胡雪梅

（遼寧警察學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，遼寧 大連 116036）

思想政治理論課（以下簡稱“思政課”）承載著立德樹人的重要使命，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主陣地、立德鑄魂的主渠道和意識(shí)形態(tài)教育的主戰(zhàn)場。理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一是加強(qiáng)黨的建設(shè)的基本原則，也是高校思政課建設(shè)的基本要求，亦是新時(shí)代高校思政課改革創(chuàng)新的基本遵循。習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上指出：“要高度重視思政課的實(shí)踐性，把思政小課堂同社會(huì)大課堂結(jié)合起來，在理論和實(shí)踐的結(jié)合中，教育引導(dǎo)學(xué)生把人生抱負(fù)落實(shí)到腳踏實(shí)地的實(shí)際行動(dòng)中來，把學(xué)習(xí)奮斗的具體目標(biāo)同民族復(fù)興的偉大目標(biāo)結(jié)合起來，立鴻鵠志，做奮斗者”[1]?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+行走的思政課”針對(duì)思政課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)的問題瓶頸，結(jié)合新時(shí)代互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的趨勢和特點(diǎn)，充分運(yùn)用智媒體課程平臺(tái)，拓展思政課實(shí)踐教學(xué)的時(shí)空?qǐng)鲇蚝蛯?shí)踐路徑，完善思政課實(shí)踐教學(xué)的保障機(jī)制，推動(dòng)新時(shí)代思政課社會(huì)實(shí)踐課程改革創(chuàng)新。

一、問題分析：高校思政課實(shí)踐教學(xué)的問題瓶頸

理論創(chuàng)新從問題開始，問題解決從實(shí)踐入手。進(jìn)入新時(shí)代，思政課教育教學(xué)成績突出、成果斐然、成效迭出，尤其對(duì)思政課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)的關(guān)注度越來越高，制約思政課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)改革創(chuàng)新的問題也凸顯出來。目前，高校思政課實(shí)踐教學(xué)存在著教學(xué)理念重“理論”輕“實(shí)踐”[2]、社會(huì)實(shí)踐課時(shí)落實(shí)不夠、實(shí)踐覆蓋全域不夠、實(shí)踐資源供給不夠、實(shí)踐方法親和力不夠、以評(píng)促學(xué)力度不夠等問題，對(duì)比理論課堂，實(shí)踐課堂處于相對(duì)邊緣化的地位。實(shí)踐教學(xué)組織面臨學(xué)生多、資源少的矛盾，尤其是疫情防控常態(tài)化以來，實(shí)踐主體走入實(shí)踐基地和社會(huì)基層受阻，集中統(tǒng)一組織的風(fēng)險(xiǎn)增加、難度加大。為減少課外社會(huì)實(shí)踐教學(xué)的運(yùn)行風(fēng)險(xiǎn)，有的高校不得已簡化實(shí)踐運(yùn)行，或組織少部分同學(xué)代表性參加校外社會(huì)實(shí)踐，或采用第二課堂教學(xué)模式彌補(bǔ)社會(huì)實(shí)踐課時(shí)，或采用布置單項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)或?qū)嵺`作業(yè)替代實(shí)踐運(yùn)行。由于高校思政課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容分散在四門思政主干課中，內(nèi)容龐雜，實(shí)踐教學(xué)團(tuán)隊(duì)對(duì)落實(shí)社會(huì)實(shí)踐項(xiàng)目存在一定的畏難心理，對(duì)實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容統(tǒng)籌不夠，又由于思政課實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生專業(yè)知識(shí)結(jié)合不夠緊密，忽略了實(shí)踐主體的差異性需求，大學(xué)生實(shí)踐參與的主動(dòng)性不夠強(qiáng)。此外，思政課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)保障機(jī)制不夠健全，對(duì)社會(huì)實(shí)踐過程指導(dǎo)不夠、管理不夠、監(jiān)督不夠，理論與實(shí)踐的互動(dòng)空間被壓縮，思政課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)的實(shí)效性打了折扣。

二、理論探微：“互聯(lián)網(wǎng)+行走的思政課”的“四個(gè)基于”

推進(jìn)新時(shí)代高校思政課改革創(chuàng)新，需要高度重視思政課的實(shí)踐性，進(jìn)一步突出思政課的實(shí)踐向度，建構(gòu)以學(xué)生為中心的思政課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)范式?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+行走的思政課”基于馬克思主義實(shí)踐觀點(diǎn)、中國傳統(tǒng)文化“知行合一”的思想理念、青年學(xué)生行為養(yǎng)成的心理機(jī)制和新時(shí)代高校思政課改革創(chuàng)新的基本要求，從哲學(xué)層面、文化層面、心理層面和教育層面深入探析思政課社會(huì)實(shí)踐課程改革創(chuàng)新的理論依據(jù)和現(xiàn)實(shí)意義。

（一）基于馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)

思政課蘊(yùn)含著真理力量、思想力量和價(jià)值力量，這種力量既源于馬克思主義理論的徹底性，也源自馬克思主義理論的實(shí)踐性。“實(shí)踐性是馬克思主義理論區(qū)別于其他理論的顯著特征”[3]，馬克思主義處處洋溢著“從實(shí)踐中來，到實(shí)踐中去”的思想光芒，這是馬克思主義的生命力所在。馬克思主義理論不是書本上的教條，注重認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的辯證統(tǒng)一；馬克思主義理論不是書齋里的學(xué)問，強(qiáng)調(diào)感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)都離不開實(shí)踐；馬克思主義理論不是刻板的說教，深刻揭示了自然界、人類社會(huì)和人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律，并以“偉大的認(rèn)識(shí)工具”幫助人們發(fā)現(xiàn)規(guī)律、遵循規(guī)律、總結(jié)規(guī)律，指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界并最終改造世界。思政課的馬克思主義理論底色也決定了思政課具備“掌握群眾”的思想偉力、“改造世界”的實(shí)踐偉力、“靈魂塑造”的價(jià)值偉力。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“思政課教師給予學(xué)生的不應(yīng)該只是一些抽象的概念，而應(yīng)該是觀察認(rèn)識(shí)當(dāng)代世界、當(dāng)代中國的立場、觀點(diǎn)、方法。思政課教學(xué)是一項(xiàng)非常有創(chuàng)造性的工作，要學(xué)會(huì)辯證唯物主義和歷史唯物主義，善于運(yùn)用創(chuàng)新思維、辯證思維，善于運(yùn)用矛盾分析方法抓住關(guān)鍵、找準(zhǔn)重點(diǎn)、闡明規(guī)律，創(chuàng)新課堂教學(xué)，給學(xué)生深刻的學(xué)習(xí)體驗(yàn)?！盵4]14因而，馬克思主義的實(shí)踐性要求新時(shí)代高校思政課教學(xué)必須引入實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，把真理的力量、思想的力量和價(jià)值的力量統(tǒng)一起來，教給學(xué)生正確的思維方法，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，激發(fā)大學(xué)生讀懂中國、建設(shè)祖國的行動(dòng)自覺?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+行走的思政課”把握理論與實(shí)踐的辯證統(tǒng)一關(guān)系，教育引導(dǎo)大學(xué)生在恢宏壯闊的偉大實(shí)踐中升華對(duì)馬克思主義理論的思想認(rèn)同、情感認(rèn)同和價(jià)值認(rèn)同，進(jìn)一步提振思政課的立德鑄魂功能，進(jìn)而增強(qiáng)思政課教學(xué)的實(shí)效性和親和力。

（二）基于中國傳統(tǒng)文化“知行合一”的思想理念

“互聯(lián)網(wǎng)+行走的思政課”從理論教課堂走向課外實(shí)踐，聯(lián)通線上研學(xué)與線下體驗(yàn)，注重感知與體悟的統(tǒng)一，契合了中華文化“知行合一”的思想傳統(tǒng)。從《尚書》的“知易行難”到孫中山的“知難行易”，從二程的“知先行后”到王夫之的“行先知后”，中國的思想家對(duì)“知”“行”關(guān)系的理解不盡相同，但強(qiáng)調(diào)“知行合一”的理念是趨同的?？鬃又鲝垺奥犉溲远^其行”[5]95“敏于事而慎于行”[6]12“訥于言敏于行”[6]57，強(qiáng)調(diào)品行與躬行、慎行和善行的統(tǒng)一。荀子提出“知之不若行之”、朱熹主張“知行相須互發(fā)”、王夫之倡導(dǎo)“知行相資以為用”，皆強(qiáng)調(diào)“知”與“行”的合一。思政課作為立德樹人的關(guān)鍵課程，要在“知”上講理論性，在“信”上講思想性，在“行”上講價(jià)值性，需要借鑒中國傳統(tǒng)文化“知行合一”的思想理念，促使學(xué)生把理論認(rèn)知轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)實(shí)踐的思想武器。高校思政課社會(huì)實(shí)踐課堂是理論課堂的延伸和拓展，通過“行”理解“知”，通過“行”鞏固“學(xué)”，通過“行”運(yùn)用“理”，通過“行”達(dá)到“信”，幫助大學(xué)生在實(shí)踐中觀察世界、在實(shí)踐中解疑釋惑、在實(shí)踐中涵養(yǎng)氣概、在實(shí)踐中激勵(lì)擔(dān)當(dāng)，進(jìn)一步強(qiáng)化政治教育、思想教育、行為教育和精神培育?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+行走的思政課”秉持“知行合一”的思想理念，讓青年學(xué)生從校園走向社會(huì)，從書本走向?qū)嵺`，親身體驗(yàn)理論對(duì)現(xiàn)實(shí)的詮釋能力，深入探究現(xiàn)實(shí)成就背后的理論邏輯。正是在這個(gè)意義上，“互聯(lián)網(wǎng)+行走的思政課”構(gòu)建了明理和踐行相統(tǒng)一的學(xué)習(xí)過程，重視“知行合一”的道德踐履，創(chuàng)新了思政課實(shí)踐教學(xué)范式，讓思政課的理論活用起來、內(nèi)容豐富起來、方法靈動(dòng)起來。

（三）基于道德行為養(yǎng)成的心理機(jī)制

前蘇聯(lián)心理學(xué)家列夫·維果茨基(Lev Vygotsky)(1896—1934)被稱為“心理學(xué)上的莫扎特”，他讓歷史唯物主義與心理學(xué)上的認(rèn)識(shí)論研究相遇，深化了馬克思的勞動(dòng)實(shí)踐學(xué)說，創(chuàng)造了歷史文化心理學(xué)(historical-cultural psychology)[7]，強(qiáng)調(diào)社會(huì)文化歷史背景對(duì)學(xué)習(xí)者心理機(jī)制形成和發(fā)展的作用，提出“社會(huì)建構(gòu)主義”的范型，進(jìn)而提出了“最近發(fā)展區(qū)”理論。維果茨基把發(fā)展定義為“社會(huì)共享活動(dòng)向內(nèi)化過程的轉(zhuǎn)化，個(gè)體的所有高級(jí)心理機(jī)能都是社會(huì)關(guān)系的內(nèi)化，正是這些內(nèi)化了的社會(huì)關(guān)系構(gòu)成了個(gè)性的社會(huì)結(jié)構(gòu)”[8]，認(rèn)為個(gè)體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是在社會(huì)交互中形成的，而教學(xué)則應(yīng)“提供支架”和“指導(dǎo)互動(dòng)”。高校思政課教學(xué)過程本身就是一種文化、心理和價(jià)值觀建構(gòu)，從知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)到情感價(jià)值目標(biāo)，“思想政治教育過程也是將占社會(huì)主導(dǎo)的價(jià)值觀念轉(zhuǎn)化為個(gè)體內(nèi)在價(jià)值觀念的過程”[9]，幫助學(xué)生不斷認(rèn)識(shí)小我和大我的過程，不斷建構(gòu)自我認(rèn)同和社會(huì)認(rèn)同的過程。從道德行為養(yǎng)成的心理機(jī)制上看，高校思政課注重“理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐應(yīng)用的統(tǒng)一”，蘊(yùn)含著“個(gè)體發(fā)展需求與社會(huì)發(fā)展需求的統(tǒng)一意蘊(yùn)”[10]，旨在幫助大學(xué)生建構(gòu)認(rèn)知能力和行為選擇能力，生成正向正能的道德認(rèn)知，形成是非分明的價(jià)值判斷，做出向上向善的行為選擇。因此，思政課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)以“互聯(lián)網(wǎng)+行走的思政課”模式，緊密結(jié)合大學(xué)生成長成才的時(shí)代背景，精神成長的主要特點(diǎn)和心理機(jī)制發(fā)展的基本規(guī)律，充分關(guān)注“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代大學(xué)生獲取知識(shí)的現(xiàn)實(shí)途徑，把大學(xué)生從思政小課堂帶到社會(huì)大舞臺(tái)，在互聯(lián)網(wǎng)智媒介嵌入社會(huì)實(shí)踐的多維交互中，幫助學(xué)生觀察思考個(gè)人角色、團(tuán)隊(duì)角色和社會(huì)角色；在實(shí)踐項(xiàng)目計(jì)劃、設(shè)計(jì)、創(chuàng)建、執(zhí)行、評(píng)價(jià)的實(shí)施過程中，幫助學(xué)生定位自我價(jià)值的社會(huì)尺度，實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)自我、發(fā)現(xiàn)自我、塑造自我、完善自我的社會(huì)化過程。這種在社會(huì)實(shí)踐過程中的身份體驗(yàn)、行為規(guī)范以及對(duì)未來職業(yè)的設(shè)想和規(guī)劃，形成鍛造世界觀、人生觀、價(jià)值觀的心理機(jī)制。青年學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中積蓄并遷移這種自我認(rèn)同的心理體驗(yàn)，為職業(yè)道德升華、職業(yè)精神培育和社會(huì)責(zé)任感的生成奠定基礎(chǔ)，從而獲得全方位的鍛煉和成長。

（四）基于新時(shí)代思政課教學(xué)改革創(chuàng)新的建設(shè)要求

2022 年4 月25 日，習(xí)近平總書記在中國人民大學(xué)考察調(diào)研時(shí)觀摩了思政課教學(xué)并發(fā)表重要講話，強(qiáng)調(diào)“思政課的本質(zhì)是講道理，要注重方式方法，把道理講深、講透、講活，老師要用心教，學(xué)生要用心悟，達(dá)到溝通心靈、啟智潤心、激揚(yáng)斗志”[11]，首次提出了思政課的本質(zhì)論斷。這一論斷，“從理論上說，它深化了人們對(duì)思政課性質(zhì)和功能的認(rèn)識(shí)，并打開了關(guān)于思政課本質(zhì)的學(xué)術(shù)研究新領(lǐng)域。從實(shí)踐上說，它對(duì)思政課教育教學(xué)的改革發(fā)展具有指導(dǎo)作用。因?yàn)橹挥邪盐樟怂颊n的本質(zhì)，才能掌握思政課教育教學(xué)的規(guī)律，從而提高思政課教學(xué)的實(shí)效性”[12]，思政課的本質(zhì)論斷不僅強(qiáng)調(diào)了思政課的理論屬性和真理色彩，而且突出了思政課教學(xué)的方法論要求，全面探問道理附著的致用色彩。在思政課中為學(xué)生“講道理”，“歸根結(jié)底是要讓學(xué)生將馬克思主義外化于行，促進(jìn)學(xué)生將理論與實(shí)踐緊密結(jié)合，在鮮活的實(shí)踐中踐行馬克思主義，引導(dǎo)學(xué)生踴躍投身到中國特色社會(huì)主義的宏闊實(shí)踐中來”[13]，這正映照了新時(shí)代思政課理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一的建設(shè)原則。思政課的理論性不僅體現(xiàn)在內(nèi)容體系的政治性、知識(shí)體系的思想性、教學(xué)體系的學(xué)理性，還體現(xiàn)在理論體系的開放性。理論體系的開放性是由馬克思主義的中國化時(shí)代化大眾化決定的，是蘊(yùn)含在歷史之中國、現(xiàn)實(shí)之中國和復(fù)興之中國的偉大實(shí)踐中的，僅僅依靠思政小課堂的理論傳授或理念傳遞，是不足以激活理論的生命力并達(dá)到真懂真信真用的。思政課的知識(shí)性與價(jià)值性同頻呼應(yīng)，理論性與實(shí)踐性緊密關(guān)涉，理論才有說服力；思政課以透徹的學(xué)理回應(yīng)學(xué)生，讓理論貼近現(xiàn)實(shí)需求、回應(yīng)現(xiàn)實(shí)關(guān)切，實(shí)踐才有著力點(diǎn)。高校思政課社會(huì)實(shí)踐深入解決理論教學(xué)與生產(chǎn)勞動(dòng)、能力培養(yǎng)、人格塑造相結(jié)合的問題，把理論外化為改造世界的物質(zhì)力量，內(nèi)化為品格修養(yǎng)的根本指針，才能實(shí)現(xiàn)“理論落地”“道理入心”。

三、實(shí)踐路徑：“互聯(lián)網(wǎng)+行走的思政課”的“四個(gè)轉(zhuǎn)化”

經(jīng)過教學(xué)實(shí)踐和創(chuàng)新探索，“互聯(lián)網(wǎng)+行走的思政課”以鑄魂為根本，以社會(huì)為舞臺(tái)、以學(xué)生為中心、以智媒為介質(zhì)，不斷創(chuàng)新實(shí)踐課程內(nèi)容體系、搭建實(shí)踐教學(xué)基地、打造實(shí)踐師資團(tuán)隊(duì)、建設(shè)線上實(shí)踐共享平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)思政課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)的“四個(gè)轉(zhuǎn)化”，建構(gòu)整合型、立體化、系統(tǒng)性、開放式的思政課實(shí)踐教學(xué)范式。

（一）創(chuàng)新“互聯(lián)網(wǎng)+行走的思政課”內(nèi)容體系，實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容由碎片化向系統(tǒng)性轉(zhuǎn)化

高校思政課“真正能引起學(xué)生興趣并起到價(jià)值引領(lǐng)作用的教學(xué)內(nèi)容，是歷史感與時(shí)代感并存的”[14]?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+行走的思政課”采用線上線下混合模式，從培育學(xué)生的綜合素質(zhì)出發(fā)，設(shè)計(jì)紅色筑夢(mèng)、經(jīng)典誦讀、國情調(diào)研、正能分享、志愿服務(wù)“五大主題模塊”，構(gòu)建歷史感與時(shí)代感相呼應(yīng)的實(shí)踐課程內(nèi)容體系。模塊一，“互聯(lián)網(wǎng)+行走的思政課”范式之“紅色筑夢(mèng)”，走進(jìn)紅色地標(biāo)，開展紅色研學(xué)，完成使命傳承類實(shí)踐項(xiàng)目；模塊二，“互聯(lián)網(wǎng)+行走的思政課”范式之“經(jīng)典誦讀”，走進(jìn)圖書館、黨建園地、團(tuán)建基地，開展理論研讀，完成理論宣講類實(shí)踐項(xiàng)目；模塊三，“互聯(lián)網(wǎng)+行走的思政課”范式之“國情調(diào)研”，通過“三下鄉(xiāng)”，走進(jìn)鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)、企業(yè)廠礦，調(diào)研國情省情；走進(jìn)創(chuàng)新中國基地，開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)，完成創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)類實(shí)踐項(xiàng)目；模塊四，“互聯(lián)網(wǎng)+行走的思政課”范式之“正能分享”，尋訪挖掘時(shí)代楷模、英雄模范或身邊最美，形成案例故事或視頻故事，完成主題訪談?lì)悓?shí)踐項(xiàng)目；模塊五，“互聯(lián)網(wǎng)+行走的思政課”范式之“志愿服務(wù)”，將實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)與志愿服務(wù)結(jié)合起來，引導(dǎo)大學(xué)生投身基層服務(wù)、社會(huì)公益，將雷鋒精神的種子廣播在中華大地上，完成實(shí)戰(zhàn)實(shí)訓(xùn)類社會(huì)實(shí)踐項(xiàng)目。

（二）搭建“互聯(lián)網(wǎng)+行走的思政課”實(shí)踐基地，實(shí)踐教學(xué)場域由個(gè)別分散向集中分類轉(zhuǎn)化

建立實(shí)踐教學(xué)基地，是拓展“行走的思政課”教學(xué)資源的一個(gè)重要途徑。實(shí)踐教學(xué)基地分為紅色中國實(shí)踐基地、平安中國實(shí)踐基地、創(chuàng)新中國實(shí)踐基地。紅色中國實(shí)踐基地是“行走的思政課”開展“紅色筑夢(mèng)”實(shí)踐的教育基地，一般依托省內(nèi)的紅色文化資源和遍布全國的紅色虛擬場館，開展實(shí)地參觀和虛擬體驗(yàn)。紅色鄉(xiāng)土文化資源是本地長期革命、建設(shè)和改革歷程的歷史記錄，紅色地標(biāo)是最為學(xué)生熟悉的紅色記憶。置身紅色鄉(xiāng)土，通過浸潤式、啟發(fā)式、情景式的現(xiàn)場教學(xué)，以傳承紅色基因?yàn)槲幕}，以扎根中國大地為發(fā)展根基，用紅色基因淬煉品格，幫助大學(xué)生感受紅色中國的力量，激勵(lì)使命傳承的自覺性。平安中國實(shí)踐基地是開展國情調(diào)研和志愿服務(wù)的實(shí)踐基地，引導(dǎo)學(xué)生把國家安全和人民群眾的安危冷暖放在心上，激發(fā)維護(hù)國家主權(quán)和安全的意識(shí)，涵養(yǎng)家國情懷。創(chuàng)新中國實(shí)踐基地是彰顯新中國自主創(chuàng)新偉大成就的教育基地，借助互聯(lián)網(wǎng)傳播媒介和高科技優(yōu)勢，引導(dǎo)學(xué)生感受創(chuàng)新中國的脈搏，激發(fā)科學(xué)探索精神和自立自強(qiáng)意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的科技創(chuàng)新能力。為推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐向縱深發(fā)展，適應(yīng)新時(shí)代智慧思政的發(fā)展趨勢，“互聯(lián)網(wǎng)+行走的思政課”將高校在省內(nèi)自主建設(shè)的實(shí)踐基地與智媒介可供借鑒的虛擬實(shí)踐平臺(tái)進(jìn)行整合，搭建紅色中國實(shí)踐基地群、平安中國實(shí)踐基地群、創(chuàng)新中國實(shí)踐基地群，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行線上線下相結(jié)合的游學(xué)參觀和研學(xué)實(shí)踐，建構(gòu)“天地有域，行者無疆”的實(shí)踐運(yùn)行體驗(yàn)。

（三）打造“互聯(lián)網(wǎng)+行走的思政課”師資團(tuán)隊(duì)，實(shí)踐指導(dǎo)教師由思政課教師向教師教官協(xié)同轉(zhuǎn)化

思想政治教育是全方位的系統(tǒng)工程，習(xí)近平總書記特別強(qiáng)調(diào)“推動(dòng)思想政治工作貫通人才培養(yǎng)體系，發(fā)揮融入式、嵌入式、滲入式的立德樹人協(xié)同效應(yīng)”[15]389?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+行走的思政課”的教學(xué)實(shí)施離不開教師教官主導(dǎo)作用的發(fā)揮，要堅(jiān)持“請(qǐng)進(jìn)來”和“走出去”相結(jié)合，調(diào)動(dòng)各方力量構(gòu)建實(shí)踐育人共同體。高校要定期開展實(shí)踐研修，分批次對(duì)思政課實(shí)踐教學(xué)教師團(tuán)隊(duì)進(jìn)行實(shí)踐能力培訓(xùn)，分步驟遴選和聘任實(shí)習(xí)基地責(zé)任心強(qiáng)、專業(yè)素養(yǎng)好的教官作為思政課社會(huì)實(shí)踐的指導(dǎo)老師，促進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)+行走的思政課”實(shí)踐教學(xué)梯隊(duì)建設(shè)。在實(shí)踐育人共同體理念下，“互聯(lián)網(wǎng)+行走的思政課”建立學(xué)校與基地、企業(yè)、社區(qū)、鄉(xiāng)村的立體化協(xié)同機(jī)制，將思政課教師的政治理論素養(yǎng)與實(shí)踐基地教官專業(yè)思政能力整合起來，營造思政課程與課程思政、專業(yè)思政相向而行的育人生態(tài)。實(shí)踐過程中，學(xué)生被賦予了社會(huì)角色，教師變身成為教練，實(shí)踐基地對(duì)接了具有專業(yè)優(yōu)勢的教官，實(shí)現(xiàn)學(xué)生、教師、教官“三方聯(lián)動(dòng)”和“教學(xué)練戰(zhàn)研”五位一體。借助“互聯(lián)網(wǎng)+行走的思政課”線上學(xué)習(xí)平臺(tái)，建立交流反饋機(jī)制，實(shí)現(xiàn)更廣泛的教學(xué)互動(dòng)，一線教官“請(qǐng)進(jìn)來”進(jìn)行線上實(shí)踐輔導(dǎo)，組織實(shí)踐訪談，開展“云課堂”直播，進(jìn)行實(shí)時(shí)互動(dòng)，解決思政課社會(huì)實(shí)踐覆蓋不充分、實(shí)踐指導(dǎo)不到位的問題。

（四）建設(shè)“互聯(lián)網(wǎng)+行走的思政課”線上平臺(tái)，實(shí)踐教學(xué)組織由松散型向統(tǒng)一性轉(zhuǎn)化

“互聯(lián)網(wǎng)+行走的思政課”發(fā)揮數(shù)字化教學(xué)優(yōu)勢，搭建線上線下交互的共享學(xué)習(xí)平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)組織的實(shí)時(shí)互動(dòng)、實(shí)踐過程的適時(shí)監(jiān)督和實(shí)踐問題的及時(shí)反饋，尤其是在大規(guī)模社會(huì)實(shí)踐教學(xué)無法統(tǒng)一組織開展的條件下，有針對(duì)性地解決后疫情時(shí)代高校思政課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)存在的組織松散問題。在線上實(shí)踐共享平臺(tái)上，教師可以發(fā)布實(shí)踐教學(xué)要求，布置實(shí)踐調(diào)研項(xiàng)目，提出社會(huì)實(shí)踐要解決的重點(diǎn)問題，讓學(xué)生帶著問題走進(jìn)實(shí)踐導(dǎo)學(xué)課堂，深入基地游學(xué)找尋答案，培養(yǎng)質(zhì)疑探究的能力。

如何有效完成“互聯(lián)網(wǎng)+行走的思政課”線上平臺(tái)的教學(xué)組織呢？以“紅色筑夢(mèng)”模塊之遼寧“六地”紅色精神文化調(diào)研為例，實(shí)踐教學(xué)團(tuán)隊(duì)統(tǒng)一發(fā)布實(shí)踐教學(xué)方案，分批次開展實(shí)踐導(dǎo)學(xué)，組織學(xué)生按照“抗日戰(zhàn)爭起始地”“解放戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)折地”“新中國國歌素材地”“抗美援朝出征地”“共和國工業(yè)奠基地”“雷鋒精神發(fā)祥地”進(jìn)行調(diào)研分組。調(diào)研分組要兼顧學(xué)生的家鄉(xiāng)地域，每個(gè)教學(xué)班按照遼寧“六地”實(shí)踐項(xiàng)目劃分為六個(gè)小組，分組完成后選出組長，組織小組進(jìn)行研討，初步確定社會(huì)實(shí)踐調(diào)研題目。學(xué)生將調(diào)研題目上傳到社會(huì)實(shí)踐線上學(xué)習(xí)平臺(tái)，教師指導(dǎo)審核以后，以立項(xiàng)形式公布實(shí)踐調(diào)研題目，如“抗戰(zhàn)烽火中的遼寧中共黨組織—抗日戰(zhàn)爭起始地尋訪”“破釜沉舟的人民解放軍—解放戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)折點(diǎn)調(diào)研”“抗美援朝戰(zhàn)爭中的遼寧貢獻(xiàn)—抗美援朝出征地調(diào)研”“新中國成立后遼寧工業(yè)的發(fā)展脈絡(luò)和歷史經(jīng)驗(yàn)—走進(jìn)共和國工業(yè)奠基地”“國歌傳承的紅色歷程—挖掘新中國國歌素材地的紅色資源”“雷鋒精神對(duì)社會(huì)治理的作用與貢獻(xiàn)調(diào)研—從雷鋒精神發(fā)祥地出發(fā)”等等。實(shí)踐小組收到調(diào)研立項(xiàng)題目后，通過線上線下相結(jié)合的方式參觀實(shí)踐基地，搜集相關(guān)資料，訪談紅色人物，并分工協(xié)作完成實(shí)踐調(diào)研報(bào)告。調(diào)研期間，師生借助線上平臺(tái)組織網(wǎng)絡(luò)研學(xué)，教師既可以監(jiān)督學(xué)生實(shí)踐調(diào)研的進(jìn)度，還可以回復(fù)學(xué)生實(shí)踐過程中遇到的問題，通過線上課堂適時(shí)解疑釋惑，展示實(shí)踐調(diào)研的經(jīng)驗(yàn)做法和階段成果。在實(shí)施過程中，構(gòu)建主題式設(shè)計(jì)、研究型學(xué)習(xí)、項(xiàng)目化管理、信息化反饋相結(jié)合的實(shí)踐教學(xué)組織模式。

四、保障機(jī)制：“互聯(lián)網(wǎng)+行走的思政課”的“四個(gè)體系”

思政課社會(huì)實(shí)踐課程以培養(yǎng)學(xué)生綜合能力為目標(biāo)，注重德智體美勞全面發(fā)展，只有建立符合人才培養(yǎng)目標(biāo)、符合人才培養(yǎng)規(guī)律、符合學(xué)生實(shí)際的社會(huì)實(shí)踐保障體系，才能保證“互聯(lián)網(wǎng)+行走的思政課”實(shí)踐教學(xué)有效運(yùn)轉(zhuǎn)。在這個(gè)系統(tǒng)中，聚焦全員參與、全域協(xié)同、全程督導(dǎo)、全面賦能的實(shí)踐課程體系、實(shí)踐運(yùn)行體系、實(shí)踐考評(píng)體系、實(shí)踐支撐體系是必不可少的。

（一）創(chuàng)新“互聯(lián)網(wǎng)+行走的思政課”實(shí)踐課程體系

進(jìn)一步改變思政課實(shí)踐教學(xué)地位邊緣化的狀況，需要重視“互聯(lián)網(wǎng)+行走的思政課”實(shí)踐教學(xué)課程建設(shè)，推動(dòng)思政課社會(huì)實(shí)踐課程進(jìn)培養(yǎng)方案、進(jìn)教學(xué)課表，規(guī)范課程管理。思政課社會(huì)實(shí)踐的主體是高校青年學(xué)生，堅(jiān)持學(xué)生需求和社會(huì)需求相呼應(yīng)的原則，編制思政課社會(huì)實(shí)踐課程大綱，制定思政課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)方案。一是實(shí)現(xiàn)思政課社會(huì)實(shí)踐課程的規(guī)范化設(shè)置，并將其納入人才培養(yǎng)規(guī)劃和課表[16]，可以結(jié)合地方特色，開設(shè)具有主題指向性的思政課社會(huì)實(shí)踐課程，也可以分散到思政課各門主干課中，設(shè)置模塊化的實(shí)踐教學(xué)專題，落實(shí)2 學(xué)分、至少32 學(xué)時(shí)的社會(huì)實(shí)踐課時(shí)，保障實(shí)踐教學(xué)覆蓋全體學(xué)生。二是編寫與思政課理論教學(xué)大綱相配套的實(shí)踐教學(xué)大綱，將實(shí)踐教學(xué)與理論教學(xué)有效銜接，強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)和落點(diǎn)。三是科學(xué)設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)主題活動(dòng)方案，必須要有契合時(shí)代的鮮明主題、明確的教學(xué)目的、清晰的活動(dòng)流程、突出的儀式感教育和特色實(shí)踐成果展示。四是開發(fā)思政課社會(huì)實(shí)踐教材，對(duì)標(biāo)高校人才培養(yǎng)目標(biāo)，對(duì)接國家統(tǒng)編教材的理論重點(diǎn)，突出社會(huì)實(shí)踐的鄉(xiāng)土特色，編寫具有鄉(xiāng)土特色、適應(yīng)性、一定挑戰(zhàn)度和廣泛操作性的社會(huì)實(shí)踐教材。

（二）規(guī)范“互聯(lián)網(wǎng)+行走的思政課”實(shí)踐運(yùn)行體系

進(jìn)一步解決思政課實(shí)踐教學(xué)過程指導(dǎo)不透、管理不夠的問題，需要建構(gòu)“互聯(lián)網(wǎng)+行走的思政課”實(shí)踐導(dǎo)學(xué)、基地游學(xué)、網(wǎng)絡(luò)研學(xué)和展評(píng)促學(xué)的遞進(jìn)式運(yùn)行范式，實(shí)現(xiàn)社會(huì)實(shí)踐的全程監(jiān)督。首先，實(shí)踐導(dǎo)學(xué)是實(shí)踐教學(xué)的啟動(dòng)環(huán)節(jié)。教師發(fā)布實(shí)踐教學(xué)方案，做好實(shí)踐教學(xué)的動(dòng)員工作，提出實(shí)踐目的要求，詮釋實(shí)踐主題，指導(dǎo)學(xué)生完成實(shí)踐分組，要求實(shí)踐小組開展資料搜集、主題交流和實(shí)踐項(xiàng)目設(shè)計(jì)，確定實(shí)踐項(xiàng)目要呼應(yīng)的理論重點(diǎn)問題和實(shí)踐落點(diǎn)問題，并提出解決方案。在教學(xué)方法上采用研討式、辯論式等教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生理論分析和運(yùn)用能力。其次，基地游學(xué)是思想小課堂對(duì)接社會(huì)大課堂的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也是實(shí)踐教學(xué)的重點(diǎn)環(huán)節(jié)，要求教師做好實(shí)踐教學(xué)的過程監(jiān)督和輔導(dǎo)工作。高校要?jiǎng)?chuàng)造基地游學(xué)所需要的基本條件，保證基地具備師生實(shí)踐所需要的基本生活保障和安全保障，支持思政課教師組織學(xué)生走出去開展現(xiàn)場教學(xué)，鼓勵(lì)學(xué)生沉下去扎根中國大地，進(jìn)行沉浸式的“行走”體驗(yàn)和針對(duì)性的社會(huì)服務(wù)，通過參觀考察、走訪英雄模范、尋找身邊最美、投身公益勞動(dòng)、參加志愿服務(wù)、進(jìn)行宣講服務(wù)等方式，激發(fā)學(xué)生的愛國之志和報(bào)國之情，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感。再次，網(wǎng)絡(luò)研學(xué)是社會(huì)實(shí)踐智驅(qū)動(dòng)，教學(xué)迭代優(yōu)化的有效手段。網(wǎng)絡(luò)研學(xué)以線上研討方式貫穿實(shí)踐全過程，是實(shí)踐教學(xué)的輔助環(huán)節(jié)，也是師生探究交流的主要陣地，還是學(xué)生實(shí)踐分享的有效載體。通過網(wǎng)絡(luò)研學(xué)，教師可以在線上全程跟蹤學(xué)生實(shí)踐進(jìn)展，師生可以及時(shí)商討研判實(shí)踐過程中遇到的難題，學(xué)生可以適時(shí)上傳分享實(shí)踐照片、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和心得體會(huì)。最后，展評(píng)促學(xué)是實(shí)踐教學(xué)總結(jié)必不可少的環(huán)節(jié)。在“互聯(lián)網(wǎng)+行走的思政課”線上展評(píng)平臺(tái)，全面展示學(xué)生完成的調(diào)查研究類、情景體驗(yàn)類、影音作品類、文化原創(chuàng)類實(shí)踐作品；在“互聯(lián)網(wǎng)+行走的思政課”線下搭建展演舞臺(tái)，開展思政微課展演、故事宣講展演、情境微劇展演、紅色歌舞展演，通過“講出來”“演出來”“唱出來”等青年學(xué)生喜聞樂見的表達(dá)方式，全方位展示學(xué)生“行走”的收獲和調(diào)研的成果，達(dá)到以賽促學(xué)、以賽促教、以賽促研的目的。

（三）細(xì)化“互聯(lián)網(wǎng)+行走的思政課”實(shí)踐考評(píng)體系

破解思政課實(shí)踐教學(xué)效果弱化的難題，完善社會(huì)實(shí)踐考評(píng)機(jī)制，加強(qiáng)學(xué)情觀察、實(shí)踐跟蹤和教學(xué)診斷，建構(gòu)可視化“互聯(lián)網(wǎng)+行走的思政課”實(shí)踐考評(píng)體系，促進(jìn)社會(huì)實(shí)踐為學(xué)生發(fā)展全面賦能。“互聯(lián)網(wǎng)+行走的思政課”將實(shí)踐活動(dòng)參與、實(shí)踐成績?cè)u(píng)定和實(shí)踐成果展評(píng)“三個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)”與實(shí)踐導(dǎo)學(xué)、基地游學(xué)、網(wǎng)絡(luò)研學(xué)和展評(píng)促學(xué)“四個(gè)關(guān)鍵階段”相結(jié)合，實(shí)行全過程全方位考核。實(shí)踐考核分為四個(gè)階段：一是“研”的考核，比重占20%，主要考核實(shí)踐活動(dòng)參與度和實(shí)踐研討活躍度。二是“做”的考核，比重占20%，重點(diǎn)考查實(shí)踐項(xiàng)目實(shí)施過程中學(xué)生的實(shí)踐組織能力、理論運(yùn)用能力、邏輯分析能力、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力和團(tuán)隊(duì)合作能力。三是“評(píng)”的考核，比重占40%，對(duì)學(xué)生實(shí)踐作業(yè)的完成度進(jìn)行評(píng)價(jià)。學(xué)生需要提交口頭、筆頭或鏡頭類實(shí)踐作業(yè)，實(shí)踐考評(píng)要引入學(xué)生評(píng)教，尤其是采用學(xué)生自評(píng)、小組互評(píng)、教官點(diǎn)評(píng)相結(jié)合的考評(píng)方法，綜合評(píng)定實(shí)踐成績。四是“展”的考核，比重占20%。實(shí)踐展評(píng)遵循公平公正公開的原則，優(yōu)選出具有價(jià)值引領(lǐng)性和創(chuàng)新示范性的實(shí)踐教學(xué)項(xiàng)目精品，進(jìn)行匯報(bào)展演，并給予一定的評(píng)獎(jiǎng)激勵(lì)。這種實(shí)踐教學(xué)評(píng)價(jià)由單一評(píng)價(jià)向教師點(diǎn)評(píng)、小組互評(píng)、成果展評(píng)的多維轉(zhuǎn)化建構(gòu)多元化管理考評(píng)體系，讓過程管理更為科學(xué)，評(píng)價(jià)反饋更為有效。

（四）完善“互聯(lián)網(wǎng)+行走的思政課”實(shí)踐支撐體系

解決思政課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)資源可持續(xù)供給的問題，完善思政課實(shí)踐教學(xué)的保障機(jī)制，搭建“互聯(lián)網(wǎng)+行走的思政課”校外實(shí)踐教學(xué)基地、虛擬仿真實(shí)踐場館、校內(nèi)實(shí)訓(xùn)模擬平臺(tái)和線上實(shí)踐案例資庫。一是構(gòu)建全域協(xié)同的合作育人機(jī)制，建立穩(wěn)定的社會(huì)實(shí)踐教學(xué)基地，助力大學(xué)生完成基地考察類社會(huì)實(shí)踐。結(jié)合高校大學(xué)生實(shí)際，通過“校地共建、校局共建、校企共建、校校共建”的聯(lián)合育人機(jī)制，通過簽訂合作育人協(xié)議，建構(gòu)實(shí)踐育人模式，落實(shí)實(shí)踐經(jīng)費(fèi)投入，保障線下“行走的思政課”現(xiàn)場教學(xué)和實(shí)地參觀有效運(yùn)轉(zhuǎn)，充分發(fā)揮各類社會(huì)實(shí)踐教學(xué)基地的思想政治教育功能。二是搜集整合實(shí)踐資源，建立線上虛擬仿真實(shí)踐場館，助力學(xué)生完成虛擬體驗(yàn)類社會(huì)實(shí)踐。為拓展“互聯(lián)網(wǎng)+行走的思政課”社會(huì)實(shí)踐的載體平臺(tái)，高校要加強(qiáng)與第三方網(wǎng)絡(luò)軟件開發(fā)、使用和維護(hù)的合作，全面推進(jìn)虛擬仿真技術(shù)在“互聯(lián)網(wǎng)+行走的思政課”中的應(yīng)用，持續(xù)加強(qiáng)實(shí)踐資源云供給。虛擬仿真技術(shù)和思政課的有機(jī)融合是后疫情時(shí)代思政課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)的發(fā)展趨勢，尤其在疫情封控的特殊階段，虛擬仿真技術(shù)可以為“互聯(lián)網(wǎng)+行走的思政課”創(chuàng)設(shè)線上遠(yuǎn)程參觀的沉浸式體驗(yàn)，保障思政課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)按計(jì)劃運(yùn)行。三是充分挖掘校內(nèi)實(shí)踐資源，搭建校內(nèi)實(shí)訓(xùn)模擬平臺(tái)，助力完成情景模擬類社會(huì)實(shí)踐。為保障“互聯(lián)網(wǎng)+行走的思政課”教學(xué)實(shí)效，高校的文化資源、校史資源、場館資源，都可以“變身”成為思政課社會(huì)實(shí)踐的第二課堂陣地。如黨史宣講團(tuán)，讀書沙龍會(huì)，模擬法庭、國際組織與國際會(huì)議模擬中心、輿情分析與應(yīng)對(duì)模擬平臺(tái)，這些立足于高校的實(shí)訓(xùn)模擬平臺(tái)，同樣能夠激發(fā)大學(xué)生的社會(huì)角色意識(shí)，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。四是建設(shè)社會(huì)實(shí)踐線上共享平臺(tái)，打造思政課社會(huì)實(shí)踐“云課堂”，實(shí)現(xiàn)信息共享。教學(xué)團(tuán)隊(duì)從思政課社會(huì)實(shí)踐課程建設(shè)的長遠(yuǎn)考慮出發(fā)，聚焦高階性和挑戰(zhàn)度建設(shè)要求，加強(qiáng)優(yōu)質(zhì)實(shí)踐教學(xué)資源供給，豐富線上平臺(tái)的實(shí)踐案例庫，組建時(shí)代楷模、公安英模、道德模范、大國工匠、身邊最美等視頻案例模塊，以榜樣的力量激勵(lì)學(xué)生服務(wù)社會(huì)、報(bào)效國家的積極性和主動(dòng)性。“互聯(lián)網(wǎng)+行走的思政課”實(shí)踐案例庫對(duì)應(yīng)實(shí)踐基地和實(shí)踐項(xiàng)目，并與實(shí)踐主題模塊和實(shí)踐品牌課堂形成呼應(yīng)，投射到網(wǎng)絡(luò)微平臺(tái)，讓體驗(yàn)全方位，讓過程有監(jiān)督，讓實(shí)踐有落點(diǎn)，促進(jìn)實(shí)踐育人全面賦能。

五、改革成效：“互聯(lián)網(wǎng)+行走的思政課”的“四個(gè)體現(xiàn)”

習(xí)近平指出：“為誰培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人，始終是教育的根本問題”[17]，作為落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，新時(shí)代思政課聚焦一個(gè)核心：助益培育擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。國家如何發(fā)展和發(fā)展的如何都取決于教育培養(yǎng)出什么樣的人才，大學(xué)生的思想、學(xué)識(shí)、情懷、視野以及社會(huì)責(zé)任感的生成需要在大思政格局下一步步實(shí)現(xiàn)，需要在社會(huì)大舞臺(tái)進(jìn)行鍛造和錘煉，“互聯(lián)網(wǎng)+行走的思政課”整體優(yōu)化思政課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)范式，體現(xiàn)了正本清源的問題導(dǎo)向、守正創(chuàng)新的實(shí)踐改革導(dǎo)向、提質(zhì)培優(yōu)的效果導(dǎo)向、固本培元的目標(biāo)導(dǎo)向、開啟了思政課培根鑄魂、實(shí)踐育人的創(chuàng)新探索。

（一）體現(xiàn)正本清源的問題導(dǎo)向，突出了高校思政課的實(shí)踐向度

“互聯(lián)網(wǎng)+行走的思政課”從正本清源的問題導(dǎo)向出發(fā)，科學(xué)統(tǒng)籌思政課理論教學(xué)體系與實(shí)踐教學(xué)體系，拓寬理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的時(shí)空?qǐng)鲇?，形成了具有整合型特征的社?huì)實(shí)踐教學(xué)范式?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+行走的思政課”結(jié)合理論教學(xué)的重點(diǎn)問題，把中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行的偉大實(shí)踐和偉大成就作為最鮮活、最生動(dòng)的教學(xué)素材，專題式建構(gòu)實(shí)踐教學(xué)“五大主題模塊”，主題式設(shè)計(jì)實(shí)踐調(diào)研活動(dòng)，項(xiàng)目化進(jìn)行實(shí)踐組織管理，通過融入式、沉浸式、嵌入式的實(shí)踐體驗(yàn)，讓“身邊人”講“身邊事”，暢通了正本清源、追問探究的實(shí)踐路徑。由于“互聯(lián)網(wǎng)+行走的思政課”統(tǒng)一設(shè)置實(shí)踐方案，明確實(shí)踐要求，完善課程設(shè)計(jì)，規(guī)范教學(xué)運(yùn)行，加強(qiáng)實(shí)踐保障，讓實(shí)踐主題有指向、實(shí)踐組織有計(jì)劃、實(shí)踐過程可追溯、實(shí)踐成果可推廣，建構(gòu)了思政課社會(huì)實(shí)踐育人的完整閉環(huán)，因而老師更“愿意教”、更“用心教”，學(xué)生更“用心學(xué)”、更“用心悟”，學(xué)生的質(zhì)疑探究能力、創(chuàng)新研究能力、組織領(lǐng)導(dǎo)能力和社會(huì)溝通能力顯著提高?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+行走的思政課”打通了思政課理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的屏障，既把社會(huì)大課堂“搬進(jìn)”思政小課堂，又讓思政小課堂“走進(jìn)”社會(huì)大課堂[18]，促進(jìn)了思政小課堂與社會(huì)大課堂的聯(lián)動(dòng)聯(lián)通，實(shí)現(xiàn)了思想政治教育、專業(yè)教育與社會(huì)教育的緊密融合。

（二）體現(xiàn)守正創(chuàng)新的改革導(dǎo)向，優(yōu)化了思政課社會(huì)實(shí)踐的課程內(nèi)涵

“互聯(lián)網(wǎng)+行走的思政課”從守正創(chuàng)新的改革導(dǎo)向出發(fā)，把政治引導(dǎo)和價(jià)值引領(lǐng)置于首要地位，彰顯“思政課的本質(zhì)是講道理”的功能維度，大力發(fā)揮數(shù)字化教學(xué)優(yōu)勢，全面提升社會(huì)實(shí)踐課程的內(nèi)涵建設(shè)，建構(gòu)了立體化的社會(huì)實(shí)踐教學(xué)范式?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+行走的思政課”定期梳理實(shí)踐研學(xué)和基地游學(xué)的實(shí)踐成果，將實(shí)踐精品編輯成實(shí)踐品牌創(chuàng)新課堂，組織學(xué)生講述遍布紅色中國、平安中國、創(chuàng)新中國、美麗中國、幸福中國的生動(dòng)故事，打造社會(huì)實(shí)踐“鑄魂金課”，形成“六大品牌課堂”，即“英模課堂”“忠誠課堂”特色品牌，“情境課堂”“實(shí)戰(zhàn)課堂”主體品牌，“共建課堂”“分享課堂”支撐品牌，強(qiáng)化忠誠觀、英雄觀、文化觀、歷史觀、國家觀、民族觀教育。“互聯(lián)網(wǎng)+行走的思政課”在實(shí)踐內(nèi)容上進(jìn)一步強(qiáng)化了思政課“姓馬”“姓社”“姓黨”的根本屬性，在課程設(shè)計(jì)上遵循了理論指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)踐升華理論的教學(xué)邏輯，讓思政課實(shí)踐課堂成為有主題、有設(shè)計(jì)、可視化的實(shí)訓(xùn)實(shí)操實(shí)錄，成為具有理論內(nèi)涵、情感投入、價(jià)值投射的實(shí)踐“鑄魂金課”。這種社會(huì)實(shí)踐“鑄魂金課”在線上共享平臺(tái)的展播和觀摩，有力帶動(dòng)大學(xué)生對(duì)思政課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)的關(guān)注度，極大激發(fā)大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐的興趣和熱情，進(jìn)一步提升思政課實(shí)踐教學(xué)的獲得感和成就感，從而讓思政課實(shí)踐教學(xué)更具有感染力和影響力。

（三）體現(xiàn)提質(zhì)培優(yōu)的效果導(dǎo)向，生成了思政課社會(huì)實(shí)踐的教學(xué)成果

“互聯(lián)網(wǎng)+行走的思政課”從提質(zhì)培優(yōu)的效果導(dǎo)向出發(fā)，對(duì)應(yīng)“青年紅色筑夢(mèng)之旅”、“互聯(lián)網(wǎng)+”大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽，黨課團(tuán)課理論宣講比賽、思政類主題征文比賽，構(gòu)建設(shè)計(jì)、實(shí)施、產(chǎn)出、回溯于一體的“互聯(lián)網(wǎng)+行走的思政課”系統(tǒng)性社會(huì)實(shí)踐教學(xué)范式。經(jīng)過實(shí)踐導(dǎo)學(xué)、基地游學(xué)、網(wǎng)絡(luò)研學(xué)和展評(píng)促學(xué)“四個(gè)運(yùn)行環(huán)節(jié)”，作為實(shí)踐主體的青年學(xué)生會(huì)完成大量有角度、有厚度、有高度、有溫度、有力度的實(shí)踐項(xiàng)目成果。這些實(shí)踐項(xiàng)目成果對(duì)應(yīng)生成大學(xué)生講思政課教學(xué)成果、大學(xué)生紅色文創(chuàng)類成果和大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)類成果，拓展了“互聯(lián)網(wǎng)+行走的思政課”的影響力。如遼寧警察學(xué)院“互聯(lián)網(wǎng)+行走的思政課”走進(jìn)紅色基地，開展“紅色筑夢(mèng)”系列活動(dòng)；走進(jìn)藍(lán)色警營，開展英模尋訪調(diào)研系列活動(dòng)；走進(jìn)安保一線，開展平安中國護(hù)航行動(dòng)；完成了黨史故事文創(chuàng)成果、英模訪談案例成果、大學(xué)生講思政課公開課競賽成果，優(yōu)秀的實(shí)踐成果服務(wù)于每學(xué)期的“開學(xué)第一課”，入選獻(xiàn)禮“七一”思政講堂，助推馬克思主義學(xué)院黨支部獲評(píng)全國高?；鶎狱h建樣板支部，并涌現(xiàn)出一批志愿服務(wù)的優(yōu)秀典型和“雷鋒式”的先進(jìn)集體。“互聯(lián)網(wǎng)+行走的思政課”實(shí)踐教學(xué)成果的一體化效應(yīng)，促進(jìn)社會(huì)實(shí)踐成果轉(zhuǎn)化，為激勵(lì)青春奮斗建橋搭臺(tái)，為學(xué)生全面發(fā)展增值賦能。

（四）體現(xiàn)固本培元的目標(biāo)導(dǎo)向，提升了思政課社會(huì)實(shí)踐的社會(huì)效益

“互聯(lián)網(wǎng)+行走的思政課”堅(jiān)持固本培元的目標(biāo)導(dǎo)向，聚焦“培養(yǎng)什么人”，為大學(xué)生搭建服務(wù)社會(huì)、報(bào)效國家的實(shí)踐舞臺(tái)，幫助學(xué)生以開放的視野和胸懷認(rèn)識(shí)社會(huì)、研究社會(huì)、理解社會(huì)、服務(wù)社會(huì)，在實(shí)踐的熔爐中教育引導(dǎo)學(xué)生“立鴻鵠志、做奮斗者”，形成了開放式的社會(huì)實(shí)踐教學(xué)范式。大學(xué)生不僅在實(shí)踐過程中感受到馬克思主義理論的實(shí)踐性力量，為未來崗位實(shí)習(xí)、專業(yè)實(shí)訓(xùn)、職業(yè)選擇積累了實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，而且讓思政課的社會(huì)服務(wù)功能更加凸顯，形成了系統(tǒng)性的社會(huì)收益。由于“互聯(lián)網(wǎng)+行走的思政課”實(shí)現(xiàn)了校地、校局、校企、校?！八姆焦步ā焙徒處?、教官、學(xué)生“三方聯(lián)動(dòng)”，營造了開放式的大思政育人生態(tài)，思政課社會(huì)實(shí)踐帶來的經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和教育效益更突出。如學(xué)生帶著盤活鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的使命，積極投身助農(nóng)扶貧的實(shí)踐，將理論知識(shí)自覺升華為服務(wù)行動(dòng)；教師帶著大思政情懷，注重激活優(yōu)質(zhì)資源的公共屬性，竭力推動(dòng)全域全程全員協(xié)同育人，讓思想政治教育更接地氣。從立德樹人的效果看，“互聯(lián)網(wǎng)+行走的思政課”協(xié)同育人機(jī)制推動(dòng)參與實(shí)踐的各方力量共同守初心、增知識(shí)、傳血脈、長才干、做貢獻(xiàn)，有力凝聚價(jià)值共識(shí)、積極傳遞精神力量，實(shí)現(xiàn)了研學(xué)并重、練戰(zhàn)一體、產(chǎn)教融合、教學(xué)相長。

六、結(jié)語

“互聯(lián)網(wǎng)+行走的思政課”借助迭代升級(jí)的互聯(lián)網(wǎng)，突出了思政課的實(shí)踐向度，紓解了理論教化和價(jià)值內(nèi)化、行為外化的“最后一公里”，幫助學(xué)生進(jìn)一步領(lǐng)悟思政課的理論維度、思想力度和價(jià)值尺度。“互聯(lián)網(wǎng)+行走的思政課”建構(gòu)了以鑄魂為根本，以學(xué)生為中心、以社會(huì)為舞臺(tái)、以智媒為介質(zhì)的整合型、立體化、系統(tǒng)性、開放式的思政課實(shí)踐教學(xué)范式，創(chuàng)設(shè)了全員參與、全域協(xié)同、全程督導(dǎo)、全面賦能的實(shí)踐育人機(jī)制，助力大學(xué)生走進(jìn)中國之路、了解中國之治、領(lǐng)悟中國之理，自覺把學(xué)習(xí)奮斗的具體實(shí)踐同民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想結(jié)合起來，在社會(huì)大舞臺(tái)書寫青春報(bào)國的使命擔(dān)當(dāng)。