⊙姜統(tǒng)曉 ［浙江海洋大學(xué)，浙江 舟山 316000］

《狼》選自清代文學(xué)家蒲松齡的文言短小說(shuō)集《聊齋志異》，此題下共有三則故事。這三則文言小說(shuō)雖然篇幅短小，但是結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、情節(jié)曲折、語(yǔ)言生動(dòng)，是短篇文言小說(shuō)中的經(jīng)典作品。尤其是《狼》（第二則）還曾多次入選初中語(yǔ)文教材，是當(dāng)今初中生在七年級(jí)必須學(xué)習(xí)的一篇文言文。不過(guò)從文本角度出發(fā)，仔細(xì)研讀可以發(fā)現(xiàn)這篇文言小說(shuō)中還有幾個(gè)問(wèn)題值得再探究討論一番，以使我們能更深入地解讀這篇文章。

一、《狼》中值得探究的五個(gè)問(wèn)題

（一）《狼》是否表現(xiàn)出屠戶(hù)的“智”與“勇”

第一個(gè)問(wèn)題這篇小說(shuō)是否表現(xiàn)了屠戶(hù)的“智”與“勇”。許多人認(rèn)為這篇小說(shuō)體現(xiàn)了屠戶(hù)的智慧與勇敢，例如在統(tǒng)編版初中語(yǔ)文教材里這篇課文的課后“思考探究”部分有一句話(huà)：“課文主要寫(xiě)了屠戶(hù)與狼斗智斗勇的經(jīng)過(guò)?！雹俚屑?xì)分析文本可以發(fā)現(xiàn)，屠戶(hù)能夠殺死狼憑借的是自身求生的本能以及因其職業(yè)原因而具有的力量?jī)?yōu)勢(shì)和殺生的狠心，并且還帶有一點(diǎn)運(yùn)氣的成分，屠戶(hù)的“智”與“勇”體現(xiàn)得并不明顯。

認(rèn)真研讀《狼》的文本可以發(fā)現(xiàn)，面對(duì)兩只惡狼長(zhǎng)時(shí)間的尾隨，屠戶(hù)先是害怕，“屠懼，投以骨”，妄圖以骨頭填飽饑餓的狼的肚子。當(dāng)兩狼并驅(qū)如故時(shí)，“屠大窘”，屠戶(hù)束手無(wú)策，陷入窘迫的境地。而屠戶(hù)唯一稱(chēng)得上有些聰明的地方就是其背靠柴草垛以防兩只狼前后夾擊這個(gè)動(dòng)作了。之后他也只是“弛擔(dān)持刀”，拿著割肉刀與兩狼對(duì)峙，并未主動(dòng)出擊。如果這時(shí)兩只狼失去了耐心，一起飛撲撕咬屠戶(hù)，后果不堪設(shè)想，小說(shuō)中運(yùn)氣顯然站在了屠戶(hù)一方。狼雖狡猾無(wú)比，積極想辦法對(duì)付屠戶(hù)，一只狼離開(kāi)轉(zhuǎn)到敵人背后，另一只狼假裝睡覺(jué)迷惑屠戶(hù)，但這個(gè)過(guò)程卻分散了狼整體實(shí)力。屠戶(hù)正是利用這一時(shí)機(jī)，暴起殺死了面前的狼。屠戶(hù)因其職業(yè)原因一般力氣都比較大且具有殺生的狠心，這兩點(diǎn)給了屠戶(hù)自信暴起殺狼。屠戶(hù)這一時(shí)機(jī)的把握無(wú)非是兩種情況下的選擇，要么他猜測(cè)另一只狼已經(jīng)離開(kāi)，只需要解決面前這只狼即可，這顯然帶點(diǎn)賭博的成分。要么他已經(jīng)在與狼長(zhǎng)時(shí)間的對(duì)峙中陷入了絕望，求生的本能使他顧不上去考慮另外一只狼的行蹤，只迫切希望擺脫眼前生命受威脅的狀態(tài)，全然沒(méi)有考慮他在與面前這只狼搏斗時(shí)另外一只狼又突然回來(lái)的情況。從后面的情節(jié)發(fā)展看，“方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后”，說(shuō)明屠戶(hù)果然在暴起殺死前一只狼時(shí)并未考慮離開(kāi)的那只狼的行蹤，根據(jù)《狼》第一則和第三則小說(shuō)的情節(jié)，極有可能這時(shí)屠戶(hù)在殺完狼后又收拾狼的尸體準(zhǔn)備帶走離開(kāi)現(xiàn)場(chǎng)時(shí)突然好奇另一只狼的行蹤，才會(huì)轉(zhuǎn)身去查看柴草垛后面進(jìn)而發(fā)現(xiàn)另外一只狼正在打洞，故而不得不說(shuō)他能全身心殺死第一只狼實(shí)在帶有一點(diǎn)運(yùn)氣的成分。屠戶(hù)直到殺死第二只狼時(shí)才反應(yīng)過(guò)來(lái)兩只狼前后夾擊的策略，再考慮到這兩只狼應(yīng)該不是十分饑餓的狼，否則早就和屠戶(hù)廝殺了，而不僅僅是尾隨著屠戶(hù)走了很遠(yuǎn)才攻擊屠戶(hù)。綜合種種情況，不得不說(shuō)這是一位幸運(yùn)的屠戶(hù)。

故分析文本內(nèi)容后可以發(fā)現(xiàn)從整個(gè)屠戶(hù)與狼對(duì)峙的過(guò)程看，并未明顯體現(xiàn)出屠戶(hù)的“智”與“勇”，有的只是一位在惡狼威逼下被激發(fā)出求生本能且恰好因自身職業(yè)原因而具有力量?jī)?yōu)勢(shì)以及殺生狠心從而能夠反抗狼、殺死狼的普通屠戶(hù)。在《狼》三則故事的結(jié)尾處作者有一句總評(píng)也可證明這個(gè)問(wèn)題，“三事皆出于屠。則屠人之殘暴，殺狼亦可用也”②。如果遇到狼的不是屠戶(hù)這種職業(yè)的人，小說(shuō)的走向可能就迥然不同了。

論證這則小說(shuō)未體現(xiàn)出屠戶(hù)的“智”與“勇”，并不是貶低屠戶(hù)在與狼對(duì)峙時(shí)的表現(xiàn)，而是希望在解讀小說(shuō)文本內(nèi)容時(shí)能尊重原文，不過(guò)度拔高美化文中人物形象?！独恰分羞@位屠戶(hù)的表現(xiàn)就是大多數(shù)屠戶(hù)在那種緊張、威脅生命的狀態(tài)下能做出的正常反應(yīng)罷了。

（二）《狼》是否在借對(duì)禽獸的嘲笑來(lái)贊美以屠戶(hù)為代表的人類(lèi)聰明才智

單看《狼》（第二則）這篇文言文，尤其是最后一句話(huà)“狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳”很容易引起誤解，“禽獸”的對(duì)立面是“人”，增加的是“人”的笑料，因此不少人會(huì)認(rèn)為作者這是在借貶低狼之類(lèi)的禽獸來(lái)贊揚(yáng)人類(lèi)的聰明才智，甚至隱含著一種投身為人的自豪和優(yōu)越感，高高在上地蔑視禽獸的存在。其實(shí)不然，這里的屠戶(hù)不能簡(jiǎn)單定義為人類(lèi)的代表，不能將對(duì)屠戶(hù)表現(xiàn)的評(píng)價(jià)粗暴地歸納成人類(lèi)的表現(xiàn)。要將這篇文章放在《狼》三則小說(shuō)的整體文本中進(jìn)行分析，前面也曾說(shuō)過(guò)在三則《狼》故事的結(jié)尾處作者有一句總評(píng)：“三事皆出于屠。則屠人之殘暴，殺狼亦可用也。”再加上第一則小說(shuō)中狼死于屠戶(hù)掛肉的鉤子，第二則小說(shuō)中狼死于屠戶(hù)的殺豬刀，第三則小說(shuō)中狼死于屠戶(hù)特有的吹豕之法，所以作者很清楚因?yàn)榕c狼對(duì)峙的是具有屠戶(hù)這個(gè)特殊職業(yè)的人，狼才有斃命的下場(chǎng)。如果與狼對(duì)峙的是手無(wú)寸鐵的書(shū)生，結(jié)果會(huì)怎么樣？即便是屠戶(hù)，在與第一只狼搏斗時(shí)也是“以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之”，并不是很輕易地殺死狼。且《狼》（第二則）中的屠戶(hù)面對(duì)惡狼的威逼并未主動(dòng)使用什么計(jì)謀來(lái)奪取狼的性命，更多的是被動(dòng)應(yīng)對(duì)，是瀕臨危險(xiǎn)境界時(shí)被激發(fā)出的求生本能支使其行為。故“狼亦黠矣……止增笑耳”這句話(huà)里很明顯有作者對(duì)狡詐的惡狼的輕視嘲笑以及對(duì)屠戶(hù)表現(xiàn)的肯定，但還不能上升到對(duì)人類(lèi)聰明才智贊美的高度。其實(shí)作者蒲松齡這里對(duì)狼的輕視嘲笑還是有些武斷的，屠戶(hù)遇見(jiàn)的只是兩只狼，要是三只狼或更多呢？要知道在絕對(duì)實(shí)力的面前，一切陰謀詭計(jì)都是紙老虎。

（三）小說(shuō)中的“狼”是否是貪官污吏的象征

第三個(gè)問(wèn)題不少人認(rèn)為這三則故事里的“狼”是貪官污吏的象征，例如汪洋在《〈狼〉的寄托——〈狼〉文本解讀》中就寫(xiě)道：“《狼》中貪婪、狡詐的狼象征了封建官吏的‘豺狼’本性，那么屠戶(hù)就是底層民眾的象征?！雹圻@顯然是一種過(guò)度解讀。

《聊齋志異》里許多故事的確帶有強(qiáng)烈的社會(huì)意義，這本文言小說(shuō)集里另一則故事《夢(mèng)狼》中有這樣一句話(huà)：“竊嘆天下之官虎而吏狼者，比比也?！雹軣o(wú)可否認(rèn)這里的“狼”確實(shí)是貪官污吏的象征。但若認(rèn)為《狼》三則里的“狼”也隱喻貪官污吏，而屠戶(hù)象征被欺壓的底層老百姓，認(rèn)為對(duì)待貪官污吏不能退讓?zhuān)挥袏^起反抗才能消滅對(duì)方，這種觀點(diǎn)還是有待商榷的。通過(guò)分析文本內(nèi)容可以得知屠戶(hù)憑其職業(yè)的原因而有工具、力氣，以及狠心去殺死狼，事實(shí)上第二則小說(shuō)里的屠戶(hù)在殺死第一只狼時(shí)也是用了好幾刀，并未一刀致命，殺死第二只狼也是從背后偷襲，雙方并未直接對(duì)峙。如果兩只狼面對(duì)的不是屠戶(hù)，而是文弱的書(shū)生，手無(wú)縛雞之力的老人或孩子，結(jié)局可能就是另一個(gè)走向了。再結(jié)合《狼》題下的另外兩則故事看，第一則小說(shuō)里的狼雖是死于屠戶(hù)的鉤子，卻是意外身亡，并非屠戶(hù)的主動(dòng)獵殺。第三則小說(shuō)中的狼死于屠戶(hù)的吹豕之法，文章結(jié)尾的評(píng)論更是“非屠，烏能作此謀也”⑤，如果不是屠戶(hù)因?yàn)槁殬I(yè)原因恰好懂得吹豕之法，狼與屠戶(hù)的結(jié)局或許就調(diào)轉(zhuǎn)了。故而從三則小說(shuō)中狼被殺死的過(guò)程看，這里的狼很難被認(rèn)為是貪官污吏的象征，而現(xiàn)實(shí)中絕大多數(shù)受欺壓的底層老百姓都是手無(wú)寸鐵的老實(shí)人，屠戶(hù)這個(gè)人物形象也不能被武斷地認(rèn)為象征敢于反抗貪官污吏的老百姓。

《狼》題下的三則小說(shuō)極可能就是作者收集整理的帶有傳奇色彩的故事，蒲松齡在《聊齋自志》里說(shuō)自己“才非干寶，雅愛(ài)搜神；情類(lèi)黃州，喜人談鬼”⑥。第一、三則小說(shuō)里狼出人意料的死法，第二則小說(shuō)中狼所表現(xiàn)出的聰明狡猾，這些帶有神奇色彩的情節(jié)才是吸引作者的地方，若說(shuō)作者特意為了諷刺貪官污吏而特意編寫(xiě)出這三則小說(shuō)則有些牽強(qiáng)。從這里可以看出對(duì)于文本的解讀應(yīng)該考慮作者的創(chuàng)作意圖、上下文的具體情境等，不能主觀臆斷，過(guò)度解讀。

（四）從《狼》文本中的不合邏輯之處看小說(shuō)的虛構(gòu)性

小說(shuō)是一種以刻畫(huà)人物形象為中心，通過(guò)完整復(fù)雜的故事情節(jié)和具體充分的環(huán)境描寫(xiě)來(lái)反映社會(huì)生活的文學(xué)體裁。而豐富人物形象、構(gòu)建故事情節(jié)以及描繪環(huán)境的一個(gè)重要手段就是小說(shuō)的虛構(gòu)性，虛構(gòu)性極大地增添了小說(shuō)的藝術(shù)魅力。因?yàn)樾≌f(shuō)的虛構(gòu)性才出現(xiàn)了孫悟空、豬八戒、二郎神、聶小倩、賈寶玉這些文學(xué)史上的經(jīng)典人物形象，才誕生了孫悟空大鬧天宮、劉姥姥進(jìn)大觀園、范進(jìn)中舉，以及智取生辰綱這些精彩絕倫的小說(shuō)情節(jié)，才孕育了《藥》中令人難以置信的百姓瘋搶人血饅頭的社會(huì)環(huán)境，《呼蘭河傳》第一章中火燒云那段精彩的自然環(huán)境描寫(xiě)。

如果從現(xiàn)實(shí)的角度考慮，《狼》的情節(jié)中自然有經(jīng)不起推敲的地方，但這恰恰體現(xiàn)了小說(shuō)的重要特點(diǎn)——虛構(gòu)性。在研讀《狼》的文本中我們不禁有疑問(wèn)，屠戶(hù)在與第一只狼搏斗時(shí)為什么第二只狼沒(méi)有停止打洞并及時(shí)出現(xiàn)呢？按理說(shuō)這一點(diǎn)在現(xiàn)實(shí)中是說(shuō)不通的，屠戶(hù)在與第一只狼搏斗時(shí)并未一擊即中，狼必然會(huì)疼痛地發(fā)出聲音，說(shuō)不定還會(huì)給另一只狼發(fā)出示警和求救的信號(hào)。而就在柴草垛背面打洞的那只狼必然能聽(tīng)見(jiàn)柴草垛前面發(fā)出的聲音，為何沒(méi)有第一時(shí)間沖出來(lái)并與屠戶(hù)廝殺以解救同伴？屠戶(hù)是在殺死第一只狼后臨時(shí)起意轉(zhuǎn)到柴草垛的后面才發(fā)現(xiàn)第二只狼仍在打洞進(jìn)而背后偷襲斷其大腿，這個(gè)情節(jié)的設(shè)置在現(xiàn)實(shí)情境中是難以做到的。而作者在小說(shuō)中這樣虛構(gòu)情節(jié)很可能就是為了突出狼雖然聰明狡猾，甚至想出迷惑敵人、前后夾擊的應(yīng)敵策略，但仍逃避不了雙雙殞命的下場(chǎng)，以引出最后的結(jié)論：“狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳?！睆纳厦娴姆治隹梢钥闯鲞@種小說(shuō)的虛構(gòu)性乃是服務(wù)于文本的需要，既為了推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，也有利于塑造小說(shuō)人物形象。

（五）《狼》特殊的人物形象塑造手法

第五個(gè)問(wèn)題從文本內(nèi)容看《狼》中人物形象塑造的復(fù)調(diào)手法以及情節(jié)發(fā)展中雙方力量強(qiáng)弱的太極式轉(zhuǎn)化?！独恰纷鳛橐黄难孕≌f(shuō)，全文僅二百余字，但其結(jié)構(gòu)緊湊，情節(jié)緊張曲折，跌宕起伏，引人入勝。達(dá)到這種效果的一個(gè)重要原因就是作者在屠戶(hù)和狼這些形象塑造上使用了特殊的復(fù)調(diào)手法，塑造出非常矛盾復(fù)雜的形象，進(jìn)而引起情節(jié)發(fā)展中屠戶(hù)與狼力量的太極式轉(zhuǎn)化，吸引讀者不由自主地隨著文本呼吸，時(shí)而緊張，時(shí)而放松。

研讀文本，我們可以發(fā)現(xiàn)一開(kāi)始兩只狼尾隨屠戶(hù)行走了較長(zhǎng)時(shí)間，即使是吃完了屠戶(hù)投喂的肉骨頭也不滿(mǎn)足，還盯上了屠戶(hù)自身，這體現(xiàn)了兩只餓狼的兇狠，但當(dāng)屠戶(hù)背靠柴草堆手拿割肉刀進(jìn)行防御時(shí)，兩只狼又被屠戶(hù)震懾住，“狼不敢前，眈眈相向”，暴露了狼的怯懦。在雙方暗自對(duì)峙時(shí)，兩只狼想出了假寐迷惑對(duì)方、打洞前后夾擊的應(yīng)敵策略，令人拍案叫絕，為屠戶(hù)捏了一把汗，兩只狼狡黠無(wú)比。但它們分開(kāi)行事，既貽誤了時(shí)機(jī)又分散了力量，使得屠戶(hù)有機(jī)會(huì)各個(gè)突破，前后殺死了兩只惡狼，這一點(diǎn)上又體現(xiàn)了狼的愚蠢。這篇小說(shuō)中狼既兇狠又怯懦，既狡黠又愚蠢，狼的形象不是單一不變的，而是呈現(xiàn)了矛盾性和復(fù)雜性，使讀者對(duì)其又愛(ài)又恨。文中屠戶(hù)的形象也呈現(xiàn)了相同的特點(diǎn)，當(dāng)屠戶(hù)被兩只狼尾隨許久時(shí)，“屠懼，投以骨”“屠大窘”，面對(duì)咄咄逼人的惡狼，屠戶(hù)恐懼害怕。屠戶(hù)陷入走投無(wú)路之地時(shí)發(fā)現(xiàn)了麥場(chǎng)，背靠柴草垛手拿割肉刀來(lái)防御惡狼，當(dāng)面前的狼假寐時(shí)屠戶(hù)又選擇暴起殺狼，顯示其緊張后的冷靜。當(dāng)殺死第一只狼后，屠戶(hù)又好奇第二只狼的存在，故而轉(zhuǎn)到柴草垛后發(fā)現(xiàn)了第二只狼并且選擇砍斷狼的大腿，這里體現(xiàn)了屠戶(hù)的細(xì)心。在整個(gè)對(duì)峙過(guò)程中，屠戶(hù)的恐懼與冷靜，緊張與細(xì)心交織體現(xiàn)出來(lái)，也使得讀者對(duì)其由擔(dān)心不已到松了一口氣。小說(shuō)中這種人物形象的塑造手法便是復(fù)調(diào)，這種手法將人物形象塑造得更加豐滿(mǎn)動(dòng)人，充滿(mǎn)復(fù)雜性。

狼和屠戶(hù)這些人物形象的矛盾復(fù)雜性也促成了這篇小說(shuō)在情節(jié)發(fā)展中雙方力量呈現(xiàn)出強(qiáng)弱的太極式轉(zhuǎn)化，不是一方一直壓倒另一方，雙方的強(qiáng)弱地位在不斷地轉(zhuǎn)換，情節(jié)在不斷地翻轉(zhuǎn)，故而使得小說(shuō)曲折生動(dòng)，波瀾叢生，也使讀者的內(nèi)心跟隨著文本不斷地跌宕起伏，這是《狼》這篇短短的文言小說(shuō)成為中國(guó)文學(xué)史上經(jīng)典作品的重要原因。

二、立足文本解決問(wèn)題

上文對(duì)《狼》這篇小說(shuō)中五個(gè)問(wèn)題的探究討論不是憑空想象出來(lái)的，而是立足于文本內(nèi)容，通過(guò)對(duì)上下文仔細(xì)研讀甚至是從群文閱讀的整體角度進(jìn)行的，故而使得觀點(diǎn)的提出有理有據(jù)。這啟示讀者在賞讀文章探究問(wèn)題時(shí)要立足文本，腳踏實(shí)地，通過(guò)對(duì)文本內(nèi)容的仔細(xì)研讀得出結(jié)論。例如品讀明朝張岱的《湖心亭看雪》，探究這樣一個(gè)問(wèn)題，作者對(duì)在湖心亭遇到的鋪氈對(duì)坐飲酒的兩個(gè)金陵人是什么態(tài)度，遇見(jiàn)他們高興還是不高興？粗讀文章，從金陵人“見(jiàn)余大喜曰”“余強(qiáng)飲三大白而別”以及舟子“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者”三句話(huà)似乎可以看出作者很高興遇見(jiàn)兩個(gè)金陵人，將其引以為知己者，但事實(shí)真是如此嗎？仔細(xì)分析文本第一段，“獨(dú)往湖心亭看雪”，在三日大雪后的夜晚八點(diǎn)，作者沒(méi)有呼朋喚友，而是獨(dú)自一人前往西湖中的湖心亭看雪，想要在天地一白、空曠茫然的大自然中靜靜欣賞一番雪景，故而連撐船的舟子也不在作者眼中了，這顯然與湖心亭中兩個(gè)金陵人攜仆煮酒、鋪氈對(duì)坐的熱鬧氛圍不符。再看文本的第二段，“拉余同飲”“余強(qiáng)飲三大白而別”，是金陵人熱情邀請(qǐng)作者喝酒，作者被動(dòng)入局，并且在勉強(qiáng)喝了三大杯酒后就辭別對(duì)方，這明顯不是酒逢知己千杯少。最后再看“問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此”這句話(huà)，明顯答非所問(wèn)，一問(wèn)姓氏，一答籍貫，雙方的溝通明顯不順暢。故而從對(duì)文本這幾點(diǎn)的分析可以看出，作者張岱并不是很高興在湖心亭遇見(jiàn)兩個(gè)金陵人，文章甚至隱隱傳達(dá)出前往湖心亭賞雪的興致被破壞之感，乘興而來(lái)，敗興而歸。對(duì)《湖心亭看雪》中作者對(duì)待金陵人態(tài)度這個(gè)問(wèn)題的探究過(guò)程正是體現(xiàn)了解讀文章一定要立足文本，從文本內(nèi)容出發(fā)。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，對(duì)《狼》這篇文言文中五個(gè)問(wèn)題的探究并不是在吹毛求疵，而是在立足文本的基礎(chǔ)上更加合理地解讀這篇文章，使讀者走近更真實(shí)的狼與屠戶(hù)，也使讀者對(duì)在解讀文章時(shí)應(yīng)立足文本這個(gè)觀點(diǎn)有了更深刻的認(rèn)知。

①教育部：義務(wù)教育教科書(shū)《語(yǔ)文》（七年級(jí)上冊(cè)），人民教育出版社2016年版，第115頁(yè)。

②④⑤ 蒲松齡：《聊齋志異》，浙江古籍出版社2020年版，第483頁(yè)，第483頁(yè)，第484頁(yè)。

③汪洋：《〈狼〉的寄托——〈狼〉文本解讀》，《中學(xué)語(yǔ)文》2020年第9期，第41頁(yè)。

⑥ 張友鶴選注：《聊齋志異選》，人民文學(xué)出版社2002年版，第1頁(yè)。