吳 迪

中共中央辦公廳，國務(wù)院辦公廳《關(guān)于全面加強和改進新時代學(xué)校美育工作的意見》指出“自十八大以來，我們黨和國家對美育高度重視，我國美育工作也取得了顯著的成果。到2022年，學(xué)校美育課程、資源配置、評價體系和管理機制更加完善。到2035年，要形成高質(zhì)量的中國特色校園美育體系。”重視、投身、崇尚美育不僅是迎接新時代教育使命的必然要求，亦是解決新時代教育新問題的時代要求。在眾多的高校美育公選課中《鋼琴音樂賞析》頗受歡迎，以下就此門課程在授課過程中積累的經(jīng)驗進行總結(jié)。

一、《鋼琴音樂賞析》課程背景

(一)課程介紹

《鋼琴音樂賞析》是面向所有本科學(xué)生的一門美育課程，美育功能不只是一般的提高審美能力和陶冶情操等，它對人的智力開發(fā)，特別是提高人的想象力和創(chuàng)造力，鍛煉表達和解決問題的能力等方面都有幫助，音樂對社會的文明進步有著深遠的影響。

鋼琴音樂是構(gòu)成人類精神文明的重要組成部分。數(shù)千年來，中外各國積累的經(jīng)典曲目，包含了人類社會發(fā)展的各個方面，其中不乏取精用宏、色彩豐富、引人入勝的作品，它們的產(chǎn)生和發(fā)展歷史，可以說得上“源遠流長”，正是由于音樂具有豐富的內(nèi)涵，因而被稱為是超越地域和時空的世界語言。對普通大學(xué)生開設(shè)《鋼琴音樂賞析》是時代和青年自身發(fā)展的需要，目的是開拓視野、了解中外經(jīng)典鋼琴音樂作品，通過“鑒”與“賞”的教學(xué)活動，提高學(xué)生審美能力、想象力和創(chuàng)造力，促進智力開發(fā)。

(二)課程目標

1.通過了解中、外不同時期鋼琴音樂風(fēng)格，賞析各作曲家鋼琴音樂作品，增強學(xué)生對鋼琴音樂的喜愛；

2.通過鋼琴音樂及相關(guān)基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)，提高對鋼琴音樂的理解與感受，培養(yǎng)學(xué)生具有高雅的審美情感和鑒賞鋼琴音樂的能力；

3.通過課程學(xué)習(xí)，養(yǎng)成欣賞鋼琴音樂會的文明禮儀，提高文化藝術(shù)修養(yǎng)，陶冶情操，啟迪智慧，促進學(xué)生身心和諧發(fā)展，實現(xiàn)美育教育目的。

二、《鋼琴音樂賞析》教學(xué)內(nèi)容

公共選修課《鋼琴音樂賞析》，主要以鋼琴音樂發(fā)展史的時間脈絡(luò)為出發(fā)點，為學(xué)生闡述不同時期音樂特征以及創(chuàng)作形式，聆聽各個時期經(jīng)典鋼琴音樂作品。

第一章 鋼琴發(fā)展簡史。

第二章 巴洛克時期鋼琴音樂。主要了解巴洛克時期音樂風(fēng)格創(chuàng)作特點；巴哈貝爾、巴赫、亨德爾等作曲家生活經(jīng)歷、創(chuàng)作特點，對其經(jīng)典鋼琴音樂作品進行賞析。

第三章 古典主義時期鋼琴音樂。主要了解古典主義時期音樂風(fēng)格創(chuàng)作特點；海頓、莫扎特、貝多芬等作曲家生活經(jīng)歷、創(chuàng)作特點，對其經(jīng)典鋼琴音樂作品進行賞析。

第四章 浪漫主義時期鋼琴音樂。主要了解浪漫主義時期音樂風(fēng)格創(chuàng)作特點；了解肖邦、柴可夫斯基、舒曼、舒伯特、勃拉姆斯、李斯特、門德爾松等作曲家生活經(jīng)歷、創(chuàng)作特點，對其經(jīng)典鋼琴音樂作品進行賞析。

第五章 民族主義時期鋼琴音樂。主要了解民族主義時期音樂風(fēng)格創(chuàng)作特點；了解里姆斯基·科薩科夫、格里格等作曲家生活經(jīng)歷、創(chuàng)作特點，對其經(jīng)典鋼琴音樂作品進行賞析。

第六章 印象主義時期鋼琴音樂。主要了解印象主義時期音樂風(fēng)格創(chuàng)作特點；德彪西、拉威爾等作曲家生活經(jīng)歷、創(chuàng)作特點，對其經(jīng)典鋼琴音樂作品進行賞析。

第七章 20世紀鋼琴音樂。主要了解20世紀鋼琴音樂風(fēng)格創(chuàng)作特點；格什溫、皮亞佐拉等作曲家生活經(jīng)歷、創(chuàng)作特點，對其經(jīng)典鋼琴音樂作品進行賞析。

第八章 中國鋼琴音樂。主要了解中國音樂風(fēng)格創(chuàng)作特點；了解賀綠汀、丁善德、王建中、儲望華、張朝、譚盾等作曲家生活經(jīng)歷、創(chuàng)作特點，對其經(jīng)典鋼琴音樂作品進行賞析。

三、《鋼琴音樂賞析》教學(xué)過程與方法

(一)怎樣聆聽音樂

美國著名作曲家科普蘭認為聆聽音樂分為循序漸進的三個階段。[1]

第一階段：美感階段。讓學(xué)生純粹為了音響樂趣而去聽，激發(fā)人的本能，比如，聆聽《天鵝》的旋律，可以使學(xué)生第一時間被音樂的美感所吸引，也就是所謂的第一感覺“好聽”。

第二階段：表達階段。聆聽音樂的同時對作曲家以及作品創(chuàng)作背景進行了解，讓學(xué)生表達音符背后所具有的某種涵義。例如《二泉映月》低吟悲憫的主題，讓我們將此與“阿炳”的凄慘身世相聯(lián)系，但音樂是抽象的，它所表達的又是語言文字難以道盡的。

第三階段：理智階段。也是聆聽的最高層面，它除了令人愉悅的音響和所表達的情感外，還需要意識到音樂運行的內(nèi)部機制，如旋律、節(jié)奏、音色、形式等，從理性的角度進行分析，實現(xiàn)理性認知。

(二)教學(xué)方法

教學(xué)方法是教授方法與學(xué)習(xí)方法的統(tǒng)一，教學(xué)方法要服務(wù)于教學(xué)目標和教學(xué)任務(wù)，是師生共同完成教學(xué)活動內(nèi)容的手段。講授《鋼琴音樂賞析》課程過程中，筆者選用了以下主要教學(xué)方法。

1.講授法。在課程教學(xué)中，教師普遍占據(jù)著主導(dǎo)地位。教師可針對不同歷史時期的時代特點、作品背景、作曲家的生活經(jīng)歷等方面，進行講授。如：在欣賞J.S巴赫《C大調(diào)前奏曲》時，可以對學(xué)生講授以下內(nèi)容，在西方音樂史上人們通常把1600—1750年稱為“巴洛克時期”，“巴洛克”源于葡萄牙語，指形狀不規(guī)則的珍珠，也包含“奇特、怪異”貶義的意思，直到大約19世紀，巴洛克音樂才逐漸褪去貶義之意[2]；介紹作曲家巴赫家族，其中J.S巴赫最出名，被稱為“西方古典音樂”之父，將復(fù)調(diào)音樂推向一個空前的高度；《C大調(diào)前奏曲》出自巴赫《十二平均律鋼琴曲集》，這部巴赫的鍵盤作品，直至今日，仍被稱為鋼琴的《圣經(jīng)·舊約》，其地位無人撼動，是巴赫鍵盤音樂中最偉大的作品。

2.聆聽法。利用現(xiàn)代化教學(xué)手段，通過欣賞鋼琴演奏家音樂會、觀看鋼琴音樂相關(guān)電影，教師在課堂上現(xiàn)場演奏等方式讓學(xué)生更好地聆聽感受鋼琴作品魅力。如：進入浪漫時期對肖邦的鋼琴音樂賞析時，可以讓學(xué)生觀賞中外鋼琴演奏家的肖邦鋼琴作品音樂會和歷屆肖邦鋼琴大賽的視頻，感受大師演奏鋼琴的魅力，使學(xué)生熟知觀看音樂會的禮儀，了解鋼琴家練琴的艱辛，鼓勵學(xué)生努力學(xué)習(xí)；還可以通過觀看《一曲難忘》這部經(jīng)典電影，觀賞聆聽肖邦的《圓舞曲》《波羅乃茨舞曲》《練習(xí)曲》(冬風(fēng)、革命)等經(jīng)典鋼琴作品的同時，了解肖邦的生平以及作品的創(chuàng)作背景。

3.任務(wù)驅(qū)動法。教師給學(xué)生布置古典主義時期貝多芬音樂的學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)生分組，以小組為單位，每組的任務(wù)各有不同，學(xué)生課后查閱相關(guān)文獻，對古典主義時期音樂創(chuàng)作特點、貝多芬生平及經(jīng)典作品創(chuàng)作風(fēng)格進行梳理，積極地共同完成學(xué)習(xí)目的，在完成“任務(wù)”的同時培養(yǎng)分析問題、解決問題的能力以及探索精神和合作精神。

4.討論法。即任務(wù)驅(qū)動法完成后，學(xué)生在課堂上分組討論古典主義時期貝多芬的鋼琴音樂作品風(fēng)格特點，也可以讓學(xué)生討論貝多芬的經(jīng)典鋼琴作品《獻給愛麗絲》中的愛麗絲是誰？第一種認為，愛麗絲是一名女高音歌唱家，與貝多芬保持著亦師亦友的親密關(guān)系，愛麗絲是這位女高音歌唱家的昵稱；第二種認為愛麗絲是貝多芬的女學(xué)生特蕾莎，貝多芬為她寫了這首曲子，作為禮物，樂譜一直保存在特蕾莎手里。直到半個世紀后，德國音樂家諾爾為貝多芬寫傳記，在特蕾莎的遺物中發(fā)現(xiàn)了這份樂譜的手稿，在出版時，特蕾莎錯寫成愛麗絲，之后這首樂曲便以《獻給愛麗絲》呈現(xiàn)。除此以外，還可以通過經(jīng)典鋼琴音樂導(dǎo)出貝多芬交響樂，拓展學(xué)習(xí)內(nèi)容，調(diào)動學(xué)生的積極性，討論結(jié)束后，教師進行小結(jié)，概括討論情況，使學(xué)生獲得正確觀點。

5.比較分析法。例如，欣賞古典主義時期莫扎特、貝多芬的同名作品《土耳其進行曲》時，可運用比較分析法，使學(xué)生更好地區(qū)分不同作曲家的音樂風(fēng)格和創(chuàng)作特點。莫扎特《土耳其進行曲》是《A大調(diào)奏鳴曲》的第三樂章，是莫扎特最著名的鋼琴片段之一，風(fēng)格獨特而別致，但這首《土耳其進行曲》并沒有土耳其音樂的風(fēng)格特點，而是莫扎特在創(chuàng)作時，在曲譜面前標注了土耳其風(fēng)，后人才把這首作品稱為《土耳其進行曲》，它是首回旋曲式，所以也有人稱之為《土耳其回旋曲》。貝多芬的《土耳其進行曲》是其歌唱劇作品《雅典的廢墟》中的第四樂章，經(jīng)常被單獨演奏。

6.奧爾夫、柯達伊、鈴木教學(xué)法。綜合運用三種教學(xué)方法，使學(xué)生在聆聽音樂的同時，更好地感受音樂的魅力，并加深對經(jīng)典旋律的記憶。例如：在欣賞莫扎特《小星星變奏曲》時，邊欣賞音樂，邊哼唱旋律，手上運用柯達伊音高手勢圖，做出音高位置，感受音樂的同時加深旋律印象。耳、嘴、腦、手同時運動可以鍛煉學(xué)生左右腦平衡，開發(fā)智力。再如：欣賞皮亞佐拉的《自由的探戈》時，可以讓學(xué)生隨著音樂敲打節(jié)奏，還可以讓學(xué)生的身體隨探戈節(jié)奏舞動起來，更好地感受探戈舞曲帶給人們的特有韻律。

7.直觀演示法。學(xué)?？梢詾椤朵撉僖魳焚p析》課程的上課教室配備鋼琴，教師適當?shù)噩F(xiàn)場演奏鋼琴曲，讓學(xué)生近距離，更為直觀地感受鋼琴音樂的魅力。

8.實踐教學(xué)法?？梢宰寣W(xué)生親身體驗怎樣彈鋼琴，激發(fā)學(xué)生對鋼琴音樂的興趣，如果選課的學(xué)生中有學(xué)過鋼琴或其他樂器的，可以組織一場小型室內(nèi)樂，讓學(xué)生欣賞音樂的同時，體驗舞臺藝術(shù)。

四、《鋼琴音樂賞析》在美育教育中的作用

(一)提高學(xué)生的審美能力塑造健全人格

大學(xué)時代是學(xué)生成長的重要階段，老師不僅要傳授知識，更重要的是培養(yǎng)大學(xué)生健全完善的人格。美育在所有教育中具有不可替代的功效。

《鋼琴音樂賞析》作為美育教育中重要的一門選修課，是完善大學(xué)生人格的必要手段。真、善、美是大學(xué)生健全人格的追求目標。美能導(dǎo)真，柏拉圖說：“美不僅是悅?cè)说幕孟耄沂沁_到真理的必由之路”。人在創(chuàng)造美的過程中不斷接觸到真，最終內(nèi)化為人格的“真”；美能儲善，康德說：“美是道德上善的象征”。美育更有助于大學(xué)生以積極的態(tài)度面對世界，實現(xiàn)人生價值；美育還可以令學(xué)生在對美的感知中，體現(xiàn)出人格的“美”。[3]

(二)培養(yǎng)學(xué)生的想象力和人文洞識力

在欣賞鋼琴音樂作品時，可以將生動的教學(xué)語言、動畫片、經(jīng)典故事、美術(shù)作品、生活經(jīng)驗等與音樂作品情節(jié)聯(lián)系在一起，使學(xué)生產(chǎn)生聯(lián)想，提高想象力。例1，描繪性音樂。亨德爾的《快樂的鐵匠》，在倫敦附近的埃治威爾有家鐵匠鋪，某日亨德爾經(jīng)過店門前，看見一名鐵匠正在一邊打鐵，一邊哼唱歌曲，鐵錘打擊鐵砧的聲音，和諧而勻稱地伴隨著歌曲的節(jié)拍。亨德爾被簡單的曲調(diào)、生動的場面觸發(fā)靈感，寫成了這首古鋼琴變奏曲，樂曲富有生活情趣。例2，故事情節(jié)性音樂。《蝴蝶》是舒曼最早的杰作，其特點是優(yōu)美的散文形式，“蝴蝶”是來自舒曼讀過的一部小說，小說最后一章叫《幼蟲之舞》，寫的是假面舞會上發(fā)生的故事，他根據(jù)主人公的情感而作。

音樂是人類精神文明發(fā)展中不同歷史階段的重要產(chǎn)物，正是由于音樂具有豐富的內(nèi)涵，因而被稱為是超越地區(qū)和時空的世界語言。欣賞不同時期的鋼琴音樂，就要了解各個時代的特點，提高學(xué)生人文洞察力。如民族主義時期音樂，是19世紀下半葉，受西歐資產(chǎn)階級革命和民主運動影響，東歐、北歐一些經(jīng)濟比較落后或政治上長期遭受外來勢力統(tǒng)治的國家，掀起了如火如荼的民族獨立運動。人們的民主要求、愛國意識空前高漲，音樂創(chuàng)作也逐漸呈現(xiàn)出一片繁榮景象。

(三)拓展學(xué)生人際交往能力

美育教育有利于促進大學(xué)生身心健康，當學(xué)生們畢業(yè)步入社會后能以更加積極的心態(tài)適應(yīng)社會，實現(xiàn)美好的人生。有醫(yī)學(xué)研究表明，愉悅的心情可以增強人體自身免疫力。音樂療法作為一種有效緩解情緒的方式，越來越被人重視。音樂是一種語言，一種心境，是歡樂、悲傷、憂郁、喜悅等情緒的聲音體現(xiàn)。例如，多聆聽明快活潑的樂曲，能令人心情愉悅，精神開朗，有減輕生活壓力、消除憂郁的效果，可以聆聽《歡樂的牧童》《小狗圓舞曲》等。

五、《鋼琴音樂賞析》課程應(yīng)注意的問題

(一)注重中國鋼琴音樂文化賞析

鋼琴真正在中國取得社會性地位，是在20世紀初的學(xué)堂樂歌運動中實現(xiàn)的。鋼琴作為理想的伴奏樂器，乘著學(xué)堂樂歌的翅膀，在古老的中國大地上深深扎了根。經(jīng)過歷史的沉淀，大量優(yōu)秀鋼琴作品誕生。不同年代的作品都有著時代特征，符合歷史特點。例如，欣賞《牧童短笛》《紅星閃閃放光彩》《黃河鋼琴協(xié)奏曲》《我的祖國》等就要了解中國的歷史文化；欣賞張朝的《皮黃》、儲望華的《瀏陽河》《即興曲》等就要了解中國的戲曲文化；欣賞民歌改編的鋼琴曲，還要了解中國的地域民族文化。

隨著社會的發(fā)展，我國也出現(xiàn)了著名的作曲家賀綠汀、王建中、儲望華、譚盾等，世界級的鋼琴演奏家殷承宗、傅聰、郎朗、王羽佳等，了解他們的生活、創(chuàng)作經(jīng)歷，可以增強學(xué)生的民族自豪感，激發(fā)學(xué)生的愛國情懷，增強賞析中國鋼琴音樂的興趣。

(二)教師要加強自身的人文素養(yǎng)

《鋼琴音樂賞析》作為大學(xué)美育公共選修課，是一門綜合藝術(shù)的課程，教師不僅要對教育學(xué)、心理學(xué)、課程方法論等這些理論課程有所掌握，還要對歷史、文學(xué)、藝術(shù)概論、音樂史、美術(shù)史、戲曲、民族文化、鋼琴藝術(shù)與演奏等領(lǐng)域有所涉獵。給學(xué)生帶來美的體驗，教師要提升自身的美學(xué)修養(yǎng)和審美素養(yǎng)，以積極樂觀的人生態(tài)度、大方得體的儀態(tài)去面對學(xué)生，為學(xué)生樹立合格的榜樣。

結(jié) 語

開設(shè)《鋼琴音樂賞析》課是堅持黨的教育方針，落實立德樹人的根本任務(wù)。堅持以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，堅持“以美育人、以美化人、以美培元”的原則，秉承高校教育工作者的使命擔當，進一步在美育領(lǐng)域積極探索，充分發(fā)揮專業(yè)教師在音樂美育教學(xué)中的正確引導(dǎo)，使選修本門課程的學(xué)生在美育教育中得到新的啟示，深刻感受鋼琴音樂的魅力，豐富其審美情感和審美情操，也激勵我們教師更好地為社會主義精神文明建設(shè)作出貢獻，傳承社會責任。

注釋:

[1]姜 蕾.音樂欣賞[M].北京:人民音樂出版社,2014:5.

[2]劉 悅.鋼琴音樂欣賞[M].北京:中央音樂學(xué)院出版社,2013:8—19.

[3]尹曉薇.大學(xué)生美育研究[D].吉林大學(xué),2016.