■ 江興玲

“君子務本，本立而道生?！本徒處煻裕氨尽奔丛n堂，專心教學，“道”即尋求方法，精進自我。不少教師在“尋道”的過程中觸類旁通，迅速成長；但也有教師雖然“求道”心切——理論書籍看了不少，名師的課聽了不少，各種培訓參加了不少，但終是“得道”不多，課堂教學依然表現(xiàn)平平，這是“問道”不得法的緣故。

什么才是教學之道呢？筆者認為，教學之道，體現(xiàn)在三個層次。

其一，道在簡中。對教師而言，無論何種教育理論、教學模式、課堂風格，落實到教學中，都應以學生為本，打造生本課堂，努力提升學生的核心素養(yǎng)。識字、閱讀、口語交際、當堂習作都要緊緊圍繞這一根本目標，科學遵循語文學習的規(guī)律，牢牢把握“讀、寫、練”三個基本元素，把宏觀問題簡單化，把微觀問題形象化，將語文核心素養(yǎng)落實到每一個教學環(huán)節(jié)，讓每一個學生都能感受到語文學習的快樂，這正是教師應追求的大簡境界。

其二，道在變中。三十多年前的幻燈片教學、十幾年前的電子白板，當前的智慧課堂，體現(xiàn)的是教學手段的改變；統(tǒng)編教材“先學識字再學拼音、大量增加古詩文篇目、強調語言表達能力”等方面的特點，體現(xiàn)的是教育理念的改變；“五項管理”的推進、“雙減”政策的實施，體現(xiàn)的是育人導向的改變；尤其是2022年隨著義務教育課程方案和各學科課程標準的重新修訂，在培養(yǎng)目標、課程結構、學業(yè)指導、學段銜接等方面都將迎來一系列的變化。變化本身，亦是常道；唯有順勢，方能悟道。

“人民教育家”于漪最初是歷史教師，后來才改教語文。為了彌補專業(yè)上的不足，她用了三年的時間把大學中文系全部課程學完，她堅持在自己上的每節(jié)課后寫教學反思。于漪認為，“課堂是時間和空間的聚焦點，是傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化包括時代精神的交匯點”。她不僅給自己定下“一輩子做教師，一輩子學做教師”的人生目標，更寄語年輕教師要“好學、深思、力行，建設好自己的語文教學人生”。從“求道”的角度看，于漪的寄語既是“道心”的體現(xiàn)，亦包含“順應時代”的期許。作為新時代的教師，我們應始終緊跟時代步伐，把“學、思、行”作為終生追求，把內生需求作為長久動力。

其三，道在心中。陸游曾說：“汝果欲學詩，工夫在詩外。”教學之道也是如此。以備課為例，第一重境界是寫在本子上或電腦上，第二重境界是寫在書上，第三重境界是寫在心上。于永正認為，“隱性備課”考驗的正是教師的“內功”。所以，沈從文在講唐詩時，可以引經(jīng)據(jù)典，信手拈來；魏書生上觀摩課時，甚至由學生現(xiàn)場選課……這并不是名師不備課，恰恰是他們在用一生備課。換言之，教學之道于他們，已然內化于心，外化于行。

教學之道，更多時候需要我們反觀內省，明心見性，向自己的內心深處尋求答案。