姜婷儀

（昆明理工大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)言文化學(xué)院，云南 昆明 650504）

一、《大學(xué)英語(yǔ)》實(shí)施課程思政的背景和意義

(一）背景

2016年12月9日，習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“高校立身之本在于立德樹(shù)人。只有培養(yǎng)出一流人才的高校，才能夠成為世界一流大學(xué)。辦好我國(guó)高校，辦出世界一流大學(xué)，必須牢牢抓住全面提高人才培養(yǎng)能力這個(gè)核心點(diǎn)，并以此來(lái)帶動(dòng)高校其他工作。”習(xí)總書記進(jìn)一步指出：“要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，……其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。”[1]總之，只有把思想政治工作貫穿于教育教學(xué)的整個(gè)過(guò)程之中，才能開(kāi)創(chuàng)出新時(shí)期我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展的全新局面。

作為全國(guó)高校普遍開(kāi)設(shè)的公共基礎(chǔ)課，《大學(xué)英語(yǔ)》課程是普通高等學(xué)校通識(shí)教育的一個(gè)重要組成部分，也是學(xué)生覆蓋面最廣、持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)的課程之一，兼有工具性和人文性雙重性質(zhì)。就工具性而言，《大學(xué)英語(yǔ)》課程是基礎(chǔ)教育階段英語(yǔ)教學(xué)的提升和拓展。在遵循通用英語(yǔ)階段語(yǔ)言學(xué)習(xí)規(guī)律的基礎(chǔ)上，英語(yǔ)教師要通過(guò)行之有效的教學(xué)方法和教學(xué)活動(dòng)，全面提升學(xué)生的英語(yǔ)應(yīng)用能力。就人文性而言，《大學(xué)英語(yǔ)》課程的重要任務(wù)之一是進(jìn)行跨文化教育，要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)語(yǔ)言的同時(shí)，了解國(guó)外的社會(huì)、文化、歷史和風(fēng)俗，增進(jìn)對(duì)不同文化的理解，加強(qiáng)對(duì)中外文化異同的認(rèn)識(shí)，逐步培養(yǎng)跨文化交際能力。同時(shí)，《大學(xué)英語(yǔ)》課程還要幫助進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的理解和闡釋能力，服務(wù)中國(guó)文化對(duì)外的傳播[2]。

（二）意義

就《大學(xué)英語(yǔ)》課程而言，教師在教授學(xué)生語(yǔ)言知識(shí)、培養(yǎng)其語(yǔ)言技能的過(guò)程中融入課程思政具有多重意義。

1.培養(yǎng)學(xué)生的高貴品格

唯有精神的富有，而非物質(zhì)的豐富，才能真正成就氣度涵養(yǎng)和高貴品格。因此，《大學(xué)英語(yǔ)》課程的教學(xué)，應(yīng)當(dāng)以現(xiàn)代文明的素養(yǎng)為品，中華文化的精髓為格，通過(guò)課程思政這座隱形的橋梁，讓學(xué)生的血脈里始終流淌著富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，“做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信仰者、積極傳播者、模范踐行者”[1]，成為既有家國(guó)情懷，又有人類關(guān)懷的新一代?！靶杏谒?dāng)行，止于所當(dāng)止”，人生之路才能越走越寬敞、越來(lái)越廣闊。正如荀子所說(shuō)，“積善成德，而神明自得，圣心備焉。”唯有經(jīng)歷長(zhǎng)期的磨礪，高尚的品德和卓越的能力才能逐步形成并得以顯現(xiàn)。將課程思政貫穿于《大學(xué)英語(yǔ)》課程教學(xué)的意義由此可見(jiàn)一斑。

2.培養(yǎng)學(xué)生的赤子情懷

對(duì)祖國(guó)的高度忠誠(chéng)和誠(chéng)摯熱愛(ài)是中華民族根植最深遠(yuǎn)、影響最久遠(yuǎn)的精神，體現(xiàn)在“國(guó)破山河在，城春草木深”的憂傷，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的赤誠(chéng)，“待從頭、收拾舊山河，朝天闕”的壯志，“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”的信念，“祖國(guó)如有難，汝應(yīng)作前鋒”的豪邁，“國(guó)恥未雪，何由成名？”的氣概，以及“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的己任擔(dān)當(dāng)。只有通過(guò)課程思政，學(xué)生才能在學(xué)習(xí)語(yǔ)言的同時(shí)，不被消極思想蒙蔽心智，堅(jiān)定樹(shù)立為共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想而奮斗終身的信念和決心，肩負(fù)時(shí)代責(zé)任和歷史使命，用中國(guó)夢(mèng)點(diǎn)亮自己的理想之燈、照亮自己的前行之路，自覺(jué)把個(gè)人的追求融入到國(guó)家和民族的偉大事業(yè)之中，把遠(yuǎn)大抱負(fù)落實(shí)到腳踏實(shí)地的、點(diǎn)點(diǎn)滴滴的實(shí)際行動(dòng)之中，志存高遠(yuǎn)、心無(wú)旁騖、不負(fù)韶華、砥礪前行，努力成為德才兼?zhèn)涞纳鐣?huì)主義事業(yè)的新一代建設(shè)者和接班人。

3.培養(yǎng)學(xué)生的未來(lái)視野

全球3.0 時(shí)代，競(jìng)爭(zhēng)不再局限于一時(shí)，合作不再受限于一地。經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（OECD）教育與技能司Andreas Schleicher 在《教育孩子，不為過(guò)去，只為將來(lái)》（Educating students for their future,rather than our past）的主題演講中指出，新一代要具有“全球勝任力”[3]，這樣才能全面分析問(wèn)題、接納不同的觀點(diǎn)、與不同文化的人得體地相處，并能為集體的福祉和可持續(xù)性發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。通過(guò)課程思政，學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)言的同時(shí)，才能夠全方位地了解世界各國(guó)的歷史、文化和社會(huì)的發(fā)展，進(jìn)而逐步培養(yǎng)自己全情構(gòu)筑未來(lái)視野。只有這樣的學(xué)生，才能成為新時(shí)期社會(huì)主義偉大事業(yè)合格的接班人和建設(shè)者。

二、《大學(xué)英語(yǔ)》實(shí)施課程思政存在的問(wèn)題與可能的對(duì)策

由于受固有的傳統(tǒng)思維的影響，在《大學(xué)英語(yǔ)》課程的教學(xué)過(guò)程中實(shí)施課程思政時(shí)，各種各樣的問(wèn)題不可避免。這就要求教師不斷摸索、逐步改進(jìn)，以達(dá)到《大學(xué)英語(yǔ)》的課程要求與課程思政較為完美的契合。

（一）部分英語(yǔ)教師思政意識(shí)欠佳

不少老師一貫認(rèn)為，思政教育是思政課程教師、班主任或輔導(dǎo)員的職責(zé)。這就導(dǎo)致很多教師的教學(xué)多半重視《大學(xué)英語(yǔ)》課程的工具性，即理論知識(shí)的傳授和語(yǔ)言能力的培養(yǎng)，而忽視了課程的人文性，未能很好地彰顯《大學(xué)英語(yǔ)》課程與思政課程的有效協(xié)同，以及將顯性的語(yǔ)言和文化的教學(xué)與隱性的思政教育的有效結(jié)合。這樣既不利于幫助塑造學(xué)生的世界觀、價(jià)值觀和人生觀，更不利于培養(yǎng)他們樹(shù)立起走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的堅(jiān)定信念和充分的文化自信。

為了改善這一狀況，大學(xué)英語(yǔ)教師應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，《大學(xué)英語(yǔ)》課程其實(shí)是語(yǔ)言知識(shí)和人生價(jià)值的統(tǒng)一體。一方面要通過(guò)人生價(jià)值引領(lǐng)語(yǔ)言知識(shí)的學(xué)習(xí)，同時(shí)也要通過(guò)語(yǔ)言知識(shí)的學(xué)習(xí)成就人生價(jià)值的塑造。因此，教師應(yīng)當(dāng)以立德樹(shù)人為目標(biāo)，充分挖掘《大學(xué)英語(yǔ)》課程的語(yǔ)言功能、話語(yǔ)價(jià)值、人文關(guān)懷、文化使命、中國(guó)立場(chǎng)、中國(guó)元素、地域文化等諸多思政元素，將學(xué)科知識(shí)、語(yǔ)言技能、文化價(jià)值和歷史使命等逐步融合，以提升大學(xué)英語(yǔ)教育教學(xué)的親和力與針對(duì)性[4]。

（二）育人和育才尚未得到最為有效的融會(huì)

教師為了完成《大學(xué)英語(yǔ)》課程教學(xué)大綱和課程要求所規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)為了幫助學(xué)生通過(guò)各級(jí)各類考試，往往將教學(xué)重點(diǎn)放在知識(shí)的傳授上。這必然導(dǎo)致學(xué)生的主觀能動(dòng)性得不到充分的發(fā)揮，知識(shí)的傳授和價(jià)值觀的培養(yǎng)也被割離開(kāi)來(lái)，《大學(xué)英語(yǔ)》 課程應(yīng)有的育人價(jià)值未能得到較好的體現(xiàn)，呈現(xiàn)出“見(jiàn)樹(shù)不見(jiàn)林”的狀態(tài)。

新一代大學(xué)生思維更加活躍，個(gè)人需求和期待更高，這就對(duì)要在語(yǔ)言教學(xué)過(guò)程中實(shí)施課程思政的大學(xué)英語(yǔ)教師提出了越來(lái)越高的要求。教師只有牢固樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義的理想和信念，堅(jiān)持育人與育才的和諧統(tǒng)一，堅(jiān)持言傳與身教的融洽一致，做到以德立身、以德立學(xué)、以德施教、以德育德，才能在潛移暗化中引領(lǐng)學(xué)生，同時(shí)通過(guò)積極的話語(yǔ)和肯定的態(tài)度，努力培養(yǎng)學(xué)生的思辨意識(shí)和辨別正誤的能力，逐步實(shí)現(xiàn)在育人的過(guò)程中，達(dá)成育才的目標(biāo)。

三、《大學(xué)英語(yǔ)》實(shí)施課程思政的路徑

（一）教學(xué)內(nèi)容是載體

《大學(xué)英語(yǔ)》課程的教學(xué)內(nèi)容是思政教育得以實(shí)現(xiàn)的載體[5]。以《新視野大學(xué)英語(yǔ)讀寫教程》（第三版）為例，各級(jí)別教材的單元主題選材多樣，內(nèi)容涵蓋歷史、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、生活、科學(xué)和技術(shù)等不同領(lǐng)域，既充滿時(shí)代元素，又極富時(shí)代氣息；既聚焦社會(huì)的快速發(fā)展和進(jìn)步，又密切關(guān)注當(dāng)代大學(xué)生的個(gè)體特征和需求。雖然各單元的主題不盡相同，但都能在不同程度上幫助培養(yǎng)學(xué)生從各自不同的視角看待多元文化的能力，使他們對(duì)個(gè)人、民族、歷史、傳統(tǒng)、文化、社會(huì)、國(guó)家，乃至整個(gè)世界都產(chǎn)生自己獨(dú)到的理解和體會(huì)。因此，這樣的內(nèi)容設(shè)置既能開(kāi)拓學(xué)生的視野，又能激發(fā)并增強(qiáng)他們的思辨能力和創(chuàng)新精神，并有助于培養(yǎng)出具有高度的社會(huì)責(zé)任感和廣闊的國(guó)際視野，與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新的新時(shí)代高素質(zhì)人才。

以《新視野大學(xué)英語(yǔ)讀寫教程》（第三版）第一冊(cè)第四單元“Heroes of Our Time”為例。在進(jìn)一步培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生基本的英語(yǔ)語(yǔ)言能力的同時(shí)，結(jié)合本單元的主題，教師可以將愛(ài)國(guó)主義情感作為教學(xué)的一個(gè)重要切入點(diǎn)，啟發(fā)學(xué)生從新時(shí)代的諸多英雄事例中獲得啟示。結(jié)合全球突發(fā)的新冠疫情，可以激發(fā)、延展和升華學(xué)生對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)和中華民族的摯愛(ài)之情，培養(yǎng)學(xué)生的赤子情懷，幫助他們逐步樹(shù)立起堅(jiān)不可摧的共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，牢牢扎下愛(ài)國(guó)主義的思想根基，立志肩負(fù)起民族復(fù)興的時(shí)代重任。幫助學(xué)生樹(shù)立文化自信，增強(qiáng)民族自豪感，并使他們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，新時(shí)代的大學(xué)生不僅要有家國(guó)情懷，更要有人類關(guān)懷。在拓展國(guó)際視野的同時(shí)，踐行人類命運(yùn)共同體的理念，為推動(dòng)和共建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)自己的微薄之力。在語(yǔ)言學(xué)習(xí)的過(guò)程中，通過(guò)“課程思政”元素的融入，將學(xué)生知識(shí)的學(xué)習(xí)、能力的培養(yǎng)和人格的塑造結(jié)合起來(lái)，使之成為不可分割、相互關(guān)聯(lián)的整體。

（二）教學(xué)過(guò)程是路徑

《大學(xué)英語(yǔ)》課程的教學(xué)過(guò)程是思政教育得以實(shí)現(xiàn)的路徑。就英語(yǔ)教學(xué)中的詞匯學(xué)習(xí)而言，《大學(xué)英語(yǔ)》篇章中的很多重點(diǎn)詞匯和短語(yǔ)都可以在中國(guó)的古詩(shī)詞、中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品、各級(jí)黨政會(huì)議或文件，以及習(xí)近平總書記各類著作、報(bào)告和講話的英文版中找到。無(wú)論在課上還是課下，當(dāng)教師引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)漢英互譯或填空等不同方式學(xué)習(xí)包含這些重點(diǎn)詞匯和短語(yǔ)的句子或段落，課程思政亦如涓涓細(xì)流，不斷融入到學(xué)生詞匯學(xué)習(xí)的過(guò)程之中。另一方面，當(dāng)教師帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略篇章所呈現(xiàn)的西方文化的同時(shí)，也可以通過(guò)漢英互譯、分組討論、寫作、口頭匯報(bào)或角色扮演等方式，讓學(xué)生深入了解中西方文化的異同，引導(dǎo)他們對(duì)不同文化進(jìn)行客觀的思考和評(píng)價(jià)，進(jìn)而培養(yǎng)并樹(shù)立文化自信，形成費(fèi)孝通先生1997年提出的“文化自覺(jué)”[6]。也就是說(shuō)，學(xué)生“首先要清晰地認(rèn)識(shí)自己的文化，全面并辯證地理解所接觸到的多種文化，才有條件在這個(gè)正在形成中的多元文化的世界里確立自己的位置，然后經(jīng)過(guò)自主的適應(yīng)，和其他的文化一起，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同建立一個(gè)有共同認(rèn)可的基本秩序和一套各種文化都能和平共處、各抒所長(zhǎng)、聯(lián)手發(fā)展的共處守則?！盵7]

除了詞匯學(xué)習(xí)，課程思政也可以融入到學(xué)生聽(tīng)力和閱讀能力培養(yǎng)的過(guò)程之中。大學(xué)英語(yǔ)教師可以結(jié)合國(guó)內(nèi)外近期發(fā)生的重大事件的新聞報(bào)道或演講報(bào)告等，通過(guò)官方媒體發(fā)布的與篇章主題相關(guān)的音頻、視頻和文章的推送，幫助學(xué)生在了解最新時(shí)事的同時(shí)，鞏固相關(guān)領(lǐng)域的重點(diǎn)詞匯，學(xué)習(xí)具有新時(shí)代特色的或與中國(guó)傳統(tǒng)文化相關(guān)的英語(yǔ)表達(dá)，了解中英文表達(dá)方式的異同，思考其中隱含的文化因素和思想背景。學(xué)生在教師的引導(dǎo)之下，就能夠逐步正確認(rèn)識(shí)對(duì)于相同事件或文化的不同理解，樹(shù)立正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀，提升中國(guó)文化的英語(yǔ)表達(dá)能力，并提高自身的道德修養(yǎng)和人文素養(yǎng)。在這個(gè)過(guò)程中，大學(xué)英語(yǔ)教師對(duì)學(xué)生的思想教育和品德塑造也就在潛移默化中得以逐步實(shí)現(xiàn)，并為他們傳播中華文明打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)[8]。

仍以《新視野大學(xué)英語(yǔ)讀寫教程》（第三版）第一冊(cè)第四單元“Heroes of Our Time”為例。教師除了挖掘“課程思政”元素，還可以進(jìn)一步挖掘篇章中的“人文元素”，幫助學(xué)生了解不同時(shí)代的人們對(duì)“英雄”一詞的不同理解。結(jié)合全球突發(fā)的新冠疫情，讓學(xué)生進(jìn)一步理解新時(shí)代“英雄”的真正含義。透過(guò)篇章文字，幫助學(xué)生發(fā)掘其中蘊(yùn)含的人文內(nèi)涵、滲透的價(jià)值取向、飽含的作者感悟，以及體現(xiàn)的時(shí)代精神。這些無(wú)一不在向?qū)W生傳遞著人性之真善美，激發(fā)著他們對(duì)美好事物的追求。教師從文字中提煉出的人文智慧，能夠幫助學(xué)生在情感的共鳴和道德的感召之下，逐步培養(yǎng)人文素養(yǎng)，構(gòu)建健全的價(jià)值導(dǎo)向，肩負(fù)起傳承中華優(yōu)秀文化的重任。

與此同時(shí)，教師還可以鼓勵(lì)學(xué)生“用英語(yǔ)講好中國(guó)故事”，借此提升學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力或者書面寫作能力。首先，在進(jìn)一步培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生基本的英語(yǔ)語(yǔ)言能力的同時(shí)，結(jié)合篇章的主題和中國(guó)的戰(zhàn)“疫”故事，鼓勵(lì)學(xué)生以口頭或者書面的形式，講述自己身邊的、或從各類官方媒體了解到的新時(shí)代英雄們平凡卻偉大的事跡，讓學(xué)生在“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”中深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大、社會(huì)主義制度的優(yōu)越，進(jìn)一步培養(yǎng)其強(qiáng)大的民族自豪感和自信心，同時(shí)幫助激發(fā)和提升其英語(yǔ)綜合應(yīng)用能力和思辨能力。其次，不同的社會(huì)制度和背景下，人們不同的生活方式或不同的思維方式都可能會(huì)導(dǎo)致來(lái)自不同國(guó)家和民族的人們彼此之間的不理解乃至不同程度的誤解。“國(guó)之交在于民相親，民相親在于心相通”。解決這一問(wèn)題的關(guān)鍵是“民心相通”[9]，其實(shí)就是文化的相通、交流和互鑒?！坝糜⒄Z(yǔ)講好中國(guó)故事”，能讓學(xué)生從優(yōu)秀的中華文化中汲取中國(guó)智慧、弘揚(yáng)中國(guó)精神、傳播中國(guó)價(jià)值，讓世界了解中國(guó)的魅力所在，真正獲得與世界溝通和對(duì)話的能力。

四、結(jié)語(yǔ)

《大學(xué)英語(yǔ)》課程的重要任務(wù)之一是通過(guò)課內(nèi)外不同活動(dòng)的設(shè)計(jì)和實(shí)施，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)聽(tīng)力、口語(yǔ)、閱讀、寫作和翻譯等各類材料的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)個(gè)體的全面發(fā)展和綜合素質(zhì)的進(jìn)一步提升，使學(xué)生在認(rèn)識(shí)世界、發(fā)現(xiàn)自我的過(guò)程中，樹(shù)立正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀，增進(jìn)對(duì)多元文化的感知力和理解力，進(jìn)而逐步提高跨文化交際的能力。由此可見(jiàn)，《大學(xué)英語(yǔ)》的課程性質(zhì)和培養(yǎng)目標(biāo)與思政課程具有非常高的契合度。因此，大學(xué)英語(yǔ)教師要不斷提高個(gè)人的思想修養(yǎng)和政治素養(yǎng)，為學(xué)生樹(shù)立良好的榜樣，做學(xué)生健康成長(zhǎng)道路上的指導(dǎo)者和領(lǐng)路人。同時(shí)，大學(xué)英語(yǔ)教師還要堅(jiān)持正確的價(jià)值觀，弘揚(yáng)社會(huì)主義的核心價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的中國(guó)特色社會(huì)主義的理想和信念，為實(shí)現(xiàn)自己的青春夢(mèng)和中國(guó)夢(mèng)奮發(fā)圖強(qiáng)?？傊?，大學(xué)英語(yǔ)教師不僅要注重知識(shí)的傳授，更應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的價(jià)值塑造，幫助培養(yǎng)既有國(guó)際視野又有家國(guó)情懷的新一代中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人，為國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略服務(wù)。

另一方面，對(duì)于實(shí)施課程思政過(guò)程中可能出現(xiàn)的諸多問(wèn)題，則有待于教師在教學(xué)過(guò)程中不斷摸索和改進(jìn)，盡可能達(dá)到《大學(xué)英語(yǔ)》課程教學(xué)和課程思政更好的融會(huì)。