“一顆革命火種，點燃‘紅色引擎’；一根紅色紐帶，串起紅色合力；一個紅色信念，激揚奮進力量……”走進“望道書場”，一陣陣“唧嘭、唧嘭，唧唧嘭”的清脆漁鼓聲迎面撲來。臺上的道情藝人一手拍打著漁鼓，一手擊打著簡板，口若懸河，抑揚頓挫，臺下的觀眾如癡如醉。

義烏市道情藝術團負責人宋松芳和國家級非物質文化遺產代表性傳承人葉英盛在表演道情節(jié)目《真理的味道非常甜》，參加當日在“望道書場”舉行的“喜迎二十大 奮進新征程”主題演出活動。演出現場不僅吸引了當地十多名道情藝人的輪番獻藝，還有來自義烏部分學校“道情暑期班”近20名小學生的集體表演。他們以帶有濃郁鄉(xiāng)土氣息的聲聲漁鼓，共同演繹“真理的味道非常甜”！

“望道書場”是義烏傳統(tǒng)曲藝的演出場所，也是浙江省級道情傳承基地，在每月的固定時間如期開演。道情藝術既清新活潑接地氣，又具有獨特的文化韻味。該書場啟用一年半時間，如今已成為當地孕育文明鄉(xiāng)風、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新陣地。

傳播信仰，打造“紅色陣地”

義烏道情是浙江省古老的說唱藝術之一，被列入國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。一副簡板、一支漁鼓，便能演唱出世間紛繁，深受當地老百姓喜愛。

作為“中國曲藝之鄉(xiāng)”的義烏，政府部門更加重視對道情藝術的扶持，不但建有道情傳承基地，在浙江廣播電視大學義烏學院設有道情班，還在多所中小學學校開設了道情興趣班。全市20多名道情藝人長年以300余家農村文化禮堂為陣地，開展“千場曲藝進禮堂”活動，把“流動書場”巡演計劃列為市政府“十大民生工程”。目前，在義烏城區(qū)、佛堂古鎮(zhèn)、后宅街道等地分別建有曲苑書場、古鎮(zhèn)書場、曲苑茶樓等，由民間藝人常年駐場演唱，經常是座無虛席。

“望道書場”于2021年3月啟用，書場的名字源自《共產黨宣言》中文全譯本首譯者——陳望道。書場地址設于義烏市城西文化館，它臨近陳望道家鄉(xiāng)城西街道分水塘村。1920年早春，29歲的陳望道在家鄉(xiāng)分水塘的一間柴房里翻譯了《共產黨宣言》中文首譯本。信仰的火種從這個小山村點燃，為引導大批有志之士樹立共產主義遠大理想、投身民族解放振興事業(yè)發(fā)揮了重要作用。

陳望道在翻譯《共產黨宣言》時“蘸著墨汁吃粽子，還說味道甜極了”的故事婦孺皆知。如今，弘揚“望道精神”成為義烏建設精神家園的源頭活水和開展新時代文明實踐的不竭動力。為傳承發(fā)展好義烏道情，義烏市文化部門與城西街道聯手，在建黨一百周年到來之際共同打造“望道書場”。中國曲藝家協會主席姜昆特意為“望道書場”題詞。

在農村修建一座沉浸式的“望道書場”，需要一筆不小的開支。城西街道為此斥資200萬元，改造了一座農村影院，安裝了中央空調，增設了擴音設備，在硬件上提供了保證。為了保持演出不間斷，由市文化部門出資，對每次參加演出的道情藝人給予300元的補貼。城西街道辦事處負責人表示，用好紅色資源，用樸實生動、群眾喜聞樂見的形式講好紅色故事，這本身是街道辦事處的一項政治任務。為此，當地正在全力打造“真理味道、信仰之源”政治高地，用足用好這一紅色資源，讓當地群眾在“傳承光榮傳統(tǒng)、賡續(xù)紅色血脈”中汲取智慧力量。

為了豐富“望道書場”的文化內涵，城西街道還對書場周圍的環(huán)境進行了精心布置，修筑了道情文化墻，展示道情藝術發(fā)展史。在二樓設有“道情名人工作室”，在現場配有非遺體驗、地方戲展演等文化活動。組建“信仰樹宣講團”，采用“方言+文藝”的宣講方式，“讓身邊人說身邊事、用百姓話說百姓事”，讓黨的創(chuàng)新理論成為“家門口的新思想”。

“望道書場”的亮相，讓當地的非遺傳承者有了“用武之地”。廣大道情藝人在做好傳承的基礎上，積極創(chuàng)新實踐，為當地百姓奉獻了一臺臺精彩的道情藝術盛宴。對于“望道書場”的投用，義烏市道情藝術團負責人宋松芳開心地說：“以前都是前往各鎮(zhèn)街巡回說唱道情，現在有了‘望道書場’這個固定場所，讓廣大道情藝人有了‘家’的感覺，這對道情的傳承和發(fā)展有很大好處。”

土味說唱，讓觀眾“聽上癮”

“望道書場”遠離義烏城區(qū)，主辦方一開始還為吸引不了觀眾而發(fā)愁。書場啟幕后，隨著書場的影響不斷擴大，義烏各地的觀眾自發(fā)前來，甚至一些遠在三四十里路的觀眾也是遠道而來。他們不無欣慰地說道：“現在義烏對老年人有優(yōu)惠政策，在全市范圍內可以免費乘坐公交車。只要從家里早點出發(fā)，轉個兩三次車就可以到達‘望道書場’了”。

“望道書場”演出固定在農村集市當天下午的兩點，雷打不動，遇上節(jié)假日還要再臨時加演。表演者由全市約20名道情藝人輪流駐唱，表演時間大致控制在兩小時內。義烏道情原是舊時代盲藝人在艱難生存狀態(tài)下衍生出的一種曲藝形式，內容以民間傳說、歷史故事為主，也說地方新聞軼事，俗稱“唱新聞”。但如今的表演內容，涉及面更廣，既有傳統(tǒng)的，也有現代的，擁有豐富的內容素材和深厚的精神內涵。

“先有新聞后有戲，新聞越唱越有味……”8月1日是農歷七月初四，吃過午飯后的村民都早早趕到了書場，隨著婉轉動聽的“唧唧嘭”聲在書場內悠悠回蕩，由當地的道情藝人樓義忠表演的《還恩記》在下午兩點準時開場。只見“唱道情”者先拍了兩下漁鼓，又用簡板打了兩下拍子就開腔了。聽眾的思緒隨著道情藝人聲情并茂的演繹，仿佛沉醉進纏綿悱惻的故事情節(jié)之中。

《還恩記》講述的是山東萊山武舉人周中立，為解救身遭奇冤的張必正夫妻而慘遭毒害，在周中立含冤處斬時，最后又被金榜題名的張必正解救。這是一個充滿了傳奇色彩的故事，也是傳統(tǒng)曲藝中較為常見的典型題材。故事中展現的改邪歸正、扶危濟困等情節(jié)，也正是我國傳統(tǒng)文化的閃光點，讓在場聽眾聽得津津有味，欲罷不能。

一位坐著輪椅的陳大爺在聽了該道情后激動地說：“我是書場的老聽眾了，每場演出都到場。在這里能看到正宗藝術家的表演，我特地讓兒子推我過來聽。咱老百姓就喜歡這樣的傳統(tǒng)道情演出！”

“望道書場”把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化傳播到百姓心中，點亮了傳統(tǒng)美德之光，倡導社會文明新風。現場的一位聽眾隨聲附和道：“上周表演的《紅蛇傳》也很耐聽，我也是每場都不落下?！钡狼椤都t蛇傳》講述的是北宋仁宗年間，張有義為國投軍，與柏武情“義結金蘭”的故事。張有義揭皇榜救公主，柏武情卻是見色起意，設計謀害。當張有義歷盡艱辛赴京投奔柏武情后，卻再次遇害，幸蒙包文正主持公道，嚴懲兇犯。張有義被招為駙馬，最后與公主喜結良緣。

這就是傳統(tǒng)文化所蘊含的“善惡有報”的哲理故事。廣大道情藝人通過演繹一個個充滿傳奇色彩的民間故事，將人物個性與情感表現得淋漓盡致，特別是一些較為年長的觀眾，更容易在情感上產生共鳴。當然，聽道情也并非老年人的專利，一些年輕人反映：“只要心靜下來，聽上一段，也會聽上癮?！?/p>

為了培養(yǎng)年輕觀眾，讓道情藝術擁有更大舞臺，這些來“望道書場”演出的道情藝人，除了帶來一些古代名臣扶危濟困、俠客除暴安良的傳說故事外，他們還注重挖掘本鄉(xiāng)本土能人賢士的故事，注重創(chuàng)作和傳唱一些與現實生活相關的道情作品，讓群眾更有親切感和認同感。

“新冠病毒兇又險，禍害全球亂人間，變異毒株‘德爾塔’，無孔不入更猖狂。出門口罩要戴上，不聚會來不聚餐，早發(fā)現，早報告，早隔離，早治療……”為配合好當下的疫情防控宣傳，葉英盛、宋松芳師徒共同創(chuàng)作了這首名為《同舟共濟抗疫情》的道情作品。臺上師徒二人一鼓一拍，說唱的是真實故事，傳遞的是真情力量。

宋松芳說：“老人的防疫意識相對差一點，我們以道情方式來宣傳疫情防控，傳播防疫知識，簡單好記，通俗易懂，也更接地氣。通過他們還可以在親朋鄰里之間傳遞防控知識，使疫情防控宣傳真正入腦入心。”而城西街道“信仰樹宣講團”還將這首《同舟共濟抗疫情》制作成視頻節(jié)目，在微信公眾號上發(fā)布。

來自附近村莊的聽眾何群英從小就喜歡聽道情。在20世紀80年代，當時的道情藝人來村里唱道情，在廣場中央會擺上一張四方桌，桌上再放一條椅子，道情藝人便高高坐在上面說唱，四周的村民往往聽得如癡如醉。而如今，在“望道書場”便能經常欣賞到專業(yè)曲藝演員的表演，他們用傳統(tǒng)曲藝講好人好事、現代故事，生動有趣。

義烏市舉辦的“喜迎二十大 奮進新征程”曲藝巡演，引導演員用義烏道情這一獨特藝術形式，滿懷激情地向聽眾演繹了豐富多彩的節(jié)目內容，表達了對迎接二十大勝利召開的喜悅心情。

創(chuàng)作精品，唱出百姓心聲

以藝載道，寓教于樂。作為一種說唱藝術，義烏道情堅持服務人民傳統(tǒng)，說人民所想、唱人民所愿成了義烏道情藝人心照不宣的創(chuàng)作方向。除了讓舊題材演繹出新內涵，他們還從時代變遷中汲取創(chuàng)作營養(yǎng)、開拓創(chuàng)作格局，不斷開掘出新題材。近幾年，他們先后創(chuàng)作出一批反映家風家訓、年節(jié)文化、反腐倡廉等主題的道情節(jié)目，并將反映革命歷史題材、現實題材、傳統(tǒng)文化題材等成為創(chuàng)作的主要方向，創(chuàng)新曲目層出不窮。

中國說唱文藝學會理事、金華市曲藝家協會主席樓亞群從事文藝創(chuàng)作30余年，他認為既然名為“望道書場”，在節(jié)目安排上自然要表演一些與陳望道相關的作品，要依托這個書場，以藝術化說唱的形式，豐富黨史宣講進基層，讓黨的好聲音飛入尋常百姓家。

為了深入了解陳望道先生的生平事跡，樓亞群多次走進分水塘村，參觀陳望道故居和“望道展示館”，循著革命先輩的紅色印記，接受革命精神洗禮。那一幅幅畫面、一件件展品，穿越了歷史時空，仿佛在訴說著崢嶸歲月的榮光。觸摸歷史，讀懂信仰，通過深挖一些與陳望道的逸聞軼事，從“真理的味道”中汲取創(chuàng)作的源泉。他先后與人合作，創(chuàng)作了講述陳望道翻譯《共產黨宣言》故事的《真理的味道非常甜》，以及《<共產黨宣言>永放光芒》《圣火》等弘揚主旋律的道情作品。

“心中有信仰，腳下有力量?！睒莵喨赫f，“‘望道書場’作為傳播道情文化的基地，表演一些與陳望道先生有關的作品是最貼切不過了。陳望道先生用一生的堅守詮釋了馬克思主義真理的力量，值得我們永續(xù)傳承，時刻銘記。作為一名文藝骨干，更是要自覺投入其中，創(chuàng)作出更為豐富的文藝作品，用優(yōu)秀的作品鼓舞人，為義烏早日實現高質量發(fā)展，建設共同富裕示范區(qū)凝聚澎湃力量?！?/p>

近些年，義烏的創(chuàng)作者還在聚焦普通百姓、關注現實生活中創(chuàng)作了一大批有筋骨、有力量、有溫度的曲藝作品，生動感人的故事在舞臺接連上演。作為“望道書場”舞臺的負責人之一，非遺傳承人葉英盛依托書場，創(chuàng)作表演了十余部相關主題的作品，如展現義烏改革開放新成就的《“雞毛換糖”再出發(fā)》和義烏融入國家“一帶一路”倡議的《“一帶一路”傳喜訊》作品，受到了觀眾的一致好評，讓時代的好聲音像陽光雨露般普照浸潤百姓心田。

共富路上，義烏市的文藝風景瑰麗而多姿，義烏道情所涉及的內容也更廣更豐富，既有對人民參與疫情防控火熱干勁的點贊，有對正風肅紀反腐永遠在路上的鏗鏘愿景，也有對家鄉(xiāng)未來發(fā)展的最美凝望。

宋松芳是義烏年輕的道情藝人，自拜師那天起，就全心全意投入到道情藝術的創(chuàng)作表演中，先后創(chuàng)編了反映抗疫故事的《白衣紅心》，反詐道情節(jié)目《網絡詐騙真猖狂》，以及《迷途知返》《牛坦與馬坦》等短小精悍的道情作品。2021年4月初，她創(chuàng)作的道情作品《改革先鋒謝高華》，讓更多百姓了解到“義烏小商品市場的催生培育者”“改革先鋒”原義烏縣委書記謝高華的事跡。

道情作品只有與人民群眾的所思所想合拍，才能引起觀眾共鳴，贏得觀眾喜愛，所謂“不隔語、不隔音，更要緊的是不隔心”。最近，葉英盛、宋松芳師徒又創(chuàng)作了義烏道情《戴口罩》，提醒居民要從自身做起，嚴格按要求做好科學防疫，配合做好當下疫情防控工作?！霸摰狼楣?jié)目經表演錄制，用大喇叭傳遍了城西街道的各個角落，也算為防疫盡了綿薄之力?！彼嗡煞颊f道。

除了成人作品，葉英盛、樓亞群等還創(chuàng)作了少兒道情作品，如《賓王詠鵝》《我是中華好兒郎》等。“七歲詠鵝名聲揚，討武檄文著華章，千年文壇垂青史，初唐四杰駱賓王?！痹谶@首少兒道情《賓王詠鵝》節(jié)目中，孩子們在用道情演繹駱賓王七歲詠鵝的千古佳話時，拿起漁鼓和竹板，或說或唱，或敲打或舞蹈，他們把自己的情感深深地融入到義烏道情藝術的獨特魅力中。

后繼有人，曲藝薪火相傳

傳統(tǒng)曲藝需要傳承和發(fā)展?！巴罆鴪觥钡膯⒂?，為義烏道情藝人提供了新的表演舞臺，掀起了民間藝人從事道情表演的熱潮。

義烏道情是一種將戲劇、相聲、歌謠、說書和口技等眾多藝術熔于一爐的民間藝術，又叫“唱新聞”。但是，每個從藝者要唱好新聞，首先嗓子條件要好，咬字是基本功，對于男女老少的不同角色，都能張口就來。記憶力也要好，博聞強記，因為一本正本要唱3個小時左右，唱詞少說也有上千句，而且還要押韻，不是一般人能夠記得住的。

道情在義烏一直有著很好的群眾基礎，即使是許多年輕人聽過之后也很喜歡。而為了把這門藝術傳承下去，義烏在師父帶徒方面做了不懈努力。葉英盛勇挑重擔，在自身傳播道情文化的同時，更是通過“以師帶徒”的方式推動道情文化的傳承和發(fā)展。

近些年來，與葉英盛舉行過拜師儀式的徒弟就有20多位，現在活躍在義烏曲藝舞臺的道情藝人基本都是他的徒弟?！皞鞒辛x烏道情必須后繼有人，只有讓更多的人參與進來，才能把道情藝術發(fā)揚光大?！比~英盛這樣說道。

義烏市道情藝術團負責人、義烏市級道情傳承人宋松芳便是其中一位。在宋松芳的眼中，師傅葉英盛在傳授技藝的過程中要求十分嚴格。“道情比他的命還重要。他總是告誡我們，藝無止境，不瘦十斤肉，別來學道情。一旦決定了學道情，就要努力學、好好學”。

宋松芳在各個村文化禮堂和書場表演義烏道情時，還手把手地指導在場的道情愛好者學習拍打漁鼓和簡板。她說：“現在各地年輕的道情愛好者數量明顯增加，我們趕上了曲藝發(fā)展的好時代，理應肩負起新時代賦予的責任使命，當好一名非物質文化遺產的堅守者、傳承者，為謳歌英雄、謳歌人民、謳歌時代貢獻義烏道情的力量?！?/p>

除了培訓道情藝人，義烏市面向社會和中小學學校開設了道情培訓班。義亭鎮(zhèn)畈田朱小學是義烏最早設立的道情傳承基地之一，該校以創(chuàng)建道情藝術特色學校為己任，將道情教學列入學校教學計劃，邀請藝人入校授課，全校師生共同參與。學校在2011年6月被列入金華市首批非遺傳承教學基地，在2012年12月被列入浙江省第二批非遺傳承教學基地。

“曲藝進校園”活動的持續(xù)開展，將民間的裊裊鄉(xiāng)音根植于學生心中，鋪就了義烏道情傳承之路的一路芬芳。在2018年，由畈田朱小學學生表演的義烏道情《道情聲聲唱節(jié)氣》，參加了第八屆全國少兒曲藝展演，還登上了央視少兒頻道。

通過送道情下鄉(xiāng)活動和各地舉辦的道情藝術培訓班，讓小朋友在不知不覺中愛上義烏道情。這個暑假剛開始，在城西街道“望道書場”演出時，有幾位家離此地較遠的小朋友每場必到?？吹阶约旱暮⒆尤绱税V迷道情，父母就給他們找來了塑料管，在一頭扎上薄膜，做成了一個簡易的漁鼓，成為孩子們平常練習的道具。如上溪鎮(zhèn)吳店小學四年級學生沈睿辰便是其中一位。

沈睿辰因經?？串數仉娨暸_的道情欄目喜歡上了義烏道情，父母就用自來水管制作了一只漁鼓，供他練習道情。他還通過模擬道情錄像進行練習，技藝得到了很大進步。2021年“望道書場”啟用后，他參加了道情藝術培訓，便開始登臺表演。此后他還多次參加下鄉(xiāng)巡演，其中《我是中華少兒郎》《道情聲聲唱節(jié)氣》《擦亮義烏金名片》等道情節(jié)目已成為他的拿手節(jié)目。在今年6月18日，他還參加了義烏市“喜迎二十大 奮進新征程”曲藝巡演活動。

“該學生吐字清晰，基本功扎實，表演中很容易進入角色，具有很好的道情天賦和表演潛力?！?這便是葉英盛對沈睿辰同學的評價。

一只漁鼓，一副簡板，唱一次容易，難的是唱一生。這些年，在文化強市建設大環(huán)境的感召下，曾經淡出演出舞臺的義烏曲藝藝人紛紛回歸，成立了道情藝術團、搭建了曲藝大舞臺。常規(guī)演出、創(chuàng)排新曲、收徒授藝……一項項曲藝活動開展得如火如荼，鄉(xiāng)土氣息濃郁的義烏道情一路芬芳?！巴罆鴪觥睂鹘y(tǒng)鄉(xiāng)風文明與紅色主題教育相融合，為弘揚“望道精神”注入了新鮮活力，讓真理的味道甜進了千家萬戶。

（責任編輯/邵玉茹）