李威威

民歌是我國各族人民在日常生產(chǎn)與生活實(shí)踐中所創(chuàng)造出來的民間歌唱音樂形式，是中國特色社會(huì)主義文化的重要組成部分。民歌在滿足人民群眾精神需求、增強(qiáng)文化認(rèn)同、促進(jìn)文化自信、促進(jìn)中華民族共同體發(fā)展等方面具有重要且深遠(yuǎn)的作用。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的進(jìn)程中，我們必須傳承與發(fā)展好民歌，讓民歌擁有更豐富的內(nèi)容與更多符合人民群眾需求的新形式，在中國特色社會(huì)主義新時(shí)代發(fā)揮更大的作用。由于城市化的快速發(fā)展，部分地區(qū)民歌生存的文化生態(tài)環(huán)境逐漸遭到破壞，其傳承與發(fā)展遇到了一些問題，其發(fā)展方向呈現(xiàn)出一定的模糊性。2022年，湖南衛(wèi)視播出的《春天花會(huì)開》對(duì)民歌在中國特色社會(huì)主義新時(shí)代中的傳承與發(fā)展做出了有益嘗試。該節(jié)目讓民歌大放異彩，既增強(qiáng)了綜藝節(jié)目的文化含量，也在一定程度上為民歌的傳承與發(fā)展找到了一條新路徑。

一、《春天花會(huì)開》節(jié)目的創(chuàng)設(shè)背景

習(xí)近平總書記指出：“要增強(qiáng)文化自信，在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，加快建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國?！雹僭诖吮尘跋?，綜藝節(jié)目必須擺脫原有的以娛樂為定位的發(fā)展方向，進(jìn)一步融合中國特色社會(huì)主義文化的相關(guān)內(nèi)容，增強(qiáng)我國的文化自信，更好地促進(jìn)文化強(qiáng)國的建設(shè)與發(fā)展。由于流行音樂的沖擊，當(dāng)下很多受眾對(duì)于民歌的喜愛程度較低，并且對(duì)民歌的認(rèn)知存在斷層的情況，老年人比較喜歡民歌，但很多年輕人并未對(duì)民歌顯示出較親切的感覺。與此同時(shí)，河南衛(wèi)視中國傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)節(jié)目的推出引發(fā)了受眾對(duì)中國文化相關(guān)節(jié)目喜愛的高潮。湖南衛(wèi)視要想在新時(shí)代有較好的發(fā)展，可進(jìn)行節(jié)目類型的轉(zhuǎn)型，逐漸轉(zhuǎn)向以中華文化為定位的節(jié)目類型。伴隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，以及人民生活水平的不斷提高，人民群眾對(duì)于文化的消費(fèi)需求也呈現(xiàn)出多元化的態(tài)勢。因此，湖南衛(wèi)視應(yīng)在節(jié)目形式上進(jìn)行一定的創(chuàng)新，以滿足人民群眾的文化需要，符合中國特色社會(huì)主義新時(shí)代文化發(fā)展的大方向。

在上述背景下，2022年上半年，湖南衛(wèi)視推出了民歌競唱節(jié)目《春天花會(huì)開》，受到了觀眾與音樂界的一致好評(píng)?！洞禾旎〞?huì)開》由梁田、齊思鈞主持，雷佳、華晨宇、譚維維組成伯樂團(tuán)，各個(gè)年齡段的觀眾組成知音團(tuán)，共推出12期。28組新生代選手在經(jīng)久傳唱的傳統(tǒng)民歌中融入自己的思想與形式，賦予民歌以時(shí)尚和新意，使得創(chuàng)新的形式與傳統(tǒng)的民歌內(nèi)容充分融為一體。該節(jié)目在傳統(tǒng)民歌與綜藝節(jié)目形式雙層互動(dòng)的基礎(chǔ)上改變了原有綜藝節(jié)目的單一娛樂價(jià)值，推動(dòng)綜藝節(jié)目探索新的發(fā)展路徑。

二、《春天花會(huì)開》節(jié)目的傳播創(chuàng)新

民歌是我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，“是中華文明綿延傳承的生動(dòng)見證，是連結(jié)民族情感、維系國家統(tǒng)一的重要基礎(chǔ)。保護(hù)好、傳承好、利用好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)于延續(xù)歷史文脈、堅(jiān)定文化自信、推動(dòng)文明交流互鑒、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國具有重要意義?！雹谝虼?，必須將傳統(tǒng)民歌的內(nèi)容與形式進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使得民歌在新時(shí)代擁有更豐富、更符合新時(shí)代以及人民群眾需求的新內(nèi)容、新形式，使之發(fā)揮更重大的文化作用?！洞禾旎〞?huì)開》就是傳統(tǒng)文化綜藝化傳承與發(fā)展的有益嘗試?！洞禾旎〞?huì)開》的熱播激發(fā)了人民群眾的文化記憶，以民歌為媒介，使歌手與觀眾在精神上形成共鳴。

（一）傳播內(nèi)容的創(chuàng)新

新時(shí)代技術(shù)的快速發(fā)展能夠促進(jìn)不同文化之間的交流。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化、民族文化與傳統(tǒng)民歌的融合，原生態(tài)民歌與學(xué)院派唱法的相互融合，使得《春天花會(huì)開》的舞臺(tái)百花齊放。該節(jié)目在滿足人民群眾精神文化需求的基礎(chǔ)上，通過歌手對(duì)傳統(tǒng)民歌的改編與創(chuàng)編，為傳統(tǒng)民歌的傳承與發(fā)展找到一條破冰之路。

1.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化的融合?！洞禾旎〞?huì)開》在向觀眾展示傳統(tǒng)民歌的同時(shí)，也將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化融入民歌演唱過程中，讓觀眾獲得沉浸式體驗(yàn)，增強(qiáng)傳統(tǒng)民歌的文化看點(diǎn)。比如，“蒙新組合”中的傲日其愣和小麥在改編《新疆好》的過程中就穿插了卡龍琴、熱瓦普、刀郎艾捷克等非遺樂器；額爾古納樂隊(duì)帶來的民歌《阿黑圖》中的助演嘉賓身穿國家級(jí)非遺的蒙古族傳統(tǒng)服飾；郭曲邀請(qǐng)湖南花鼓戲表演藝術(shù)家鄧蒲生一起演出花鼓戲經(jīng)典曲目《放風(fēng)箏》，成功地將民歌與花鼓戲完美融合；張群航將民歌與越劇完美融合，與浙江小百花越劇團(tuán)演員陳麗君一起演出《夢回紅樓》，完美展現(xiàn)出《紅樓夢》中的故事。

2.不同民族文化的融合。不同民族文化與傳統(tǒng)民歌的融合也是傳統(tǒng)民歌在新時(shí)代傳承與發(fā)展的制勝法寶?！洞禾旎〞?huì)開》基于當(dāng)代年輕人的理解，對(duì)傳統(tǒng)民歌進(jìn)行現(xiàn)代化的改編與創(chuàng)編，融入不同民族的文化，從而借助民族文化的親和力來提升傳統(tǒng)民歌的表現(xiàn)力，促使傳統(tǒng)民歌與人民群眾在新時(shí)代產(chǎn)生情感上的共鳴，讓傳統(tǒng)民歌綻放出新的活力，獲得觀眾的認(rèn)可。比如，吉胡與戴欣夢露共同演唱的歌曲《阿芝》就展現(xiàn)了彝族的哭嫁文化。傲日其愣、小麥和郭曲共同演唱的《在那遙遠(yuǎn)的地方》用弱音和鋼琴的和弦收尾，代替原本高昂的音樂，其中的弱音就源自哈薩克族姑娘會(huì)用鞭子輕輕拍一下自己喜歡的男孩后背的習(xí)俗。

3.原生態(tài)唱法與學(xué)院派唱法的融合。專業(yè)的學(xué)院派唱法與來自基層的原生態(tài)唱法有很大不同?！洞禾旎〞?huì)開》將學(xué)院派唱法與原生態(tài)唱法相融合，將傳統(tǒng)民歌進(jìn)行相應(yīng)的專業(yè)性改編，促進(jìn)傳統(tǒng)民歌的專業(yè)化發(fā)展。比如，拉丹珠與張群航帶來的《天路》，放棄技術(shù)性的表達(dá)而通過在傳統(tǒng)民歌中將原生態(tài)、學(xué)院派的唱腔融合在一起來演繹歌曲中的情感。

（二）節(jié)目傳播形式的創(chuàng)新

“當(dāng)下我國很多音樂類綜藝節(jié)目存在著同質(zhì)化的現(xiàn)象，導(dǎo)致受眾審美疲勞，也產(chǎn)生了節(jié)目市場混亂、版權(quán)糾紛等問題?！雹邸洞禾旎〞?huì)開》在節(jié)目形式上的創(chuàng)新打破了音樂類綜藝節(jié)目同質(zhì)化的現(xiàn)象，為觀眾提供了全新的文化綜藝體驗(yàn)。

1.充滿懸念的節(jié)目模式。首先，《春天花會(huì)開》放棄之前綜藝節(jié)目常用的單一模式，采取28組新生代選手登臺(tái)演唱、替位挑戰(zhàn)、雙人搭檔模式作戰(zhàn)、團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)、雙賽道競唱等模式，將重點(diǎn)放在對(duì)傳統(tǒng)民歌本身的創(chuàng)編與改編上，同時(shí)設(shè)置“綻放席位”，在使坐上“綻放席位”的選手獲得特殊權(quán)益的同時(shí)，增強(qiáng)節(jié)目本身的娛樂看點(diǎn)，使得節(jié)目始終充滿懸念。其次，與大部分音樂類綜藝節(jié)目看重歌手本身的演唱實(shí)力相比，《春天花會(huì)開》在看重歌手本身的演唱實(shí)力基礎(chǔ)上，更加看重歌手自身對(duì)傳統(tǒng)民歌的理解，以及在理解的基礎(chǔ)上能否通過對(duì)傳統(tǒng)民歌的改編與創(chuàng)編打動(dòng)知音團(tuán)的心，是否能與人民群眾在精神上形成共鳴。選手們對(duì)傳統(tǒng)民歌的改編與創(chuàng)編不僅有利于傳統(tǒng)民歌的傳承與發(fā)展，更加有利于保留人民群眾的文化記憶，滿足人民群眾的精神文化需求，促進(jìn)綜藝節(jié)目多元化發(fā)展。最后，《春天花會(huì)開》使用雙評(píng)委評(píng)判模式，由來自各個(gè)年齡段的知音團(tuán)、伯樂團(tuán)共同評(píng)判歌手的去留，在促進(jìn)節(jié)目更加公平的基礎(chǔ)上，提高觀眾在節(jié)目中的參與度，從而營造更好的節(jié)目效果。

2.多元化的選手?！洞禾旎〞?huì)開》的選手來源廣泛，有學(xué)院派的專業(yè)選手，有來自基層的原生態(tài)歌手，有來自全國各地的流行歌手，也有音樂劇演員。這些選手雖然身份有差異，但都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是他們無比熱愛傳統(tǒng)民歌。他們通過自己的獨(dú)特唱腔來表達(dá)年輕人對(duì)傳統(tǒng)民歌的新理解，讓觀眾能夠感受到全新的民歌。比如，彝族音樂人吉胡就始終堅(jiān)持彝族原創(chuàng)歌曲的傳承與發(fā)展，帶著對(duì)家鄉(xiāng)真摯的愛與理解進(jìn)行創(chuàng)編。郭曲是全球百大DJ，其在民歌中融入現(xiàn)代元素，讓傳統(tǒng)民歌煥發(fā)出新的活力。

3.沉浸式的舞美?！洞禾旎〞?huì)開》的舞臺(tái)會(huì)根據(jù)每首歌不同的表達(dá)內(nèi)容進(jìn)行相應(yīng)的舞美設(shè)計(jì)，使觀眾不僅能夠在歌手的演唱中感受到民歌所要傳達(dá)的內(nèi)容，更能夠通過舞美的配合使得觀眾有一種沉浸式的體驗(yàn)?！抖赐ヴ~米鄉(xiāng)》的舞美以藍(lán)色為主調(diào)，同時(shí)將水的波動(dòng)呈現(xiàn)在舞臺(tái)上，使得觀眾在美妙的歌聲中隨著“水波”搖擺?！堕L江之歌》同樣以藍(lán)色為主，通過舞美效果使觀眾仿佛置身于長江之中?！盁艄馕杳赖膭?chuàng)新升級(jí)，在營造每首民歌特殊含義的同時(shí)，讓民歌這個(gè)小眾的古老音樂瞬間有了流行、時(shí)尚元素的點(diǎn)綴?！雹苊慨?dāng)選手晉級(jí)成功，舞臺(tái)背景便呈現(xiàn)出花開的景象。這不僅對(duì)應(yīng)節(jié)目名稱《春天花會(huì)開》，還說明選手對(duì)原有民歌的改編，成功地將處在“寒冬”之中、不受重視的民歌帶到“春天”，使其在“春天”開花，煥發(fā)出新的活力，重新受到人們的重視，使得人民群眾重新開始接受傳統(tǒng)民歌。

（三）傳播推廣方式的創(chuàng)新

傳播技術(shù)的快速發(fā)展不僅為觀眾帶來了全新的節(jié)目體驗(yàn)，還為節(jié)目的制作與推廣提供了多種支持。在多元融合的大背景下，《春天花會(huì)開》進(jìn)行了符合傳播推廣方式發(fā)展規(guī)律的嘗試，開辟出了一條民歌類綜藝節(jié)目的多元推廣路徑。

1.融合傳播擴(kuò)大傳播范圍。伴隨著信息化時(shí)代的到來，人們接受信息的方式呈現(xiàn)出多樣化的趨勢，受眾既采用整段化的時(shí)間來接受信息，也采用碎片化的時(shí)間來接受信息?！洞禾旎〞?huì)開》就融合多種方式向觀眾傳遞信息。例如，每周日晚，《春天花會(huì)開》會(huì)在湖南衛(wèi)視播出，并在芒果TV在線播放，還通過《光明日?qǐng)?bào)》《中國青年報(bào)》等進(jìn)行節(jié)目的宣傳。除此之外，《春天花會(huì)開》還剪輯節(jié)目過程中的亮點(diǎn)片段，通過抖音等短視頻平臺(tái)傳播來吸引觀眾關(guān)注節(jié)目?！洞禾旎〞?huì)開》還通過微博的超話評(píng)論與觀眾互動(dòng)，從而激發(fā)觀眾對(duì)節(jié)目的觀看欲望，以此來擴(kuò)大節(jié)目的宣傳范圍。

2.主流媒體和專業(yè)人士的推薦與點(diǎn)贊提升傳播吸引力。主流媒體與專業(yè)人士的推薦與點(diǎn)贊不僅肯定了《春天花會(huì)開》的自身價(jià)值，更向觀眾宣傳節(jié)目的觀看價(jià)值，從而激發(fā)觀眾對(duì)節(jié)目的觀看欲望。片頭一開始就邀請(qǐng)閻維文、田青從這檔節(jié)目對(duì)傳統(tǒng)民歌的改編與創(chuàng)編這個(gè)角度作出積極評(píng)價(jià)，以此進(jìn)行推廣。除此之外，還有冷凇、孫媛媛、何小青、傅滔等專家教授的推薦與點(diǎn)贊。節(jié)目還邀請(qǐng)?jiān)瑡I維、黃麗玲、張信哲、尚雯婕、許茹蕓、龔琳娜等作為護(hù)花使者，到現(xiàn)場助陣演唱，以提升節(jié)目的影響力和傳播吸引力。

3.加強(qiáng)與觀眾的交流，提升觀眾的沉浸式體驗(yàn)。為觀眾帶來良好的節(jié)目體驗(yàn)是民歌類綜藝節(jié)目創(chuàng)設(shè)的目的之一，也是《春天花會(huì)開》創(chuàng)設(shè)的最重要的功能之一。與觀眾深度交流，不僅可以了解到觀眾對(duì)現(xiàn)有節(jié)目體驗(yàn)的看法，還可以了解到觀眾的文化需求，以便節(jié)目可以更好地改進(jìn)，來滿足觀眾的文化需求。《春天花會(huì)開》就采取了不同措施來與觀眾進(jìn)行多方面的交流。首先，評(píng)委由普通民眾來擔(dān)任，這就使改編的歌曲能夠得到觀眾的認(rèn)同。其次，觀眾能夠通過關(guān)注“海天”微信公眾號(hào)發(fā)送“春天花會(huì)開”字樣、打開芒果TV App點(diǎn)擊參與“知音團(tuán)”的招募報(bào)名活動(dòng)等方式，來到現(xiàn)場成為知音團(tuán)的一員。最后，觀眾能通過在微博中搜索“春天花會(huì)開”參與話題討論，表達(dá)關(guān)于民歌創(chuàng)新的觀點(diǎn)。民歌的最終接受者是人民群眾，讓觀眾來評(píng)價(jià)民歌是民歌類綜藝節(jié)目創(chuàng)新的重要舉措。

三、《春天花會(huì)開》節(jié)目的傳播價(jià)值

從《中國民歌大會(huì)》到《春天花會(huì)開》，民歌類綜藝節(jié)目開始在新時(shí)代走紅。如何在文化娛樂的價(jià)值上增添文化傳承與發(fā)展的功能，《春天花會(huì)開》對(duì)此進(jìn)行了有益嘗試。

（一）民歌改編助力中華民族共同體的建設(shè)

《春天花會(huì)開》通過改編原有的民歌，創(chuàng)新原有民歌的表達(dá)形式，使之更符合新時(shí)代人民群眾的文化需求，能夠幫助大眾打開歷史記憶，了解我們血脈里的基因，并使觀眾在欣賞民歌的過程中產(chǎn)生共鳴。改編者不斷接受不同民族的文化，并將其運(yùn)用到自己改編的民歌中，使受眾能夠通過民歌這種形式形成情感上的共鳴。這不僅能促進(jìn)不同民族間的民歌交流和民歌文化的融合發(fā)展，還能加強(qiáng)各民族之間的情感交流，促進(jìn)中華民族共同體的發(fā)展。

（二）民歌創(chuàng)編滿足人民群眾的文化需求

《春天花會(huì)開》不僅有歌手改編的傳統(tǒng)民歌，還有歌手在中國特色社會(huì)主義新時(shí)代依據(jù)自己對(duì)日常生產(chǎn)與生活實(shí)踐的感受而創(chuàng)作出的具有時(shí)代特色的民歌。新的民歌符合新時(shí)代人們的情感需求，其形式受到人們的歡迎，歌手則通過創(chuàng)編民歌與觀眾進(jìn)行情感上的交流。《春天花會(huì)開》在宣傳傳統(tǒng)民歌的同時(shí)，也在一定程度上提升了民歌的創(chuàng)新能力，使傳統(tǒng)民歌不斷滿足人民群眾的文化需求。

（三）增強(qiáng)文化自信，助力文化強(qiáng)國建設(shè)

《春天花會(huì)開》將傳統(tǒng)民歌融入人民群眾喜聞樂見的綜藝節(jié)目中，不僅能夠促進(jìn)綜藝節(jié)目的創(chuàng)新發(fā)展，使綜藝節(jié)目的文化內(nèi)涵逐步提升，更能夠在傳統(tǒng)民歌活態(tài)傳承與發(fā)展的過程中提升傳統(tǒng)民歌在新時(shí)代的生命力。該節(jié)目在促進(jìn)傳統(tǒng)民歌與綜藝節(jié)目雙重發(fā)展的基礎(chǔ)上，使得人民群眾的文化需求與娛樂需求得到滿足，進(jìn)而增強(qiáng)人民群眾對(duì)傳統(tǒng)民歌的文化認(rèn)同與文化自信。文化認(rèn)同與文化自信的增強(qiáng)又能夠通過人民群眾的文化實(shí)踐來推動(dòng)我國的文化強(qiáng)國建設(shè)。

四、結(jié)語

2020年9月，習(xí)近平總書記在中央政治局第二十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“是中華民族生生不息、長盛不衰的文化基因，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量，要結(jié)合新的實(shí)際發(fā)揚(yáng)光大”⑤?！洞禾旎〞?huì)開》打破原有的單純節(jié)目形態(tài)，在競唱的基礎(chǔ)上增加新生代選手改編與創(chuàng)編民歌的文化元素。其在滿足人民群眾文化消費(fèi)的基礎(chǔ)上，將綜藝節(jié)目與民歌題材相融合，充分發(fā)揮綜藝節(jié)目在傳統(tǒng)民歌創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展方面的功能與作用，在為傳統(tǒng)民歌傳承與發(fā)展提供新路徑的同時(shí)，也為文化類綜藝節(jié)目創(chuàng)新發(fā)展提供了新的思考?！熬C藝節(jié)目應(yīng)自覺面向社會(huì)大眾，努力創(chuàng)新，以文化傳播為核心拓展多種樣態(tài)，使節(jié)目既保持熒屏視覺效果，又不失傳統(tǒng)文化本色，達(dá)到娛樂性和教育性兼顧、審美趣味和文化內(nèi)涵統(tǒng)一的傳播效果?！雹?/p>

注釋：

①張春燕.基于文化自信的新時(shí)代文化強(qiáng)國形象建構(gòu)研究[D].石家莊:河北師范大學(xué),2021.

②進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作[N].人民日?qǐng)?bào),2021-08-13(001).

③屈曉瑜.音樂類綜藝節(jié)目的融合創(chuàng)新之路——以《聲入人心》為例[J].青年記者,2020(23):74-75.

④張嘉,張芬.《歌從黃河來》：古老的歌謠，純粹的堅(jiān)守[J].中國廣播電視學(xué)刊,2016(11):50-51.

⑤習(xí)近平主持中央政治局第二十三次集體學(xué)習(xí)并講話[EB/OL].中國政府網(wǎng),2020-09-29.http://www.gov.cn/xinwen/2020-09/29/content_5548155.htm.

⑥黃仲山.近年來非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的電視綜藝化傳播[J].四川戲劇,2018(08):61-63+69.