李春梅

（遼寧民族師范高等?？茖W(xué)校，遼寧 沈陽 110032）

寫作教學(xué)本身是一件很不可思議的事情。作家僅通過一支筆就可以創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物和逼真?zhèn)魃竦那楣?jié)，讓這些生動(dòng)鮮活的人物透過文字的渲染走進(jìn)讀者的生活，滲透至讀者的內(nèi)心世界。在寫作時(shí)，我們應(yīng)該頭腦清晰，有自我意識，并充分了解一切。作品的原創(chuàng)性和重要性取決于身為作者的你能釋放多少內(nèi)在思想，以及那些你不知道也不愿意面對的潛意識思想。

俄國生理學(xué)家、心理學(xué)家巴普羅夫?qū)懺趯?shí)驗(yàn)室墻上的“觀察觀察再觀察”充分揭示著觀察的重要性。有目的且有計(jì)劃的知覺觀察活動(dòng)，并不僅僅是一個(gè)視覺觀察過程，而是一種以視覺為主，其他感官為輔的綜合感知能力，其中還包含著積極的思維活動(dòng)。在進(jìn)行真正的觀察前，需要對觀察力知覺有所了解。

1 觀察力知覺

觀察就是用眼睛看嗎？觀察不局限于用眼睛看，也指通過五官接受外部世界的信息，從而形成各種不同的感覺。知覺是觀察的基礎(chǔ)。認(rèn)真觀察和體悟身邊的人、事、物，關(guān)注生活細(xì)節(jié)，可以逐步養(yǎng)成觀察力，從而有益于寫作活動(dòng)。

1.1 視覺

席慕容在《白色山茶花》中，用“潔白溫潤”來描寫山茶花，從“青綠的小芽兒”到逐漸“豐富飽滿”，“從半圓，到將圓，到滿圓”的綻放，正如席慕容所說：“當(dāng)花開的時(shí)候，仔細(xì)觀察它，你就能聽懂它說的每一個(gè)字?！蓖高^文字不難感覺到一種視覺的傳達(dá)。透過這些文字見證了一朵山茶花掙扎著展開花瓣綻放在眼前。仔細(xì)觀察，從眼睛到心，再到筆尖，每一步都顯示出作者的心思和細(xì)致。只要你明白仔細(xì)觀察在寫作中的重要性，這樣的語句就可以從你的筆尖流出。

楊絳在《老王》這篇文字中，那段“他臉色蒼白，分不清哪個(gè)是瞎的，哪個(gè)不是?！蓖高^這些視覺化的文字，面前呈現(xiàn)出健康情況極壞，“鑲嵌在門框里”的“一擊就會粉碎”老王。

1.2 聽覺

朱自清的《春》里，“呼朋引伴地賣弄清脆的喉嚨，唱出自己婉轉(zhuǎn)的曲子，與輕風(fēng)流水應(yīng)和著”的鳥兒，牛背上“響亮而清晰”的短笛……伴隨著如此熟悉的話語，我們聽到了鳥兒清脆的喉嚨，悠揚(yáng)的曲調(diào)，微風(fēng)輕拂的流水，響亮的短笛聲……聽到春天的復(fù)蘇，我們的耳朵醒了。只要你足夠細(xì)心，你所聽到的也可以書寫成文字，傳遞，讓你的文字信息傳遞中國聲音。

1.3 嗅覺

朱自清的《春》里，混合著青草和花香，還有新翻的泥土氣息……聞到春天的瞬間，這些味道都在風(fēng)里醞釀著。

莫言的《老房子》里，“散發(fā)著甘甜的朽腐味”的夏天，地板上滿是過去日子的灰燼。當(dāng)莫言的文字寫到“夜晚”，伴隨著呼嘯著的風(fēng)，這些味道穿過“有雕刻的花朵和木欄桿的寬闊走廊”那一刻，似乎文字起到了奇妙的擴(kuò)充力，味道里有種莫名的落魄與腐朽。在莫言筆下，老房子的腐朽味是甘甜的，字里行間聞到的是家鄉(xiāng)舊宅子的親切與熟悉。當(dāng)作者賦予文字以一種獨(dú)特的觀察力知覺，文字中便充滿了強(qiáng)烈的感情色彩。當(dāng)你用心去體會，便不難從這樣的語言表述中體悟到觀察力知覺的獨(dú)特性。當(dāng)然，要先具備對文字獨(dú)有的熱愛和情懷才能逐步發(fā)展并形成有助于你吐露自己心聲的文字。

1.4 味覺

汪曾祺的《黃油烙餅》里，蕭勝吃了兩口黃油烙餅忽然咧開嘴痛哭起來，嘴里高叫著：“奶奶！”這樣的瞬間，讓媽媽的眼睛里盈滿了淚水。當(dāng)蕭勝一邊流著眼淚，一邊吃著黃油烙餅，大顆的眼淚順著臉頰流進(jìn)了他的嘴里時(shí)，汪曾祺看似不經(jīng)意的一句“黃油煎餅是甜的，眼淚是咸的。”不禁讓讀者溫?zé)崃搜劭??！饵S油烙餅》是汪曾祺晚年所創(chuàng)作的，他把自己復(fù)雜、深刻、微妙和細(xì)致的生活經(jīng)歷濃縮到了寫小說的過程之中。他善于精雕細(xì)刻，在平淡生活之中可以顯示不凡的藝術(shù)個(gè)性。這種甜而咸的黃油烙餅里藏著蕭勝思念奶奶的味道，在不同的作者筆下會變換為完全不同的味道和食物。

1.5 膚覺

朱自清的《春》里，“吹面不寒”的風(fēng)像母親的手撫摸著你。被譽(yù)為感覺之母的膚覺，在朱自清的筆下，將春風(fēng)化作母親的手，這“撫摸”有多少情愫，瞬間形象可見。當(dāng)曾經(jīng)的小手成為現(xiàn)在的大手，你是否還記得當(dāng)你握著家人的手時(shí)，是嬌嫩的溫暖還是粗糙的溫度……當(dāng)皮膚的感知付諸到筆尖，是親切的看到，也是內(nèi)心的獨(dú)白。

1.6 動(dòng)覺

茅盾在《午夜》中的那聲“驀地一聲獰笑”，“跳起來”，拉開抽屜拿出手槍的那段描寫，主人公吳蓀甫的每一個(gè)表情，每一個(gè)動(dòng)作，讀到的瞬間似乎親眼看見了如此激烈的場面，心也不自覺地跟著情節(jié)緊張起來。

在書寫的每一個(gè)細(xì)節(jié)，將索要你表達(dá)地狗支撐一個(gè)文本動(dòng)畫，呈現(xiàn)出一幅精彩的畫面。動(dòng)覺無處不在，用心觀察可得其精髓，付諸文字的過程變便可以從中感知語言文字的奇妙魅力。

2 觀察的方法

在學(xué)習(xí)寫作的過程中，一開始不要擔(dān)心寫得好不好，要敢于去付諸文字，寫出來。觀察力具有目的性、條理性、理解性、敏銳性、準(zhǔn)確性等五大特點(diǎn)。觀察需要一種方法，雖然每個(gè)人的方法不同，但有五種常見的方法，可以有效幫助成文。

2.1 觀察“五法”

在寫作教學(xué)中，觀察是文字最直接的來源，同時(shí)也是妙筆生花的必要前提。在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行觀察時(shí)，觀察的輸出要與文字充分結(jié)合，不僅要做到準(zhǔn)確的表情達(dá)意，還要注重觀察方法的使用得當(dāng)。寫作教學(xué)中，要將培養(yǎng)學(xué)生的觀察力貫穿始終，關(guān)注并提高學(xué)習(xí)者認(rèn)識人、事、物的深度和廣度，從而啟發(fā)并養(yǎng)成學(xué)習(xí)者在自己的內(nèi)在和外在尋找寫作材料的習(xí)慣。

（1）確定觀察目標(biāo)，提升責(zé)任心。作者的觀察應(yīng)具有較明確的目的性，只有帶著目的和任務(wù)進(jìn)行觀察，提升責(zé)任心，其觀察力才能有所提高。

（2）明確觀察對象，細(xì)致擬訂計(jì)劃。將觀察力集中發(fā)力到要觀察的對象上，遵循規(guī)則，從容觀察。

（3）精選觀察角度，以巧取勝。一個(gè)獨(dú)特的視角，能夠賦予寫作者更好的創(chuàng)作基底，使作者能夠?qū)Ｗ⒂谔岣咦⒁饬?，做到觀察全面具體、細(xì)致入微，這樣收集的寫作材料，才有助于寫作，從而以巧取勝。

（4）養(yǎng)成濃厚興趣，永葆好奇心。學(xué)習(xí)者在寫作中具備好奇心，觀察有興趣的人、事、物時(shí)，觀察將得到良好的拓展延伸，從而有效提升學(xué)習(xí)者的觀察力。

（5）儲備知識經(jīng)驗(yàn)，習(xí)得觀察方法。積極儲備豐富的知識經(jīng)驗(yàn)，才能在觀察中捕捉機(jī)遇。觀察力會受到學(xué)習(xí)者知識經(jīng)驗(yàn)的影響，產(chǎn)生不同的觀點(diǎn)和結(jié)論，自然文字也會因此而大相徑庭。

觀察應(yīng)以一人、一事、一物、一景為主，一般是從整體到局部，抓順序、抓特點(diǎn)、抓聯(lián)系，縱橫結(jié)合，讓學(xué)生在豐富的生活中充分觀察、思考，讓學(xué)生在創(chuàng)設(shè)的“有所為”的情境中去發(fā)揮自己的才能，把自己所見、所聞、所感的事，照實(shí)寫出來，做到言之有物、言之有序、言之有情、言之有色。

蓮子不可得，荷花生水中。猶勝道傍柳，無事蕩春風(fēng)。淥萍與荷葉，同此一水中。風(fēng)吹荷葉在，淥萍西復(fù)東。蓮花未開時(shí)，苦心終日卷。春水徒蕩漾，荷花未開展。從孟郊的《樂府三首》中不難看出，詩人的觀察目標(biāo)非常明確——荷花。從蓮花到蓮葉，再到蓮花將開未開，觀察得非常有序。一句“猶勝道傍柳”讓我們了解作者不僅觀察了荷花，對荷花的背景也進(jìn)行了觀察，設(shè)立了獨(dú)特的觀察角度。

2.2 觀察“三用”

觀察力也是需要培養(yǎng)的，雖然受先天因素影響，但在實(shí)踐中也可逐漸養(yǎng)成。一般情況下，可以從以下三個(gè)方面著手：用所有感官和分析器進(jìn)行全方位地觀察；用心觀察思考；用智慧的眼睛觀察世界。因此觀察力的訓(xùn)練尤為必要，可從如下三個(gè)方面入手進(jìn)行觀察。

（1）用所有感官和分析器進(jìn)行全方位的觀察。若能運(yùn)用被一般人忽略的感官進(jìn)行觀察，往往會有新的發(fā)現(xiàn)，增加文章新意。

（2）用心觀察思考。需要集中注意力觀察細(xì)微的方面，唯有細(xì)致觀察才能獲得新的發(fā)現(xiàn)。

（3）用慧眼觀察世界?；垩凼箍陀^事物染上鮮明的個(gè)性化色彩，從而碰撞出有創(chuàng)意的文字，使學(xué)習(xí)者的寫作能力彰顯特色。

作家嚴(yán)歌苓在《一席》的演講中，提到“作家要靠百分之五十的天賦，百分之二十的職業(yè)訓(xùn)練，百分之三十的努力”。由此可見，寫作除了天賦以外，練習(xí)和努力同樣重要。