時(shí)裝秀臨近結(jié)尾，連綿頌禱聲中，臺(tái)上只剩下一桌四椅。

4名模特取下椅套，向外鋪展，穿上身便成了紅、橙、灰、紫4條剪裁精良的直筒連衣裙;最后出場的模特，走進(jìn)咖啡圓桌中央，將其上拉提至腰間，木桌一下變?yōu)閷訉盈B疊的大蛋糕裙;模特們拎著椅子折成的手提箱離開;秀場頓時(shí)變得空寂，仿佛剛經(jīng)歷了洗劫……

這是前衛(wèi)設(shè)計(jì)師侯賽因·卡拉揚(yáng)（HusseinChalayan）載入史冊的2000年秋冬發(fā)布會(huì)《后來》，堪稱時(shí)裝界經(jīng)典教科書。桌椅變身服飾和行李，并非簡單的奇趣妙想，而是這位來自塞浦路斯的設(shè)計(jì)師為戰(zhàn)火中背井離鄉(xiāng)的難民找尋的“出路”——“你常聽到這樣的故事，人們迫不得已躲回家中，收拾一切準(zhǔn)備離開……這就是舞臺(tái)呈現(xiàn)的景觀，只是用了詩性的表達(dá)。”

卡拉揚(yáng)曾連續(xù)兩年（1999、2000）獲得“英國年度設(shè)計(jì)師”;2006年被授予大英帝國員佐勛章（MBE）;2012年，美國《時(shí)代》周刊將其評(píng)為“史上百大時(shí)尚偶像”之一;2018年，卡拉揚(yáng)榮膺極具聲望的倫敦設(shè)計(jì)獎(jiǎng)（此前獲獎(jiǎng)?wù)甙ńㄖ熗旭R斯·赫斯維克、扎哈·哈迪德和時(shí)裝設(shè)計(jì)師保羅·史密斯）。

精湛的剪裁工藝，跨文化對(duì)話與深思，對(duì)服裝背后意識(shí)形態(tài)的剖析，魔幻、震撼甚至激進(jìn)的走秀現(xiàn)場……卡拉揚(yáng)的先鋒設(shè)計(jì)，難以被時(shí)尚界定義、歸類，他游走于服裝產(chǎn)業(yè)和藝術(shù)創(chuàng)作之間，以身體和秀臺(tái)建構(gòu)表達(dá)場域，結(jié)合影像、裝置、雕塑等媒介，探討移民、身份、信仰、邊界等城市與文化議題。

“服裝與我們的身份認(rèn)同密切相關(guān)，衣服本身就占領(lǐng)了某種意義上的空間，它重塑你周圍的環(huán)境，而人們的穿衣方式也會(huì)構(gòu)建出一套行為模式，這又開辟出新的空間。所以，我把服裝當(dāng)作一種符號(hào)來使用，它幫助我們找尋自我?！?/p>

2021年12月1日至2022年2月20日，上海當(dāng)代藝術(shù)博物館（PSA）推出“侯賽因·卡拉揚(yáng)：群島”展覽，集結(jié)全球重要博物館和設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)的藏品，呈現(xiàn)這位頂級(jí)設(shè)計(jì)師的130余件代表作。

島，是卡拉揚(yáng)的家鄉(xiāng)、想象之所，也是一個(gè)漂泊的生命體。此次卡拉揚(yáng)在中國的首展，展陳空間由九座“小島”連接而成，分別代表著設(shè)計(jì)師創(chuàng)作的九個(gè)片段，呼應(yīng)人們對(duì)島嶼的期待和想象。

在卡拉揚(yáng)的設(shè)計(jì)中，人們能強(qiáng)烈感受到他對(duì)全球化和地方性、機(jī)械主義和精神世界的思考與批判。衣服作為身體的覆蓋物，是另一種出走，情感的分離，矛盾的現(xiàn)場?？ɡ瓝P(yáng)將衣服從功能、流行、時(shí)尚工業(yè)中解放出來，讓它在二維和三維世界自由穿梭，超越它的攜帶者，獲得更豐盈的自我表述機(jī)能，誠如他本人所言：“要為衣服創(chuàng)造一種生命感?！?/p>

埋入是為了重現(xiàn)，遮蓋是為了想象

卡拉揚(yáng)1970年生于尼科西亞，那是地中海東北部島國塞浦路斯的首都?！拔襾碜砸粋€(gè)融雜的國度，塞浦路斯部分屬于土耳其，部分屬于希臘。如果你去看世界地圖，塞浦路斯幾乎處在最中心的位置。我出生沒多久就隨父母搬去倫敦，6歲左右回到塞浦路斯，不斷往返。家鄉(xiāng)常令我感到好奇，塞浦路斯在我成長過程中分裂了，所以我常思考另一邊的人是如何看待我們的。1974年到2004年間我們不能跨越邊界，這個(gè)‘邊界’激發(fā)了我對(duì)未知領(lǐng)域的探索欲，這可能是家鄉(xiāng)對(duì)我的設(shè)計(jì)創(chuàng)作最大的影響?！?/p>

卡拉揚(yáng)童年隨家人四處奔波，7歲時(shí)被送往英國寄宿學(xué)校獨(dú)立生活，年幼的他體會(huì)到深深的分離焦慮，由于那個(gè)年代通話費(fèi)昂貴，他和母親寫了大量信件，這段回憶后來被編織進(jìn)了他的早年設(shè)計(jì)《航空郵件》，冰島女歌手比約克曾穿著該系列的航空信長袖夾克登上自己的專輯封面。

鑲著紅白藍(lán)細(xì)條紋的航空信封，鋪展開來便成了一件頗具質(zhì)感的時(shí)裝，卡拉揚(yáng)如許解讀這件溫情作品：“你可以在信封上寫下收件人的地址……也可以將這條裙子‘寄’給深愛的某人，它或許會(huì)成為你在場或缺席的某種象征?！?/p>

1993年，卡拉揚(yáng)從名聲響當(dāng)當(dāng)?shù)膫惗刂醒胧ヱR丁藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院畢業(yè)。那年，他將撒滿鐵銹、埋入土里幾個(gè)月的“爛”裙子挖出來展覽，他對(duì)服飾的獨(dú)到詮釋即刻俘獲昔日成就亞歷山大·麥昆的布朗斯百貨，這家英國標(biāo)桿性時(shí)裝買手店購入他的作品加以陳列。年輕的卡拉揚(yáng)就此躋身時(shí)尚新勢力，第二年便創(chuàng)立了自己的品牌。

“當(dāng)我把那條裙子從土里挖出來時(shí)，我發(fā)現(xiàn)它有了自己的生命，我稱之為‘一件未來的考古文物’，我感興趣的是，現(xiàn)在具有一定價(jià)值的衣服，可能會(huì)成為未來考古文物的一部分?！睉浖澳菞l泥銹斑駁的時(shí)尚織物，卡拉揚(yáng)表示，“我想讓大家看出這件服裝到底經(jīng)歷了什么，埋入地下是為了重現(xiàn)故事?！?/p>

埋入是為了重現(xiàn)，遮蓋則是為了激發(fā)想象。在卡拉揚(yáng)不少時(shí)裝秀中，模特頭部都有布縵，或被其他飾物遮蔽。“面部遮蓋物就是隱藏這個(gè)人的身份，我想讓觀者自己去想象這個(gè)模特的身份，而非直接呈現(xiàn)給你?！?/p>

在卡拉揚(yáng)震驚時(shí)尚圈的1998年春夏系列《之間》發(fā)布會(huì)現(xiàn)場，一些模特頭戴蛋殼造型的封閉頭飾，另一些模特的頭飾則鑲嵌著鏡子，人們觀看她們的同時(shí)能看到鏡中的自己;整場秀結(jié)尾，六位穿著由少至多的模特依次亮相，第一位模特僅戴一小塊黑色面紗遮住面龐，接下來幾位模特則穿著由短至長的黑色罩袍出場，身體裸露部分次第減少，直至完全遮蓋……

卡拉揚(yáng)的設(shè)計(jì)和秀場編排，影射了人們對(duì)女性身體的審視?！拔腋信d趣的是人如何通過著裝規(guī)范界定自己的領(lǐng)地，這里還涉及特定宗教會(huì)產(chǎn)生固定的著裝規(guī)范，我把宗教符號(hào)進(jìn)行抽象提取，做成衣服來討論有關(guān)身份認(rèn)同的話題?！?/p>

當(dāng)年這場時(shí)裝秀堪稱轟動(dòng)，但卡拉揚(yáng)并不認(rèn)為自己“激進(jìn)”。

“我選擇服裝設(shè)計(jì)作為表達(dá)媒介，是出于我對(duì)身體的著迷，我不認(rèn)為當(dāng)時(shí)評(píng)論界真的看懂了《之間》的內(nèi)涵，他們僅僅抓住最聳人聽聞的一面……我使用了一種特定語言，這種語言在時(shí)尚界看來或許只是精神泡沫，但我仍選擇忠于內(nèi)心的表達(dá)，這就是我的工作方式。”

形變、仿生、未來主義，“裝腔作勢”冒險(xiǎn)家

旅行、邊界、移民、身份是卡拉揚(yáng)反復(fù)探討的議題;機(jī)械、形變、仿生、未來主義……則是這位“鬼才”設(shè)計(jì)師作品呈現(xiàn)的關(guān)鍵詞。

卡拉揚(yáng)的2007年春夏系列《一百一十一年》，設(shè)計(jì)靈感來自過去一個(gè)多世紀(jì)的國際事件，包括戰(zhàn)爭、革命、政治與社會(huì)變化給時(shí)尚帶來的影響。他以數(shù)條手工制作的機(jī)械變形裙，打造了一場美輪美奐的時(shí)裝“魔術(shù)”。

狹長的T臺(tái)深處，鐘盤指針的旋轉(zhuǎn)預(yù)示時(shí)間推進(jìn)，模特們穿戴“秘密武器”，踩著貓步颯氣走來。就像動(dòng)畫片里美少女戰(zhàn)士變裝一樣，卡拉揚(yáng)設(shè)計(jì)的服飾會(huì)在數(shù)秒內(nèi)發(fā)生物理形變。為了反映百年時(shí)裝變遷史，他以追溯至1895年維多利亞時(shí)期服裝形制的高領(lǐng)曳地長裙為始，當(dāng)模特按下隱藏暗鈕，裙裝先是變成1910年代流行的寬松式過膝連衣裙，而后裙邊繼續(xù)向上收起，變身1920年代的“飛來波”派對(duì)舞裙……隨著若干變形裙裝呈現(xiàn)，卡拉揚(yáng)聚集了數(shù)十年來的標(biāo)志廓形，建構(gòu)了一幅時(shí)尚語境變遷的壯觀圖景;秀場背景樂將噴氣式飛機(jī)、塹壕戰(zhàn)場與空襲轟炸的音頻相銜剪接，與時(shí)裝秀中令人驚艷的技術(shù)形成對(duì)比。

“我討厭可穿戴技術(shù)，我覺得機(jī)械應(yīng)該是人體的一個(gè)自然延伸，而非裝在人身上的一個(gè)部件。擁抱技術(shù)的同時(shí)，我希望自己設(shè)計(jì)出來的作品能夠真正地融合到人的身體上，這種結(jié)合和諧統(tǒng)一，非常詩意。”

《一百一十一年》結(jié)尾，秒針戛然而止，迎來整場秀的高潮：模特戴著一頂寬邊遮陽帽登臺(tái)，只見她身上那條絲裙的裙擺不斷收緊、縮短，直至衣料全部收入大帽檐，最后僅剩下模特婀娜的赤裸全身，她雙手迅速相疊，嬌羞地遮著下體，拋出調(diào)皮的媚笑……卡拉揚(yáng)再次以他的“神奇”秀場征服觀眾。

這場經(jīng)典“魔術(shù)”之后，同年秋冬系列《空中飛行》，卡拉揚(yáng)又設(shè)計(jì)了多條LED裙，通過15600個(gè)迷幻LED燈與水晶顯示器結(jié)合，以服裝構(gòu)造了一個(gè)像素化的城市圖景;隨后在2008年春夏系列《讀取》中，LED裙進(jìn)化為具有空間感的激光裙，卡拉揚(yáng)讓衣服不斷延伸可能性，融合高科技的設(shè)計(jì)愈顯未來感……

“當(dāng)我在想‘pretending’這個(gè)概念時(shí)，我想到‘裝腔作勢’也是很多創(chuàng)作的來源。很多作家、導(dǎo)演、音樂家都假裝自己處在不同身份中去編故事，從這個(gè)角度來說，‘裝腔作勢’并非負(fù)面詞語，它已成為創(chuàng)造性的一個(gè)來源?！?/p>

卡拉揚(yáng)曾經(jīng)透露，2019年秋冬系列《裝腔作勢》（Pre-Tension）是他自覺“最有意思的項(xiàng)目之一”?！拔蚁Ｍ軐ⅰb腔作勢’發(fā)揚(yáng)光大，找到它的積極面。如果沒有‘裝腔作勢’，我們就不會(huì)有故事、電影和音樂。我把這個(gè)單詞分成兩段，pre和tension，意指在一種緊張刺激的氛圍中把張力注入某種材料，由此可以挖掘出一些不同含義。”

這一系列中，卡拉揚(yáng)的設(shè)計(jì)借鑒了莎士比亞時(shí)代的女性服飾。為了扭轉(zhuǎn)當(dāng)年女性被丑化的粗俗形象，他改良了胸衣造型，融入騎行裝束元素，創(chuàng)造出某種力量感，同時(shí)以褶皺面料重新組合加以裝飾。緊身胸衣如真空包裝般被壓縮在層層織物中，與模特的全身融為一體，呈現(xiàn)出別致的結(jié)構(gòu)感與垂墜效果。

步入卡拉揚(yáng)的秀場，觀眾還經(jīng)常能看到他本人在其中偽裝成各種“裝腔作勢”的表演者。例如在2010年春夏系列《自得其樂》中，卡拉揚(yáng)穿著伊夫·圣羅蘭的深色西裝親自擔(dān)任秀場司儀。他煞有其事地戴上假發(fā)，蓄著鉛筆狀胡須，用法語描述了該系列各個(gè)部分的設(shè)計(jì)。

“通過轉(zhuǎn)變身份，我能更好地觀察T臺(tái)上自己的這些作品。我扮演各種角色，有時(shí)只為好玩，有時(shí)是為打造表演性的作品，它幫助我更好地表達(dá)，融入這個(gè)世界，雖然，有時(shí)也伴隨著一定風(fēng)險(xiǎn)。”卡拉揚(yáng)坦言，在時(shí)裝秀場“裝腔作勢”常讓他“自得其樂”——“我自認(rèn)是個(gè)冒險(xiǎn)者，人生短暫，我想享受對(duì)我個(gè)人而言非常有意義的高光時(shí)刻?！?/p>