宋屹東
(河南工學(xué)院 馬克思主義學(xué)院,河南 新鄉(xiāng) 453003)
實(shí)現(xiàn)自身的全面發(fā)展并以此過上美好幸福生活,是每一個(gè)正常社會(huì)成員的現(xiàn)實(shí)向往或終極追求。而實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展,不僅需要以物質(zhì)資料的極大豐富作基礎(chǔ)、先進(jìn)的社會(huì)制度作保障,而且還需要科學(xué)理論以及相關(guān)經(jīng)驗(yàn)的支撐和引領(lǐng)。從1840年開始,“中國逐步成為半殖民地半封建社會(huì),國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵,中華民族遭受了前所未有的劫難”[1],推動(dòng)人的全面發(fā)展的事業(yè)陷入停滯與倒退狀態(tài)。中國共產(chǎn)黨成立后,堅(jiān)持把馬克思主義實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級和全人類解放、實(shí)現(xiàn)“一切人的自由全面發(fā)展”的終極追求,轉(zhuǎn)化成為中華民族謀復(fù)興、為中國人民謀復(fù)興的初心和使命,團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國各族人民,創(chuàng)造了一系列舉世矚目的偉大成就,推動(dòng)中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代,在為推動(dòng)和實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展事業(yè)提供科學(xué)理論支撐、堅(jiān)實(shí)物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)以及先進(jìn)社會(huì)制度保證的同時(shí),也積累了豐富的推動(dòng)人的全面發(fā)展的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。
黨的十九屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》把自身百年奮斗的寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)概括為:堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持人民至上、堅(jiān)持理論創(chuàng)新、堅(jiān)持獨(dú)立自主、堅(jiān)持中國道路、堅(jiān)持胸懷天下、堅(jiān)持開拓創(chuàng)新、堅(jiān)持敢于斗爭、堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線、堅(jiān)持自我革命,并進(jìn)一步指出,“以上十個(gè)方面,是經(jīng)過長期實(shí)踐積累的寶貴經(jīng)驗(yàn),是黨和人民共同創(chuàng)造的精神財(cái)富,必須倍加珍惜、長期堅(jiān)持,并在新時(shí)代實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展”[2]71。在已經(jīng)開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化新征程的新時(shí)代,貫徹落實(shí)“堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想,發(fā)展全過程人民民主,推動(dòng)人的全面發(fā)展”[2]24,必須堅(jiān)持好發(fā)揚(yáng)好運(yùn)用好“十個(gè)堅(jiān)持”的寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)。
盡管中國特色社會(huì)主義事業(yè)已經(jīng)進(jìn)入了新時(shí)代與新發(fā)展階段,但處于并將長期處于社會(huì)主義初級階段的基本國情,決定著推進(jìn)和實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展依然是一項(xiàng)十分繁重的長期事業(yè)。推進(jìn)和完成這樣的恢宏事業(yè),無疑需要一個(gè)矢志不渝、堅(jiān)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)核心。中國共產(chǎn)黨作為中國工人階級、中華民族和中國人民的先鋒隊(duì),其領(lǐng)導(dǎo)核心地位是中國近代歷史發(fā)展的必然選擇,是中國人民基于自身奔赴美好幸福生活需要的自覺選擇。因而,運(yùn)用好“堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)”這一重要的寶貴歷史經(jīng)驗(yàn),才能確保以堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心引領(lǐng)人的全面發(fā)展。
堅(jiān)持以中國共產(chǎn)黨這一堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心引領(lǐng)新時(shí)代人的全面發(fā)展,要始終把黨作為最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量,真正體現(xiàn)好黨的領(lǐng)導(dǎo)這一中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征,真正發(fā)揮好“黨的領(lǐng)導(dǎo)”這一中國特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢?!凹矣星Э?,主事一人;國有萬機(jī),要在中央。全黨有核心,黨中央才有權(quán)威,黨才有力量。”[3]基于此,必須堅(jiān)持黨對“推動(dòng)人的全面發(fā)展”事業(yè)的全面領(lǐng)導(dǎo),最為重要的就是要“堅(jiān)決維護(hù)習(xí)近平總書記黨中央的核心、全黨的核心地位,堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)”[4],堅(jiān)持和運(yùn)用好民主集中制,充分發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)政治優(yōu)勢,把黨的領(lǐng)導(dǎo)貫徹落實(shí)到推動(dòng)“人的全面發(fā)展”事業(yè)的各領(lǐng)域各方面各環(huán)節(jié),貫徹落實(shí)到推動(dòng)“人的全面發(fā)展”事業(yè)的全過程,確保黨始終發(fā)揮總攬“推動(dòng)人的全面發(fā)展”的全局、協(xié)調(diào)各方的作用,確保全黨全軍全國各族人民團(tuán)結(jié)一致地推動(dòng)新時(shí)代人的全面發(fā)展事業(yè)向前發(fā)展。
推動(dòng)新時(shí)代人的全面發(fā)展,歸根結(jié)底是黨領(lǐng)導(dǎo)下的十幾億人民群眾自己的事業(yè),最終要通過十幾億人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下通過每一個(gè)體的不懈努力來實(shí)現(xiàn)。因而,對十幾億人民群眾來說,在實(shí)踐中堅(jiān)決抵制一切損害、破壞黨的領(lǐng)導(dǎo)的境內(nèi)外敵對勢力和敵對行為,自覺維護(hù)習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位,自覺維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo),既是自覺傳承和運(yùn)用“堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)”這一寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)的必然要求,同時(shí)也是推動(dòng)自身全面發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求。
唯物史觀作為馬克思主義的兩大發(fā)現(xiàn)之一,之所以被人們稱為群眾史觀,一個(gè)重要的原因就在于它發(fā)現(xiàn)了人民群眾是社會(huì)歷史發(fā)展的主體,在于它發(fā)現(xiàn)了人民群眾既是社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造者,同時(shí)又是社會(huì)變革的決定力量。也正是基于此,馬克思主義的經(jīng)典作家們把實(shí)現(xiàn)“每個(gè)人的自由全面發(fā)展”作為自己理論的終極追求。一百年來,中國共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)守自己的初心和使命,堅(jiān)持人民至上,在創(chuàng)造了革命、建設(shè)以及改革等各項(xiàng)事業(yè)偉大成就的同時(shí),也推動(dòng)著人的全面發(fā)展事業(yè)不斷向前發(fā)展。
在中國特色社會(huì)主義新時(shí)代,發(fā)揚(yáng)和運(yùn)用“堅(jiān)持人民至上”的寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)推動(dòng)人的全面發(fā)展,最重要的就是要始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨,始終牢記“江山就是人民,人民就是江山”,“永遠(yuǎn)保持對人民的赤子之心,始終把人民利益擺在至高無上的地位,始終同人民想在一起、干在一起,以人民憂樂為憂樂,以人民甘苦為甘苦”[5]41。要立足新發(fā)展階段的具體實(shí)際,始終堅(jiān)持“以人民為中心”的發(fā)展思想,貫徹好落實(shí)好新發(fā)展理念,充分調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性和主動(dòng)性,真正依靠人民推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展。要堅(jiān)定不移走全體人民共同富裕道路,讓高質(zhì)量發(fā)展的成果惠及廣大人民群眾,努力讓高質(zhì)量的發(fā)展成果轉(zhuǎn)化為推動(dòng)人的全面發(fā)展的堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ),真正在滿足人民群眾不斷增長的美好生活需要的實(shí)踐中推動(dòng)其全面發(fā)展。
推動(dòng)人的全面發(fā)展是一項(xiàng)無比崇高的事業(yè),不僅需要由宏觀層面的執(zhí)政黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的國家機(jī)關(guān)提供與時(shí)俱進(jìn)的指導(dǎo)思想、系統(tǒng)完整的體制機(jī)制保障以及殷實(shí)的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ),而且還需要微觀層面的每一鮮活個(gè)體充分運(yùn)用黨和國家提供的豐富現(xiàn)實(shí)條件,立足百年未有之變局,著眼中華民族偉大復(fù)興與人類命運(yùn)共同體建設(shè),結(jié)合自身的客觀實(shí)際自覺把自身的前途命運(yùn)與黨和國家的前途命運(yùn)統(tǒng)一起來,發(fā)憤圖強(qiáng)、努力推動(dòng)和實(shí)現(xiàn)自身的全面發(fā)展。
越是偉大的事業(yè)越需要科學(xué)理論的支撐和引領(lǐng)。一百余年來,中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)并在實(shí)踐中不斷發(fā)展馬克思主義,堅(jiān)守“為中華民族謀復(fù)興、為中國人民謀幸福”的初心和使命,不僅推動(dòng)著人的全面發(fā)展事業(yè)取得了舉世矚目的偉大成就,而且也充分證明了馬克思主義的人民性、科學(xué)性、革命性與實(shí)踐性。在已經(jīng)開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程的新時(shí)代,推動(dòng)和實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展事業(yè),自然需要運(yùn)用好發(fā)揚(yáng)好黨百年奮斗中“堅(jiān)持理論創(chuàng)新”的寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)。
運(yùn)用和發(fā)揚(yáng)好“堅(jiān)持理論創(chuàng)新”這一寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)推動(dòng)新時(shí)代人的全面發(fā)展事業(yè),要求我們始終堅(jiān)持把馬克思主義作為立黨立國、興黨強(qiáng)國的根本指導(dǎo)思想,始終站穩(wěn)馬克思主義的人民立場,堅(jiān)持把其關(guān)于人的全面發(fā)展的觀點(diǎn)和方法貫穿始終。需要注意的是,“馬克思主義理論不是教條,而是行動(dòng)指南,必須隨著實(shí)踐的變化而發(fā)展”[6],它能不能在人的全面發(fā)展的實(shí)踐中真正發(fā)揮作用,關(guān)鍵在于能否把馬克思主義有關(guān)人的全面發(fā)展的基本原理同新時(shí)代的時(shí)代特征、同新時(shí)代人的全面發(fā)展實(shí)際緊密結(jié)合起來。因而,必須把馬克思主義基本原理同新時(shí)代中國人民的全面發(fā)展實(shí)際相結(jié)合、同新時(shí)代的中國特色社會(huì)主義文化相結(jié)合,堅(jiān)持一切從新時(shí)代十幾億人民的全面發(fā)展的實(shí)際出發(fā),及時(shí)回答人的全面發(fā)展的新時(shí)代之問,堅(jiān)定不移地推進(jìn)馬克思主義的中國化時(shí)代化,用不斷創(chuàng)新發(fā)展的馬克思主義理論成果指導(dǎo)新時(shí)代人的全面發(fā)展。
“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判,物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀;但是理論一經(jīng)掌握群眾,也會(huì)變成物質(zhì)力量?!盵7]11新時(shí)代中國的每一成員若是想實(shí)現(xiàn)自身想要的全面發(fā)展以及所想向往的美好幸福生活,就必須立足自身的先天稟賦、家庭狀況等客觀實(shí)際,認(rèn)真地學(xué)習(xí)掌握和運(yùn)用我們黨不斷發(fā)展完善的創(chuàng)新理論,努力掌握并自覺運(yùn)用馬克思主義的世界觀和方法論,充分運(yùn)用黨和國家?guī)资陙砀咚侔l(fā)展、高質(zhì)量發(fā)展的各項(xiàng)成果,真正推動(dòng)自身的全面發(fā)展和進(jìn)步。
回溯人類社會(huì)幾千年來的文明發(fā)展史,沒有哪一個(gè)國家和民族能夠通過照搬別人的發(fā)展模式、完全借助外部力量,來推動(dòng)自身的發(fā)展并進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自身的強(qiáng)大。獨(dú)立自主是中華民族精神之魂,是我們立黨立國的重要原則。它不僅貫穿中國特色社會(huì)主義建設(shè)的全部領(lǐng)域,而且也貫穿黨百年來團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行革命、改革以及建設(shè)的全過程。因而,在新時(shí)代推動(dòng)和實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展這一偉大事業(yè),必須堅(jiān)持好運(yùn)用好“獨(dú)立自主”這一中華民族精神之魂。
在百年未有之大變局的背景下的中國特色社會(huì)主義新時(shí)代,推進(jìn)人的全面發(fā)展、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢,依然面臨著西方很多敵對勢力的惡意遏制和阻礙,國內(nèi)也依然會(huì)存在著一些“言必稱希臘”的崇洋媚外者與外黃內(nèi)白的“香蕉人”?!皥?jiān)持獨(dú)立自主,就要堅(jiān)持中國的事情必須由中國人民自己作主張、自己來處理”[8],在新時(shí)代推動(dòng)和實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展,說到底是黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國人民自己的事情。實(shí)現(xiàn)這樣的宏偉目標(biāo),必須在立足新時(shí)代的中國國情、接續(xù)好傳承好中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因的基礎(chǔ)上,獨(dú)立自主選擇具有中國特色的發(fā)展道路和發(fā)展模式,獨(dú)立自主地應(yīng)對和處理前進(jìn)過程中出現(xiàn)的困難和挫折。然而,堅(jiān)持獨(dú)立自主并不意味著拒絕接受別人的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和有益成果,我們應(yīng)該充分汲取歷史上不同國家和民族推動(dòng)自身成員全面發(fā)展的一切有益成果和成熟的經(jīng)驗(yàn),虛心接受當(dāng)前國內(nèi)一切有益的建議以及善意的提醒和批評。
盡管黨的百年奮斗所取得的成就,特別是十八大以來取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革,為新時(shí)代人的全面發(fā)展事業(yè)提供了完善的政治保證、堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)以及主動(dòng)的精神力量,但是人和人之間依然存在著種種先天性的差異以及理想追求的不同?!白杂傻挠幸庾R的活動(dòng)恰恰就是人的類特性。生活本身僅僅表現(xiàn)為生活的手段?!盵7]162因而,對每一位中華兒女來說,只有立足自身實(shí)際、充分利用當(dāng)前現(xiàn)實(shí)存在的各種有利條件,自由且有意識地選擇自身的發(fā)展目標(biāo)和發(fā)展路徑,認(rèn)真學(xué)習(xí)別人發(fā)展進(jìn)步中的經(jīng)驗(yàn)和長處、虛心接受別人合理的建議和善意的批評,才能在不斷挑戰(zhàn)自我、戰(zhàn)勝自我、超越自我的實(shí)踐中努力推進(jìn)自身的全面發(fā)展。
習(xí)近平總書記曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)指出:“一個(gè)國家走的道路行不行,關(guān)鍵要看是否符合本國國情,是否順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流,能否帶來經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、民生改善、社會(huì)穩(wěn)定,能否得到人民支持和擁護(hù),能否為人類進(jìn)步事業(yè)作出貢獻(xiàn)?!盵9]作為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要內(nèi)容和重要組成部分,在新時(shí)代推進(jìn)和實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展,同樣需要立足新時(shí)代新發(fā)展階段的具體國情、順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流,堅(jiān)定不移地走中國特色社會(huì)主義發(fā)展道路。
改革開放四十多年來所取得的偉大成就,“向世界彰顯了中國道路的強(qiáng)大生命力和巨大優(yōu)越性”[10],同時(shí)也向國人向世界證明了只有中國特色社會(huì)主義道路,才是實(shí)現(xiàn)人民美好幸福生活與中華民族偉大復(fù)興的康莊大道,才是能推動(dòng)和實(shí)現(xiàn)中華民族每一成員全面發(fā)展的唯一正確道路。然而,在新時(shí)代堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路注定不會(huì)一帆風(fēng)順,前進(jìn)的道路上難免會(huì)遇到來自國內(nèi)國外各種各樣的問題以及風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。對此,我們必須教育引導(dǎo)廣大干部和群眾,深刻認(rèn)識那些背離現(xiàn)實(shí)國情的封閉僵化的老路、試圖拋棄社會(huì)主義的改旗易幟的邪路的邪惡本質(zhì)與重大危害,并在實(shí)踐中堅(jiān)決抵制。必須在進(jìn)一步堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信、堅(jiān)持走好中國特色社會(huì)主義道路的基礎(chǔ)上,立足中國新時(shí)代新發(fā)展階段的基本國情,結(jié)合新時(shí)代廣大人民群眾對美好生活的向往以及對自身全面發(fā)展的訴求,努力探尋包括教育提升、民生保障、風(fēng)險(xiǎn)防控、社會(huì)福利等方面推動(dòng)新時(shí)代人的全面發(fā)展的中國特色社會(huì)主義發(fā)展之路。
打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、如期建成全面小康社會(huì)、取得全世界最好的新冠疫情防控實(shí)效,讓中國人民深刻認(rèn)識到了中國特色社會(huì)主義的制度優(yōu)勢、道路優(yōu)勢以及社會(huì)主義大家庭的溫暖,也進(jìn)一步堅(jiān)定了其對中國特色社會(huì)主義的道路自信。作為新時(shí)代社會(huì)主義大家庭的成員,我們每一個(gè)體都應(yīng)該自覺地同威脅或危害堅(jiān)定走中國特色社會(huì)主義道路的行為作堅(jiān)決的斗爭,應(yīng)該自覺把自身的發(fā)展目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的中國夢緊密結(jié)合起來,堅(jiān)定不移地走好適合自身實(shí)際的全面發(fā)展道路。
幾千年來,中華民族秉持“大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦”的優(yōu)秀文化基因,堅(jiān)持追求美好的理想社會(huì),在創(chuàng)造全世界唯一綿延至今輝煌文明的同時(shí),也極大地推動(dòng)了全人類的發(fā)展進(jìn)步。百年來,中國共產(chǎn)黨人在偉大奮斗中堅(jiān)持胸懷天下、努力造福全人類,不僅推動(dòng)著包括人的全面發(fā)展在內(nèi)的各項(xiàng)事業(yè)的快速發(fā)展,而且也極大地推動(dòng)著全人類的解放和發(fā)展事業(yè)不斷向前發(fā)展。在新時(shí)代推動(dòng)和實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展,必須運(yùn)用好“堅(jiān)持胸懷天下”的寶貴歷史經(jīng)驗(yàn),積極推進(jìn)人類命運(yùn)共同體建設(shè)。
馬克思主義在預(yù)見并科學(xué)分析人類生產(chǎn)活動(dòng)世界普遍性趨勢的基礎(chǔ)上指出,“共產(chǎn)主義不是一種狹隘的地域的運(yùn)動(dòng),無產(chǎn)階級要獲得徹底解放必須解放全人類,號召全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來。”[11]在新時(shí)代,堅(jiān)持以不斷發(fā)展完善的馬克思主義為指導(dǎo)推動(dòng)和實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展,需要把馬克思主義崇高的終極追求與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“天下為公,大同世界”情懷緊密結(jié)合起來,在實(shí)踐中積極“推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值,引領(lǐng)人類進(jìn)步潮流”[12]88。具體來說,就是加強(qiáng)與世界各國的協(xié)商對話、共建共享以及交流互鑒,通過攜手抗擊危及人類身體健康與生命安全的各種傳染性疾病,積極構(gòu)建人類衛(wèi)生健康共同體,爭取讓全世界每一個(gè)人都能擁有強(qiáng)健的肌體;通過共同推進(jìn)全球互聯(lián)網(wǎng)治理,積極構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體,努力為全世界每一個(gè)人的全面發(fā)展?fàn)I造清朗的網(wǎng)絡(luò)空間;通過共同應(yīng)對全球日趨嚴(yán)重的生態(tài)環(huán)境挑戰(zhàn),積極構(gòu)建人與自然命運(yùn)共同體,努力為全世界每一個(gè)人的全面發(fā)展提供美麗的生態(tài)環(huán)境與自然環(huán)境;通過共建“一帶一路”,積極構(gòu)建全球發(fā)展命運(yùn)共同體,努力為全世界每一個(gè)人的全面發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。
近年來,新冠肺炎的肆虐、生態(tài)環(huán)境的惡化、極端自然災(zāi)害的頻發(fā),再加上全球化的快速發(fā)展、科學(xué)技術(shù)事業(yè)的進(jìn)步以及不同文化的深度交融等,都充分說明了構(gòu)建命運(yùn)共同體的極端重要性和緊迫性。也正是因?yàn)檫@一點(diǎn),我們新時(shí)代的每一名中國人都應(yīng)該牢固樹立人類命運(yùn)共同體意識與家國天下情懷,認(rèn)真處理好個(gè)人與他人、與集體、與國家、與全人類的關(guān)系,在推進(jìn)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的實(shí)踐中,既推動(dòng)自身的全面發(fā)展又推進(jìn)他人的全面發(fā)展。
“創(chuàng)新是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展進(jìn)步的不竭動(dòng)力。越是偉大的事業(yè),越充滿艱難險(xiǎn)阻,越需要艱苦奮斗,越需要開拓創(chuàng)新?!盵2]69中國特色社會(huì)主義已經(jīng)進(jìn)入了新時(shí)代和新發(fā)展階段,人的全面發(fā)展事業(yè)也取得了令世人贊嘆和矚目的成績。但“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”依然是我國社會(huì)主要矛盾的客觀實(shí)際,以及龐大的人口基數(shù)、不平衡不充分的發(fā)展?fàn)顩r、嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和難得機(jī)遇并存的復(fù)雜外部環(huán)境等,都決定了推動(dòng)和實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展,是一項(xiàng)需要不斷進(jìn)行開拓創(chuàng)新的偉大事業(yè)。
在人的全面發(fā)展中運(yùn)用好“堅(jiān)持開拓創(chuàng)新”這一寶貴歷史經(jīng)驗(yàn),最重要的就是要立足新時(shí)代新發(fā)展階段,深入貫徹新發(fā)展理念。具體來說,就是要統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個(gè)大局,順應(yīng)和平與發(fā)展為主題的時(shí)代潮流,抓住并用好難得的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期;就是要堅(jiān)持把創(chuàng)新發(fā)展放在貫徹新發(fā)展理念的首要位置,堅(jiān)持把創(chuàng)新作為發(fā)展的第一動(dòng)力,努力用高質(zhì)量的發(fā)展不斷回應(yīng)人民群眾對美好幸福生活以及對自身全面發(fā)展的向往和追求;就是要以“永不僵化、永不停滯”的堅(jiān)定意志以及“準(zhǔn)確識變、科學(xué)應(yīng)變、主動(dòng)求變”的科學(xué)方法,勇于推進(jìn)人的全面發(fā)展理論、制度、文化以及其他各方面的改革創(chuàng)新,努力推進(jìn)與人的全面發(fā)展相關(guān)的治理體系和治理能力的現(xiàn)代化,用不斷發(fā)展完善的體制機(jī)制支撐和保障新時(shí)代人的全面發(fā)展。
只有在“創(chuàng)造性的實(shí)踐過程中,人的創(chuàng)新觀念不斷轉(zhuǎn)變、創(chuàng)新能力不斷提升、創(chuàng)新活力不斷增強(qiáng)”[13],個(gè)人才能不斷收獲滿足感、幸福感和成就感,才能實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值以及自身的全面發(fā)展?;诖耍聲r(shí)代的每一個(gè)體,都要認(rèn)真學(xué)習(xí)創(chuàng)新發(fā)展理論、努力涵養(yǎng)與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新精神,及時(shí)轉(zhuǎn)變陳舊觀念、不斷提升創(chuàng)新能力、不斷添加創(chuàng)新動(dòng)能,充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性與自身優(yōu)勢特長,在服務(wù)國家創(chuàng)新發(fā)展、高質(zhì)量發(fā)展大局的偉大創(chuàng)造性實(shí)踐活動(dòng)中,努力推進(jìn)和實(shí)現(xiàn)自身的全面發(fā)展。
作為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的重要內(nèi)容和重要組成部分,推動(dòng)和實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展,是一項(xiàng)充滿艱難險(xiǎn)阻和嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的恢弘事業(yè),絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。誕生百年來,無論是在面臨生死考驗(yàn)的革命戰(zhàn)爭年代、艱難困苦的建設(shè)時(shí)期,還是在充斥著風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的改革開放時(shí)期,中國共產(chǎn)黨“從未畏懼、從未退縮,而是不怕犧牲、百折不撓,勇往直前”[14]。在推進(jìn)和實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的新征程中,我們必須用好“敢于斗爭、敢于勝利”這一黨和人民不可戰(zhàn)勝的強(qiáng)大精神力量。
用敢于斗爭、勇于勝利的精神力量捍衛(wèi)新時(shí)代人的全面發(fā)展,要求我們必須發(fā)揚(yáng)好偉大斗爭精神。簡要來說,就是要進(jìn)一步堅(jiān)定對馬克思主義、共產(chǎn)主義的信仰,始終保持頑強(qiáng)意志,勇敢戰(zhàn)勝人的全面發(fā)展征程中遇到的各種困難和挑戰(zhàn);就是要進(jìn)一步堅(jiān)定對中國特色社會(huì)主義的信念,始終保持堅(jiān)定的自信,深刻認(rèn)識中國特色社會(huì)主義道路才是推進(jìn)和實(shí)現(xiàn)新時(shí)代人的全面發(fā)展的必由之路;就是要牢記初心使命、增強(qiáng)必勝信心,進(jìn)一步增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心,在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中推進(jìn)和實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。在發(fā)揚(yáng)好偉大斗爭精神的同時(shí),還要立足新時(shí)代推進(jìn)人的全面發(fā)展事業(yè)的實(shí)際,努力提升斗爭本領(lǐng)。需要在準(zhǔn)確把握當(dāng)今世界局勢、站穩(wěn)人民群眾立場的基礎(chǔ)上,對人的全面發(fā)展進(jìn)程中存在的潛在風(fēng)險(xiǎn)的表現(xiàn)形式和發(fā)展趨勢進(jìn)行科學(xué)預(yù)判,精準(zhǔn)把握斗爭進(jìn)程與斗爭時(shí)機(jī),努力練就見微知著、招招見效的斗爭能力;要努力探尋新時(shí)代推進(jìn)人的全面發(fā)展的策略方法,不斷提升斗爭藝術(shù),選擇科學(xué)而有效的斗爭方式,精準(zhǔn)把握斗爭的火候和力度,力爭以斗爭求團(tuán)結(jié)、以斗爭謀人的全面發(fā)展中的合作、以斗爭促人的全面發(fā)展中的共贏。
人在世間,艱難困苦和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)無處不在、無時(shí)不有,斗爭精神也應(yīng)該永遠(yuǎn)保持、斗爭本領(lǐng)也應(yīng)不斷增強(qiáng)。因此,新時(shí)代每一個(gè)體尤其是處在全面發(fā)展關(guān)鍵時(shí)期的青少年,都要努力學(xué)習(xí)好賡續(xù)好黨百年奮斗中積累的“堅(jiān)持敢于斗爭”的寶貴歷史經(jīng)驗(yàn),踐行總書記“樹立遠(yuǎn)大理想、熱愛偉大祖國、擔(dān)當(dāng)時(shí)代責(zé)任、勇于砥礪奮斗、練就過硬本領(lǐng)、錘煉品德修為”的殷切期望,在實(shí)踐中努力提升斗爭本領(lǐng)、努力提升自身全面發(fā)展的質(zhì)量和水平。
推進(jìn)和實(shí)現(xiàn)新時(shí)代人的全面發(fā)展要涵蓋幾個(gè)代際、數(shù)十億人口,完成這樣的艱巨任務(wù)、實(shí)現(xiàn)如此宏偉的目標(biāo),需要團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量、調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的積極因素?!敖y(tǒng)一戰(zhàn)線作為屬于特定社會(huì)政治力量的人的聯(lián)合體、作為中國共產(chǎn)黨追求初心使命的戰(zhàn)略方針,以共同利益促進(jìn)合作共贏,具有滿足人的自由全面發(fā)展的價(jià)值功能。”[15]所以,在推進(jìn)和實(shí)現(xiàn)新時(shí)代人的全面發(fā)展的實(shí)踐中,必須運(yùn)用好發(fā)揮好“堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線”黨這一百年奮斗中從勝利不斷走向勝利的重要法寶。
盡管中國特色社會(huì)主義已經(jīng)進(jìn)入了新時(shí)代和新的發(fā)展階段,但處于社會(huì)主義初級階段的基本國情決定了我們?nèi)嗣袢罕娫陔A層構(gòu)成、生產(chǎn)與生活方式、價(jià)值觀念和追求等方面存在多樣性。因而,運(yùn)用“堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線”這一寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)推進(jìn)和實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展,需要我們不斷推進(jìn)應(yīng)對和處理政黨關(guān)系、民族關(guān)系、宗教關(guān)系、階層關(guān)系、海內(nèi)外同胞關(guān)系等方面的方式方法的改革創(chuàng)新,不斷推進(jìn)有關(guān)人的全面發(fā)展方面的體制機(jī)制的現(xiàn)代化,最大限度地凝聚不同政黨、不同民族、不同階層以及不同宗教信仰的群眾與政治力量,不斷鞏固和發(fā)展各民族、全國人民以及全體中華兒女的大團(tuán)結(jié),牢固樹立中華民族共同體意識,進(jìn)而以海內(nèi)外全體中華兒女心往一處想、勁往一處使的生動(dòng)局面,凝聚出推動(dòng)中華民族每一成員都能實(shí)現(xiàn)自身全面發(fā)展的磅礴偉力。此外,還要通過推進(jìn)人類命運(yùn)共同體建設(shè),積極謀取全世界全人類的最大公約數(shù),建立推進(jìn)全人類每一個(gè)體都能實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線,進(jìn)而為推進(jìn)和實(shí)現(xiàn)新時(shí)代人的全面發(fā)展?fàn)I造良好的國際環(huán)境。
人是社會(huì)性的動(dòng)物,任何一個(gè)人都不可能脫離種群、脫離世界獨(dú)自實(shí)現(xiàn)自身的全面發(fā)展。認(rèn)真學(xué)習(xí)和借鑒“堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線”這一寶貴歷史經(jīng)驗(yàn),我們每一個(gè)人都應(yīng)該把自己當(dāng)作整個(gè)中華民族共同體乃至人類命運(yùn)共同體的有機(jī)組成部分,在依法使用自身權(quán)利的同時(shí)勇于擔(dān)當(dāng)起自身應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù),充分凝聚推動(dòng)自身發(fā)展的社會(huì)正能量,在實(shí)現(xiàn)自身全面發(fā)展的同時(shí)助推他人和社會(huì)共同發(fā)展進(jìn)步。
勇于進(jìn)行自我革命是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于當(dāng)今世界其他政黨的最顯著標(biāo)志,自我革命精神是中國共產(chǎn)黨最為重要的精神支撐。建黨百年來,中國共產(chǎn)黨以自我革命精神為支撐、不斷推進(jìn)自我革命,“在進(jìn)取中突破,于挫折中奮起,領(lǐng)導(dǎo)人民在偉大社會(huì)革命的奮斗實(shí)踐中創(chuàng)造了彪炳史冊的偉大成就,向歷史、向人民交出了一份優(yōu)異的答卷”[16]。堅(jiān)持好運(yùn)用好“堅(jiān)持自我革命”這一寶貴歷史經(jīng)驗(yàn),我們才能以刀刃向內(nèi)、永葆青春的勇氣擔(dān)當(dāng)去不斷推進(jìn)新時(shí)代人的全面發(fā)展。
要贏得推進(jìn)和實(shí)現(xiàn)新時(shí)代人的全面發(fā)展的歷史主動(dòng),必須努力發(fā)揚(yáng)好自我革命精神,努力用好自我批評的銳利武器,以永遠(yuǎn)在路上、不能停下喘口氣和歇腳的執(zhí)著,全面加強(qiáng)并持續(xù)推進(jìn)自我革命,確保黨始終是純潔、干凈、擔(dān)當(dāng)?shù)鸟R克思主義執(zhí)政黨。要用好“自我革命”這一黨跳出治亂興衰的歷史周期率的科學(xué)答案,始終堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨戰(zhàn)略方針,結(jié)合新時(shí)代黨的建設(shè)的實(shí)際及時(shí)作出新的部署和要求,堅(jiān)決“同一切可能動(dòng)搖黨的根基、阻礙黨的事業(yè)的現(xiàn)象作斗爭,蕩滌一切附著在黨肌體上的骯臟東西”[17],努力提升自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高等方面的能力,確保黨有能力推進(jìn)和實(shí)現(xiàn)新時(shí)代人的全面發(fā)展。要以刀刃向內(nèi)、壯士斷腕的決心和意志,健全完善黨風(fēng)廉政建設(shè)體制和反腐倡廉體制,全面推進(jìn)反腐敗工作的法治化、規(guī)范化,堅(jiān)定不移地同消極腐敗現(xiàn)象做斗爭,確保黨永不變質(zhì)、永不變色、永不變味,確保在推進(jìn)和實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的事業(yè)中黨始終能得到廣大人民群眾的擁護(hù)和支持。
每一個(gè)人的全面發(fā)展都是對自身過去、現(xiàn)實(shí)的揚(yáng)棄,其推進(jìn)和實(shí)現(xiàn)的難度不亞于一場革命,需要以永葆青春活力的自我革命精神為支撐。用心用力學(xué)習(xí)好“堅(jiān)持自我革命”這一黨百年奮斗中積累的寶貴歷史經(jīng)驗(yàn),時(shí)刻保持“自我革命”的旺盛斗志,我們每一個(gè)人才能勇于修正自身存在的問題和錯(cuò)誤,才能去努力學(xué)習(xí)掌握和運(yùn)用真理與科學(xué)文化知識,才能真正不斷清除侵蝕自身健康肌體的懶散、墮落以及貪圖享樂等各種各樣的病毒,進(jìn)而在戰(zhàn)勝各種各樣困難挑戰(zhàn)的實(shí)踐中推進(jìn)和實(shí)現(xiàn)自身的全面發(fā)展。
“十個(gè)堅(jiān)持”的寶貴歷史經(jīng)驗(yàn),“是相互貫通、相輔相成的整體,是百年來黨領(lǐng)導(dǎo)人民艱辛探索、接續(xù)奮斗理論和實(shí)踐的科學(xué)總結(jié),必須倍加珍惜,毫不動(dòng)搖堅(jiān)持,與時(shí)俱進(jìn)發(fā)展”[18]。在新時(shí)代推進(jìn)和實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展,是一項(xiàng)長期而艱巨的整體性工程,必須樹立系統(tǒng)思維與整體觀念,堅(jiān)持把“十個(gè)堅(jiān)持”的寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)作為一個(gè)整體,毫不動(dòng)搖地結(jié)合新的具體實(shí)際靈活加以運(yùn)用。同時(shí),還要及時(shí)總結(jié)和概括新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)并以其指引和引領(lǐng)人的全面發(fā)展的新實(shí)踐。