16世紀(jì)中葉，當(dāng)秘魯淪為西班牙殖民地后，民間就一直傳說：在安第斯山脈中埋藏著一座神秘的印加古城。然而三百多年間，探險(xiǎn)家們多方尋覓，均無所獲。直到1911年7月24日，來自美國(guó)的歷史學(xué)者、耶魯大學(xué)教授海勒姆·賓厄姆三世讓西方世界注意到了這座失落的印加城市“馬丘比丘”（意為“古老的山巔”）。在將近一個(gè)世紀(jì)之后，賓厄姆卻被新聞報(bào)道視為販運(yùn)文物的罪犯和欺世盜名的竊賊，圍繞他的種種謎團(tuán)也浮現(xiàn)出來。本文作者馬克·亞當(dāng)斯決定調(diào)查事情的真相，重走賓厄姆的艱險(xiǎn)考察之路。

20世紀(jì)初，沒有什么考古發(fā)現(xiàn)比失落的城市更具浪漫色彩——或者更有可能吸引公眾的注意力了。當(dāng)賓厄姆步履艱難地走到被遺棄的丘克基拉奧城堡時(shí)，奇琴伊察瑪雅遺址和埃及國(guó)王谷的挖掘工作正在進(jìn)行之中，當(dāng)時(shí)人們預(yù)計(jì)這些挖掘?qū)⒆屢恍┕糯詈甏蟮膶毑氐靡娞烊铡?/p>

在19世紀(jì)，少數(shù)幾個(gè)有勇氣去丘克基拉奧的探險(xiǎn)者，與其說是被尋找“印加失落之城”的夢(mèng)想所驅(qū)使，不如說是渴望在一個(gè)潛在的山頂黃金國(guó)尋獲財(cái)富——之前的殖民征服者曾試圖尋找黃金城，但以失敗告終。

J.J.努涅斯是曾請(qǐng)求賓厄姆去參見該遺址的地方長(zhǎng)官，當(dāng)時(shí)正在尋找“黃金搖籃”中的寶藏，認(rèn)為它們可能藏在阿普里馬克河上游的植被之下。幾年之后，秘魯國(guó)人才開始認(rèn)為這些古代遺跡是祖國(guó)歷史遺產(chǎn)的一部分。賓厄姆到達(dá)時(shí)，努涅斯的人正在引爆炸藥，炸毀那些印加建筑，以尋找隱藏的印加寶藏。

賓厄姆到達(dá)丘克基拉奧時(shí)，還不知道它和馬丘比丘有那么相似。丘克基拉奧就像馬丘比丘的兄弟一樣，建在一條遠(yuǎn)離圣河的山嶺上，那里幾乎可以看到四面八方的壯麗山景。從它坐落的位置，可以眺望三座高聳入云的山峰——那是印加宇宙學(xué)中重要的阿普，或稱圣山——和從馬丘比丘看到的神圣山峰很像。這兩個(gè)地點(diǎn)都分上下層，圍繞著一個(gè)中央廣場(chǎng)建造，并在一端設(shè)計(jì)了一個(gè)高架觀景臺(tái)。兩地都被石墻圍成的梯田包圍著，梯田是種植莊稼的地方，也可以為不穩(wěn)定的建筑場(chǎng)地提供工程學(xué)上的支撐。兩者都不太容易接近，過去與現(xiàn)在皆然。而且這兩處遺跡似乎都與自身所在的巖質(zhì)地貌做到了無縫融合，像開裂臼齒上的牙冠一樣，釘在了山頂上。

從審美和宗教的角度來看，這兩個(gè)地方的美景都很重要。印加人是崇拜自然的泛神論者，太陽神因蒂是最高的神。仁慈的大地之母曾經(jīng)（現(xiàn)在依然）被尊為生育女神。最偉大的圣山們被認(rèn)為擁有各種各樣的力量。在丘克基拉奧，有很多圣山可供印加祭司選擇。

我們抬頭看著遺跡時(shí)，導(dǎo)游約翰說道：“據(jù)說西班牙人從未找到過馬丘比丘，但我不認(rèn)同這種說法?！薄斑@里才是他們從未找到的地方。這里的云霧森林”——一種云霧籠罩的高山密林——“大約三年后就能長(zhǎng)成一茬，最高可達(dá)十幾米。”事實(shí)上，從遠(yuǎn)處看，那些長(zhǎng)滿了草、看上去適合野餐的丘陵實(shí)際上是布滿茂密叢林植被的陡坡。一些考古學(xué)家認(rèn)為丘克基拉奧可能比馬丘比丘還要大，盡管我們暫時(shí)還不能確定，因?yàn)樗槐话l(fā)掘出了20%～30%。

事實(shí)上，這里的確讓人印象深刻。丘克基拉奧的石塊建筑不像某些印加遺址那樣令人瞠目結(jié)舌;該地區(qū)可用的石頭質(zhì)地較軟，需要使用黏土作為砂漿來黏合，所以庫斯科和馬丘比丘冰屋般精確的圓頂建筑是不可能在此復(fù)制的。然而，從選址和景觀設(shè)計(jì)的角度來看，丘克基拉奧是一個(gè)杰作。我們兩度歷經(jīng)長(zhǎng)途跋涉后到了山頂上巨大的“烏斯努”平臺(tái)，那里是丘克基拉奧的西部邊緣?！盀跛古笔怯脕砼e行宗教儀式的場(chǎng)所。

我們?cè)谇鹂嘶瓓W的第二天，該遺址的首席助理考古學(xué)家胡里奧來拜訪了我們?！澳銈?cè)敢夂臀乙黄鹑⒂^駝羊嗎？”他問道。

駝羊是秘魯非官方的吉祥物，和駱駝?dòng)悬c(diǎn)像，如同一個(gè)毛球，以亂吐口水和尥蹶子而聞名。對(duì)印加人來說，駝羊就是“一站式商店”，可以提供羊毛，可以用來馱運(yùn)，它們能很容易地穿越安第斯山區(qū)近乎垂直的陡峭地形。它們的糞便可以充當(dāng)燃料，而它們本身可以充當(dāng)宗教儀式上的祭品。據(jù)估計(jì)，馬丘比丘95%的肉類消費(fèi)來自駝羊或其近親羊駝。所有這些都解釋了為什么駝羊是印加文物中的一個(gè)常見主題。但這些致敬都無法與2005年在丘克基拉奧發(fā)現(xiàn)的一處景觀相比。

遺跡所在山嶺的另一邊是一排排的梯田，向下延伸百余米，直至亞納馬河，看上去就像巴比倫塔廟的一面。砌成的灰色石面上是二十多只巨大的馬賽克式白色駝羊裝飾，大部分比人還高。沒有人知道是否還有更多的駝羊形象藏在其他地方，這些梯田還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有發(fā)掘完。我一直認(rèn)為地球上已經(jīng)沒有什么值得去發(fā)現(xiàn)的東西了。那些駝羊改變了我的想法。

我們走下數(shù)百級(jí)階梯，走向梯田時(shí)，胡里奧指出：“你看看，所有的駝羊都是朝北的?！蔽覀儊淼揭粋€(gè)觀景臺(tái)，這個(gè)觀景臺(tái)似乎是用非常古老的木棍建造的。“我們認(rèn)為這標(biāo)志著印加人征服了叢林。”

“我不太確定。”約翰咕噥著對(duì)我說。約翰認(rèn)為，像丘克基拉奧和馬丘比丘這樣的印加遺址與其說是獨(dú)立的實(shí)體，不如說是龐大帝國(guó)網(wǎng)絡(luò)的一部分。為了說明他的觀點(diǎn)，他把正在飽受雙腳疼痛煎熬的我拖到了遺跡頂部的一個(gè)觀察點(diǎn)，山嶺的頂部。當(dāng)我坐到一塊巖石上休息時(shí)，立刻意識(shí)到這里就是賓厄姆在1909年經(jīng)歷頓悟的地方。眼前的景觀似乎無所不包——山脈、冰川、河流和深綠的山谷，一直延伸到遙遠(yuǎn)的地平線。這是我見過的最美的景色。

“那里是一個(gè)廣闊的國(guó)家?！奔s翰像個(gè)陸軍元帥一樣將竹手杖指向遠(yuǎn)方，“那里的大部分山峰幾乎都無人來過。但你發(fā)現(xiàn)這一切是如何相互關(guān)聯(lián)的了嗎？這個(gè)‘烏斯努’和那條小路相連。那邊有圣山，然后那邊和那邊也有。兩邊下方都有河流?！彼坪踉诮忉尀槭裁从〖尤诉x擇了這個(gè)不切實(shí)際的地方來筑城，但我眼中所看到的只是明信片上的全幅景觀。賓厄姆同樣被他從這個(gè)地方看到的東西迷住了。他在《印加的失落之城》中寫道：“把整個(gè)懷特山脈或者橫跨田納西和北卡羅來納的大煙山置于這個(gè)大峽谷的底部，都到不了山頂一半的高度?！蓖媲暗倪@片廣袤，賓厄姆想起了魯?shù)聛喌隆ぜ妨值脑娮鳌短诫U(xiǎn)者》中最著名的句子：

有些東西藏起來了。去尋找吧。

去山脈后面看看——

那里有一些失落的東西。

那些失落的東西在等著你。快去吧！

（摘自商務(wù)印書館《到馬丘比丘右轉(zhuǎn)：一步一步重新發(fā)現(xiàn)失落之城》 主編：羅新 ）