柳宸光

（煙臺廣播電視臺 山東 264000）

新媒體時代的到來，導(dǎo)致傳統(tǒng)少兒節(jié)目也需要結(jié)合實際的宣傳需求進行優(yōu)化和創(chuàng)新，這其中傳播模式、內(nèi)容制作方法、內(nèi)涵分析以及價值導(dǎo)向是提升少兒電視節(jié)目教育價值的根本要素，同時也是進一步挖掘少兒發(fā)展過程中的實際需求的根本途徑。因此建立在新媒體環(huán)境下，進一步了解少兒的實際試聽需求，并且打造寓教于樂的電視節(jié)目規(guī)劃體系，不僅是本文論述的重點，也是進一步強化少兒綜合發(fā)展質(zhì)量的根本研究課題。

一、新媒體環(huán)境下少兒節(jié)目面臨的挑戰(zhàn)

（一）少兒節(jié)目的定位缺乏準確性

結(jié)合當(dāng)前少兒電視節(jié)目的面向群體來看，以少年兒童為主，但是少年兒童在成長過程中，不同年齡段的群體對于節(jié)目的理解也有一定的差異性，因此近些年實現(xiàn)少兒電視節(jié)目分類和規(guī)劃已經(jīng)成為了我國新聞媒體傳播過程中的重要問題。但是綜合實際情況來看，我國當(dāng)前的整體節(jié)目體系類型分化不夠明顯，少兒節(jié)目自身也缺乏有效定位，例如日本以及韓國都針對電視節(jié)目受眾群體進行分析，并且按照年齡進行等級分化，我國在游戲領(lǐng)域也進行了年齡分化。但是在少兒節(jié)目方面卻未能落實到位，導(dǎo)致整體的節(jié)目較為單一且具備一定的成人化趨勢。

（二）傳播方式多樣性不足

結(jié)合我國當(dāng)前的少年兒童節(jié)目傳播形式來看，依舊是建立在以電視為主要渠道的基礎(chǔ)上進行播放的，傳播的時間較為固定，但是建立在新媒體環(huán)境下，影視作品的傳播方案已經(jīng)逐步向多樣化和智能化方向轉(zhuǎn)型，大屏和小屏相結(jié)合的方式已經(jīng)成為了新媒體下的創(chuàng)新途徑，但是部分少兒節(jié)目的播放依舊受到了多種形式的局限，不僅降低了兒童的觀看興趣，也會進一步限制其原有的價值。

（三）節(jié)目內(nèi)容深度不夠

少兒節(jié)目的主要價值不僅僅是起到娛樂作用，也需要起到啟蒙和引導(dǎo)作用，但是當(dāng)前部分少兒節(jié)目的內(nèi)容較為單一，缺乏有效的文化融合體系和價值觀念引導(dǎo)體系，不僅無法起到啟蒙的作用，也會限制兒童的思想，遏制其創(chuàng)新能力以及價值觀的提升。尤其是在新媒體環(huán)境下，少年兒童接觸到的信息更加多樣，而少兒節(jié)目的內(nèi)容未進行針對性優(yōu)化，會逐漸喪失其原有的引導(dǎo)性價值。

二、新媒體環(huán)境下少兒節(jié)目的創(chuàng)新途徑

（一）結(jié)合節(jié)目定位落實內(nèi)容創(chuàng)新

節(jié)目制作人必須要建立在當(dāng)前我國少年兒童群體的整體特點以及階段性特點的角度進行分析，通常來講以6歲、8歲和12歲為分界線，6歲的兒童剛處于啟蒙階段，需要接觸的信息以基礎(chǔ)生活信息和社會道德為準，8歲的兒童已經(jīng)逐步形成了自身的道德體系，要求電視節(jié)目的內(nèi)容更加豐富，提供給兒童更多未嘗接觸到的信息和資源。而12歲的兒童已經(jīng)具備了較強的自我控制能力以及辨別能力，那么需要幫助該年齡階段的兒童樹立正確的價值觀和人生觀，主要在于如何分辨是非，分辨正確的行為方法和思想認知。

結(jié)合這些需求，要重新進行節(jié)目定位分析以及等級規(guī)劃，要打破原有對少年兒童的思想認知，結(jié)合其知識儲備、情感認知、興趣偏好以及心理環(huán)境等不同因素構(gòu)建不同的節(jié)目體系，并且通過年齡進行等級分化，能夠為不同的少年兒童群體提供不同的知識內(nèi)容。

（二）借助融媒體拓展節(jié)目傳播渠道

融媒體的主要優(yōu)勢是建立在碎片化時間的基礎(chǔ)上，通過互聯(lián)網(wǎng)以及手機終端來實現(xiàn)信息的多功能傳輸以及全方位滲透，尤其是在當(dāng)前的社會發(fā)展環(huán)境下，少年兒童對于電子設(shè)備的喜愛是大于電視機的，因此通過移動設(shè)備來拓展少兒節(jié)目傳播途徑至關(guān)重要。

例如可以構(gòu)建少兒節(jié)目專場回放模塊，可以隨時隨地的進行節(jié)目收看。也可以打造專業(yè)化的軟件，通過手機小屏進行電視機大屏的互補，可以結(jié)合某一檔電視節(jié)目進行內(nèi)容分析和主題研究，幫助少年兒童進一步透徹理解少兒節(jié)目傳達的思想價值體系。例如自媒體音頻節(jié)目《凱叔講故事》，借助凱叔講故事App，成為國內(nèi)領(lǐng)先的兒童內(nèi)容品牌，不僅是音頻故事，涉及到兒童內(nèi)容、兒童教育、兒童電商諸多領(lǐng)域。這樣不僅能夠?qū)崿F(xiàn)少兒節(jié)目自身傳播途徑的優(yōu)化，也可以進一步發(fā)揮其教育價值。

（三）節(jié)目形式優(yōu)化

在完善節(jié)目形式和結(jié)構(gòu)設(shè)計的過程中，進一步激發(fā)少年兒童的互動積極性和溝通積極性，通過社交軟件以及社會調(diào)查問卷獲取少年兒童自身的思想意識體系和發(fā)展情況，了解對不同少兒節(jié)目的看法和喜愛程度。也可以邀請家長加入，通過節(jié)目中主持人的語言和行動，帶動少兒一起參與游戲回答問題。例如央視親子節(jié)目《小鬼當(dāng)家》，針對12-16歲的兒童，在導(dǎo)師指導(dǎo)下，用一個月時間接管全家的財務(wù)管理。運用場景化跟蹤記錄式的呈現(xiàn)，原生態(tài)地揭示了家庭教育、親子關(guān)系中最真實的一面。這種方法同樣適合廣播節(jié)目，這比主持人和嘉賓正襟危坐、一問一答的方式要生動、直接得多。讓兒童從原有的觀眾轉(zhuǎn)化為參與者和互動者，這不僅可以提升兒童的綜合實力，也能夠增強其參與積極性，獲得更加豐富的體驗，可以幫助兒童綜合素養(yǎng)全面提升。

三、新媒體背景下少兒節(jié)目的價值導(dǎo)向

（一）新時代價值觀導(dǎo)向

在新媒體環(huán)境下，少年兒童接觸到的信息更多，這會加快少年兒童自身價值觀念的形成，因此對于兒童教育來講，不能再利用傳統(tǒng)的教育體系進行分析，要認識到當(dāng)前社會發(fā)展環(huán)境對兒童產(chǎn)生的影響，那么構(gòu)建的少年兒童節(jié)目，其價值觀念也需要向現(xiàn)代化方向推進，要在節(jié)目體系中融合與當(dāng)前時代發(fā)展相關(guān)的價值想法和意識體系[1]。要逐漸打造多元化的節(jié)目意識形態(tài)，利用周邊各類信息進行內(nèi)容補充，并且將其轉(zhuǎn)化為兒童價值引導(dǎo)的主要方法。要真正了解當(dāng)前時代兒童成長的需求，以及社會對于兒童提出的要求，由此來不斷實現(xiàn)少兒節(jié)目新時代價值觀念的優(yōu)化，才能夠真正帶動整體社會的少年兒童群體全面發(fā)展。

（二）寓教于樂導(dǎo)向

寓教于樂是當(dāng)前少兒節(jié)目發(fā)展的根本，也是進一步實現(xiàn)價值挖掘的基礎(chǔ)導(dǎo)向，寓教于樂主要指的是通過娛樂的手段來為少年兒童傳播科學(xué)知識體系，實現(xiàn)教育價值。但是需要注意的是，娛樂的比重和教育的比重必須要維持平衡的微妙關(guān)系，若教育的比重較大，則會削弱兒童觀看少兒節(jié)目時的興趣和積極性，會限制原有價值的發(fā)揮；若娛樂比重較大，則會導(dǎo)致少年兒童忽視節(jié)目中的教育價值和知識體系，難以形成深刻的認知。因此在進行少兒節(jié)目內(nèi)容和形式構(gòu)建的過程中，可以聯(lián)合當(dāng)前的教育機構(gòu)，打造具有教育價值的故事體系和情節(jié)內(nèi)容，可以在情節(jié)中加入教學(xué)元素，例如字母歌、數(shù)字游戲等，能夠真正實現(xiàn)在玩中學(xué)，在教中玩的目的。

（三）視聽藝術(shù)導(dǎo)向

從少年兒童節(jié)目的本質(zhì)上來講，是一種文娛藝術(shù)產(chǎn)品，它是滿足少兒群體日常娛樂需求的載體，尤其是當(dāng)前在新媒體環(huán)境的影響下，少兒節(jié)目的內(nèi)容和形式更加多樣，其中涉及到了大量的現(xiàn)代化元素，畫面、情節(jié)、配樂、色彩搭配、禮儀標準、道德行為、廣告符號等都是視聽元素中的重要組成部分。從一定程度上來講，這些元素的合理運用和搭配可以傳達一種視聽藝術(shù)，是增強少年兒童自身藝術(shù)氛圍，挖掘藝術(shù)素質(zhì)的重要渠道，因此少年兒童節(jié)目本身具有一定的視聽藝術(shù)價值。因此在進行少兒節(jié)目策劃的過程中，必須要針對其中存在的客觀元素進行深入分析，選擇有教育價值的元素，來提升整體節(jié)目的藝術(shù)價值，在觀看的過程中能夠?qū)和a(chǎn)生耳濡目染的作用，通過視頻元素提升其綜合素養(yǎng)和藝術(shù)審美能力，這也是強化兒童綜合發(fā)展質(zhì)量的關(guān)鍵[2]。

（四）文化傳承導(dǎo)向

在社會多元化的影響下，文化體系存在著多樣化的特點，而兒童節(jié)目本身是一種具有極強教育價值和引導(dǎo)價值的載體，因此利用少兒節(jié)目來實現(xiàn)文化傳承，落實好中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)化發(fā)展，也成為了其價值的具體表現(xiàn)。例如當(dāng)前大量的動畫電影以及繪本中融合了中國傳統(tǒng)文化，服裝、頭飾、舞蹈以及歌曲都有較為典型的民族文化特點，《白蛇傳說》《西游記之在世妖王》等電影，不僅在故事形式上進行了創(chuàng)新，也將傳統(tǒng)文化以新的形式呈現(xiàn)出來，老故事新講、老電影新編已經(jīng)成為當(dāng)前少年兒童節(jié)目創(chuàng)新的途徑，也是傳統(tǒng)文化生生不息的捷徑[3]。

結(jié)語

綜上所述，新媒體環(huán)境下的少兒節(jié)目更應(yīng)該向多元化和靈活化方向轉(zhuǎn)型，要及時的解決發(fā)展過程中面臨的挑戰(zhàn)和困難，并且建立在少年兒童自身發(fā)展階段和特點的角度，營造新型的傳播體系，打造分層的內(nèi)容和互動模式，落實好價值挖掘，實現(xiàn)藝術(shù)價值、文化價值、教育價值以及新時代價值觀引導(dǎo)。這不僅是為我國少兒電視節(jié)目發(fā)展奠定創(chuàng)新依據(jù)的基礎(chǔ)，也是進一步強化兒童引導(dǎo)教育有效性的重要舉措?！?/p>