每個中國人，都是在詩歌里不知不覺地完成了自己生命的成長。

小的時候，誰沒有跟著李白看過“床前明月光”？雖然不懂得什么叫思鄉(xiāng)，但孩子的眼睛卻像月光一樣清清亮亮。誰沒有跟著孟浩然背過“春眠不覺曉”？背詩的聲音起起落落，一如初春的紛紛啼鳥。

長大以后，在校園中，誰沒有想起過李商隱的比喻——“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”？春蠶和蠟燭，兩個簡單的、日常生活中的物件，通過詩歌，變成了我們可以寄托情感的意象。

再長大一些，開始工作，忙碌、煩惱紛至沓來。我們想安靜，想放松，誰沒有想起過陶淵明呢？“采菊東籬下，悠然見南山”，千古夕陽下，陶淵明的詩意溫暖了后世每一叢帶霜的菊花。

然后，我們?nèi)諠u成熟，就有了更多的心事，更復(fù)雜的焦慮，更深沉的憂傷，我們會不由自主地想起李后主的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”。與我們的一己之悲比起來，那樣浩蕩的悲傷、深刻的哀痛，是不是會使我們的心事稍稍放下一點，使我們的心胸稍稍開闊一些呢？

終于，當(dāng)年華老去的時候，我們輕輕嘆一口氣，想起蔣捷說“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉”。面對逝水流光，這里面沒有撕心裂肺的悲號，那種淡淡的喟嘆，既傷感青春，又欣慰收獲，不也是一種深沉的人生嗎？

今天，很多人會疑惑，在現(xiàn)代的忙碌生活中，詩對我們究竟是一種必需品，還是一種奢侈品？可能相比于生活和現(xiàn)實的壓力，詩歌變成了一件奢侈品。但是我想，如果我們真的愿意相信詩意是生命中的必需品，我們也許就真的可以過得詩意盎然。

今天，相比起古人，我們的科學(xué)技術(shù)更發(fā)達(dá)了，我們的生活物質(zhì)更繁盛了，我們的個人眼界更開闊了，我們每個人生命中的可能性更多了，但是，我們的心靈、我們的詩意有所托付嗎？在二十一世紀(jì)的今天，我們還能不能喚醒心中的詩意呢？

其實，詩意一直都在，只不過我們的忙碌把它遮蔽了Q5+O2hWw3eOaHf3p8BeNEQ==;詩意隨時會醒來，但在它醒來的時候，我們要準(zhǔn)備好一顆中國人的“詩心”來迎接它。

培育我們的“詩心”，需要從意象開始，意象是傳遞詩情、詩意、詩境的載體。前面講過的那些美麗、伴隨我們成長的詩句，從“舉頭望明月”到“恰似一江春水向東流”，里面都有著一個核心元素，就是意象。不管是明月、啼鳥、菊花、春蠶，還是江水、櫻桃、芭蕉，千百年來，它們在自然中美麗著，也在中國的詩歌中綻放著。一代代的詩人傳承著這些美麗的意象，傳承著中國人的心事。他們是含蓄的、深沉的，或有所得，或有所失，從來不會大聲地直接說——我喜、我悲、我愁，而是一定會把自己的情感托付給一個意象。這種意象通過心靈的息息相通，一直流傳到今天。它們生生不息，在歲月中深情等待。

如果，我們愿意把自己交付給詩歌，也許可以循著美麗詩思，一路尋訪到自己的心靈。

（選自《重溫最美古詩詞》，有刪改）

賞讀

詩歌蘊(yùn)藏著人類文明中最深刻的秘密，作者以中國古詩詞為線索，結(jié)合當(dāng)代中國人生存現(xiàn)狀及精神世界，對中國古詩詞的意象、情感進(jìn)行鑒賞解讀。

誰沒有經(jīng)歷過春來秋往的滌蕩？誰沒有經(jīng)歷過日月交疊的輪轉(zhuǎn)？誰不曾登高看水闊山長？少年飛揚，誰不曾向往長劍狂歌的豪俠？歲月跌宕，誰不曾在詩酒中流連？其實，詩意一直在我們心中，等待著我們?nèi)拘选?/p>