摘要：本文對(duì)民國(guó)時(shí)期《立言畫(huà)刊》中京劇視覺(jué)文化的傳播進(jìn)行了考察，并以圖像與媒介信息為研究對(duì)象，對(duì)報(bào)刊進(jìn)行個(gè)案研究，試圖管窺民國(guó)中后期京劇藝術(shù)視覺(jué)文化的建構(gòu)過(guò)程。這種視覺(jué)建構(gòu)蘊(yùn)含于京劇名伶形象塑造、京劇名伶崇拜之風(fēng)、京劇藝術(shù)\"展示價(jià)值\"、京劇文化于日常生活審美文化的表征實(shí)踐之中。

關(guān)鍵詞：圖像媒介《立言畫(huà)刊》民國(guó)京劇

《立言畫(huà)刊》融新聞時(shí)事、古事、商業(yè)廣告、奇聞逸事等信息于一體，是文本、圖像與媒介融合的視覺(jué)載體。筆者認(rèn)為，《立言畫(huà)刊》呈現(xiàn)了京劇藝術(shù)與視覺(jué)現(xiàn)代性的融合，是民國(guó)時(shí)期攝影術(shù)、三色膠版印刷術(shù)與書(shū)刊等媒介融合的產(chǎn)物，具備強(qiáng)大視覺(jué)傳播能力。值得注意的是，《立言畫(huà)刊》不僅僅實(shí)現(xiàn)了京劇藝術(shù)在媒體與公共領(lǐng)域的視覺(jué)文化傳播，還掀起了一股大眾對(duì)名伶的崇拜之風(fēng)。由《立言畫(huà)刊》作為觀(guān)看的載體與被觀(guān)看的對(duì)象，形成了觀(guān)眾與媒介之間\"觀(guān)看\"的互動(dòng)關(guān)系，這種互動(dòng)關(guān)系是大眾自覺(jué)意識(shí)下的社會(huì)行為，并由此形成了1938至1945年間京劇藝術(shù)與戲劇、電影藝術(shù)等紛繁復(fù)雜的視覺(jué)文化圖景?！读⒀援?huà)刊》不僅是一份簡(jiǎn)單的記錄京劇藝術(shù)信息的報(bào)刊，也是特定時(shí)代下的一種視覺(jué)媒介，體現(xiàn)著圖像、媒介對(duì)我國(guó)1938至1945年間京劇文化的構(gòu)建歷程。

一、民國(guó)京劇藝術(shù)的視覺(jué)文化呈現(xiàn)與傳播

（一）《立言畫(huà)刊》的視覺(jué)文化傳播及其多元性

民國(guó)時(shí)期，在商業(yè)經(jīng)濟(jì)與文化藝術(shù)融合的背景下，《立言畫(huà)刊》呈現(xiàn)出民國(guó)中后期京劇多元化的形象與圖像信息。其封面除了刊登京劇名伶的劇照、影視明星的寫(xiě)真之外，還刊登了民國(guó)商業(yè)廣告信息（如常見(jiàn)的藥品、食品等）。由此可見(jiàn)，《立言畫(huà)刊》不僅塑造了當(dāng)時(shí)京劇名伶形象、傳播了京劇文化思想，還成為廣告宣傳的重要載體，真實(shí)反映了其作為媒介本身具有視覺(jué)文化傳播及反映當(dāng)時(shí)商品市場(chǎng)狀況的作用。

《立言畫(huà)刊》中記錄了京劇科班演員拜師的場(chǎng)景，這種\"科班制\"的教育方式在民國(guó)中期盛行，如其上刊登了京劇坤伶言慧珠拜師梅蘭芳的合影，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)傳承帶動(dòng)京劇藝術(shù)發(fā)展的教育方式，以及京劇傳播意識(shí)的覺(jué)醒?！读⒀援?huà)刊》除了是民國(guó)時(shí)期重要的戲劇期刊以外，還是大眾文藝綜合期刊，具備娛樂(lè)性、商業(yè)性、時(shí)事性、藝術(shù)性、學(xué)術(shù)性等特性。正是因?yàn)椤读⒀援?huà)刊》名伶形象與京劇視覺(jué)圖像的特色，賦予了其作為視覺(jué)媒介進(jìn)入大眾日常生活及消費(fèi)市場(chǎng)的可能性，這使得《立言畫(huà)刊》刊登了許多具有商業(yè)性質(zhì)的廣告內(nèi)容。如《立言畫(huà)刊》第三三一期刊登了\"津市皮貨巨星一正隆皮貨店\"、\"北方診療所\"、百貨商店等廣告信息；第三三二期刊登了\"新新商行\(zhòng)"結(jié)婚用品及首飾信息、\"染色精\"專(zhuān)染布料與\"正隆皮貨店\"等廣告信息

《立言畫(huà)刊》是民國(guó)中后期大眾\"日常生活審美化\"的體現(xiàn)，這種\"日常生活審美化\"重點(diǎn)體現(xiàn)在當(dāng)時(shí)男女服飾風(fēng)格及裝扮方式的變遷上。一開(kāi)始期刊的封面多為京劇名伶身著旗袍與中山裝的照片，且照片的拍攝角度也較為單一，后來(lái)封面人物的服飾開(kāi)始越來(lái)越豐富，已經(jīng)不再局限于旗袍、中山裝，并且照片的拍攝角度也更加多元。以《影劇明星顧蘭君》《坤伶李玉茹最近照像》《言慧珠》三者為例，《影劇明星顧蘭君》與《言慧珠》中的人物發(fā)型時(shí)髦、裝扮精致、妝容動(dòng)人，并佩戴了精致的首飾，尤其是《言慧珠》中的人物身穿前衛(wèi)的洋裝外套，以時(shí)髦的造型亮相，彰顯了都市女性的時(shí)尚形象。此外，《坤伶李玉茹最近照像》中的李玉茹身著時(shí)髦旗袍與皮鞋，呈現(xiàn)出一名演員在舞臺(tái)之外的日常生活狀態(tài)。筆者注意到，李玉茹的照片是通過(guò)拍攝全身像來(lái)記錄她身穿時(shí)髦服飾時(shí)的狀態(tài)。對(duì)比《立言畫(huà)刊》中大部分的半身式或頭像式的封面照片而言，《坤伶李玉茹最近照像》一圖更加直接地展現(xiàn)出了坤伶日常生活中的整體形象，以此實(shí)現(xiàn)了大眾對(duì)名伶、影星從舞臺(tái)

形象到日常形象的認(rèn)識(shí)。封面劇照中坤伶所穿著的別致、新穎的服飾被當(dāng)時(shí)許多女性效仿，從而掀起了一股對(duì)名伶的崇拜之風(fēng)。

《立言畫(huà)刊》通過(guò)整合\"名伶講戲\"\"戲劇問(wèn)答\"\"戲劇小說(shuō)\"\"戲劇觀(guān)聽(tīng)記\"\"國(guó)劇評(píng)壇\"\"戲劇雜記\"等專(zhuān)題板塊，讓社會(huì)大眾參與到京劇藝術(shù)的改良與批評(píng)探討中，進(jìn)而推動(dòng)京劇藝術(shù)的發(fā)展與傳承。其中大量的圖像、文字呈現(xiàn)出民國(guó)中后期京劇藝術(shù)的樣貌，使我們得以從中窺見(jiàn)民國(guó)中后期京劇藝術(shù)發(fā)展與變遷的真實(shí)圖景。此外，《立言畫(huà)刊》中關(guān)于京劇批評(píng)的文章在今天仍具有現(xiàn)實(shí)意義，若將其中的批評(píng)文章進(jìn)行系統(tǒng)化整理將是京劇研究中不可多得的珍貴史料。

（二）視覺(jué)媒介與商業(yè)的互融：《名伶百影》的誕生

筆者發(fā)現(xiàn)，《立言畫(huà)刊》第八十期、第一零五期與第一一四期均刊登了\"東華美術(shù)照像（相）館\"的宣傳廣告，畫(huà)面中的圖像均是以坤伶扮相為主的旦角。此時(shí)，名伶（尤其是坤伶）圖像日漸成為\"視覺(jué)符號(hào)\"，被用于商業(yè)化的廣告宣傳中，形成了明顯的明星廣告效應(yīng)。當(dāng)時(shí)， 由于人們熱愛(ài)戲劇，加之《立言畫(huà)刊》這類(lèi)期刊對(duì)京劇名伶形象的塑造與宣傳，在北京興起了一股拍攝戲裝的熱潮。各家照相館紛紛將戲裝拍攝放入照相館的廣告宣傳中。以《立言畫(huà)刊》第一一四期\"東華美術(shù)照像（相）館\"為例， 使用的廣告語(yǔ)有\(zhòng)"專(zhuān)照戲相\"\"戲衣齊備·扮相逼真\"\"弧光攝影、配光準(zhǔn)確、戲衣扮裝、歡迎參觀(guān)、照相放大、出品精良、不收租金、定價(jià)克己\"［氣從《立言畫(huà)刊》第八十期、第一零五期、第一一四期的廣告中可見(jiàn)，\"專(zhuān)照戲相\"已成為照相館的主要業(yè)務(wù)?；诖耍?941年北京立言畫(huà)刊社出版了《名伶百影》（第一集）一書(shū)。這是北京立言畫(huà)刊社為推廣京劇藝術(shù)所出版的名伶劇照合集，包含了全新的名伶劇照與名伶小史。因《名伶百影》（第一集）的斷銷(xiāo)，時(shí)隔三月，北京立言畫(huà)刊社決定對(duì)其進(jìn)行再版，并將價(jià)格從原先的一元漲至一元二角，且內(nèi)容板塊更新為\"名坤伶之部\"\"名生旦之部\"\"名凈之部\"\"名丑之部\"\"便裝之部\"五部分。

《立言畫(huà)刊》在第一六六期開(kāi)始對(duì)《名伶百影》（第二集）進(jìn)行預(yù)熱宣傳，并附全部名伶名單信息?！睹姘儆啊罚ǖ诙﹥?nèi)容板塊由\"名坤伶最新倩影\"\"名坤伶戲裝造象（像）\"\"名小生之部\"\"名武生之部\"\"名須生之部\"\"名丑之部\"\"名凈之部\"\"名旦之部\"八部分構(gòu)成，相較于上一版本多了三個(gè)內(nèi)容板塊。筆者認(rèn)為，這對(duì)于報(bào)刊中京劇名伶及演出信息的分類(lèi)起到了指引作用。實(shí)際上，《名伶百影》的不斷修訂、再版在一定程度上記錄了京劇藝術(shù)的發(fā)展過(guò)程，也迎合了當(dāng)時(shí)大眾對(duì)名伶劇照的狂熱追求。

（三）臉譜藝術(shù)科普

《立言畫(huà)刊》的一大特色為京劇臉譜知識(shí)科普及臉譜藝術(shù)視覺(jué)推廣，如涉及相關(guān)內(nèi)容的欄目有\(zhòng)"臉譜講座\"\"臉譜勾奇\"與\"臉譜擷珍\"。其中一期刊登了著名京劇表演藝術(shù)家郝壽臣繪的《李七臉譜》。郝壽臣先生自退休以來(lái)不問(wèn)劇事，《立言畫(huà)刊》邀請(qǐng)郝壽臣先生親繪竇爾敦、魯智深、曹孟德諸譜，并撰文于《立言畫(huà)刊》之中作為輔助說(shuō)明之用?！读⒀援?huà)刊》刊登的稿件中還有針對(duì)花臉的視覺(jué)樣式提出的有關(guān)構(gòu)圖法則的內(nèi)容，以\"馬武\"一譜為例：雖屬正格花臉但其原型仍是\"六分拘法\"。［3］這說(shuō)明臉譜圖式在構(gòu)成視覺(jué)樣式之時(shí)，也附帶色彩構(gòu)成、視覺(jué)美學(xué)思想。此外，汪鑫福曾在《失街亭之馬謖》一文中強(qiáng)調(diào)臉譜圖式的\"圖案繪制\"對(duì)舞臺(tái)化妝的重要性，并較為詳細(xì)地講述了臉譜圖式的色彩構(gòu)成、技法及\"臉譜象征\"三者的重要性。如《失街亭之馬謖》中的\"油白三塊\"（整臉），只能為《失街亭》一戲所用。面門(mén)之直紋，名曰暗紅，\"前場(chǎng)\"面門(mén)印堂為直紋紅色。這種融合眾多京劇編劇、名伶、評(píng)論家與畫(huà)師的臉譜科普知識(shí)，并對(duì)臉譜色彩構(gòu)成方式、筆法等用繪圖的方式進(jìn)行推廣的內(nèi)容，對(duì)京劇藝術(shù)的傳播起到了助推作用。

（四）期刊封面視覺(jué)中心的轉(zhuǎn)變：從\"百伶\"到\"百影\"

1945年，伴隨著電視行業(yè)的興起，期刊的封面圖像逐漸發(fā)生了視覺(jué)中心的轉(zhuǎn)移，原來(lái)封面上京劇名伶的舞臺(tái)劇照逐漸被電視明星的照片所替代。筆者統(tǒng)計(jì)1945年《立言畫(huà)刊》（第三二八期至第三五三期，部分期刊資料缺失）的封面圖像發(fā)現(xiàn)，多數(shù)封面不再以京劇舞臺(tái)上的人物形象作為封面圖像，更多的是以電視劇明星、京劇坤伶日常形象作為封面圖像。實(shí)際上，從1944年末伊始，《立言畫(huà)刊》的封面與版式的主視覺(jué)圖像逐步由京劇名伶舞臺(tái)形象轉(zhuǎn)變?yōu)橛靶堑膭≌张c日常寫(xiě)真，并伴隨著時(shí)尚的服飾穿搭、造型形象，引領(lǐng)著大眾的日常生活審美。

承繼上述，將《立言畫(huà)刊》中封面、版式的視覺(jué)圖像作為研究對(duì)象，能在一定程度上發(fā)掘出民國(guó)時(shí)期大眾對(duì)京劇藝術(shù)的喜愛(ài)與關(guān)注程度的變化以及當(dāng)時(shí)觀(guān)眾的審美訴求。

二、《立言畫(huà)刊》對(duì)新生活、新秩序、新風(fēng)格的構(gòu)建及促使京劇藝術(shù)視覺(jué)傳播意識(shí)的覺(jué)醒

（一）新生活、新秩序、新風(fēng)格的構(gòu)建

1938至1945年，中國(guó)的社會(huì)制度、社會(huì)秩序、社會(huì)生活方式不斷發(fā)生變化，海派京劇的傳入影響了京津地區(qū)戲劇藝術(shù)的發(fā)展，近代城市的崛起也影響著戲劇藝術(shù)的改良、傳播與生存方式。《立言畫(huà)刊》的服務(wù)對(duì)象以戲劇愛(ài)好者、從業(yè)者為主，這種以大眾為主體傳播近現(xiàn)代藝術(shù)文化的行為，在一定程度上塑造了大眾的生活、審美等方式，形成了一種新生活、新秩序、京劇名伶形象的圖像轉(zhuǎn)譯及視覺(jué)傳達(dá)，如《立言畫(huà)刊》將梅蘭芳的劇照作為封面，又將其舞臺(tái)下的生活與其所演繹的劇目等結(jié)合，以\"小畫(huà)報(bào)\"的形式呈現(xiàn)，這些內(nèi)容可以視為對(duì)梅蘭芳從日常到舞臺(tái)形象的全方位呈現(xiàn)。此外，《立言畫(huà)刊》還刊登了將梅蘭芳作為主視覺(jué)形象的商業(yè)廣告。這使得梅蘭芳已衍變?yōu)橐环N特殊的\"文化符號(hào)\"，并滲透于公眾的日常生活與審美之中，他的日常穿搭、個(gè)人形象與公眾輿論都成為受人關(guān)注和追捧的部分。

《立言畫(huà)刊》的出版發(fā)行反映出民國(guó)時(shí)期傳媒行業(yè)的發(fā)展與商品經(jīng)濟(jì)的興盛，使大眾除在戲劇舞臺(tái)外，也能在期刊中看到名伶，如此一來(lái)名伶的形象不再具有\(zhòng)"神圣性，，開(kāi)始流行于大眾生活中。同時(shí)，《立言畫(huà)刊》中出現(xiàn)的服飾、眼鏡、鋼筆、化妝品等影響了當(dāng)時(shí)人們的生活方式與審美意識(shí)，從而構(gòu)建了該時(shí)期的審美觀(guān)念和風(fēng)貌。

（二）京劇藝術(shù)視覺(jué)傳播意識(shí)的覺(jué)醒

《立言畫(huà)刊》刊發(fā)了眾多京劇表演藝術(shù)家、評(píng)論家的評(píng)論文章，還收錄了大量的戲劇劇照， 其封面形象、\"小畫(huà)報(bào)\"與商業(yè)廣告無(wú)一不充滿(mǎn)京劇中的視覺(jué)元素。對(duì)比同時(shí)期的報(bào)刊可見(jiàn)，這種商業(yè)廣告與京劇元素互融的方式是京劇藝術(shù)作為\"大眾文化\"與\"流行文化\"進(jìn)行視覺(jué)傳播的意識(shí)覺(jué)醒，形成了良好的傳播效應(yīng)，并推動(dòng)著京劇藝術(shù)形象的塑造與傳承。

三、結(jié)語(yǔ)

對(duì)《立言畫(huà)刊》中京劇視覺(jué)文化的重新考察與研究，是中國(guó)京劇\"視覺(jué)現(xiàn)代性\"建構(gòu)及視覺(jué)文化傳播研究中不可忽略的一部分。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，影視藝術(shù)百花齊放，致使京劇藝術(shù)的改良及推廣頻頻受挫。在一定意義上，《立言畫(huà)刊》的出版發(fā)行促成了京劇名伶的形象塑造及京劇文化的傳播，為今后的京劇傳播及普及化打下了基礎(chǔ)。

注釋?zhuān)?/p>

[1]《立言畫(huà)刊》（周刊）于1938年創(chuàng)刊，1945年?？?共發(fā)行356期，屬于娛樂(lè)性畫(huà)刊。除介紹京劇名伶、戲劇演出、戲劇廣告、戲劇新聞、京劇臉譜圖式、電影信息外，還兼載描繪民俗風(fēng)物的長(zhǎng)篇小說(shuō)、體育、地圖、畫(huà)譜圖冊(cè)、商業(yè)廣告等內(nèi)容。當(dāng)時(shí)眾多著名劇評(píng)家、研究者為該刊撰稿，如陳墨香、翁偶虹、張聊公等。

[2]資料來(lái)源：《立言畫(huà)刊》第一一四期，中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館藏（影印版）。

[3]黎朔.臉譜擷珍：殺虎嶺梅成[J].立言畫(huà)刊，1940（68）：9。