白清平，毋立根

(陜西科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，陜西 西安 710021)

深刻認(rèn)識理解社會主義的本質(zhì)是建設(shè)社會主義的基本前提。自從鄧小平提出共同富裕是社會主義的本質(zhì)屬性以來，學(xué)界關(guān)于什么是共同富裕、如何實現(xiàn)共同富裕等理論與實踐問題進(jìn)行了長期探討，但一直沒有形成一致意見，還存在著明顯分歧。習(xí)近平關(guān)于共同富裕的重要論述，全面回答了關(guān)于共同富裕的理論與實踐問題，作出了許多重要原創(chuàng)貢獻(xiàn)。習(xí)近平關(guān)于共同富裕的重要論述，是對以往什么是社會主義以及怎樣建設(shè)社會主義認(rèn)識的進(jìn)一步深化，創(chuàng)新了科學(xué)社會主義的理論內(nèi)容，成為在新時代扎實推動共同富裕的根本指針。目前，理論界對于習(xí)近平共同富裕重要論述已有相關(guān)研究，形成了一些具有重要理論價值的成果。然而，這些研究成果多就共同富裕的某一具體內(nèi)容進(jìn)行研究，全面系統(tǒng)深入的研究成果卻較少見。因此，深入挖掘習(xí)近平關(guān)于共同富裕重要論述的理論來源、系統(tǒng)研究習(xí)近平關(guān)于共同富裕重要論述的原創(chuàng)貢獻(xiàn)，全面闡述習(xí)近平關(guān)于共同富裕重要論述的重大意義，具有極其重要的理論價值和現(xiàn)實意義。

一、習(xí)近平關(guān)于共同富裕重要論述的理論來源

習(xí)近平關(guān)于共同富裕的重要論述具有豐富的理論來源和現(xiàn)實依據(jù)。一方面它得益于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的共同富裕理念、馬克思主義經(jīng)典作家的共同富裕思想以及中國化馬克思主義理論中的共同富裕理論的滋養(yǎng)，另一方面它來源于習(xí)近平對于當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展現(xiàn)狀以及廣大人民群眾生活狀況的現(xiàn)實反思。

(一)思想淵源：中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的共同富裕理念

中國人民自古以來就有實現(xiàn)共同富裕的理想追求，在我國悠久的傳統(tǒng)文化中蘊含著很多與共同富裕相關(guān)的思想理念，其中的精華部分對習(xí)近平有關(guān)共同富裕的重要論述產(chǎn)生了一定程度的影響，成為習(xí)近平關(guān)于共同富裕重要論述的思想淵源。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有關(guān)共同富裕的理念主要有三方面。一是“富民”思想。富民就是讓人民富足，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的富民思想具體表現(xiàn)為富民的重要性、目標(biāo)與途徑這三方面的內(nèi)容。第一是富民的重要性。古代眾多思想家都認(rèn)識到富民對于維護(hù)社會穩(wěn)定和鞏固國家統(tǒng)治的重要性，比如孔子提出的“百姓不足，君孰與足”，以及管仲提出的“民必得其所欲，然后聽上”等等，他們意在強(qiáng)調(diào)民富是社會穩(wěn)定和國家富強(qiáng)的基礎(chǔ)，這就突出了百姓富足對于國家強(qiáng)盛的重要性。第二是富民的目標(biāo)。盡管古代一些思想家或者政治家比較關(guān)注民生，注重提高百姓的生活水平，但總體來看，其提倡富民的根本目標(biāo)還是為了維護(hù)社會穩(wěn)定和國家統(tǒng)治。第三是富民的途徑。從孔子提出的“藏富于民”思想到孟子提出的“恒產(chǎn)論”和“輕徭薄賦”思想等等，經(jīng)過歷代的發(fā)展，這些富民思想逐漸成為一種治國智慧被沿用下來。習(xí)近平批判地繼承和發(fā)展了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的富民思想，將富民從古代的一種治國手段轉(zhuǎn)變?yōu)槿缃裰螄闹匾繕?biāo)，突出強(qiáng)調(diào)了人民的主體地位。習(xí)近平指出：“食君之祿,忠君之事?，F(xiàn)在就是要服務(wù)人民?！盵1]11-13這是對歷史上富民思想的重大超越。除此之外，習(xí)近平還通過引用“民之所盼,政之所向”[2]和“治國之道,富民為始”[3]等，突出強(qiáng)調(diào)了實現(xiàn)共同富裕對提高人民幸福感以及鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)的重要性，充分體現(xiàn)了黨和國家以人民至上的治國理念。二是天下為公的大同思想。從孔子所說的“大道之行也，天下為公”，到康有為所著的《大同書》，再到孫中山所提的“大同世界”思想等等，實現(xiàn)“大同”成為眾多仁人志士的美好愿望。習(xí)近平指出“中華民族的先人們早就向往人們的物質(zhì)生活充實無憂、道德境界充分升華的大同世界”，[4]揭示了自古以來人們對于共同富裕的向往和期盼。在新時代，實現(xiàn)共同富裕依舊是人們追求的美好目標(biāo)，習(xí)近平首次將實現(xiàn)共同富裕作為新時代中國式現(xiàn)代化的重要特征就是對此最有力的證明。三是均貧富思想。古人云：“法分貴賤貧富，非善法也。我行法，當(dāng)?shù)荣F賤、均貧富?！盵5]613均貧富思想在經(jīng)濟(jì)層面上的反應(yīng)主要就體現(xiàn)在人們對平等分配財富的渴望。特別是近代太平天國領(lǐng)袖頒布的《天朝田畝制度》是典型的均貧富思想的體現(xiàn)。雖然均貧富思想中體現(xiàn)出來的平等觀念具有一定程度上的空想性和時代上的局限性,但也從側(cè)面反應(yīng)出中華民族對共同富裕的價值認(rèn)同,有利于人們對共同富裕達(dá)成社會共識。習(xí)近平充分肯定了均貧富思想中所體現(xiàn)出來的共同富裕理念，曾以“不患寡而患不均”闡明了自古以來人們對公平分配的渴望和對實現(xiàn)共同富裕的強(qiáng)烈追求。可見，習(xí)近平關(guān)于共同富裕的重要論述，繼承了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有關(guān)共同富裕的相關(guān)理念，這些理念是習(xí)近平關(guān)于共同富裕重要論述的重要思想淵源。

(二)理論基礎(chǔ)：馬克思主義經(jīng)典作家的共同富裕思想

共同富裕思想作為馬克思主義理論中的一部分，在馬克思主義經(jīng)典著作中可以找出大量與其相關(guān)的重要內(nèi)容，主要包括共同富裕的價值目標(biāo)、實踐路徑和基本特征。首先，在關(guān)于共同富裕的價值目標(biāo)方面，馬克思曾指出：“生產(chǎn)將以所有人的富裕為目的?！盵6]222列寧也曾指出：“共同工作的成果不應(yīng)該歸一小撮富人享受，應(yīng)該歸全體勞動者享受?！盵7]391從馬克思和列寧的相關(guān)論述中可以看出，他們認(rèn)為共同富裕的價值目標(biāo)關(guān)鍵在“共享”，就是要讓所有勞動者都能共享勞動成果。對于共享，習(xí)近平曾指出：“共享理念實質(zhì)就是堅持以人民為中心的發(fā)展思想”，[8]在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步提出“共同富裕，是馬克思主義的一個基本目標(biāo)，也是自古以來我國人民的一個基本理想”，[8]這充分表明了習(xí)近平對經(jīng)典作家關(guān)于共同富裕價值目標(biāo)思想的繼承和發(fā)展。其次，在關(guān)于共同富裕的實踐路徑方面，相關(guān)內(nèi)容主要集中在兩個方面。一方面是要通過發(fā)展生產(chǎn)力來實現(xiàn)共同富裕。馬克思曾指出，“通過有計劃地利用和進(jìn)一步發(fā)展一切社會成員的現(xiàn)有的巨大生產(chǎn)力”，[9]326促進(jìn)未來理想社會制度的實現(xiàn)，突出強(qiáng)調(diào)了發(fā)展生產(chǎn)力的重要性。列寧也明確將提高物質(zhì)生產(chǎn)力作為無產(chǎn)階級專政建立以后的根本任務(wù)。另一方面是通過實行公有制為實現(xiàn)共同富裕提供制度保障。馬克思、恩格斯曾將“消滅私有制”確立為共產(chǎn)黨人的綱領(lǐng)。列寧也強(qiáng)調(diào)，必須“消滅生產(chǎn)資料私有制”。[10]193公有制為共同富裕的實現(xiàn)提供了重要的制度保障。對于此，習(xí)近平在強(qiáng)調(diào)發(fā)展生產(chǎn)力的同時，還特別指出要“大力發(fā)揮公有制經(jīng)濟(jì)在促進(jìn)共同富裕中的重要作用”。[11]6最后，在關(guān)于共同富裕的基本特征方面，馬克思主義經(jīng)典作家主要強(qiáng)調(diào)了實現(xiàn)共同富裕的必然性、長期性和全面性。一是強(qiáng)調(diào)了實現(xiàn)共同富裕的必然性。馬克思主義經(jīng)典作家一方面通過揭示資本家為了獲得剩余價值對工人進(jìn)行殘酷剝削的事實，指出了分配不公平、不合理的問題，為追求合理分配和共同富裕提供了現(xiàn)實依據(jù)；另一方面馬克思主義經(jīng)典作家通過對資本主義生產(chǎn)方式基本矛盾的深刻揭示，進(jìn)一步論證了共產(chǎn)主義、共同富裕實現(xiàn)的歷史必然性。二是強(qiáng)調(diào)了實現(xiàn)共同富裕的長期性。馬克思主義經(jīng)典作家不僅論證了實現(xiàn)共產(chǎn)主義、共同富裕的歷史必然性，還認(rèn)識到實現(xiàn)共產(chǎn)主義、共同富裕是一個長期目標(biāo)，這個過程具有長期性。馬克思不僅提出了資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的論斷，還進(jìn)一步闡發(fā)了兩個“絕不會”，強(qiáng)調(diào)在短時間內(nèi)，在條件不夠成熟的情況下實現(xiàn)共產(chǎn)主義、共同富裕也是不現(xiàn)實的。三是強(qiáng)調(diào)了實現(xiàn)共同富裕的全面性。恩格斯在《反杜林論》中指出：“通過社會化生產(chǎn)，不僅可能保證一切社會成員有富足的和一天比一天充裕的物質(zhì)生活,而且還可能保證他們的體力和智力獲得充分的自由的發(fā)展和運用?！盵12]670恩格斯指明了共產(chǎn)主義社會要實現(xiàn)的不僅是物質(zhì)層面的富足，還包括精神層面的富足，這又賦予了共同富裕在精神層面的內(nèi)涵，使其更具全面性。習(xí)近平指出，“現(xiàn)在已經(jīng)到了扎實推動共同富裕的歷史階段”，[11]4共同富裕是“人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富?！?，[11]4而且“實現(xiàn)共同富裕是一個長遠(yuǎn)目標(biāo)，不可能一蹴而就”。[11]6由此可以看出，習(xí)近平高度認(rèn)同實現(xiàn)共同富裕具有必然性、長期性和全面性。習(xí)近平正是在繼承馬克思主義經(jīng)典作家共同富裕思想的基礎(chǔ)上，根據(jù)中國的實際國情，把馬克思主義經(jīng)典作家的共同富裕理論中國化，形成了一系列具有中國特色的有關(guān)共同富裕的重要論述。

(三)理論淵源：中國化馬克思主義理論中的共同富裕思想

中國共產(chǎn)黨人始終把實現(xiàn)共同富裕放在重要位置。隨著時代的不斷發(fā)展，不同時期的黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人對共同富裕的認(rèn)識越來越深入，在繼承前人理論的基礎(chǔ)上進(jìn)一步豐富和發(fā)展了共同富裕理論，使共同富裕理論體系得到不斷完善。在關(guān)于共同富裕的實現(xiàn)路徑方面，毛澤東在建國初期曾指出：“只有聯(lián)合起來，向社會主義大道前進(jìn)，才能達(dá)到目的?！盵13]429毛澤東認(rèn)為要想使全體農(nóng)民都富裕起來，就要把農(nóng)民們聯(lián)合起來，走共同發(fā)展道路。習(xí)近平根據(jù)當(dāng)代社會發(fā)展的實際需要，進(jìn)一步發(fā)展了毛澤東的這一觀點，多次強(qiáng)調(diào)走共同富裕道路要堅持農(nóng)村土地集體所有制性質(zhì)，發(fā)展新型集體經(jīng)濟(jì)?？梢?，習(xí)近平對于實現(xiàn)農(nóng)村發(fā)展、富裕途徑的認(rèn)識，繼承和發(fā)展了毛澤東“聯(lián)合起來”的觀點。在實現(xiàn)共同富裕的戰(zhàn)略策略方面，鄧小平曾提出“先富帶后富”逐步實現(xiàn)共同富裕的思想，并在沿海地區(qū)率先進(jìn)行了實踐。習(xí)近平繼承發(fā)展了鄧小平這一思想，把東西部扶貧協(xié)作和對口支援作為先富帶后富、最終實現(xiàn)共同富裕的一個重大戰(zhàn)略。由此可見，習(xí)近平關(guān)于共同富裕的重要論述，吸收了中國共產(chǎn)黨人對共同富裕眾多表述的核心思想，并加以創(chuàng)造性地進(jìn)行時代化發(fā)展，體現(xiàn)了繼承與創(chuàng)新的基本邏輯。

(四)現(xiàn)實依據(jù)：當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展現(xiàn)狀及實現(xiàn)中國夢的現(xiàn)實需要

盡管，我國當(dāng)前已經(jīng)全面建成小康社會，但仍面臨著地區(qū)差距、城鄉(xiāng)差距、收入差距等不利于實現(xiàn)共同富裕的眾多問題。對此，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)要“著力解決發(fā)展不平衡不充分問題和人民群眾急難愁盼問題”，[14]從而促進(jìn)共同富裕取得實質(zhì)性進(jìn)展。這就指明了推動實現(xiàn)全體人民共同富裕是接下來國家工作的重中之重。可見，習(xí)近平深刻反思當(dāng)今經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展現(xiàn)狀，深切回應(yīng)了當(dāng)今社會發(fā)展過程中的現(xiàn)實問題，成為其關(guān)于共同富裕重要論述形成的現(xiàn)實依據(jù)的重要方面。另外，實現(xiàn)中國夢一直是我國向往的目標(biāo)。然而，人民是否幸福將事關(guān)中國夢的實現(xiàn)。只有實現(xiàn)全體人民共同富裕，人民的生活才會更加幸福，中國夢才能更早實現(xiàn)。習(xí)近平充分認(rèn)識到了實現(xiàn)共同富裕的極端重要性，多次強(qiáng)調(diào)要走共同富裕道路。因此，不斷推動實現(xiàn)全體人民共同富裕以及實現(xiàn)中國夢的現(xiàn)實需要，也就成為習(xí)近平關(guān)于共同富裕重要論述形成現(xiàn)實依據(jù)的又一重要方面。

二、習(xí)近平關(guān)于共同富裕重要論述的原創(chuàng)貢獻(xiàn)

習(xí)近平關(guān)于共同富裕的重要論述，是在繼承前人思想基礎(chǔ)之上、特別是結(jié)合新時代我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展實際而形成的原創(chuàng)性理論成果。習(xí)近平對于共同富裕的地位、目標(biāo)、內(nèi)涵、原則以及實現(xiàn)路徑等多個方面，作出了原創(chuàng)貢獻(xiàn)。

(一)在共同富裕地位層面的原創(chuàng)貢獻(xiàn)

共同富裕作為社會主義的本質(zhì)要求，一直以來都受到黨的高度重視，具有重要的戰(zhàn)略地位。黨的十八大以來，習(xí)近平結(jié)合新時代社會發(fā)展的具體實際，進(jìn)一步深化了對共同富裕重要地位的認(rèn)識，并提出了一些原創(chuàng)性見解，將共同富裕的地位提到了空前的高度。這主要體現(xiàn)在以下三個方面：一是習(xí)近平首次將共同富裕的地位提高到事關(guān)我國社會主要矛盾能否解決的高度。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“適應(yīng)我國社會主要矛盾的變化，更好滿足人民日益增長的美好生活需要，必須把促進(jìn)全體人民共同富裕作為為人民謀幸福的著力點，不斷夯實黨長期執(zhí)政基礎(chǔ)。”[11]4目前，“我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！盵15]9這說明不同地區(qū)、群體之間的發(fā)展?fàn)顩r及條件還存在不同程度的差別。而推動共同富裕就是縮小不同地區(qū)、不同群體之間差異的一個重要路徑，是對最大限度滿足各種群體生活需求開出的一劑良藥。只有實現(xiàn)共同富裕，才能為解決不平衡不充分的發(fā)展問題奠定堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)，才能進(jìn)一步提高人民的幸福指數(shù)。因此，能否實現(xiàn)共同富裕，事關(guān)我國社會主要矛盾能否解決。這就深化了對科學(xué)社會主義社會矛盾學(xué)說的認(rèn)識，形成了對中國特色社會主義社會矛盾理論的原創(chuàng)貢獻(xiàn)。二是習(xí)近平首次將共同富裕的地位提高到事關(guān)中國式現(xiàn)代化能否實現(xiàn)的高度。鄧小平最早提出“中國式現(xiàn)代化”這一表述，之后經(jīng)過不斷豐富和發(fā)展，特別是黨的十八大以來，黨對中國式現(xiàn)代化的探索取得重大突破，進(jìn)一步明確了實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的時間表和路線圖。習(xí)近平指出：“共同富裕是社會主義的本質(zhì)要求，是中國式現(xiàn)代化的重要特征?！盵11]4習(xí)近平首次將共同富裕作為中國式現(xiàn)代化的重要特征，表明共同富裕是中國式現(xiàn)代化的題中之義，將事關(guān)中國式現(xiàn)代化的實現(xiàn)?？梢姡?xí)近平將共同富裕的地位提高到事關(guān)中國式現(xiàn)代化能否實現(xiàn)的高度。三是習(xí)近平首次將共同富裕的地位提高到事關(guān)第二個百年奮斗目標(biāo)能否實現(xiàn)的高度。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“現(xiàn)在，已經(jīng)到了扎實推動共同富裕的歷史階段。”[11]4這正是立足于我國正邁向第二個百年奮斗目標(biāo)的基本國情，著眼于“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的接續(xù)轉(zhuǎn)換而做出的重大論斷。這一論斷突出強(qiáng)調(diào)了在新階段新征程上，推動實現(xiàn)共同富裕對實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)的重要性?？梢姡?xí)近平將共同富裕的地位提高到事關(guān)第二個百年奮斗目標(biāo)能否實現(xiàn)的高度。綜上，習(xí)近平結(jié)合中國具體發(fā)展實際，深刻認(rèn)識到共同富裕在新時代我國社會發(fā)展中的重要地位，作出了關(guān)于共同富裕地位的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

(二)在共同富裕目標(biāo)層面的原創(chuàng)貢獻(xiàn)

盡管實現(xiàn)共同富裕是一個長期目標(biāo)，但在不同時期、不同階段，實現(xiàn)共同富裕也有其具體的目標(biāo)要求。習(xí)近平專門論述了不同階段共同富裕的具體目標(biāo)要求，即：“第一個階段是在十四五末全體人民共同富裕邁出堅實步伐；第二個階段是到2035年全體人民共同富裕取得更為明顯的實質(zhì)性進(jìn)展；第三個階段是到本世紀(jì)中葉基本實現(xiàn)全體人民共同富裕?！盵11]5這里，習(xí)近平明確指出了在不同階段實現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)要求，從而使共同富裕在不同階段有了目標(biāo)導(dǎo)向和根本遵循。習(xí)近平對共同富裕不同階段目標(biāo)的論述，是立足于我國新時代經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的具體實際而作出的逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕的新的戰(zhàn)略規(guī)劃，既體現(xiàn)了對實現(xiàn)共同富裕的深刻認(rèn)識,具有明顯的現(xiàn)實性和可行性,又體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央的雄心壯志和高瞻遠(yuǎn)矚,具有鮮明的創(chuàng)新性和預(yù)見性。習(xí)近平對共同富裕不同階段不同目標(biāo)內(nèi)容的相關(guān)論述，不僅為實現(xiàn)共同富裕提供了一個時間表，還勾畫出了一個路線圖，增強(qiáng)了實現(xiàn)共同富裕的信心和動力。

(三)在共同富裕內(nèi)涵層面的原創(chuàng)貢獻(xiàn)

共同富裕的內(nèi)涵會隨時代發(fā)展而發(fā)生變化。隨著社會發(fā)展條件的改變，人們對共同富裕內(nèi)涵的理解也會隨之改變。在新時代，習(xí)近平對共同富裕內(nèi)涵的全新論述主要體現(xiàn)在三個方面：一是習(xí)近平首次提出共同富裕是全體人民的共同富裕。習(xí)近平指出：“我們說的共同富裕是全體人民的共同富裕?！盵11]4共同富裕的主體不再是之前的勞動者或者是一部分人，而是全體人民。全體人民就包含了我國各個地區(qū)、各個民族、從事各種職業(yè)等在內(nèi)的所有人。習(xí)近平還特別強(qiáng)調(diào)：“促進(jìn)農(nóng)村農(nóng)民共同富裕?！盵11]4這就強(qiáng)調(diào)了共同富裕是包含農(nóng)村地區(qū)和農(nóng)民在內(nèi)的共同富裕，闡釋了共同富裕中“共同”二字的深刻內(nèi)涵，也充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人民至上的執(zhí)政理念，賦予了共同富裕新的全民性內(nèi)涵。二是習(xí)近平首次提出全體人民共同富裕是一個總體概念。立足于整個社會發(fā)展大局，習(xí)近平指出：“全體人民共同富裕是一個總體概念。”[11]8也就是說，全體人民共同富裕是從總體上來講的，而不是指所有個體和所有地區(qū)同時都達(dá)到富裕。把握好這一總體概念，關(guān)鍵是要正確認(rèn)識和對待共同富裕在不同群體、不同地區(qū)實現(xiàn)時間以及程度上會存在差異。這是因為區(qū)域資源稟賦和個人自身條件存在著天然的差別。實現(xiàn)共同富裕不是一蹴即至的，而是一個不斷發(fā)展的過程。只有把這個總體概念理解透徹，才能更好把握共同富裕的科學(xué)內(nèi)涵。三是習(xí)近平首次提出共同富裕是全方位的共同富裕。習(xí)近平明確指出，共同富裕是“人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕?！盵11]4這就強(qiáng)調(diào)了共同富裕不能停留在物質(zhì)層面，還要實現(xiàn)人們精神生活層面上的共同富裕，應(yīng)達(dá)到物質(zhì)富裕和精神富裕兩者的有機(jī)統(tǒng)一。這就進(jìn)一步豐富了共同富裕的內(nèi)涵，共同富裕不僅是人們在物質(zhì)層面要實現(xiàn)富裕，在政治、文化、生態(tài)等各方面都要實現(xiàn)共同富裕，是全方位的共同富裕。習(xí)近平關(guān)于共同富裕內(nèi)涵的重要論述，原創(chuàng)性地指明了共同富裕的人民性、總體性、全面性內(nèi)涵和特征，創(chuàng)造性地豐富了馬克思主義關(guān)于共同富裕的科學(xué)內(nèi)涵，創(chuàng)新性地發(fā)展了社會主義本質(zhì)理論，反映了我國進(jìn)入新時代以來在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人民生活等方面出現(xiàn)的新狀況和新景象，是順應(yīng)時代發(fā)展要求作出的重要原創(chuàng)理論貢獻(xiàn)。

(四)在共同富?；驹瓌t層面的原創(chuàng)貢獻(xiàn)

做任何事情都必須堅持正確的原則導(dǎo)向，實現(xiàn)共同富裕離不開正確的原則指導(dǎo)。習(xí)近平首次明確提出促進(jìn)共同富裕要把握好的“四大原則”，即“鼓勵勤勞創(chuàng)新致富、堅持基本經(jīng)濟(jì)制度、盡力而為量力而行、堅持循序漸進(jìn)”。[11]5-6這“四大原則”是習(xí)近平結(jié)合中國實際和時代特征，對實現(xiàn)共同富裕必須堅持原則所作出的原創(chuàng)貢獻(xiàn)。

從鼓勵勤勞創(chuàng)新致富原則來看，習(xí)近平把勤勞致富和創(chuàng)新致富結(jié)合起來，強(qiáng)調(diào)二者缺一不可，通過勤勞和創(chuàng)新最終實現(xiàn)致富。習(xí)近平指出：“共同富裕要靠勤勞智慧來創(chuàng)造?！盵11]5這一重要論述表明，以往主要靠勤勞來達(dá)到富裕的方式已經(jīng)不能完全適應(yīng)社會發(fā)展的需要，突出強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)新以及勤勞智慧在致富中的作用，旨在讓人們充分發(fā)揮聰明才智、進(jìn)而提高致富本領(lǐng)。把握好這一基本原則，就要重視促進(jìn)人的全面發(fā)展，不斷提升人民的受教育程度和專業(yè)技能，給更多的人創(chuàng)造致富的機(jī)會，從而在勞動者素質(zhì)普遍提升和致富機(jī)會不斷增加的過程中推動實現(xiàn)共同富裕。

從堅持基本經(jīng)濟(jì)制度原則來看，習(xí)近平首次將堅持基本經(jīng)濟(jì)制度作為實現(xiàn)共同富裕的制度原則并加以闡釋，充分表明基本經(jīng)濟(jì)制度對促進(jìn)共同富裕所起的重要作用，闡明了基本經(jīng)濟(jì)制度和實現(xiàn)共同富裕兩者之間前者為后者保駕護(hù)航的內(nèi)在聯(lián)系。把握好這一基本原則，就要充分發(fā)揮公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)對推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及促進(jìn)共同富裕的作用。只有堅持基本經(jīng)濟(jì)制度，才能有效保證經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展，更好為實現(xiàn)共同富裕奠定良好的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

從盡力而為量力而行原則來看，習(xí)近平將發(fā)揮主觀能動性和遵循客觀規(guī)律性相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)既要盡最大努力、又要實事求是，從而在現(xiàn)有基礎(chǔ)上盡力實現(xiàn)共同富裕。習(xí)近平指出：“要根據(jù)現(xiàn)有條件把能做的事情盡量做起來?！盵8]這就明確了實現(xiàn)共同富裕必須堅守的基本態(tài)度和精神狀態(tài)。這一原則凸顯了黨始終堅持實事求是的思想方法，旨在強(qiáng)調(diào)黨在推動共同富裕的過程中要充分考慮客觀條件、遵守客觀規(guī)律，既不能不作為、少作為，也不能不切實際的亂作為，而要實現(xiàn)“盡力”和“量力”二者的有機(jī)統(tǒng)一。把握好這一基本原則，就要在盡力中不忘量力，在量力中衡量是否盡力，始終對“盡力”和“量力”保持清醒的認(rèn)知。只有這樣才能在遵守客觀規(guī)律的前提下，最大限度地推動共同富裕取得實質(zhì)性進(jìn)展。

從堅持循序漸進(jìn)原則來看，習(xí)近平首次將堅持循序漸進(jìn)作為實現(xiàn)共同富裕的方式方法原則。事實上，我國實現(xiàn)共同富裕不是短期內(nèi)就能完成的。堅持循序漸進(jìn)的方式方法來促進(jìn)共同富裕，及時為在實現(xiàn)共同富裕過程中可能出現(xiàn)的急于求成、盲目冒進(jìn)等問題敲響了警鐘。把握好這一基本原則，就要夯實基礎(chǔ)、腳踏實地把每一件事做好，把長遠(yuǎn)理想和近期理想相結(jié)合，以小勝積大勝，扎實推進(jìn)共同富裕取得實質(zhì)性進(jìn)展?？梢姡?xí)近平明確提出實現(xiàn)共同富裕的這些基本原則，為切實推動共同富裕提供了方法論指導(dǎo)，也為社會主義共同富裕本質(zhì)論作出了原創(chuàng)貢獻(xiàn)。

(五)在共同富裕實踐路徑層面的原創(chuàng)貢獻(xiàn)

習(xí)近平關(guān)于共同富裕的重要論述，進(jìn)一步豐富了馬克思主義中國化理論寶庫中與共同富裕相關(guān)的內(nèi)容，為實現(xiàn)共同富裕提供了實踐指南，為世界各國人民實現(xiàn)共同富裕提供了中國方案，具有重要的理論意義和當(dāng)代價值。

共同富裕的美好理想要變成現(xiàn)實，關(guān)鍵在于實踐。多年來，中國共產(chǎn)黨從未停止過對實現(xiàn)共同富裕的探索，積極采取了一系列的舉措，不斷尋找實現(xiàn)共同富裕的實踐路徑。黨的十八大以來，習(xí)近平創(chuàng)造性地提出了一系列有關(guān)推動共同富裕的重要論斷，極大地豐富了共同富裕的實踐路徑。這些實踐路徑主要體現(xiàn)在以下三個方面：一是習(xí)近平首次提出通過三次收入分配來促進(jìn)共同富裕的實踐路徑。第三次分配就是基于道德信念而進(jìn)行的收入分配。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要“構(gòu)建初次分配、再分配、三次分配協(xié)調(diào)配套的基礎(chǔ)性制度安排”，[11]7從而更好調(diào)節(jié)收入分配，促進(jìn)共同富裕。調(diào)節(jié)收入分配，處理好效率與公平兩者之間的關(guān)系，是黨和政府一直關(guān)心的問題。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)把第三次分配加入到調(diào)節(jié)收入分配方式之中，是對以往初次分配和再分配的有益補(bǔ)充，進(jìn)一步拓展了收入分配方式，有利于促進(jìn)收入分配公平，推動實現(xiàn)共同富裕。二是習(xí)近平首次將促進(jìn)公共服務(wù)均等化作為推動共同富裕的重要實踐路徑。習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)公共服務(wù)均等化對維護(hù)社會公平，促進(jìn)共同富裕的重要作用，旨在通過促進(jìn)公共服務(wù)均等化來保障低收入群體在教育、醫(yī)療、住房等各方面的需求。習(xí)近平明確指出：“低收入群體是促進(jìn)共同富裕的重點保障人群?！盵11]7這不僅為促進(jìn)公共服務(wù)均等化提供了根本遵循，還突出了促進(jìn)公共服務(wù)均等化對實現(xiàn)共同富裕的重要作用。三是習(xí)近平首次將鞏固脫貧攻堅成果與全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興作為推動共同富裕的具體實踐路徑。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，促進(jìn)農(nóng)村農(nóng)民共同富裕，一方面要通過加強(qiáng)檢測、及早干預(yù)等措施防止出現(xiàn)新的致貧，不斷鞏固脫貧攻堅成果；另一方面要通過加快發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，加強(qiáng)農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等舉措全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興?？梢?，習(xí)近平關(guān)于共同富裕實踐路徑的相關(guān)重要論述，進(jìn)一步拓展了共同富裕的實踐路徑，具有重要的原創(chuàng)價值。

三 、習(xí)近平關(guān)于共同富裕重要論述的重大意義

(一)習(xí)近平關(guān)于共同富裕重要論述的理論意義

習(xí)近平關(guān)于共同富裕的重要論述具有悠久的理論淵源和深厚的理論基礎(chǔ)，是馬克思主義中國化進(jìn)程中有關(guān)共同富裕思想的最新理論成果。反觀馬克思主義經(jīng)典作家，他們雖沒有明確提出共同富裕思想，但從他們的著作中可以找到大量與共同富裕相關(guān)的內(nèi)容。這些理論經(jīng)過共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性的發(fā)展，使其具有了中國特色，形成了馬克思主義中國化理論成果。習(xí)近平關(guān)于共同富裕的重要論述，是在繼承前人思想的基礎(chǔ)之上，根據(jù)新時代我國實際國情和社會發(fā)展現(xiàn)狀對其進(jìn)行創(chuàng)造性發(fā)展的最新理論成果。習(xí)近平關(guān)于共同富裕的一些新觀點，是對新時代社會發(fā)展需求的真實反應(yīng)，進(jìn)一步豐富了共同富裕的內(nèi)涵，強(qiáng)化了共同富裕的時代特性，拓展了共同富裕的實踐路徑，從多個維度對共同富裕思想進(jìn)行了有益的補(bǔ)充?？梢?，習(xí)近平關(guān)于共同富裕的重要論述具有極其重要的理論價值。

(二)習(xí)近平關(guān)于共同富裕重要論述的實踐意義

理論的創(chuàng)新發(fā)展歸根到底還是為了指導(dǎo)實踐、推動工作。習(xí)近平關(guān)于共同富裕的重要論述，不僅為實現(xiàn)全體人民共同富裕提供了實踐指南，而且還為鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)乃至實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)提供了根本指導(dǎo)，具有重要的實踐意義。一是為實現(xiàn)全體人民共同富裕提供了實踐指南。習(xí)近平關(guān)于共同富裕的一系列重要論述拓展了實現(xiàn)共同富裕的具體路徑，為實現(xiàn)全體人民共同富裕指明了前進(jìn)的方向，提供了根本指針。比如，習(xí)近平提出的以人民為中心的發(fā)展理念、分三個階段逐步實現(xiàn)共同富裕的戰(zhàn)略規(guī)劃、共享發(fā)展和全面發(fā)展有機(jī)統(tǒng)一的發(fā)展模式等等，為實現(xiàn)共同富裕提供了科學(xué)的時間表和路線圖，對推動共同富裕取得實質(zhì)性進(jìn)展意義重大。二是為鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)提供了實踐指導(dǎo)。加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)是黨在任何時候都不容忽視的工作重點。鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)離不開人民的支持，而共同富裕是事關(guān)民生福祉的重大現(xiàn)實問題，推動共同富裕取得實質(zhì)性進(jìn)展自然會贏得民心。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“實現(xiàn)共同富裕不僅是經(jīng)濟(jì)問題，而且是關(guān)系黨的執(zhí)政基礎(chǔ)的重大政治問題?！盵16]習(xí)近平深刻認(rèn)識到實現(xiàn)共同富裕對鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)的極端重要性，其關(guān)于共同富裕的重要論述對鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)具有重要指導(dǎo)意義。三是為實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)提供了根本指導(dǎo)。第二個百年奮斗目標(biāo)的實現(xiàn)，離不開高質(zhì)量的發(fā)展，而夯實高質(zhì)量發(fā)展的“動力基礎(chǔ)”[11]4就是推動共同富裕。推動實現(xiàn)共同富裕對實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)具有重要的推動作用。習(xí)近平關(guān)于共同富裕的重要論述，將實現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)與實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)的進(jìn)程緊密結(jié)合，不僅為實現(xiàn)共同富裕提供了指導(dǎo)，還間接為實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)提供了根本指導(dǎo)。綜上，習(xí)近平關(guān)于共同富裕重要論述的實踐價值將歷久彌新。

(三)習(xí)近平關(guān)于共同富裕重要論述的世界意義

實現(xiàn)共同富裕，不是一個民族、一個國家的目標(biāo)，世界各國人民都憧憬著早日實現(xiàn)共同富裕。習(xí)近平關(guān)于共同富裕的重要論述，將共同富裕與人類命運共同體聯(lián)系在一起，為世界上其他國家治理貧富差距，實現(xiàn)共同富裕提供了中國智慧和方案。一是為世界上其他國家實現(xiàn)共同富裕提供了寶貴經(jīng)驗。當(dāng)前，我國全面建成了小康社會，脫貧攻堅取得重大進(jìn)展，創(chuàng)造了驚人的脫貧奇跡，這就為實現(xiàn)共同富裕奠定了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)，提供了良好的社會發(fā)展條件。在此基礎(chǔ)上，習(xí)近平關(guān)于共同富裕的一系列重要論述，包括對共同富裕內(nèi)涵的新闡釋、分階段目標(biāo)的制定、以及逐步實現(xiàn)共同富裕的理念，就為世界上其他國家實現(xiàn)共同富裕提供了寶貴經(jīng)驗。二是為世界治理貧富差距提供了路徑選擇。習(xí)近平關(guān)于共同富裕的重要論述，也是對當(dāng)前世界上各個國家普遍存在的貧富兩極分化、發(fā)展不協(xié)調(diào)不均衡等狀況的積極回應(yīng)。其中關(guān)于治理貧富差距的目標(biāo)、原則、方法等內(nèi)容極大地彰顯了豐富的治理智慧，拓展了世界上其他國家治理貧富差距的實踐路徑，為世界治理貧富差距提供了更多的路徑選擇?？梢姡?xí)近平關(guān)于共同富裕的重要論述，將為促進(jìn)各國治理貧富差距、實現(xiàn)共同富裕提供重要的經(jīng)驗借鑒，因而具有重要的世界意義。

綜上所論，習(xí)近平關(guān)于共同富裕的重要論述，既有豐富的理論來源，又有著原創(chuàng)的理論內(nèi)涵，更有著深遠(yuǎn)的重大意義，極大地豐富了以往的共同富裕思想，成為實現(xiàn)全體人民共同富裕的根本指針。