章 強

阮儀三教授認為居住性歷史文化街區(qū)主要有以下3 個特征：第一，風貌完整性。有一定規(guī)模的片區(qū)，并具有較完整或可整治的景觀風貌。第二，歷史原真性。有一定比例的真實歷史遺存，并攜帶真實的歷史信息。第三，生活真實性。歷史文化街區(qū)在城市生活中仍起著重要的作用，并保留著當?shù)貍鹘y(tǒng)文化和生活氣息[1]。

目前，我國城市更新理論與實踐研究比較集中于阮教授所提的前兩點，即物質(zhì)結(jié)構(gòu)層面，而對于他所提到的第3點“生活真實性”即社會結(jié)構(gòu)層面的研究則關(guān)注較少，更缺乏對其后續(xù)影響的跟蹤研究，故未能真正評估出城市更新對當?shù)鼐用裆畹膶嶋H影響。

基于此，本文著眼于從社會結(jié)構(gòu)層面來研究居住性歷史文化街區(qū)的更新及可持續(xù)發(fā)展對當?shù)鼐用竦挠绊懀ㄟ^對浙江省紹興市八字橋歷史文化街區(qū)更新前后的社區(qū)居民進行跟蹤調(diào)研對比，分析更新區(qū)域內(nèi)人口結(jié)構(gòu)、鄰里關(guān)系以及社會網(wǎng)絡等社會結(jié)構(gòu)元素對社區(qū)居民產(chǎn)生的影響，以期豐富對居住性歷史文化街區(qū)更新的理論研究，并由此進一步指導城市更新實踐，切實解決好民生問題，促進建立和諧穩(wěn)定而又充滿活力的新型居住性歷史文化街區(qū)。

1 八字橋歷史文化街區(qū)更新前期調(diào)查

紹興八字橋歷史文化街區(qū)前期調(diào)查時間為2003 年10 月至12 月，通過現(xiàn)場勘察測量每戶實際居住面積，入戶統(tǒng)計人口居住情況，明確房屋產(chǎn)權(quán)性質(zhì)、質(zhì)量狀況、居住條件等方式進行調(diào)查。

1.1 街區(qū)地理位置及現(xiàn)狀

紹興八字橋歷史文化街區(qū)及外圍風貌控制區(qū)位于紹興古城東北部，北臨勝利路，南至紡車橋，西臨中興路，東靠環(huán)城路，總面積約為31.9 hm2，其中八字橋歷史文化街區(qū)約為10.5 hm2，外圍風貌控制區(qū)約為21.4 hm2。八字橋歷史文化街區(qū)作為紹興水鄉(xiāng)與橋鄉(xiāng)最典型、最集中的地方，具有眾多的文物保護單位及特色建筑物與構(gòu)筑物，如八字橋、廣寧橋、東雙橋、天主教堂、龍華寺等文物保護單位以及狀元臺門（章家臺門）等16 個臺門建筑，是歷史上形成較早的居住區(qū)域。建筑風貌以紹興傳統(tǒng)民居形式為主，歷史風貌及河、街、建筑的傳統(tǒng)空間格局保存較好，但建筑現(xiàn)狀不容樂觀，破舊且年久失修者居多，加上長橋直街的街景建筑極其簡陋，輪廓線單調(diào)，八字橋直街、都泗門水街東段、廣寧橋南側(cè)水街等已基本不復存在[2]。

1.2 街區(qū)空間結(jié)構(gòu)分析

總體上以都泗河、八字橋水街、廣寧橋水街為骨架，將八字橋歷史街區(qū)構(gòu)筑成一個完整的傳統(tǒng)水街構(gòu)局，形成了由都泗河（街區(qū)的血脈），八字橋、廣寧橋（街區(qū)的主軸線），東雙橋（街區(qū)的門戶）以及磚木建筑（街區(qū)的實體）等4部分組成的傳統(tǒng)型空間結(jié)構(gòu)形態(tài)。

1.3 居民社會組成及居住情況

街 區(qū) 居 住 有1 275 戶，4 072 人，80%的住戶在這里住了20 年以上。另外，最突出的一點是這里的老年人比較多，65 歲以上的人口超過15%。八字橋歷史文化街區(qū)占地面積為105 134 m2，其中總建筑面積為87 541 m2，建筑面積為77 686 m2，占總建筑面積的88.8%。在總居住的建筑面積中，新房僅占5%，大量建筑質(zhì)量較低，50 年以上的木結(jié)構(gòu)建筑超過90%。本區(qū)無集中供氣及現(xiàn)代化的下水排污系統(tǒng)，臺門內(nèi)有自來水，但少有私家?guī)?，許多臺門里擠滿了居民自己搭建的棚屋，破壞了原有的布局。而且臺門內(nèi)居住條件很差，居住空間十分擁擠，85%的住戶人均建筑面積不超過12 m2。

1.4 割裂的社會網(wǎng)絡與良好的鄰里關(guān)系

通過考察經(jīng)常來往的人是否同住一個社區(qū)來分析社區(qū)社會網(wǎng)絡在居民社會網(wǎng)絡中的重要性[3]。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，本街區(qū)只有部分居民具有較完整的社會網(wǎng)絡，且人戶分離現(xiàn)象嚴重。

這是由于街區(qū)內(nèi)物質(zhì)衰敗、生活不便，導致越來越多的年輕人搬出老街區(qū)，只有大量老年人居住于此，因此造成社會網(wǎng)絡的割裂。根據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，社區(qū)有較穩(wěn)定的鄰里關(guān)系，社區(qū)內(nèi)部居民關(guān)系和諧。

2 八字橋歷史文化街區(qū)的更新實施

紹興八字橋歷史文化街區(qū)更新實施時 間 為2004 年1 月～2007 年12 月，在不影響整體街區(qū)居民生活的情況下分區(qū)分片逐步實施。

2.1 更新的原則

在八字橋歷史文化街區(qū)更新實施過程中，貫徹修舊如舊、新建如故的原則，以立面整治為主，使街區(qū)恢復其歷史面貌，并強化“三橋”周圍的傳統(tǒng)空間，真正重現(xiàn)八字橋歷史文化街區(qū)的本來面貌。

2.2 更新涉及的內(nèi)容

（1）交通梳理。由于八字橋歷史街區(qū)的道路十分狹窄，市政設施匱乏，給人們的生活帶來極大不便，為了解決市政管線和消防通道問題，根據(jù)建筑現(xiàn)狀和街道格局對現(xiàn)狀八字橋歷史街區(qū)的道路系統(tǒng)作適當調(diào)整，以求既能解決市政管線和消防通道問題，又能保護歷史街區(qū)的歷史原貌。根據(jù)管線布置及消防要求，將八字橋歷史街區(qū)劃分為53 個區(qū)塊，每個區(qū)塊間留有4 ～5 m 的管線走廊及消防車道。

（2）拆除。對違章建筑、有礙于管線布置及消防通道的建筑實施拆除。

（3）拆除重建。對傳統(tǒng)風貌影響較大的建筑、破舊不堪無法修繕的建筑拆除重建，重建風格與周邊傳統(tǒng)風貌一致。拆除重建的建筑面積約29 085 m2，占總建筑面積的33.2%。

（4）修繕。針對文物點以及沿河沿街建筑質(zhì)量與建筑風貌較好的地段，通過更換和整理個別構(gòu)件，修舊如舊，以求如實反映歷史遺存。修繕建筑面積約為53 838 m2，占總建筑面積的61.5%。

（5）立面改造。對歷史街區(qū)內(nèi)的3層以下、內(nèi)有廚衛(wèi)設施、建筑質(zhì)量較好且符合歷史街區(qū)內(nèi)傳統(tǒng)格局和風貌的建筑進行立面改造，立面改造建筑面積約為4 618 m2，占總建筑面積的5.3%。

3 更新實施后跟蹤調(diào)查

2021 年10 月，在八字橋歷史文化街區(qū)更新實施10 多年后，鑒于街區(qū)已形成比較穩(wěn)定的居住生態(tài)，對更新實施后的狀況進行現(xiàn)場調(diào)查。根據(jù)調(diào)查結(jié)果可知，當年的街區(qū)更新顯然只偏重于物質(zhì)結(jié)構(gòu)層面，雖然其在一定程度上改善了當?shù)鼐用竦木幼…h(huán)境和質(zhì)量，但由于忽視甚至無視了社會結(jié)構(gòu)層面的更新，因此具有很大的片面性，必將在更新改造后出現(xiàn)嚴重的不足。

3.1 未能合理優(yōu)化街區(qū)人口結(jié)構(gòu)

依據(jù)八字橋歷史街區(qū)的人口來源，街區(qū)常住人口劃分為原住、其他社區(qū)遷入及外來租戶3 類。更新前，本街區(qū)原住民人口老年人偏多，人戶分離現(xiàn)象普遍；更新后，這一現(xiàn)象絲毫未改變，同時交通不便、停車難、居住面積緊張等問題也沒有改觀，且隨著這幾年經(jīng)濟的發(fā)展、收入的增加，街區(qū)內(nèi)更多的年輕人在新區(qū)置業(yè)，搬離老街區(qū)。而且由于更新后的街區(qū)物質(zhì)環(huán)境有了相當大的改善，其他街區(qū)有一定經(jīng)濟實力的中老年人被八字橋歷史文化街區(qū)內(nèi)濃濃的生活氣息、厚重的文化歷史底蘊所吸引而選擇在此購房置業(yè)，某種程度上使得街區(qū)老年化更加嚴重。另外，因低成本與較為便利的居住條件，該街區(qū)也成為外來務工人員的聚集地，使得人口結(jié)構(gòu)更趨復雜。

3.2 未能有效改善居住狀況

更新前，本街區(qū)人均建筑面積本就不足，不少家庭都在過道庭院處搭有違章建筑，以滿足日常生活所需，如作廚房、衛(wèi)生間用。更新實施時對此類違章建筑予以拆除，但又未能根據(jù)實際狀況增加建筑面積，只是生硬地把廚房、衛(wèi)生間這類功能性空間布置進原本就狹小的家中，使得家庭生活更加不便，導致現(xiàn)今違章搭建現(xiàn)象再次出現(xiàn)。

3.3 社會網(wǎng)絡規(guī)模縮小，鄰里關(guān)系弱化

由于八字橋歷史街區(qū)內(nèi)建筑布置密集，街區(qū)內(nèi)幾乎沒有公共活動空間，且日常居住以老年人居多，這些老居民比較依賴于原社區(qū)及周邊社區(qū)共同形成的社會網(wǎng)絡。而隨著周邊社區(qū)的改造開發(fā)，歷史街區(qū)成為城市中的孤島，原先穩(wěn)固的社會網(wǎng)絡遭到破壞，使得老居民的生活更顯單調(diào)乏味。近年來，隨著不少家庭搬遷至新社區(qū)，老街區(qū)居民社會網(wǎng)絡規(guī)模變小，與熟識人群的交往急劇減少，鄰里交往的頻率也在不斷下降，鄰里關(guān)系隨之弱化。

3.4 社會責任感和歸屬感淡化

對于八字橋歷史街區(qū)內(nèi)的老鄰里，隨著傳統(tǒng)鄰里關(guān)系的不斷弱化，原本的社會責任感、歸屬感也在淡化。而對于街區(qū)內(nèi)的年輕人而言，快節(jié)奏的生活使得街區(qū)僅僅作為一個休息點而存在，他們并不在意通過鄰里之間的互動交流來增加社區(qū)歸屬感，更談不上對社區(qū)的責任感。此外，由于老街區(qū)租金較低，吸引了不少外來人員租住于此，這些流動人口在短時間內(nèi)通常很難與原住民形成和諧的鄰里關(guān)系，而且對社區(qū)的社會責任感與歸屬感也很弱。陌生人社區(qū)已經(jīng)成為城市回避不了的社會問題，傳統(tǒng)意義上的社會感和歸屬感的形成基礎(chǔ)正在逐漸瓦解。

4 更新策略

4.1 調(diào)整人口結(jié)構(gòu)，吸引年輕人群入住

由于街區(qū)越來越呈現(xiàn)老齡化趨勢，街區(qū)活力不再，因此調(diào)整街區(qū)人口結(jié)構(gòu)，吸引有活力的年輕人特別是年輕夫婦及他們的孩子入住街區(qū)顯得尤為重要，對此建議以下幾點。一是街區(qū)周邊合理布置學校（尤其是幼兒園，小學）、醫(yī)院、干凈整潔的市場，解決年輕夫婦的后顧之憂。二是街區(qū)入口或周邊規(guī)劃一定的停車場或立體停車庫，解決年輕人的出行之困。三是合理改善年輕人的居住條件，讓居住更加舒心。通過這些舉措穩(wěn)定乃至優(yōu)化人口結(jié)構(gòu)，重新激發(fā)街區(qū)活力。

4.2 引導公眾參與，鼓勵志愿者加入

只有公眾積極參與，才能使居民的責任感、認同感不斷提升，促使街區(qū)內(nèi)部各種資源的有效整合與發(fā)揮[4]。因此，更新前詳盡的民意調(diào)查、公眾聽證會和社區(qū)討論會等應成為公眾參與城市更新的主要方式，通過居民間相互友好協(xié)商，努力維護鄰里間原有的和諧。同時，鼓勵志愿者積極加入社區(qū)，利用其專業(yè)知識宣傳政策法規(guī)，起到管理層和公眾間的橋梁作用，實現(xiàn)完整意義上的城市更新與城市文明的進步和發(fā)展。

4.3 優(yōu)化社區(qū)功能，完善社會網(wǎng)絡結(jié)構(gòu)

居民社會網(wǎng)絡的完善很大程度上依賴于內(nèi)部公共活動場所的完備性對街區(qū)居民的聯(lián)結(jié)作用，鑒于八字橋歷史文化街區(qū)內(nèi)建筑的密集布置，內(nèi)部功能比較單一，應在政府主導下優(yōu)化功能結(jié)構(gòu)、適當降低建筑密度、重點保持街區(qū)原本極具辨識性的環(huán)境特征以及努力激發(fā)街區(qū)內(nèi)在活力，使其與現(xiàn)代社會經(jīng)濟發(fā)展相適應。同時增加綠化和公共活動場所，完善社區(qū)群體生活的整體性，激活和睦友善的鄰里關(guān)系，形成具有較強凝聚力的社會網(wǎng)絡。

4.4 挖掘街區(qū)傳統(tǒng)文化，增強歸屬感

美國社會學家費舍爾（Fischer）認為街區(qū)是指一群具有很多相似的社會背景、個人背景的人經(jīng)過長期的相處，逐漸形成一種彼此了解并相互接受的社會規(guī)范、價值觀念、人生態(tài)度和生活方式[5]。八字橋街區(qū)居民之間長久的群體生活形成了一種鄰里依賴、互助交往的生活模式，最終成為特有的街區(qū)生活文化。故應充分挖掘八字橋歷史街區(qū)特有的傳統(tǒng)文化，如古橋文化、水街文化、傳統(tǒng)節(jié)日、嫁娶習俗、傳統(tǒng)戲?。ㄔ絼?、紹劇等）、傳統(tǒng)技藝（石橋營造技藝、手工釀黃酒技藝等）、傳統(tǒng)醫(yī)藥（紹興“三六九傷科”等）、宗教文化（天主教堂、龍華寺），讓這些千百年來扎根于此的悠久文化繼續(xù)散發(fā)迷人的魅力，使街區(qū)居民在深入?yún)⑴c本地特色文化傳承中產(chǎn)生自豪感，增強認同感，進而強化街區(qū)居民的社會責任感和歸屬感。

5 結(jié)語

通過對紹興八字橋歷史文化街區(qū)更新前后實地調(diào)查對比分析可以看出，片面聚焦于街區(qū)物質(zhì)結(jié)構(gòu)層面的更新無法有效改善街區(qū)居民生活的完整性。由于居住性歷史文化街區(qū)凝聚著當?shù)厣鐣?、歷史、經(jīng)濟以及文化的發(fā)展，并且承載著大眾的生活需求與情感歸宿，因此在對街區(qū)物質(zhì)層面更新的同時，應重點著眼于街區(qū)社會結(jié)構(gòu)層面諸多問題的合理解決，極大提高當?shù)鼐用裆鐣畹男腋８信c滿足感。在這個過程中，政府的作用顯得尤為重要，應充分傾聽民意并進行詳盡的調(diào)查分析，充分考慮不同利益者的訴求，保障弱勢群體權(quán)益、體現(xiàn)公眾利益，充分調(diào)動各方積極性，只有這樣才能使居住性歷史文化街區(qū)得到可持續(xù)發(fā)展。