張錦秋

《世界建筑》正在有計(jì)劃地向國(guó)內(nèi)外推介我國(guó)在文革后成長(zhǎng)的優(yōu)秀建筑師群體，是他們依靠傳承和創(chuàng)新推動(dòng)了建筑創(chuàng)作的演進(jìn)。這一期要介紹的是常青建筑師。其實(shí)，他并不是職業(yè)建筑師，而是一位學(xué)者型的建筑師。

40 年前，我所認(rèn)識(shí)的青年常青由于喜歡文藝和繪畫而跨進(jìn)了建筑專業(yè)本科的大門。他抱著探索古今關(guān)系的愿望，告別古城西安，來(lái)到北京、南京的高等學(xué)府深造，此間8 年，他進(jìn)行了以絲綢之路為背景的中外建筑比較研究，相繼獲得碩士、博士學(xué)位。最后落腳于兼容并蓄的上海同濟(jì)大學(xué)任教，長(zhǎng)期擔(dān)任建筑系主任。他的教學(xué)與科研和工程實(shí)踐密切結(jié)合，他開(kāi)設(shè)了建筑人類學(xué)研究生課題，反思傳統(tǒng)與現(xiàn)代性的矛盾在當(dāng)代建筑中的呈現(xiàn)和化解。他主講的“建筑理論與歷史”成為國(guó)家精品課程。2003 年，他創(chuàng)辦了我國(guó)第一個(gè)歷史建筑保護(hù)本科專業(yè)，促建了國(guó)內(nèi)第一個(gè)歷史建筑保護(hù)技術(shù)實(shí)驗(yàn)中心，之后相繼創(chuàng)辦了《建筑遺產(chǎn)》和Built Heritage。他更大的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)是以保持城鄉(xiāng)史地特征和多樣性活力為出發(fā)點(diǎn)，拓展了“歷史環(huán)境再生”的新興學(xué)科領(lǐng)域。他主張不但要把建筑遺產(chǎn)保存下來(lái)，而且要使其所處的歷史環(huán)境獲得再生。多年來(lái)，常青率專業(yè)團(tuán)隊(duì)在上海、浙江、廣東、河南、西藏等地開(kāi)展歷史環(huán)境再生的實(shí)踐，碩果累累，在國(guó)內(nèi)外獲多項(xiàng)大獎(jiǎng)。

我想要特別強(qiáng)調(diào)的是：“歷史環(huán)境再生”這一課題是一項(xiàng)前沿探索，它是在城鎮(zhèn)現(xiàn)代化的進(jìn)程中所面臨的、迫切需要解決的新問(wèn)題。在世界范圍內(nèi)，建筑界經(jīng)過(guò)了1930 年代的《雅典憲章》，到1970 年代的《馬丘比丘憲章》，認(rèn)識(shí)到要把文物古跡的保護(hù)與城市建設(shè)結(jié)合起來(lái)，要在當(dāng)代生活中賦予文物古跡新的生命力。此后半個(gè)世紀(jì)，各國(guó)建筑界都根據(jù)自己的實(shí)際情況，做出許多“歷史環(huán)境再生”的成功范例。而我們這個(gè)擁有五千年文化的泱泱大國(guó)，在這方面具有國(guó)際視野的理性研究在改革開(kāi)放后剛剛起步，這正是常青在學(xué)術(shù)探索上的難能可貴、可贊、可賞之處。

常青要求自己的建筑作品經(jīng)得起歷史的檢驗(yàn)。他所主張的歷史環(huán)境的再生是以服務(wù)于人的需求為前提的人本觀；他提出的城鎮(zhèn)化中留住城鄉(xiāng)根基的運(yùn)作，是我國(guó)“天人合一” “和諧共生”環(huán)境觀的體現(xiàn)，可謂世界潮流、中國(guó)特色。我耳聞目睹了以常青為代表的中青年建筑師的成就，深感當(dāng)今才人輩出，不勝欣喜，故為之序?！?/p>