⊙李楊陽(yáng) ［吉林師范大學(xué)，吉林 四平 136000］

文化差異不是單一的，而是多元化的，不同的歷史背景、自然環(huán)境、宗教信仰等都會(huì)影響人們對(duì)事物的看法?！吧摺笔侨藗兎浅Ｊ煜さ膭?dòng)物，在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，“蛇”是“龍”的前身，有著古老的傳說(shuō)；在俄羅斯傳統(tǒng)文化中，“蛇”又有著怎樣的由來(lái)呢？與中國(guó)的“蛇”有哪些相同和不同之處呢？在這里我們通過(guò)中俄兩國(guó)“蛇”的文化伴隨意義對(duì)比與翻譯來(lái)進(jìn)行解析和研究。

一、中國(guó)蛇的來(lái)歷

在博大精深的漢字文化中，蛇是左右結(jié)構(gòu)，由“蟲(chóng)”和“它”字構(gòu)成。蟲(chóng)字旁表示蛇是一種蟲(chóng)類(lèi)，而“它”字像蛇盤(pán)旋而立，昂首挺胸。寶字蓋代表蛇的頭部，“匕”代表它的柔軟身體。據(jù)傳說(shuō)可知，龍和蛇關(guān)系非常密切，如果蛇能夠活五百年，就能變成龍的初級(jí)形態(tài)“蛟”，再過(guò)一千年才能成為真正的“龍”。古書(shū)記載女?huà)z是人首蛇身，而伏羲最早也是人首蛇身，與女?huà)z連理之后才變成人類(lèi)。我國(guó)最早以蛇為圖騰，蛇亦是小龍，之后才轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在的龍圖騰。最早把蛇信為神明，是因?yàn)橛猩叱霈F(xiàn)的地方都能逢兇化吉，風(fēng)調(diào)雨順。有些古代平民甚至把蛇養(yǎng)在家里，并認(rèn)為家中進(jìn)蛇是好事，因此蛇被看得很神圣、很高貴，是受人尊敬的動(dòng)物。

二、俄羅斯蛇的來(lái)歷

俄羅斯被稱為戰(zhàn)斗民族，蛇在俄羅斯的文化中有非凡的意義。蛇動(dòng)作靈敏，反應(yīng)迅速，在俄羅斯文化中是聰明、機(jī)智的象征。俄語(yǔ)中的蛇寫(xiě)作 Змея，轉(zhuǎn)譯成漢語(yǔ)的讀音有消滅一切的意思。俄羅斯民間故事中有很多關(guān)于蛇的記載，有的蛇被注入魔法，具有強(qiáng)大的力量；有的蛇被妖魔化，變成蛇妖；有的蛇變異，長(zhǎng)出翅膀。但無(wú)論怎樣把蛇進(jìn)行擬人化，蛇代表的大多是黑暗力量，最終將被消滅。俄語(yǔ)中的蛇僅由四個(gè)字母構(gòu)成，通過(guò)觀察發(fā)現(xiàn)，前兩個(gè)字母在書(shū)寫(xiě)時(shí)曲折復(fù)雜，正代表了蛇的形態(tài)和運(yùn)動(dòng)方式。

三、中俄兩國(guó)蛇文化的對(duì)比分析

中俄兩國(guó)對(duì)蛇的定義與理解具有一定的復(fù)雜性，其形象亦正亦邪、亦真亦幻，呈現(xiàn)出多重性特征，諸多因素使兩國(guó)人民對(duì)蛇的象征意義的理解具有較大的差異，根據(jù)文化色彩和語(yǔ)言文化的不同，我們將其分為兩大類(lèi)：相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。

（一）中俄兩國(guó)蛇文化的相同點(diǎn)

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，蛇有著幸運(yùn)、吉祥和神圣的寓意，但在生活中人們對(duì)蛇的認(rèn)識(shí)卻與之不同。蛇可以說(shuō)是森林中為數(shù)不多的強(qiáng)者，雖小卻蘊(yùn)含著強(qiáng)大的能量。甲骨文、金文中有描繪“能吞象”的蛇，展現(xiàn)出蛇的可怕性、兇惡性和貪婪性。兩國(guó)文化中對(duì)蛇也都有一些共同的理解，如象征意義，都表示陰險(xiǎn)狡詐、兇惡歹毒、忘恩負(fù)義的人，而這些詞經(jīng)常在成語(yǔ)當(dāng)中出現(xiàn)，如蛇蝎心腸（形容人心狠毒辣）、佛口蛇心（說(shuō)好話卻做狠事，像蛇一樣歹毒），蛇口蜂針（比喻說(shuō)話惡毒，手段卑鄙）、蛇頭鼠眼（形容人鬼鬼祟祟，心術(shù)不正）。很多關(guān)于蛇的四字成語(yǔ)都表達(dá)了人的性格特點(diǎn)，對(duì)我們?cè)u(píng)價(jià)人物品性、事物的發(fā)展變化有著重要的作用和意義。

我們以一則家喻戶曉的寓言故事《農(nóng)夫與蛇》為例進(jìn)行分析。在我國(guó)《農(nóng)夫與蛇》 故事中，雖然農(nóng)夫救了蛇，但是蛇忘恩負(fù)義，把農(nóng)夫咬死了。克雷洛夫所寫(xiě)的《農(nóng)夫與蛇》與我國(guó)的《農(nóng)夫與蛇》的故事寓意是截然相反的，可以說(shuō)是事物發(fā)展的兩種方向。俄寓言故事中蛇本心是想好意照顧農(nóng)夫的孩子，通過(guò)自己的行為、動(dòng)作、肢體語(yǔ)言等獲得農(nóng)夫的好感和認(rèn)同。但人們潛意識(shí)認(rèn)為蛇會(huì)殺死農(nóng)夫，殺死他的孩子。但在此則寓言中它卻傳達(dá)著柔情善良、母親般關(guān)懷與疼愛(ài)的一面。然而人們對(duì)事物的發(fā)展認(rèn)知總是有著固定的思維模式，農(nóng)夫始終認(rèn)為留蛇必有后患，任何言語(yǔ)、行為都改變不了他殺蛇的決心。留著蛇將來(lái)必有一天受到它們的傷害，為了避免這樣的結(jié)果，農(nóng)夫殺死了蛇，因此就有諺語(yǔ)：蛇雖脫皮，本性不移。

蛇在中國(guó)文化中有著比較特別的認(rèn)知，或害怕或丑陋，或歹毒或憎恨，當(dāng)然也有對(duì)蛇的崇拜以及敬仰和敬畏，這些都來(lái)源于“社會(huì)性感知”，即社會(huì)成員對(duì)蛇所共有的一個(gè)普遍性認(rèn)知。蛇本身形態(tài)給人帶來(lái)的印象感就是嚇人、可怕、丑陋無(wú)比，產(chǎn)生一種不舒適感，故而一些貶義詞就自然而然地成為蛇的代名詞，比如陰險(xiǎn)、奸猾、兇惡、狠毒等。

（二）中俄兩國(guó)蛇的不同點(diǎn)

在中國(guó)文化中，“蛇”正面的象征意義是幸運(yùn)、吉祥和神圣?！吧摺痹诠糯F(xiàn)代作為稀有物種能向醫(yī)學(xué)界提供藥材而得到了廣泛應(yīng)用。蛇也有非常敏銳的嗅覺(jué)，民間認(rèn)為蛇具有識(shí)別草藥的能力，蛇毒也是很好的藥材,隨著科技的進(jìn)步，環(huán)境受到污染，很多中老年患者血栓患病概率顯著升高，蛇毒能很好地抑制血栓，幫助病人康復(fù)。蛇油也是一種藥物，某些特殊的蛇所生產(chǎn)出的蛇油有非凡的藥效；蛇的風(fēng)干肉體對(duì)有風(fēng)濕病和皮膚病的患者有一定的治療作用；有的蛇的某些部位有很高的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值，可以通過(guò)泡酒釀造養(yǎng)生酒，驅(qū)散風(fēng)寒疼痛、強(qiáng)身健體、活血化瘀，等等。而在俄羅斯文化中，蛇作為藥物使用并不廣泛，歷史資料顯示，俄羅斯人幾乎不采用蛇來(lái)作為藥物。

在俄羅斯的古文化中，有一座彼得大帝青銅騎士雕塑（Медный всадник），是圣彼得堡市標(biāo)志性建筑之一，雕像被刻在一塊巨石上，英姿颯爽的駿馬兩只前腿騰空而起，后腿穩(wěn)穩(wěn)地落在巨石上，彼得大帝坐在馬上，目光炯炯有神，堅(jiān)定不移地目視前方，駿馬象征著俄羅斯。駿馬下方是一條蛇，被駿馬踐踏著，無(wú)力生還，它代表著當(dāng)時(shí)阻止彼得大帝改革維新的力量，代表著重重阻力和磨難以及反抗改革的人，蛇在這里具有一定的負(fù)面形象。而“蛇”在《圣經(jīng)》中是魔鬼撒旦的化身，代表邪惡，因此，蛇與邪惡、惡毒、陰險(xiǎn)聯(lián)系在一起，隨著時(shí)間的推移，“蛇”的負(fù)面影響代替了正面評(píng)價(jià)，俄羅斯人對(duì)“蛇”的好感也漸漸消失。

我國(guó)古代還有很多表示蛇的詞語(yǔ)，如靈珠，自身有很大的魔力，多來(lái)源于龍蛇，而龍蛇又是靈珠的守護(hù)者，靈蛇寶珠亦是無(wú)價(jià)之寶。中國(guó)古代有很多著名的書(shū)法大家，他們的筆法剛中帶柔，柔中帶勁，勁中帶情，好似龍蛇穿梭于筆墨紙硯當(dāng)中，奔放自由。在現(xiàn)代也有一些帶蛇的對(duì)聯(lián)，表達(dá)對(duì)蛇年的美好祝福，比如“豐年盛景龍蛇舞，新歲春光彩蝶飛”“歡笑普天樂(lè)，龍去蛇來(lái)遍地春” 。在“蛇”年中，珠寶店也有各種蛇的首飾，寓意吉利，萬(wàn)事順?biāo)臁?/p>

蛇不光有象征意義，也有比擬意義。蛇柔軟的身體，靈活自如地?cái)[動(dòng)，因此也用來(lái)表達(dá)時(shí)間或歲月綿延流長(zhǎng)、亙古不變，蛇的行走姿態(tài)又可以比擬為道路曲折蜿蜒（山路十八彎）。在俄羅斯文化中，“蛇”代表著智慧，是睿智的象征。

四、蛇的文化伴隨意義

蛇不僅有文化伴隨意義，也有修辭伴隨意義，文化中不同交際間的運(yùn)用使得有些詞也了相同的附屬意義，比如：змеиный——惡毒的（蛇的、蛇），змейка——蛇形隊(duì)（蛇），козюля——蛇、蝰蛇。

語(yǔ)言是文化的載體，是人類(lèi)情感的表達(dá)工具，諺語(yǔ)起于民間，源于人類(lèi)，中俄兩國(guó)有許多關(guān)于蛇的諺語(yǔ)、俗語(yǔ)和歇后語(yǔ)。

例1：諺語(yǔ)：

俄：Пригрели змейку,а она тебя за шейку.

你好心照看了蛇，它卻咬了你的脖子

中：蛇咬一口，入骨三分。

蛇不分粗細(xì)，壞人不分大小。

這些諺語(yǔ)都表達(dá)了蛇的忘恩負(fù)義、陰險(xiǎn)狠毒和無(wú)情狠絕。

例2：歇后語(yǔ)：

中：畫(huà)蛇添足——多此一舉

漢高祖斬白蛇——一刀兩斷

蛇吞蝎子——以毒攻毒

俄：зимний удав——слабый

冬天的蟒蛇——有氣無(wú)力

Змея меняет кожу,но не меняет своей природы

蛇換蛇皮，不改蛇性——江山易改本性難移

正是由于兩國(guó)的文化差異，很多時(shí)候我們?cè)诜g文本的過(guò)程中會(huì)遇到各種各樣的困難和疑問(wèn)，因此如何讓讀者們體會(huì)到文本的真實(shí)性，需要譯者思維的聚合和發(fā)散，下面以段落為例來(lái)解答如何進(jìn)行中俄兩國(guó)蛇文化伴隨意義的翻譯。

例3：Этот полевой командир увёртлив и коварен,как змея …И сейчас успел подготовить молниеносный разящий удар.

這句話的意思是這位戰(zhàn)地指揮員像作一樣精明、狡詐，他現(xiàn)在已經(jīng)做好了毀滅性的閃電突擊準(zhǔn)備。

這里面出現(xiàn)了蛇，我們要注意的是前面有一個(gè)副詞，譯為像蛇一樣，文章中的主體是人，把人比做蛇，通常我們會(huì)想到敏銳、狡詐，這里運(yùn)用了比喻的修辭方法，有很強(qiáng)的指代性。因此我們?cè)诜g過(guò)程中不要直接翻譯為像蛇，而是要譯為像蛇一樣陰險(xiǎn)狡詐。

例4：Из-за тебя,болван,мы провалили важнейшую часть моего плана,шипела,как змея злая Манефа.У тебя есть шанс оправдать оказанное тебе доверие.

這里面出現(xiàn)的蛇如果被理解為邪惡之人或像蛇一樣邪惡，就是錯(cuò)誤的，蛇在這里比喻說(shuō)語(yǔ)的惡言相向。

很多的句子并不一定采用直譯法就能準(zhǔn)確傳達(dá)原文本的意思，需要通過(guò)加詞、減詞、縮詞、轉(zhuǎn)譯等達(dá)到句子意思的準(zhǔn)確表達(dá)，有時(shí)也可以結(jié)合一些助動(dòng)詞來(lái)表達(dá)蛇背后的象征意義。

通過(guò)對(duì)以上在童話故事、民間故事或者文學(xué)作品中找出的相關(guān)例子的分析，我們知道翻譯要結(jié)合文本，既要傳達(dá)原作者的意思，又要讓讀者體會(huì)到文章的內(nèi)涵，做到信、達(dá)、雅，所以在翻譯中不能隨意。另外中俄文化的差異，對(duì)蛇的理解也有很大的不同，需要我們查閱大量的資料，通過(guò)各種渠道學(xué)習(xí)來(lái)對(duì)比分析中俄文化之異同。

通過(guò)對(duì)中俄兩國(guó)蛇文化進(jìn)行對(duì)比與翻譯，我們知道任何事物都有兩面性，蛇也如此。雙面性是萬(wàn)事萬(wàn)物所共有的，人們對(duì)蛇既有恐懼，也有敬畏和崇拜，也有將蛇幻化作人的情感。在本文中我們通過(guò)幾個(gè)角度對(duì)蛇進(jìn)行了講解和分析，并對(duì)在翻譯過(guò)程中遇到的問(wèn)題如何解答做了回答。

蛇還有很多未解之謎等著我們?nèi)ヌ剿骱屯诰颍嘈磐ㄟ^(guò)本篇文章的解讀，讀者也對(duì)蛇有了進(jìn)一步的興趣和了解，文化不僅是一種傳承，也是一種延伸，更是一種交融。民族文化又有特殊的文化歷史聯(lián)想性，這也使得文化伴隨意義在共識(shí)性和歷時(shí)性的研究中帶給我們更多的思考空間。