游原勇

進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)的互聯(lián)網(wǎng)事業(yè)發(fā)展迅猛，截至2021年12月，網(wǎng)民規(guī)模達(dá)10.32億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)73%。(1)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心：《第49次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》，第1頁。與此同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)宗教也進(jìn)一步發(fā)展?；ヂ?lián)網(wǎng)宗教是指宗教信徒或宗教組織在互聯(lián)網(wǎng)的虛擬空間中進(jìn)行的宗教活動(dòng)，它不同于以往僅限于現(xiàn)實(shí)空間的實(shí)體宗教活動(dòng)，而是宗教與互聯(lián)網(wǎng)相互結(jié)合之后，發(fā)生在虛擬空間的網(wǎng)絡(luò)宗教活動(dòng)。然而，互聯(lián)網(wǎng)是一把雙刃劍，一方面，可以為信教群眾提供便利的虛擬空間，在網(wǎng)絡(luò)上開展宗教活動(dòng)；另一方面，互聯(lián)網(wǎng)宗教也存在不少問題，有可能危害國(guó)家安全和信教群眾的個(gè)人利益。

在2016年4月召開的全國(guó)宗教工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記明確指出：“要高度重視互聯(lián)網(wǎng)宗教問題，在互聯(lián)網(wǎng)上大力宣傳黨的宗教理論和方針政策，傳播正面聲音?！?2)《發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義宗教理論 全面提高新形勢(shì)下宗教工作水平》，《人民日?qǐng)?bào)》2016年4月24日。在2021年12月召開的全國(guó)宗教工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記再次強(qiáng)調(diào)，“要加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)宗教事務(wù)管理”。(3)《堅(jiān)持我國(guó)宗教中國(guó)化方向 積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)》，《人民日?qǐng)?bào)》2021年12月5日。“黨中央明確提出，過不了互聯(lián)網(wǎng)這一關(guān)就過不了長(zhǎng)期執(zhí)政這一關(guān)。黨高度重視互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的主陣地、主戰(zhàn)場(chǎng)、最前沿，健全互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)導(dǎo)和管理體制，堅(jiān)持依法管網(wǎng)治網(wǎng)，營(yíng)造清朗的網(wǎng)絡(luò)空間?！?4)《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，《人民日?qǐng)?bào)》2021年11月17日。因此，分析互聯(lián)網(wǎng)宗教的發(fā)展現(xiàn)狀，梳理黨和國(guó)家對(duì)互聯(lián)網(wǎng)宗教的治理創(chuàng)新，具有重要的理論價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義。

目前，我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)宗教的發(fā)展情況，大致呈現(xiàn)出以下三個(gè)特點(diǎn)。

第一，互聯(lián)網(wǎng)宗教平臺(tái)數(shù)量增多。在互聯(lián)網(wǎng)上，各種宗教網(wǎng)站數(shù)不勝數(shù)，包含了文字、圖片、音頻、視頻等載體，信教群眾可以根據(jù)個(gè)人的需要上網(wǎng)檢索，從而方便、快捷地查找到大量的宗教信息。其中，QQ、微信、騰訊會(huì)議、Zoom、B站等網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)突破了空間限制，不同地方的信教群眾能夠同步舉行“云聚會(huì)”，線上開展宗教活動(dòng)。尤其是疫情防控期間，為了避免人群聚集，宗教場(chǎng)所一律關(guān)閉，許多信教群眾都是在家參與線上的宗教“云聚會(huì)”，比如，一些寺院舉辦線上講經(jīng)、線上禪修、線上法會(huì)等活動(dòng)，廣受佛教徒的歡迎。此外，短視頻是互聯(lián)網(wǎng)宗教的一個(gè)重要平臺(tái)。截至2021年12月，我國(guó)的短視頻用戶規(guī)模達(dá)9.34億，占網(wǎng)民整體的90.5%。(5)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心：《第49次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》，第1頁。抖音、快手、秒拍、西瓜視頻等短視頻平臺(tái)能夠提供短平快的宗教信息，信教群眾的接受度普遍較高，是一種新穎的傳教方式。同時(shí)，博客、微博、貼吧、網(wǎng)絡(luò)論壇、電子郵件等平臺(tái)也是互聯(lián)網(wǎng)宗教的傳播渠道，包含了海量的宗教內(nèi)容，魚龍混雜，不容忽視。

第二，信教群眾的互聯(lián)網(wǎng)宗教參與度提升。以往的互聯(lián)網(wǎng)宗教主要通過計(jì)算機(jī)上網(wǎng)進(jìn)行，但是計(jì)算機(jī)用戶并不多，廣大農(nóng)村地區(qū)的信教群眾沒有計(jì)算機(jī)，互聯(lián)網(wǎng)宗教的參與度較低。隨著智能手機(jī)的廣泛應(yīng)用及4G通信技術(shù)的蓬勃發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)普及率快速提高。截至2021年12月，我國(guó)的農(nóng)村網(wǎng)民規(guī)模達(dá)2.84億，占網(wǎng)民整體的27.6%。(6)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心：《第49次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》，第1頁。如今，即使身在農(nóng)村，只要有一部智能手機(jī)，就能隨時(shí)隨地上網(wǎng)，下載相關(guān)手機(jī)軟件，登錄宗教網(wǎng)站，觀看網(wǎng)絡(luò)直播與短視頻。特別是微信的應(yīng)用，大大提升了信教群眾的互聯(lián)網(wǎng)宗教參與度?，F(xiàn)在，微信已成為我國(guó)最普遍的即時(shí)通訊軟件之一，信教群眾既可以和微信好友交流宗教體驗(yàn)，也能夠在微信朋友圈分享宗教信息。眾多關(guān)于宗教的微信公眾號(hào)，日常推送文章，介紹教義與儀式，發(fā)布活動(dòng)資訊，閱讀量非常高。而且，微信具有群聊功能，大量信教群眾在微信群聊中形成了網(wǎng)絡(luò)宗教社群，這是互聯(lián)網(wǎng)宗教的社群活動(dòng)空間。另外，微信還有語音通話、視頻直播等其他功能，也可以傳播許多宗教信息，在互聯(lián)網(wǎng)宗教中發(fā)揮了很大的作用。

第三，互聯(lián)網(wǎng)宗教的風(fēng)險(xiǎn)系數(shù)加大?；ヂ?lián)網(wǎng)宗教平臺(tái)涵蓋了各種宗教，除了佛教、道教、伊斯蘭教、天主教、基督教五大宗教之外，還有其他宗教，包括新興宗教及民間信仰。各種互聯(lián)網(wǎng)宗教平臺(tái)發(fā)布的各類宗教信息，數(shù)量巨大，良莠不齊。有些宗教信息并不符合相關(guān)教義，容易誤導(dǎo)信教群眾。有些網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)宣傳迷信，比如，民間信仰中的看相、測(cè)字、算命等，嚴(yán)重違背了社會(huì)主義核心價(jià)值觀。需要特別注意的是，一些邪教混跡在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上，蒙騙信徒，斂取錢財(cái)，危害社會(huì)。更有甚者，部分反華勢(shì)力借助互聯(lián)網(wǎng)宗教平臺(tái)對(duì)我國(guó)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)輿情滲透，詆毀造謠，攻擊中國(guó)，別有用心地煽動(dòng)反華情緒。習(xí)近平總書記指出，“要堅(jiān)決抵御境外利用宗教進(jìn)行滲透，防范宗教極端思想侵害”，(7)《發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義宗教理論 全面提高新形勢(shì)下宗教工作水平》，《人民日?qǐng)?bào)》2016年4月24日。“利用網(wǎng)絡(luò)鼓吹推翻國(guó)家政權(quán)，煽動(dòng)宗教極端主義，宣揚(yáng)民族分裂思想，教唆暴力恐怖活動(dòng)，等等，這樣的行為要堅(jiān)決制止和打擊，決不能任其大行其道”。(8)習(xí)近平：《在網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作座談會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2016年4月26日。“宗教本身不是風(fēng)險(xiǎn)，但在一定條件下，有可能出現(xiàn)宗教風(fēng)險(xiǎn)”，(9)鄭筱筠：《“一帶一路”戰(zhàn)略與宗教風(fēng)險(xiǎn)研究——基于可能性和必要性視角》，《世界宗教研究》2016年第6期。所以，對(duì)互聯(lián)網(wǎng)宗教的風(fēng)險(xiǎn)系數(shù)，應(yīng)該時(shí)刻保持警惕。

習(xí)近平總書記在兩次全國(guó)宗教工作會(huì)議上的講話，豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義宗教理論，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，是馬克思主義宗教觀同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的最新成果，標(biāo)志著我們黨對(duì)宗教問題和宗教工作的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的高度，是指導(dǎo)新時(shí)代宗教工作的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，為做好新時(shí)代宗教工作指明了前進(jìn)方向、提供了根本遵循，完全適用于互聯(lián)網(wǎng)宗教事務(wù)治理。在互聯(lián)網(wǎng)宗教領(lǐng)域，落實(shí)習(xí)近平總書記重要講話精神，我們要在以下三個(gè)方面進(jìn)一步推進(jìn)治理創(chuàng)新：

首先，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持互聯(lián)網(wǎng)宗教中國(guó)化方向。習(xí)近平總書記指出：“黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的，是最高的政治領(lǐng)導(dǎo)力量?！?10)習(xí)近平：《毫不動(dòng)搖堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)》，《求是》2021年第18期。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，是中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史經(jīng)驗(yàn)之一。辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨。各級(jí)黨委、統(tǒng)戰(zhàn)部門、宗教事務(wù)部門要高度重視互聯(lián)網(wǎng)宗教問題，建立健全強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制，根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，做好互聯(lián)網(wǎng)宗教事務(wù)治理工作，堅(jiān)持黨的宗教工作基本方針，全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，積極引導(dǎo)互聯(lián)網(wǎng)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。當(dāng)前，我國(guó)存在五種宗教關(guān)系，即黨和政府與宗教、社會(huì)與宗教、國(guó)內(nèi)不同宗教、我國(guó)宗教與外國(guó)宗教、信教群眾與不信教群眾的關(guān)系。在互聯(lián)網(wǎng)的虛擬空間中，這些宗教關(guān)系依然存在，甚至更為復(fù)雜，在互聯(lián)網(wǎng)宗教事務(wù)治理過程中，必須在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，構(gòu)建積極健康的宗教關(guān)系，增進(jìn)人民的福祉，確保國(guó)家的長(zhǎng)治久安。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，一個(gè)重要的任務(wù)就是支持我國(guó)宗教堅(jiān)持中國(guó)化方向”。(11)《發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義宗教理論 全面提高新形勢(shì)下宗教工作水平》，《人民日?qǐng)?bào)》2016年4月24日。習(xí)近平總書記提出的宗教中國(guó)化是一個(gè)重大的理論和實(shí)踐命題，對(duì)于宗教界自身發(fā)展與宗教事務(wù)治理，都有極為深刻的指導(dǎo)意義。縱觀歷史，佛教、伊斯蘭教、天主教、基督教等外來宗教作為異質(zhì)文化，如果要在中國(guó)社會(huì)持續(xù)發(fā)展，就會(huì)與中華文化相互碰撞，然后逐漸進(jìn)行自我調(diào)整，最終實(shí)現(xiàn)在地化；而道教作為本土文化，也會(huì)隨著不同的時(shí)代作出相應(yīng)的變化，不斷凸顯時(shí)代化。簡(jiǎn)而言之，中國(guó)宗教的在地化與時(shí)代化就是宗教中國(guó)化。但是，在當(dāng)今中國(guó)，宗教中國(guó)化不能僅靠宗教界自身的推動(dòng)，還需要黨和政府以及學(xué)術(shù)界的引領(lǐng)和浸潤(rùn)，一言以蔽之，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)宗教、用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)宗教。

在互聯(lián)網(wǎng)上，聚集各種宗教信息，堅(jiān)持互聯(lián)網(wǎng)宗教中國(guó)化方向，非常必要，迫在眉睫，應(yīng)該發(fā)動(dòng)國(guó)內(nèi)眾多互聯(lián)網(wǎng)宗教平臺(tái)通過文字、圖片、音頻、視頻等方式積極宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。同時(shí)，借助互聯(lián)網(wǎng)的普及率優(yōu)勢(shì)，在互聯(lián)網(wǎng)宗教領(lǐng)域開展愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育與黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史教育，“增進(jìn)宗教界人士和信教群眾對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同”。(12)《堅(jiān)持我國(guó)宗教中國(guó)化方向 積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)》，《人民日?qǐng)?bào)》2021年12月5日。雖然許多宗教事務(wù)部門、宗教組織、宗教團(tuán)體、宗教院校、宗教活動(dòng)場(chǎng)所的互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)已經(jīng)開展宗教中國(guó)化的宣傳和教育，但是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，尚未深入人心。因此，互聯(lián)網(wǎng)宗教中國(guó)化永遠(yuǎn)在路上，一直處于進(jìn)行時(shí)，沒有完成時(shí)。而且，互聯(lián)網(wǎng)宗教中國(guó)化不是“互聯(lián)網(wǎng)宗教在中國(guó)”，而是互聯(lián)網(wǎng)宗教與中國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，同時(shí)還要防止互聯(lián)網(wǎng)宗教“去中國(guó)化”“逆中國(guó)化”的現(xiàn)象發(fā)生。

其次，堅(jiān)持互聯(lián)網(wǎng)宗教工作法治化。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高瞻遠(yuǎn)矚地提出了網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略思想，高度重視互聯(lián)網(wǎng)的法治化。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，互聯(lián)網(wǎng)不是法外之地，他還指出：“網(wǎng)絡(luò)空間是虛擬的，但運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)空間的主體是現(xiàn)實(shí)的，大家都應(yīng)該遵守法律，明確各方權(quán)利義務(wù)。要堅(jiān)持依法治網(wǎng)、依法辦網(wǎng)、依法上網(wǎng)，讓互聯(lián)網(wǎng)在法治軌道上健康運(yùn)行?！?13)習(xí)近平：《在第二屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)開幕式上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2015年12月17日。為了有法可依，相關(guān)部門陸續(xù)頒布了一系列關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)和互聯(lián)網(wǎng)宗教的法律法規(guī)?！吨腥A人民共和國(guó)網(wǎng)絡(luò)安全法》《互聯(lián)網(wǎng)跟帖評(píng)論服務(wù)管理規(guī)定》《互聯(lián)網(wǎng)論壇社區(qū)服務(wù)管理規(guī)定》對(duì)網(wǎng)民在互聯(lián)網(wǎng)上的行為作出了要求，明確了各方的權(quán)利與義務(wù)。

《宗教事務(wù)條例》已經(jīng)2017年6月14日國(guó)務(wù)院第176次常務(wù)會(huì)議修訂通過，自2018年2月1日起施行。條例修訂主要著眼于六個(gè)方面，具體來說，就是“兩維護(hù)”“兩明確”“兩規(guī)范”?！耙?guī)范互聯(lián)網(wǎng)宗教信息服務(wù)”是“兩規(guī)范”之一，主要體現(xiàn)在條例中的第47條、第48條、第68條。第47條對(duì)互聯(lián)網(wǎng)宗教信息服務(wù)的審核作出了明確的規(guī)定：“從事互聯(lián)網(wǎng)宗教信息服務(wù)，應(yīng)當(dāng)經(jīng)省級(jí)以上人民政府宗教事務(wù)部門審核同意后，按照國(guó)家互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)管理有關(guān)規(guī)定辦理?！钡?8條對(duì)互聯(lián)網(wǎng)宗教信息服務(wù)的內(nèi)容作出了具體的規(guī)定：“互聯(lián)網(wǎng)宗教信息服務(wù)的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)符合有關(guān)法律、法規(guī)、規(guī)章和宗教事務(wù)管理的相關(guān)規(guī)定。互聯(lián)網(wǎng)宗教信息服務(wù)的內(nèi)容，不得違反本條例第45條第2款的規(guī)定。”互聯(lián)網(wǎng)宗教信息服務(wù)如果違反相關(guān)條款，必須受到相應(yīng)的處罰，第68條對(duì)處罰標(biāo)準(zhǔn)作出了詳細(xì)的規(guī)定：“涉及宗教內(nèi)容的出版物或者互聯(lián)網(wǎng)宗教信息服務(wù)有本條例第45條第2款禁止內(nèi)容的，由有關(guān)部門對(duì)相關(guān)責(zé)任單位及人員依法給予行政處罰；構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任。擅自從事互聯(lián)網(wǎng)宗教信息服務(wù)或者超出批準(zhǔn)或備案項(xiàng)目提供服務(wù)的，由有關(guān)部門根據(jù)相關(guān)法律、法規(guī)處理?！钡?8條與第68條都提及第45條第2款，這一款既是對(duì)涉及宗教內(nèi)容的出版物的規(guī)定，也是對(duì)互聯(lián)網(wǎng)宗教信息服務(wù)內(nèi)容的規(guī)定，具體明文為：“涉及宗教內(nèi)容的出版物，應(yīng)當(dāng)符合國(guó)家出版管理的規(guī)定，并不得含有下列內(nèi)容：(1)破壞信教公民與不信教公民和睦相處的；(2)破壞不同宗教之間和睦以及宗教內(nèi)部和睦的；(3)歧視、侮辱信教公民或者不信教公民的；(4)宣揚(yáng)宗教極端主義的；(5)違背宗教的獨(dú)立自主自辦原則的?！币陨蠗l款為互聯(lián)網(wǎng)宗教事務(wù)治理提供了法律依據(jù)，有利于互聯(lián)網(wǎng)宗教工作的開展。

為了進(jìn)一步規(guī)范互聯(lián)網(wǎng)宗教信息服務(wù)，保障公民宗教信仰自由，國(guó)家宗教事務(wù)局、國(guó)家互聯(lián)網(wǎng)信息辦公室、工業(yè)和信息化部、公安部和國(guó)家安全部五部門聯(lián)合制定了《互聯(lián)網(wǎng)宗教信息服務(wù)管理辦法》(以下簡(jiǎn)稱《辦法》)，2021年12月3日正式公布，自2022年3月1日起施行?！掇k法》共五章三十六條，包括總則、互聯(lián)網(wǎng)宗教信息服務(wù)許可、互聯(lián)網(wǎng)宗教信息服務(wù)管理、法律責(zé)任、附則。這是我國(guó)首個(gè)關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)宗教信息服務(wù)的規(guī)定，對(duì)互聯(lián)網(wǎng)宗教事務(wù)的治理，意義重大。由此可見，互聯(lián)網(wǎng)宗教工作法治化正在逐步加強(qiáng)。

最后，互聯(lián)網(wǎng)宗教事務(wù)治理，關(guān)鍵在“導(dǎo)”。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“做好黨的宗教工作，把黨的宗教工作基本方針堅(jiān)持好，關(guān)鍵是要在‘導(dǎo)’上想得深、看得透、把得準(zhǔn)，做到‘導(dǎo)’之有方、‘導(dǎo)’之有力、‘導(dǎo)’之有效，牢牢掌握宗教工作主動(dòng)權(quán)”。(14)《發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義宗教理論 全面提高新形勢(shì)下宗教工作水平》，《人民日?qǐng)?bào)》2016年4月24日。對(duì)互聯(lián)網(wǎng)宗教事務(wù)的治理，也要在“導(dǎo)”上下功夫，不斷提升“導(dǎo)”的能力。

其一，“導(dǎo)”之有方，明確互聯(lián)網(wǎng)宗教事務(wù)治理的方向。英特爾公司(Intel)的創(chuàng)始人之一戈登·摩爾(Gordon Moore，1929—)在1965年提出，集成電路上可以容納的晶體管數(shù)目在大約每經(jīng)過18個(gè)月到24個(gè)月便會(huì)增加一倍，這個(gè)論斷就是著名的摩爾定律(Moore’s Law)。經(jīng)過數(shù)十年的驗(yàn)證，摩爾定律在電子科技領(lǐng)域具有極高的精確性，歸納出了信息技術(shù)進(jìn)步的速度。事實(shí)證明，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展速度也符合摩爾定律。據(jù)此可知，互聯(lián)網(wǎng)的普及是大勢(shì)所趨，這不僅是國(guó)內(nèi)的趨勢(shì)，也是國(guó)際的趨勢(shì)，全球化、信息化的時(shí)代已經(jīng)來臨。在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的時(shí)代大潮中，宗教與互聯(lián)網(wǎng)將會(huì)進(jìn)一步結(jié)合，可以預(yù)見的是，未來的互聯(lián)網(wǎng)宗教情況將會(huì)更加復(fù)雜，互聯(lián)網(wǎng)宗教事務(wù)治理也將會(huì)更加困難。治理的方向是因時(shí)、因地、因人制宜，把我國(guó)的互聯(lián)網(wǎng)宗教引導(dǎo)至合理的發(fā)展軌道上。

其二，“導(dǎo)”之有力，加大互聯(lián)網(wǎng)宗教事務(wù)治理的力度?；ヂ?lián)網(wǎng)貫通世界、連接全球，線上宗教活動(dòng)的行為主體有可能涉及多個(gè)國(guó)家的人員，一旦出現(xiàn)惡性宗教事件，將引發(fā)一系列連鎖反應(yīng)。所以，提前研判事態(tài)發(fā)展，用好底線思維，至關(guān)重要，必須高度警惕“黑天鵝”事件和“灰犀牛”事件，防患于未然。并且，將互聯(lián)網(wǎng)宗教事務(wù)治理納入國(guó)家治理體系、全球治理體系中，一方面，“加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容建設(shè)，建立網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系，營(yíng)造清朗的網(wǎng)絡(luò)空間”，(15)習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，《人民日?qǐng)?bào)》2017年10月28日。把互聯(lián)網(wǎng)宗教事務(wù)治理作為互聯(lián)網(wǎng)綜合治理的一個(gè)重點(diǎn)，加大治理的力度；另一方面，與其他國(guó)家進(jìn)行對(duì)話，交流經(jīng)驗(yàn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，這是習(xí)近平總書記提出構(gòu)建“網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體”“人類命運(yùn)共同體”的題中應(yīng)有之義。

其三，“導(dǎo)”之有效，提高互聯(lián)網(wǎng)宗教事務(wù)治理的成效?；ヂ?lián)網(wǎng)宗教的活動(dòng)場(chǎng)所雖然是虛擬空間，看似難以捉摸，但卻在互聯(lián)網(wǎng)上留下了痕跡，往往有據(jù)可查。要充分利用互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，比如，網(wǎng)絡(luò)爬蟲(Web Crawler)是一種特殊的程序或者腳本，可以按照一定的規(guī)則，自動(dòng)抓取萬維網(wǎng)信息，經(jīng)過相關(guān)設(shè)置，就能快速、便捷地獲取互聯(lián)網(wǎng)宗教的網(wǎng)站信息。此外，通過網(wǎng)絡(luò)后臺(tái)的大數(shù)據(jù)分析，可以實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)宗教輿情，及時(shí)掌握宗教信徒、宗教組織、宗教團(tuán)體、宗教院校、宗教活動(dòng)場(chǎng)所開設(shè)的網(wǎng)站、微博、公眾號(hào)等平臺(tái)的動(dòng)態(tài)信息。要培養(yǎng)一批既精通宗教知識(shí)，又具備互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的人才，專門負(fù)責(zé)互聯(lián)網(wǎng)宗教事務(wù)治理，適當(dāng)加大資金投入，突破相關(guān)技術(shù)難題，提高治理成效。

總而言之，互聯(lián)網(wǎng)宗教事務(wù)治理，關(guān)鍵在“導(dǎo)”，就是要牢牢掌握互聯(lián)網(wǎng)宗教工作主動(dòng)權(quán)。一方面，最大限度地發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)在宗教事務(wù)治理領(lǐng)域的積極作用；另一方面，最大限度地降低互聯(lián)網(wǎng)宗教的風(fēng)險(xiǎn)系數(shù)。

綜上所述，進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)宗教的發(fā)展現(xiàn)狀總體良好，互聯(lián)網(wǎng)宗教事務(wù)治理體系逐步完善。我們要堅(jiān)持用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法認(rèn)識(shí)和對(duì)待互聯(lián)網(wǎng)宗教，深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)中國(guó)特色社會(huì)主義宗教理論，特別是習(xí)近平總書記關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)和互聯(lián)網(wǎng)宗教的重要論述，遵循互聯(lián)網(wǎng)宗教和互聯(lián)網(wǎng)宗教工作規(guī)律，深入研究和妥善處理互聯(lián)網(wǎng)宗教領(lǐng)域各種問題，多做打基礎(chǔ)、利長(zhǎng)遠(yuǎn)的工作，常抓不懈、久久為功，在建黨百年的歷史新起點(diǎn)上，繼續(xù)開創(chuàng)互聯(lián)網(wǎng)宗教事務(wù)治理的新局面。