考秀坤，魏曉紅

（山東傳媒職業(yè)學院，山東 濟南 250200）

新時代的教學體系改革，堅持以立德樹人為標準，其中的思想道德教育和中國傳統(tǒng)文化之間有著根本關系，中國傳統(tǒng)文化本身是思想道德規(guī)范提煉的最原始形態(tài)，同時也是學生文化素養(yǎng)形成的根本保障。因此綜合多個角度進行分析，探求大學生中國傳統(tǒng)文化教育的相關策略，不僅是本文論述的重點內(nèi)容也是全面提高高等院校思想政治教育質(zhì)量的根本保障。

1 大學生傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的形成是我國勞動先民在生產(chǎn)生活中不斷進行總結，并且凝練的核心體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本身具備極強本土化、多元化特點，擁有著十分持久的生命力，在幾千年的發(fā)展歷程中經(jīng)久不衰，已經(jīng)成了當前社會意識形態(tài)中的重要組成部分。而作為新中國成長的新一代青少年，大學生與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間有著本質(zhì)上的聯(lián)系。大學生是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的重要載體，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想又是實現(xiàn)大學生立德樹人的根本保障[1]。

因此新時代大學生傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅體現(xiàn)了中國幾千年以來深入人心的文化育人思想，更體現(xiàn)了中華民族生生不息的發(fā)展規(guī)律，其精神內(nèi)涵展現(xiàn)在家國情懷、人文精神、道德修養(yǎng)領域。愛國主義精神是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚成的民族精神，同時也是新時代大學生必須具備的意識形態(tài)；良好的人文精神，展現(xiàn)了大學生的精神風貌，同時也體現(xiàn)了中國未來發(fā)展的美好前景。具備良好的人文精神，可以讓大學生妥善處理人際關系，正確認識個人與集體、人類與社會之間的關系，實現(xiàn)“天地與我并生，而萬物與我為一”；明確且堅定的道德修養(yǎng)是體現(xiàn)新中國發(fā)展水平的標準之一，大學生群體是社會未來發(fā)展的主要力量，良好的道德修養(yǎng)將展現(xiàn)學生本身的思想認知水平，通過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來塑造觀念、強化德行，才可以確保大學生在步入社會之后能夠嚴于律己、寬以待人。

2 大學生接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的價值分析

2.1 強化學生民族歸屬感

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本身具備極強的本土性和民族性，由不同民族、不同區(qū)域、不同習俗影響下形成的物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，本身展現(xiàn)了不同區(qū)域獨特的精神風貌，而這些都屬于我國的文化體系，將展現(xiàn)中華民族的發(fā)展歷程。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學的過程中，學生會接收到這些來自千年之前的優(yōu)秀思想以及精神成果，這會成為豐富中華民族形象、塑造中國精神、展現(xiàn)時代風貌的重要成果。是全面提升大學生民族歸屬感的載體，更是塑造一個完整華夏形象的依據(jù)[2]。

2.2 強化學生民族文化自信

我國當前已經(jīng)進入了多元文化交織的時代，融媒體的發(fā)展以及對外經(jīng)濟貿(mào)易的開展，讓多國文化流入中國；另外大學生作為祖國的新生代群體，眼界更寬，能夠接收更多的外界信息，而在多元文化的影響和沖擊下，學生本身的文化觀念塑造存在多樣性特點，對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同和感知力較差。因此，新時代大學生群體也是導致中國文化感知意識流失的主要群體。

在大學階段落實中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，能夠?qū)⒅袊氂械奈幕w系充分展現(xiàn)，并在多種文化的襯托和對比下，進一步深化中國傳統(tǒng)文化在學生心中的地位，提升形象，挖掘精神[3]。讓新一代青少年有勇氣進行文化競爭、文化創(chuàng)新、文化推廣。這不僅是為中國新時代文化事業(yè)發(fā)展奠定基礎的重要途徑，也是全面強化中國新時代青年文化自信的重要保障。

2.3 強化學生思想政治素質(zhì)

當前絕大部分高等院校在開展學生思政工作的過程中，都是從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取經(jīng)驗，以此來實現(xiàn)思政教育的本土化和時代化。如“國家興亡，匹夫有責”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要分支，同時也是思想政治教育中責任意識的核心體現(xiàn)；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的入孝出悌、尊師敬親、謙遜禮讓、虛懷若谷，不僅描述了美好的人際情感，更是學生修身養(yǎng)性需要具備的核心素質(zhì)；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中滲透出的自強不息精神，更是引導學生立足社會、實現(xiàn)自我的核心思想。這些都將作為強化學生思想政治觀念的重要元素。

3 大學生中國傳統(tǒng)文化教育途徑分析

3.1 以生為本，發(fā)揮院校引導作用

高等院校的教育決策者以及工作者要立足在文化主陣地上，營造濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍以及健康的校園文化環(huán)境，全面激發(fā)大學生主動認識、主動傳承、主動創(chuàng)新中國傳統(tǒng)文化的積極性。一方面要進一步發(fā)揮思想政治教育的優(yōu)勢，借助高校思政課堂以及其他專業(yè)課程思政的落實，從專業(yè)教學、各科教學的層次，融合中國傳統(tǒng)文化。通過聲情并茂以及圖文結合的方式，展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的厚重性以及多樣性；另一方面建立在不同專業(yè)的基礎上，以專業(yè)特點以及人才發(fā)展需求為目的，結合社會前進的方向打造技術與文化相融合的教育思路。比如文學類專業(yè)強調(diào)文化改變世界，工科類專業(yè)強調(diào)文化豐富人的精神內(nèi)涵[4]。這種方式能夠讓中國傳統(tǒng)文化教育具備多元性，并且積極的推動傳統(tǒng)文化與教材、專業(yè)、教學方法、課題研究等方面的融合[5]。

3.2 依托家庭，發(fā)揮家庭的輔助作用

從中國傳統(tǒng)文化的角度來講，“修身、齊家、治國、平天下”是相輔相成的，因此在大學生傳統(tǒng)文化教育的過程中，也需要兼顧學生個人以及學生家庭，從學生的成長環(huán)境入手，實現(xiàn)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的引導和教育[6]。

首先，從常規(guī)的教學角度來講，傳統(tǒng)的教學方法已經(jīng)存在滯后性，而新時代的教學方法，依托各類新媒體學習途徑，能夠讓學生走出課，那么家庭生活將作為新時代靈活性的教育素材，應用到學生傳統(tǒng)文化教育中。比如挖掘?qū)W生家庭中的好家風、好家德、好家規(guī)，以此作為傳統(tǒng)文化提煉和塑造的載體；進一步發(fā)動家長，增強家長參與學生教育的積極性，尤其是在當前家庭教育缺失的環(huán)境下，家長也需要發(fā)揮自身的教育價值。高等院?？梢酝ㄟ^家校聯(lián)合的方式，引導家長積極學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并且在日常生活中陪伴學生共同進行實踐活動或者課題研究。比如從家長獨到的視野和成年人的角度，為學生描述對家鄉(xiāng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的全面了解和深刻認識，培養(yǎng)出對其深厚的、無法泯滅的真切情感；又比如依托家庭這一種原生態(tài)的自然環(huán)境，傳播知識文化、規(guī)范行為、塑造人格，這也能夠提升傳統(tǒng)文化教育的有效性。比如塑造典型家長，鼓勵每一位家長參與孩子的成長，讓學生能夠體會家親人和的環(huán)境。在良好親子關系的影響下形成更高的自信心，這也能夠讓學生成為傳統(tǒng)文化的踐行者以及傳承者。

3.3 立足社會，強化學生文化實踐能力

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是引領社會思潮的核心內(nèi)容，同時也是實現(xiàn)社會核心理念創(chuàng)新的根本保障，因此在大學生步入社會之前及時地進行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，能夠引導學生更好地理解社會主義核心價值觀念，了解社會思潮，同時也可以讓社會意識形態(tài)根植于中國文化歷史。因此立足社會環(huán)境，進一步發(fā)揮大學生的主觀能動性，提升學生的文化實踐能力，讓學生利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化塑造思想、改變觀念、服務社會、服務自我。這不僅可以提升學生的自信心以及綜合能力，更可以讓學生認識到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以為新時代社會以及學生自身帶來的影響。讓學生樂于接觸傳統(tǒng)文化并且成為傳統(tǒng)文化的實踐者。

4 結論

綜上所述，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為高校思想政治教育的重要組成部分，成為立德樹人的重要保障。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也是中國歷史追根溯源的重要見證，能夠展現(xiàn)繼往開來的戰(zhàn)略意義，因此在高等院校大學生教育體系改革過程中，從學生、院校、家庭、社會等角度打造多元化的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學體系，不僅能夠全面提升學生的文化認知能力，更可以塑造中國精神，傳承華夏文明。