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        宋詞中的冬至節(jié)俗

        2022-12-31 15:56:13王晏樺
        黨員文摘 2022年23期
        關(guān)鍵詞:樂律新衣宋詞

        □王晏樺

        冬至,是中國二十四節(jié)氣之一,又稱至日、長至、日短至、南至、冬節(jié)、拜冬、亞歲等。在古人的觀念中,冬至極為重要,此日陰極之至,陽氣始生,萬物更新,官方和民間都有比較隆重的祭祀和慶?;顒印?/p>

        作為宋代文學(xué)的代表樣式,宋詞中有不少描寫冬至的作品,這些詞作既呈現(xiàn)了冬至獨(dú)特的自然節(jié)候風(fēng)貌,又描繪了豐富的節(jié)日習(xí)俗活動;既反映了古人陰陽消長、應(yīng)時應(yīng)候的觀念,也體現(xiàn)出重要的民俗文化意義。

        一陽始生

        元代吳澄《月令七十二候集解》載:“冬至,十一月中。終藏之氣至此而極也。”冬至這一天,北半球陰氣達(dá)到極點(diǎn),陽氣開始萌生。

        北宋崇寧三年(1104 年)冬至日,李之儀經(jīng)過安徽采石磯,作有《驀山溪·采石值雪》:“蛾眉亭上,今日交冬至。已報(bào)一陽生,更佳雪、因時呈瑞。勻飛密舞,都是散天花,山不見,水如山,渾在冰壺里?!泵枥L了冬至日陽氣生發(fā),瑞雪紛飛,山水如在冰壺的美景。

        陳德武《西江月·冬至》:“時序去如流矢,人生宛似飛蓬。石灣江上又逢冬。且喜一陽初動。”詞人慨嘆光陰似箭,人生飄轉(zhuǎn)如飛蓬,然而,江上適逢冬至,也欣喜于陽氣初生,冬至作為新的開始,給失意的詞人帶來希望。

        與陽氣萌動相應(yīng),宋代冬至詞中也會寫到相應(yīng)的自然風(fēng)物,尤其是凌冬開放的梅花。汪宗臣《水調(diào)歌頭·冬至》:“一氣先通關(guān)竅,萬物旋生頭角,誰合又誰開。官路春光早,簫落數(shù)枝梅?!标枤馀d作,萬物新生,應(yīng)節(jié)開放的梅花,既裝點(diǎn)了節(jié)日氣息,又在詞中構(gòu)筑了清雅境界,也彰顯了宋代文人高潔的意趣。

        葭灰飛動

        古人特別重視季節(jié)推遷中律管的變化,以葭灰占?xì)夂?。古時為預(yù)測節(jié)氣,在三重密室,掛滿橘紅色帷幕,將蘆葦莖內(nèi)薄膜燒成灰,置于十二樂律玉管內(nèi),某一節(jié)候到,相應(yīng)律管內(nèi)的葭灰會飛出。冬至?xí)r節(jié),律當(dāng)黃鐘,陽氣舒展,第六管內(nèi)灰動,《幼學(xué)瓊林·卷一·歲時》云:“冬至到而葭灰飛。”

        宋詞中寫冬至,一般都會提及“律管”“葭灰”“灰飛”等節(jié)氣變化標(biāo)識,如仲并《念奴嬌·冬至夜作》:“灰飛嶰竹。慶群陰消盡,新陽來復(fù)。”葛立方《蝶戀花·冬至席上作》:“緹室群陰清曉散?;覄虞巛?,漸覺微陽扇?!蓖踔馈朵较场ず蛷埼牟L至》:“灰飛緹室驗(yàn)回陽。坐看紅日上修廊。”這些詞作都交代了冬至?xí)r節(jié),律管中葭灰變化,預(yù)示新氣象到來,詞人也在其中寄托萬物榮滋的期待。

        冬至乃一陽之始,此日律管變化,對應(yīng)黃鐘律,是十二樂律中的陽律之一,而且黃鐘律是古代樂律的起始音和標(biāo)準(zhǔn)音??梢姡磷鳛殚_端,在古人觀念里有非同尋常的意義。

        日長添線

        冬至日,太陽直射南回歸線,陽光照射物體投下的影子在一年中最長,古人在這一天會測量日影長度,《唐雜錄》云:“宮中以女功揆日之長短,冬至后,日晷漸長,比常日增一線之功?!闭f明宮中以女工織繡來揆度時日長短,“添線”表示冬至后白晝漸長,宮女刺繡要多添一線的工夫。

        “添線”在宋詞中成為冬至的重要風(fēng)俗表征,比如歐陽修《漁家傲》:“十一月新陽排壽宴。黃鐘應(yīng)管添宮線?!泵琛稊偮曚较场罚骸叭辙D(zhuǎn)堂陰一線添。使君和氣作春妍。只有北山輕帶雪,見豐年?!?/p>

        添線,作為冬至的習(xí)俗,經(jīng)過長久積淀,已固化為一種特定的文化符號,宋人作詞時,常將其當(dāng)成關(guān)于冬至的知識和經(jīng)驗(yàn)去使用,其中流露出真實(shí)的生活趣味,更多蘊(yùn)含著宋人的時間記憶和想象。

        獻(xiàn)鞋襪和換新衣

        三國時曹植《冬至獻(xiàn)襪履頌表》云:“伏見舊儀,國家冬至,獻(xiàn)履貢襪,所以迎福踐長?!北砻鞫莲I(xiàn)襪履是為“迎福踐長”,冬至穿新的鞋襪,踩踏在日影上,納受陽氣,可以迎福除穢,透示出古人消災(zāi)避厄,養(yǎng)生祈福的觀念。

        宋代的冬至節(jié)同樣有更換新衣、獻(xiàn)鞋襪的習(xí)俗,孟元老《東京夢華錄》記述,即使最貧困的人也要在這一天更換新衣,以應(yīng)節(jié)氣。宋詞中也有相應(yīng)表述,仲并《念奴嬌·冬至夜作》:“有人裊裊盈盈,今朝特地,為我新妝束?!睌懚撂氐?fù)Q新衣開啟新時節(jié)。阮閱《減字木蘭花·冬至》:“曉云舒瑞。寒影初回長日至。羅襪新成。更有何人繼后塵?!碧岬蕉烈鼡Q新襪,踐履祥云瑞氣,納新求福。穿新衣新鞋的習(xí)俗在后世逐漸遷移到正月初一,但可以看到,古人的時間觀念中,將冬至視作新的開端和一歲之始。

        此外,冬至拜賀聚會的習(xí)俗也在宋詞中有所表現(xiàn),比如朱敦儒的《憶秦娥·至節(jié)赴郡會赦到》便展現(xiàn)了宋代官員冬至日歡聚宴飲的場景:“歌鐘列。公堂盛會酬佳節(jié)。酬佳節(jié)。皇恩宣布,早梅爭發(fā)。舞場椎鼓催回雪。金壺鏇酒瓊酥熱。瓊酥熱。今朝不飲,幾時歡悅。”

        冬至一陽復(fù),萬象盡更新。冬至作為古人觀念中的陽氣之端或年歲之首,其風(fēng)俗特征在宋詞中有比較細(xì)致生動的呈現(xiàn)。冬至節(jié)俗拓展了宋詞的題材和內(nèi)容,而作詞本身也成為節(jié)日習(xí)俗活動之一,為冬至節(jié)增添了雅趣。

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