姚群民

抗戰(zhàn)時(shí)期的蘇區(qū)衛(wèi)生工作負(fù)責(zé)人、陜甘寧邊區(qū)醫(yī)院院長(zhǎng)傅連璋(暲)從一個(gè)基督徒走上參加紅軍革命道路的經(jīng)歷，引發(fā)中外媒體的關(guān)注與報(bào)道。已有研究注意到傅連璋于1937年初關(guān)于自己的紅軍生活經(jīng)歷的談話以《一個(gè)信基督教的醫(yī)生在中國(guó)紅軍內(nèi)的經(jīng)驗(yàn)》為題刊于中共主辦的《救國(guó)時(shí)報(bào)》，而未提及20世紀(jì)三四十年代在蘇區(qū)采訪的埃德加·斯諾、海倫·斯諾、艾格尼絲·史沫特萊、岡瑟·斯坦因、陳學(xué)昭、舒湮等中外記者對(duì)此均有采訪報(bào)道并刊印成書，對(duì)傅連璋紅軍生活經(jīng)歷的傳播起到積極作用。

斯諾的報(bào)道說(shuō)：紅軍隊(duì)伍中有一些是基督教徒或從前是基督徒的人，如“紅軍的軍醫(yī)隊(duì)主任傅醫(yī)生，以前是一位江西(應(yīng)為福建汀州——筆者注)教會(huì)醫(yī)院的醫(yī)生”。他“自愿加入紅軍而且熱誠(chéng)地支持他們”(愛(ài)特伽·斯諾：《西行漫記》，王廠青等譯，上海復(fù)社1938年版，第444頁(yè))。海倫·斯諾采訪后援引傅連璋原話稱：“自決定加入他們”，到現(xiàn)在“我已經(jīng)同紅軍相處了十年，我從沒(méi)有一分鐘的懊悔”(寧謨·韋爾斯：《續(xù)西行漫記》，胡仲持等譯，上海復(fù)社1939年版，第211頁(yè))。1944年中外記者團(tuán)訪問(wèn)延安，外國(guó)記者對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的宗教政策深有感觸，并以傅連璋等人經(jīng)歷為例說(shuō)明，“沒(méi)有一個(gè)因?yàn)樽诮绦叛龆墒懿焕?，而且“沒(méi)有人想把他們變成無(wú)神論者”(G.斯坦因：《紅色中國(guó)的挑戰(zhàn)》，李鳳鳴譯，希望書店1946年版，第127頁(yè))。傅連璋“在紅軍時(shí)代就參加紅軍了，因?yàn)樗J(rèn)為他們的事業(yè)是合乎正義的”(魯?shù)恰ぐ瑵娝固沟龋骸锻鈬?guó)記者眼中的延安及解放區(qū)》，齊文編，歷史資料供應(yīng)社1946年版，第70頁(yè))。這些著述在當(dāng)時(shí)流傳很廣。

鮮為人知的是，傅連璋談話還被收入《紅軍是怎樣鍛煉的？——我的紅軍生活回憶》《紅軍時(shí)代》等三十年代有關(guān)紅軍的著作，其中后者所收從未被提及。1949年6月21日《人民日?qǐng)?bào)》以《一個(gè)信基督教的醫(yī)生傅連暲氏在中國(guó)紅軍內(nèi)十年的經(jīng)驗(yàn)》為題重行刊印談話，產(chǎn)生了廣泛的影響。

傅連璋由基督徒走上革命道路經(jīng)歷的報(bào)道和傳播，對(duì)深刻理解中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)革命的強(qiáng)大凝聚力和感召力大有裨益。