曹勝亮，楊怡然

（武漢工程大學(xué)馬克思主義學(xué)院，湖北 武漢 430205）

2020年9月8日，習(xí)近平總書記在全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會上的講話中指出，“在這場同嚴(yán)重疫情的殊死較量中，中國人民和中華民族以敢于斗爭、敢于勝利的大無畏氣概，鑄就了生命至上、舉國同心、舍生忘死、尊重科學(xué)、命運與共的偉大抗疫精神?！盵1]偉大抗疫精神是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因的當(dāng)代賡續(xù)，是偉大民族精神的嶄新形態(tài)。偉大抗疫精神將融入中華民族偉大精神的歷史血脈和精神譜系中，構(gòu)成中國人民建設(shè)現(xiàn)代化強國、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的巨大精神力量。

一、偉大抗疫精神是中華民族精神的嶄新形態(tài)

要探討偉大抗疫精神與中華文化基因的關(guān)系，首要任務(wù)是對偉大抗疫精神、民族精神、中華民族偉大精神這三個概念及其相互關(guān)系作一個辨析。偉大抗疫精神是中華民族精神譜系的嶄新形態(tài)，它賦予“偉大創(chuàng)造精神”“偉大奮斗精神”“偉大團結(jié)精神”“偉大夢想精神”[2]以新的時代意義，因此使得這一精神不僅具有民族精神的一般意蘊，又有中華文化“向上向善”[1]基因的獨特稟賦，更被中國人民驚心動魄的抗疫實踐賦予鮮明的時代特征。

1.民族精神與偉大民族精神的概念辨析

民族精神反映的是長期歷史進程中形成的民族性格特質(zhì)和民族意志本色，集中體現(xiàn)了一個民族的生命力和凝聚力，是一個民族不斷進步的精神支撐。中華民族精神符合民族精神的一般特征，但又深深根植于綿延數(shù)千年的中華傳統(tǒng)文化之中，包含著中華民族傳統(tǒng)文化最突出的優(yōu)秀品格和中華民族實現(xiàn)民族復(fù)興和國家富強的獨特精神積淀。中華民族偉大精神從本質(zhì)上說就是我們的偉大民族精神。早在黨的十六大報告中江澤民就指出：“在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神?！盵3]2018年3月20日，習(xí)近平總書記在第十三屆全國人民代表大會第一次會議上賦予偉大民族精神在新時代的內(nèi)涵，即以“偉大創(chuàng)造精神”“偉大奮斗精神”“偉大團結(jié)精神”“偉大夢想精神”規(guī)定中華民族偉大精神，并指出，這種精神是“中國人民在長期奮斗中培育、繼承、發(fā)展起來的，為中國發(fā)展和人類文明進步提供了強大精神動力?！盵2]

習(xí)近平總書記強調(diào)的中華民族偉大精神是中華民族精神最為深刻且最具時代意義的概括性表述。偉大創(chuàng)造精神，就是指中國人民在遵循社會發(fā)展規(guī)律進行物質(zhì)、精神財富創(chuàng)造時所發(fā)揮出的艱苦奮斗的進取精神，并以此推進我國日新月異地向前發(fā)展，躋身世界前列；偉大奮斗精神，就是指中國人民在社會發(fā)展過程中排除萬難、自強不息的革新精神，隨著中國特色社會主義進入新時代，這一精神更加發(fā)揮其作為黨立業(yè)之本的重要作用，推動美好生活的建設(shè)；偉大團結(jié)精神，表現(xiàn)為一種守望相助、同心同向的合力精神，是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化強國目標(biāo)的精神支柱；偉大夢想精神，表現(xiàn)為中國人民為實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福所表現(xiàn)出的不忘初心、始終不渝，胸懷理想，擔(dān)當(dāng)砥行的精神品質(zhì)。

2.偉大抗疫精神、民族精神、中華民族偉大精神三者之間的內(nèi)在關(guān)系

民族精神厚植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土中，對中華民族的行久致遠發(fā)揮著決定性作用，其深層內(nèi)質(zhì)在歷史實踐過程中凝練地表達為中華民族偉大精神的核心內(nèi)容，換言之，中華民族精神就是有機統(tǒng)一的偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團結(jié)精神和偉大夢想精神。偉大抗疫精神作為新時代的民族精神，既與民族精神、中華民族偉大精神的精神內(nèi)核一脈相承，又是對二者在內(nèi)容上的賡續(xù)創(chuàng)新。習(xí)近平總書記指出：“偉大抗疫精神，同中華民族長期形成的特質(zhì)稟賦和文化基因一脈相承，是愛國主義、集體主義、社會主義精神的傳承和發(fā)展，是中國精神的生動詮釋，豐富了民族精神和時代精神的內(nèi)涵。”[1]

偉大抗疫精神符合民族精神的一般性特征，是在愛國主義的核心價值內(nèi)容上作出的進一步闡發(fā)。“愛國主義是反映個人對祖國依賴關(guān)系的感情系統(tǒng)，是調(diào)整個人與祖國之間關(guān)系的行為準(zhǔn)則體系，也是支撐民族繁榮發(fā)展的民族精神的核心”[4]，愛國主義作為一種價值觀，既表現(xiàn)在對祖國山川、歷史文化的強烈認同上，又表現(xiàn)為個人在維護祖國統(tǒng)一時的強大自信與忘我奉獻。在抗疫斗爭中，億萬中華兒女同舟共濟，各司其責(zé)，共同奮戰(zhàn)，貫穿其中的一根精神紅線就是愛國主義。

偉大抗疫精神既是中華民族偉大精神的當(dāng)代呈現(xiàn)，又是新時代民族精神的嶄新形態(tài)?！皞ゴ髣?chuàng)造精神”“偉大奮斗精神”“偉大團結(jié)精神”“偉大夢想精神”是對不同時期形成的紅船精神、長征精神、“抗美援朝”精神、“鐵人”精神、載人航天精神、工匠精神等民族精神的高度凝練和集中表述，并與這些具體精神形態(tài)一道構(gòu)成中華民族的精神譜系，照亮中國歷史和中國人民的精神時空。

可以說，偉大抗疫精神立足于中國抗疫偉大實踐，既是一般性的民族精神、具有民族精神的愛國主義本質(zhì)特征，又貫穿于中華民族偉大精神之中，賦予其新的時代內(nèi)涵，成為新時代的偉大民族精神。

二、偉大抗疫精神是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因的當(dāng)代賡續(xù)與創(chuàng)新

偉大抗疫精神作為中華民族偉大精神或偉大民族精神的嶄新形態(tài)，是如何從最古老的精神基因生長起來的？這是我們探尋偉大抗疫精神的深層文化肌理和歷史邏輯需要進一步思考的問題，也是深刻理解習(xí)近平總書記“兩個結(jié)合”面臨的重要且緊迫的課題。

何為基因？從生物學(xué)上講，基因是核苷酸序列的另一種表達，基因支持著生命體的正常運作。作為一個生物學(xué)概念，基因在當(dāng)代同文化相結(jié)合，主要表現(xiàn)為信念、習(xí)慣和價值觀。習(xí)近平總書記多次在講話中用“文化基因”“精神基因”等概念來肯定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實價值，并指出：“中華文化是中華兒女共同的精神基因?！盵1]“天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德載物”[5]（P247），“自強不息”和“厚德載物”是中華傳統(tǒng)美德的集中體現(xiàn)。自強不息指勤勞的華夏兒女在面對惡劣的自然環(huán)境、嚴(yán)峻的民族逆境時拼搏進取的毅力；厚德載物指中華民族的先民們以“仁德”承載生靈萬物，以“本真”之善立世待人，以致天下大同的“和諧”品格?！白詮姴幌ⅰ⒑竦螺d物”精神作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，具體表現(xiàn)為“民本”“和合”思想、“義利之辨”思想、“實事求是”思想、日新又日新的變革思想以及“大同理想”，這些思想在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大抗疫實踐中分別在抗疫精神的“生命至上、舉國同心、舍生忘死、尊重科學(xué)、命運與共”五個方面體現(xiàn)出來，并凸顯出鮮明的時代特征。

1.從“民本思想”到“人民至上”

在中國古代文化中，“民”是集體性的“民”，是一個具有階級烙印的集體概念。商周時期的“民惟邦本，本固邦寧”[6]（P177），春秋戰(zhàn)國時期，孔子的“修己以安百姓”[7]（P1041）“寬則得眾”[8]（P394），孟子的“民為貴，社稷次之，君為輕”[9]（P143），荀子的“天之生民，非為君也；天之立君，以為民也”，直至明末清初的王夫之提出“嚴(yán)以治吏，寬以養(yǎng)民”，這些說法都深刻證明“民本思想”在中國傳統(tǒng)文化中是一種主流思想，其歷史悠久，實踐內(nèi)涵豐厚。但其缺陷在于它是維護封建社會統(tǒng)治階級的思想，遮蔽了作為歷史主體的人民群眾的地位和作用，由此，推進“民本”向“人民至上”的轉(zhuǎn)化尤為重要，因為后者是馬克思主義政黨和社會主義制度的根本立場。

社會實踐的推進已顯示出“民本”向“人本”的轉(zhuǎn)變趨勢。從孫中山的“三民主義”、毛澤東的“為人民服務(wù)”的黨的宗旨，到江澤民的“三個代表”重要思想中“代表最廣大人民利益”、胡錦濤的“以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀”，再到習(xí)近平總書記的“以人民為中心”的發(fā)展思想，這些重要觀念或思想讓我們看到人民的主體地位日益凸顯，“具體的人”“現(xiàn)實的個人”的歷史作用愈發(fā)彰顯。

“偉大抗疫精神”中的生命至上正是站在“人民至上”的現(xiàn)實維度上，實現(xiàn)其對主體的生命關(guān)切?；仡櫩挂邭v程，國家在人民生命健康面前，不惜按下經(jīng)濟的“暫停鍵”，對于感染新冠病毒的患者實行應(yīng)收盡治，從新生嬰兒到古稀老人，醫(yī)治費用全部由國家承擔(dān)；分秒必爭搶建火神山和雷神山醫(yī)院；注重科研攻關(guān)和臨床救治，加快有效藥物篩選和科研研發(fā)，降低病死率。在新冠肺炎疫情面前黨中央統(tǒng)攬全局，果斷決策，時刻掛念海外中國公民的安危，向留學(xué)生群體發(fā)放防空包，國內(nèi)迅速開展摸底排查工作，推動疫情防控向常態(tài)化轉(zhuǎn)變。這是新時代的“厚德”“大德”，是站在價值和道義制高點的人間“大愛”。

2.從“崇尚和合”到“舉國同心”

偉大團結(jié)精神是中華民族面對艱難時所展現(xiàn)出來的一種齊心協(xié)力、風(fēng)雨同舟的向心精神，集中體現(xiàn)為同心同德的民族向心力和同甘共苦的頑強意志力，貫穿于中國革命、建設(shè)和改革的全過程。

舉國同心與團結(jié)精神一脈相承，深受中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)?！吨芤住酚涊d：“二人同心，其利斷金”[10]（P23），意思是指齊心協(xié)力無往而不利；《荀子·王制》記載：“和則一，一則多力，多力則強，強則勝物”（荀子語），意思是人們因道義團結(jié)在一起，“多力”則“強”，能戰(zhàn)勝萬物；《尚書·皋陶謨》記載：“同寅協(xié)恭和衷哉”[11]（P400），意思是人們相互尊敬，同心協(xié)力，共渡難關(guān)；《國語·鄭語》記載：“夫和實生物，同則不繼。以他平他謂之和，故能豐長而物歸之”[12]（P470），著重強調(diào)了團結(jié)和諧的重要性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“和合”文化基因在歷史變遷中升華為一種核心價值理念，在新時代以“舉國同心”這一凝練表達凸顯于抗疫全過程。生死面前，壓力當(dāng)前，廣大人民群眾不畏不懼，迎難而上，為疫情防控盡一己之力。全部中華兒女以最快的速度凝心聚力，把個人訴求、集體利益與國家安危融為一體，繪成一幅團結(jié)偉力的壯麗畫卷。

3.從“義利之辨”到“舍生忘死”

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講“義利之辨”最著名的是孟子回梁惠王問中的“‘王！何必曰利？亦有仁義而已矣’”。先秦儒家的義利觀淵源有自、一脈相承，孟子守正創(chuàng)新，集其大成于《孟子》首章的義利觀。其章從三個層面以辨利義：一是原則上，曰利亦有仁義，是指義應(yīng)為上；二是次序上，反對先利而后義”；三是目的上，有義而后其君者，強調(diào)要義利雙成，不因道義而排斥利益，最終實現(xiàn)義與利的統(tǒng)一。

中國古代的文化中已有“舍生取義”的影子，但事實上，受制于時間（古今）與地域（鄉(xiāng)、國），“義”常常表現(xiàn)為受限的普遍性?！傲x”的受限的普遍性決定了義有“小大”之別。通常人們認為，維護個體或小團體之“義”是“小義”，維護族群之“義”是“大義”。隨著時間的推移，“義利之辨”不再局限于“義”“利”本身，而漸漸衍生成為一種偉大奮斗精神，偉大犧牲精神，逐步由“舍小利成小義”過渡到“舍大利成大義”上面。在書面上也由孔子的“志士仁人，無求生以害人，有殺身以成仁”，孟子的“舍生而取義者也”，莊子的“小人則以身殉利，士則以身殉名，則以身殉家，圣人則以身殉天下”，過渡到文天祥的“孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至”、林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”上面。為道義犧牲，為民族大義犧牲的“舍生忘死”精神漸漸成為“義利之辨”的主流思想。

舍生忘死集中體現(xiàn)為在危機時刻展現(xiàn)出來的一種舍生取義的價值訴求。大禹治水、夸父逐日的這種舍小家全大家的舍生忘死精神在抗疫阻擊戰(zhàn)中尤為凸顯。國家危機時刻，各個戰(zhàn)線的英雄以生命赴使命，他們之中有把生的希望留給病患的醫(yī)院院長，有始終站在抗疫一線的白衣護士，有為突破抗疫瓶頸始終奔走在中高風(fēng)險地區(qū)的鐘南山院士，有自覺簽下“軍令狀”，身先士卒的黨員干部等等。正是這些普通卻不平凡的人民，鑄就了抗擊疫情的血肉長城，彰顯了偉大的“就義”品格。

4.從“實事求是”到“尊重科學(xué)”

尊重科學(xué)，集中表現(xiàn)為中國人民求真務(wù)實，開拓創(chuàng)新的實踐品格。

回溯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，自中國古代，中華兒女接人待物就存有“求真務(wù)實”的寶貴文化基因?！墩撜Z·為政》記載：“知之為知之，不知為不知，是知也”；荀悅在《申鑒·俗嫌》中講：“名必有實，事必有功”，同樣也強調(diào)實事求是的實踐觀；《周易·系辭上》有記：“日新之謂盛德”，借此呼吁每日思考創(chuàng)新；戴圣的《禮記·大學(xué)》引《盤銘》中記載：“茍日新，日日新，又日新”，強調(diào)在求是的基礎(chǔ)上還要勇于求變，勇于革新。

2020年初，新冠肺炎疫情突襲而至，為推進抗疫進程，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“實事求是”的文化基因在新時代下集中體現(xiàn)為一種“尊重科學(xué)”的品格，并發(fā)揮出其在抗擊疫情實踐中的“強心劑”作用。而科學(xué)發(fā)展和技術(shù)創(chuàng)新在人類同大災(zāi)大難大疫殊死搏斗過程中所展現(xiàn)的強有力作用正顯示出其不可替代性。在此次抗疫中，我們始終堅持科學(xué)引領(lǐng)、科技支撐的理念，基于科學(xué)規(guī)律進行決策、救治、攻關(guān)。在沒有特效藥的情況下，我們立足病情實況，大膽探索中西醫(yī)結(jié)合的救治方案，先后推行八版“全國新冠肺炎診療方案”，不斷革新救治技術(shù)，降低病死率，同時，我們在社會治理中推行大數(shù)據(jù)監(jiān)測，嚴(yán)格實行一人一碼的抗疫檢測手段，大大提升了抗疫效率，使抗疫科學(xué)化水平不斷提升。

5.從“大同理想”到“命運與共”

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊涵著強烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識和天下情懷。從孟子的“窮則獨善其身，達則兼濟天下”“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也”，到顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”；從范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”到《尚書·堯典》記載的“協(xié)和萬邦，同衷共濟，四海一家”，這些思想都凸顯了中國的世界視野古已有之?！按笸硐搿背蔀槲娜酥臼俊爸螄教煜隆睂嵺`的“基本理念”。這一理念也對當(dāng)代中國處理與他國關(guān)系提供了可鑒之法。

在新時代，“人類命運共同體”的提出實現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“大同理想”到“命運與共”的成功飛躍。這一飛躍也更加表明，在當(dāng)今世界，我國將始終保有大愛不孤、大愛無疆的“向上向善”的文化基因?！懊\與共”的核心要義是中華人民愛好和平，堅持一個“地球村”的道義擔(dān)當(dāng)。在我國疫情轉(zhuǎn)穩(wěn)后，我們秉持“六合同風(fēng)，九州共貫”的道德情懷，向世界衛(wèi)生組織提供大筆現(xiàn)匯援助和抗疫物資，并派遣29支醫(yī)療組到多個國家和地區(qū)。同時，新冠疫情暴發(fā)后，中國共產(chǎn)黨呼吁國際間加強合作，共享中國抗疫經(jīng)驗；倡建全球聯(lián)防聯(lián)控機制，助力援苗工作，致力構(gòu)建人類衛(wèi)生健康共同體。從中國發(fā)起的緊急人道主義行動，可以看到一個為世界謀大同、為命運求與共的大國形象躍然紙上。

三、偉大抗疫精神的價值旨歸

偉大抗疫精神應(yīng)時代而生，既是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因的賡續(xù)發(fā)展，又是中國社會主義制度優(yōu)勢的生動體現(xiàn)，在新時代大力弘揚偉大抗疫精神，于中國乃至世界的發(fā)展具有深遠的歷史意義與重要的實踐價值。

1.充盈中華民族的精神譜系

以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神融鑄的中國精神，是中華民族、中國人民面對一切艱難險阻的精神之“源”，使得中國在苦難中歷練、成長。

偉大抗疫精神，既是民族精神的傳承，又是時代精神、中華民族偉大精神的彰顯，融通匯聚了生命至上的人民精神、舉國同心的合力精神、舍生忘死的奉獻精神、尊重科學(xué)的創(chuàng)新精神、命運與共的天下精神。偉大抗疫精神植根于以愛國主義為核心的民族精神之中，在這場抗疫狙擊戰(zhàn)中，黨旗始終高揚在抗擊新冠肺炎疫情的一線；抗疫精神厚植于以改革創(chuàng)新為核心的時代精神之中，以科技指導(dǎo)抗疫，為后疫情時代提出了新的發(fā)展要求；抗疫精神生長于中國偉大精神的沃土之中，提倡全球聯(lián)合抗疫，構(gòu)筑世界抗疫新體系?？挂呔衽c不同時期形成的民族精神一同成為中國精神的重要組成部分，融匯成實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的不竭力量之源。

偉大抗疫精神與不同時期形成的中國精神彰顯著同樣的價值訴求和價值旨歸，是當(dāng)代中國精神的嶄新表達，作為新時代中國精神的嶄新呈現(xiàn)，偉大抗疫精神為構(gòu)建當(dāng)代中國人民的精神家園提供了豐厚資源，充盈了中華民族的精神譜系，不斷指引著中國人民向著中國特色社會主義現(xiàn)代化強國邁出堅實步伐。

2.彰顯以人民為中心的政治立場和制度優(yōu)勢

人民群眾既是歷史的創(chuàng)造者，又是中國特色社會主義事業(yè)的主體力量。習(xí)近平總書記在講話中強調(diào)人民戰(zhàn)爭要靠人民打贏。在抗疫狙擊戰(zhàn)中，黨統(tǒng)攬全局，協(xié)調(diào)各方，始終堅持將人民的主體地位、生命安全置于首位，不惜一切代價展開防控隔離救助，同時，人民群眾自覺以主人翁的身份投身這場抗疫狙擊戰(zhàn)：黨員干部以身作則，醫(yī)護人員力挺一線，人民解放軍聞訊而動；公安交警堅守崗位；科研人員夜以繼日；社區(qū)工作者認真盡責(zé)；廣大志愿者服務(wù)人民，全體中國人民團結(jié)有序，克己奉公，創(chuàng)造了一個又一個“中國奇跡”，時刻凸顯著中國特色社會主義制度中黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)和人民當(dāng)家作主的政治本色。

偉大抗疫精神在抗疫實踐中所展現(xiàn)的精神偉力有力地彰顯了我國國家制度和國家治理體系的優(yōu)越性。它不僅讓經(jīng)濟利益為人民安危讓位，還讓體制機制為人民幸福護航，在“利”與“義”的取舍上遠遠優(yōu)越于資本主義國家，充分證明了中國治理體系和治理能力為什么能，為什么好的問題。在抗擊疫情的“大考”下，中國社會主義制度下“共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)”和“人民至上”“生命至上”，更加凸顯出中國制度的先進性，值得其他國家學(xué)習(xí)、效仿與借鑒。

3.提升中國精神與中國力量

“在新時代，抗疫精神既展示了抗擊新冠肺炎疫情斗爭的中國力量，又凝聚成民族復(fù)興的強大動力，既鑄就了民族精神的不朽豐碑，更吹響了民族復(fù)興的奮進號角?！盵12]艱難困苦，玉汝于成。偉大抗疫精神使得黨心民心高度凝聚，使得中國人民在困難面前凸顯出具有新時代意義的艱苦斗爭精神。恩格斯指出：“沒有哪一次巨大的歷史災(zāi)難，不是以歷史的進步為補償?shù)??！盵13]（P655）抗擊新冠肺炎疫情取得重大戰(zhàn)略成果所展現(xiàn)的巨大精神力量，使得中國精神的深度和廣度有了質(zhì)的飛躍，偉大抗疫精神作為新時代中國精神的嶄新形態(tài)，使得中國人民更加增強了對于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的信心和實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化強國的決心。

偉大抗疫精神作為新時代“文化自信”的重要載體，起到了筑牢思想之基，形成動力之源的先進作用，在彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因獨特之處的同時提升了中國力量。面對新冠肺炎疫情這一突發(fā)性公共衛(wèi)生事件，黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾積極抗疫，使得中國成為全球新冠肺炎疫情控制最快、防控效果最好的國家，而在抗疫斗爭中所取得的重大戰(zhàn)略成果也向世界充分展示了“中國速度”“中國規(guī)?！迸c“中國奇跡”?？傊?，偉大抗疫精神所顯示出來的磅礴力量，不僅提高了中華兒女未來面對突發(fā)性狀況的骨氣與底氣、提起了中國人民對于“中國之策”的認同感，也更加提高了中國的文化軟實力。

4.推進構(gòu)建人類命運共同體

習(xí)近平總書記指出：“人類是一個命運共同體。戰(zhàn)勝關(guān)乎各國人民安危的疾病，團結(jié)合作是最有力的武器?！盵14]遏制疫情蔓延勢頭，各國之間應(yīng)消除隔閡，補齊短板，聯(lián)合研苗，既要發(fā)揮世界衛(wèi)生組織的協(xié)調(diào)能力，提高應(yīng)急速度，筑牢聯(lián)控網(wǎng)格，還應(yīng)攜手構(gòu)建全球經(jīng)濟共同體，共同維護世界產(chǎn)業(yè)鏈的健康有序發(fā)展。疫情不僅危及生命，而且對于每個國家的經(jīng)濟都造成重大打擊，全球聯(lián)手減免關(guān)稅，暢通貿(mào)易，也是有效遏制疫情不良影響的重要手段?！安《臼侨祟惞餐臄橙耍祟愔挥泄餐?，才能戰(zhàn)而勝之?！盵14]可見，疫情面前，沒有一個國家是孤舟，各國命運休戚與共，唯有攜手應(yīng)對，才能共筑人類命運共同體的防線。

“人類命運共同體是一種新世界觀、新價值觀和新方法論?！盵15]人類共同價值與人類命運共同體的構(gòu)建是理與路的關(guān)系，只有在思想上達成構(gòu)建人類共同價值的共識，才使人類命運共同體的實現(xiàn)得以可能。中國共產(chǎn)黨和中國人民在抗擊疫情實踐中形成的偉大抗疫精神，將有效助力世界范圍內(nèi)的抗疫實踐，也將使偉大的中國精神的最新形態(tài)發(fā)揚于外，用獨有的中國智慧實現(xiàn)人類共同價值和推進人類命運共同體構(gòu)建，為人類進步和人類文明新形態(tài)貢獻中國智慧。