dòng)的基礎(chǔ)，是培養(yǎng)學(xué)生音樂審美能力的有效途徑。良好的音樂感受能力與欣賞能力的形成，對(duì)于學(xué)生豐富情感、提高文化素養(yǎng)、增進(jìn)身心健康具有重要意義?！?/p>

一、河北民歌在初中音樂欣賞課堂中的教學(xué)應(yīng)用

（一）教學(xué)內(nèi)容

中華傳統(tǒng)音樂文化的內(nèi)容十分豐富，尤其是民歌代表作品眾多，以河北民歌為例，《小放牛》《小白菜》《撿棉花》等都是具有代表性的優(yōu)秀民歌作品。河北民歌具有鮮明的特點(diǎn)，其內(nèi)容大都以敘事為主，或是記錄現(xiàn)實(shí)生活，或是歌頌歷史英雄，或是反映當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)、習(xí)俗、禮儀形式等，這反映出地域性音樂文化特征。因此，將河北民歌融入初中音樂欣賞課堂時(shí)，在課程設(shè)置上需要有針對(duì)性地進(jìn)行教學(xué)與設(shè)計(jì)，不斷加強(qiáng)對(duì)初中生的音樂教育。

一方面可以在音樂欣賞課程加入一部分有代表性的燕趙民樂，比如《回娘家》。《回娘家》原名《小媳婦回娘家》，是在冀東地區(qū)尤其是唐山廣泛流傳的小調(diào)，旋律優(yōu)美動(dòng)聽，歌詞處理上幽默詼諧，整首歌曲體現(xiàn)了濃重的鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)情與鄉(xiāng)愁。由此可見，教師在講解民歌作品的同時(shí)需要解析河北民歌的創(chuàng)作背景以及相關(guān)的音樂知識(shí)，將文化中的音樂與音樂中的文化相結(jié)合。初中階段的音樂教育不同于小學(xué)階段的音樂教育，因?yàn)閷W(xué)生心理與生理的漸趨成熟，他們不僅僅要學(xué)會(huì)唱民歌，更需要在掌握歌唱技巧的基礎(chǔ)上學(xué)會(huì)欣賞、鑒賞歌曲。另一方面可以將不同風(fēng)格的河北民歌進(jìn)行細(xì)致劃分教學(xué)。例如《小放?！穼儆诟栉栊?，教師在音樂教學(xué)過程中就需要圍繞歌舞小戲的特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)；針對(duì)《放風(fēng)箏》，教師應(yīng)以地秧歌的形式進(jìn)行授課，地秧歌是河北民間的一種獨(dú)具特色的文化，因而教師應(yīng)該融入一定的舞蹈形式來豐富音樂課堂；教師在組織教學(xué)《小白菜》時(shí)應(yīng)采用多聲部合唱形式，這首民歌在河北地區(qū)家喻戶曉，其和聲結(jié)構(gòu)比較簡(jiǎn)單，易學(xué)易唱而且曲調(diào)優(yōu)美動(dòng)聽?？傊?，針對(duì)初中階段的音樂教育，教師應(yīng)該采用豐富、多樣、有效的教學(xué)方式。

（二）教學(xué)方法

在音樂教學(xué)過程中，教師需要根據(jù)學(xué)生的真實(shí)學(xué)習(xí)情況，以學(xué)生的學(xué)齡段、學(xué)情為基點(diǎn)，通過切實(shí)有效的教學(xué)方法進(jìn)行授課教學(xué)。筆者認(rèn)為如下三種教學(xué)方法最為實(shí)用，一是提問教學(xué)，二是思維導(dǎo)圖教學(xué)，三是體驗(yàn)式教學(xué)。

首先是提問教學(xué)方法的運(yùn)用，以提問的形式開發(fā)學(xué)生對(duì)音樂知識(shí)的聯(lián)系與構(gòu)思能力。在初中音樂欣賞課堂中，教師在特定的時(shí)間內(nèi)進(jìn)行有效提問，并緊緊圍繞本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)不同思維層次的問題。這樣不僅可以引導(dǎo)學(xué)生個(gè)體更積極地思考問題，而且在班級(jí)組群里對(duì)此類問題進(jìn)行討論、交流及互動(dòng)能夠使音樂課堂氣氛變得更加活躍，進(jìn)而使課堂成為學(xué)生思維碰撞的樂園。由于學(xué)習(xí)音樂的過程是一個(gè)感性與理性相結(jié)合的過程，關(guān)于音樂欣賞教學(xué)中的系列重點(diǎn)知識(shí)，音樂教師可以延伸相關(guān)內(nèi)容，多設(shè)計(jì)幾個(gè)相關(guān)的專業(yè)問題。其次是思維導(dǎo)圖教學(xué)。在音樂教育中，音樂欣賞教學(xué)直擊學(xué)生的情感態(tài)度與價(jià)值觀。初中階段學(xué)生的音樂感知能力、審美能力、創(chuàng)造能力都有所提升，而思維導(dǎo)圖的教學(xué)手段能夠使知識(shí)體系更加可視化，更加清晰易懂。音樂是一種聽覺藝術(shù)，聆聽與欣賞貫穿整個(gè)音樂教學(xué)過程，音樂教學(xué)的抽象性有時(shí)會(huì)讓學(xué)生形成一種模糊性的理解，因此在初中音樂欣賞課堂中引入思維導(dǎo)圖教學(xué)，不僅有利于培養(yǎng)學(xué)生的音樂審美能力，而且還有利于師生之間的交流互動(dòng)，進(jìn)而有效提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。最后是體驗(yàn)式教學(xué)。由于音樂教育追求以情感人、以美育人，因此將情感體驗(yàn)加入初中音樂欣賞課堂是非常必要的，有助于提升學(xué)生的音樂素養(yǎng)。教師可以選擇播放音樂教學(xué)視頻，也可以組織學(xué)生進(jìn)行音樂詩詞朗誦，使學(xué)生擁有初步的音樂情感體驗(yàn)。例如在教學(xué)《孟姜女哭長(zhǎng)城》時(shí)，教師就可以組織學(xué)生觀看影視片段，使學(xué)生在了解故事背景與創(chuàng)作背景的基礎(chǔ)上，體會(huì)孟姜女千里尋夫最終哭倒長(zhǎng)城的情感歷程，進(jìn)而引發(fā)初步的情感共鳴。除了情感體驗(yàn)音樂教學(xué)外，聯(lián)想體驗(yàn)、互動(dòng)體驗(yàn)、生活體驗(yàn)都可以與初中音樂欣賞課堂相融合，能夠有效地豐富課堂內(nèi)容，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升音樂欣賞能力。

（三）教學(xué)設(shè)計(jì)

接下來，筆者就前文提到的三種教學(xué)方法，以河北民歌《小白菜》為教學(xué)范例，嘗試進(jìn)行基礎(chǔ)教學(xué)設(shè)計(jì)。

首先是關(guān)于《小白菜》的教材分析。這首傳統(tǒng)民歌主要在我國河北省內(nèi)流傳，屬于民間小調(diào)歌曲。歌曲故事發(fā)生在華北平原的一戶貧困家庭里，一位不幸的小女孩在幼年喪母，并遭受繼母的虐待，因而歌曲深刻表現(xiàn)了女孩對(duì)于親娘的懷念以及飽受虐待的痛苦與悲傷，真實(shí)地反映了舊社會(huì)中不合理的家庭關(guān)系。歌曲結(jié)構(gòu)短小精練，歌詞通俗樸素，旋律更是悠長(zhǎng)凄涼，一字一音相互對(duì)應(yīng)，并且一句只有三個(gè)字，總共有四句，每句有五拍，以此構(gòu)成了單樂段。全曲的旋律大多以級(jí)進(jìn)下行的趨勢(shì)呈現(xiàn)，帶有哭調(diào)?！白詈髽范谓Y(jié)構(gòu)外的兩句是以‘親娘啊，親娘啊’的自哀自嘆為尾腔補(bǔ)充句，對(duì)親娘的呼喚一聲緊過一聲，烘托出內(nèi)心的急切思念?！逼浯问菍?duì)教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)，即三維目標(biāo)設(shè)計(jì)。情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：通過欣賞河北民歌《小白菜》，初中生可以了解到舊社會(huì)里不合理的家庭關(guān)系，充分體會(huì)幼女對(duì)親娘思念之情，并深刻感受河北民歌的音樂風(fēng)格。過程與方法目標(biāo)：通過欣賞、聆聽、提問、思維導(dǎo)圖等，學(xué)生可以初步掌握級(jí)進(jìn)下行的藝術(shù)手法。知識(shí)與技能目標(biāo)：通過欣賞河北民歌《小白菜》，學(xué)生可以初步對(duì)運(yùn)用相關(guān)音調(diào)的現(xiàn)代流行作品進(jìn)行鑒賞分析。然后是對(duì)教學(xué)重難點(diǎn)的設(shè)計(jì)。其中，教學(xué)重點(diǎn)是體會(huì)《小白菜》的感情色彩并掌握音樂作品中級(jí)進(jìn)下行的藝術(shù)手法，教學(xué)難點(diǎn)是初步對(duì)其他運(yùn)用相關(guān)音調(diào)的作品進(jìn)行鑒賞分析。在教學(xué)方法的設(shè)計(jì)中，教師可以運(yùn)用前面提及的提問法、思維導(dǎo)圖法、體驗(yàn)式教學(xué)法。最后是對(duì)教學(xué)過程的簡(jiǎn)述。教師可以在導(dǎo)入環(huán)節(jié)播放相關(guān)的影像視頻，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行欣賞以及初步聆聽，然后列出《小白菜》的故事線，并將小白菜作為思維導(dǎo)圖的中央關(guān)鍵詞。在鑒賞相關(guān)音調(diào)的現(xiàn)代流行作品時(shí)，教師可以將“不同作品運(yùn)用《小白菜》音調(diào)的對(duì)比”作為二級(jí)關(guān)鍵詞，引導(dǎo)學(xué)生從節(jié)奏、曲式、旋律色彩、音樂情緒等方面來分析異同，并將提問貫穿整個(gè)教學(xué)過程。其實(shí)在我們熟知的歌劇《白毛女》當(dāng)中的《北風(fēng)吹》唱段里，《小白菜》的音調(diào)就已經(jīng)被運(yùn)用，而現(xiàn)階段此音調(diào)更多的是被融入進(jìn)流行歌曲中。因此教師可以引入《山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)》這首歌曲，它在《小白菜》的基礎(chǔ)上融入了加花手法，從而使節(jié)奏變得更加緊密，也可以引入《彎彎的月亮》，它將廣東南海漁歌的歌唱元素與河北民歌《小白菜》相結(jié)合，在節(jié)奏氣息的處理上變得更加綿長(zhǎng)、悠遠(yuǎn)，還可以引入歌舞片《搭錯(cuò)車》的主題曲《酒干倘賣無》，我們?cè)谒倪^門中就可以看到《小白菜》的音調(diào)框架。在初中音樂欣賞課堂引入這些流行元素能夠增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并且通過對(duì)這些作品的欣賞還可以提升初中生的音樂鑒賞力。

二、河北民歌在初中音樂教育中的問題與應(yīng)對(duì)策略

在初中音樂欣賞課堂中引入豐富的中華傳統(tǒng)音樂文化資源，既是對(duì)河北民歌文化的保護(hù)與傳承，又提升了初中生的音樂核心素養(yǎng)，但是在這一過程中還存在著些許問題，例如音樂教學(xué)比例不足、教學(xué)方法單一、民歌教材開發(fā)滯后、多媒體運(yùn)用不足、忽視音樂文化內(nèi)涵等。其中，在學(xué)校與教師層面主要存在音樂課程設(shè)置不合理、音樂教師自身教學(xué)能力有待提高等問題；在學(xué)生層面主要存在對(duì)河北民歌學(xué)習(xí)興趣不足、課后作業(yè)完成率較低等問題；而在教材層面，由于河北民歌分為冀西北民歌、冀東民歌、冀中民歌和冀南民歌四大模塊，在教材安排上會(huì)出現(xiàn)比例失衡與優(yōu)秀作品流失現(xiàn)象。筆者認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行改進(jìn)：一是精選優(yōu)秀的河北民歌作品并將其融入初中音樂欣賞課堂中，有針對(duì)性地進(jìn)行音樂教育；二是根據(jù)河北各個(gè)地方民歌文化的精神內(nèi)涵，創(chuàng)新音樂教學(xué)方法；三是著力推動(dòng)河北地區(qū)特色化音樂校本教材的開發(fā)與建設(shè)，提升音樂教育水平；四是積極充分地利用多媒體優(yōu)勢(shì)輔助河北地區(qū)的特色民歌教育教學(xué)；五是較深入地揭示河北民歌的音樂內(nèi)涵，提升音樂教師的教育水平，推動(dòng)河北地區(qū)的音樂教育向前發(fā)展。由于音樂是一種聽覺藝術(shù)，教師不僅要引導(dǎo)初中生去聽，而且還需要教會(huì)他們?nèi)绾稳ヂ牎Ｈ欢谝魳氛n堂時(shí)間的限制下，學(xué)生需要在課后多聽、多唱、多鞏固，不斷提升自身的音樂欣賞能力，進(jìn)而增強(qiáng)保護(hù)與傳承河北民歌文化的使命感。

三、結(jié)語

將河北民歌文化資源融入初中音樂欣賞課堂當(dāng)中，既是貫徹素質(zhì)教育理念的需要，也是初中音樂教育改革發(fā)展的需要。這不僅有利于保護(hù)、繼承傳統(tǒng)音樂文化，而且還能夠在提升學(xué)生音樂素養(yǎng)的同時(shí)，促進(jìn)文化的多元發(fā)展，增強(qiáng)文化自信，因此將河北民歌融入初中音樂欣賞課堂是一個(gè)值得深入研究的課題。