西南科技大學馬克思主義學院 胡丹丹

信息化網絡化時代的到來對青年大學生的學習、生活以及思維等都帶來了深刻影響，網絡交往、網絡娛樂、網絡消費等虛擬實踐逐步成為青年大學生學習、生活的重要組成部分，呈現(xiàn)出“閑暇無意義”的特征。一方面在信息技術時代的背景下，網絡、大數(shù)據(jù)、信息化或多或少的影響著青年大學生對閑暇時間的認知，導致部分青年大學生不能合理利用和規(guī)劃閑暇時間，不能將閑暇時間運用到修養(yǎng)提升和自身發(fā)展。另一方面，由中學階段向大學階段過渡的過程，就是由他律向自律的轉變的過程，但是，部分青年大學生自律性不足、不能有效完成這一轉換，從而導致時間管理的低效、不合理。對青年大學生的閑暇時間管理和利用教育是青年大學生教育和培養(yǎng)的一個重要問題。

一、青年大學生閑暇時間的利用現(xiàn)狀

時間是人的存在尺度，自由全面發(fā)展是人的最終目的，而閑暇時間是影響人全面發(fā)展的重要條件。隨著生產方式的深刻變革和社會生產力的大力發(fā)展，社會閑暇時間日益增長；青年大學生的閑暇時間更為充沛。青年大學生閑暇時間主要指，在完成培養(yǎng)計劃、學習任務以及基本生活時間以外可供大學生自由支配的這部分時間。目前，青年大學生閑暇時間主要呈現(xiàn)出“娛樂化”“碎片化”“消費化”和“無意義”等特征。

（一）閑暇時間呈現(xiàn)“娛樂化”狀態(tài)

閑暇時間“娛樂化”是指現(xiàn)代社會中人們對閑暇時間的認識、態(tài)度、利用形式等方面更加重視娛樂活動。于青年大學生而言，閑暇時間就是用來放松和休息的時間，而娛樂消遣就是放松和休息的重要途徑，因此越來越多的大學生會將閑暇時間用于追劇、電子游戲、ktv等方面，甚至認為“娛樂放松”等同于“閑暇消遣”。就其閑暇時間的本質來說，不僅是用來休息和放松的，更高的價值是在于超越現(xiàn)下生活，實現(xiàn)自身價值。娛樂是閑暇的一種形式，但不等同于閑暇，閑暇時間“娛樂化”就是閑暇時間的一種異化現(xiàn)象。若大學生過分追求感官上的滿足，而遠離自身的全面發(fā)展，就會使得在學習和生活中處于無所事事、枯燥無聊和失去目標方向的狀態(tài)，就如尼爾·波滋曼在《娛樂致死》里面的警示—人們由于享樂失去了自由。這就是追求“低級”的閑暇生活看似自由，實則被束縛，同時也與青年大學生全面發(fā)展的理念相背離。

（二）閑暇時間呈現(xiàn)“碎片化”趨勢

閑暇時間“碎片化”是指，因需求多元化將整體性時間切分成不同部分，從而將完整時間變成零碎片段，失去了其本有的內在聯(lián)系和整體性的狀態(tài)。科學技術的發(fā)展，為學生學習、生活提供了快捷渠道，在一定程度上節(jié)約了時間，使得青年大學生閑暇時間更加充裕。如微信、抖音、qq等電子網絡平臺不僅提供了與實際生活息息相關的豐富多彩內容，而且用圖片或短視頻等感性化形式呈現(xiàn)出來，在消除學生的視覺疲勞的同時又能引起學生的關注和共鳴。雖然部分內容也會給青年大學生的學習，生活帶來諸多便利，同時也將時間分散在各個電子產品中的各個部分，將整個時間分成無數(shù)個“碎片”時間，時間的“整體性”又逐漸被分散于網絡的各個方面，閑暇時間逐漸被“碎片化”。從而無法將閑暇時用于自身發(fā)展。同時，網絡呈現(xiàn)的豐富多彩的內容，增強了學生觀看的興趣，出現(xiàn)對時間流逝、消磨的“無感”狀態(tài)。

（三）閑暇時間呈現(xiàn)“消費化”特征

閑暇時間“消費化”主要是指，在擁有充裕的閑暇時間條件下，更加注重物質、表層的追求，而忽視精神、內涵追求的一種現(xiàn)象。當今時代，社會生產力大力發(fā)展，物質生活資料逐漸豐富，人們在滿足物質需求的基礎上，更加注重精神需求。在社會生產力不斷提高的背景下，越來越多的閑暇時間被游離出來。尤其是青年大學生，科學技術的發(fā)展，無論是在學習還是生活方面都為青年大學生節(jié)約了大量時間，使他們擁有及其充沛的閑暇時間，而在現(xiàn)實生活中，青年大學生對閑暇時間的運用，卻與馬克思所指出的用于“人的全面發(fā)展”形成一種異化現(xiàn)象。

青年大學生閑暇時間“消費化”主要表現(xiàn)在，一是在學習時間中，部分學生表現(xiàn)為對課堂的“忽視”“冷淡”，尤其是對于非專業(yè)課程抱有一種“無關緊要”的狀態(tài)，在“必要時間”中消磨、浪費時間去從事一些如娛樂、游戲、觀看影視節(jié)目等不利于人的全面發(fā)展和不重視精神層面的提升的“低級的活動”；二是在業(yè)余時間中，部分學生用于體育鍛煉、文學藝術、社團等活動的時間遠遠低于游戲、購物的時間，尤其是在“五一”“國慶”“春節(jié)”以及寒暑假等時間較長的假期，用于學習或提升自身能力的較少，而追求物質層面的滿足或者“低級”的精神層面的滿足的時間較多，甚至這部分“低級的自由時間”會占據(jù)正常的生理必須時間，影響身心健康，呈現(xiàn)出一種對時間的“消費化”、浪費化、消磨化的現(xiàn)象。

（四）閑暇時間“無意義”

馬克思認為，追求自由是作為主體性存在的人的特質，關于自由特質的分析中，馬克思將“把人的自由問題還原為自由時間的問題”。[1]目前，我國大學生每年的在校時間為280天左右,其中雙休日加上法定的節(jié)假日就有90天之多。以本科生為例,文科學生的總課時為2600±100,約有60%安排在第一、第二學年,每天約為4小時的授課時間；理科學生的總課時為2800±100,約有68%安排在第一、第二學年,每天約為5小時的授課時間。[2]隨著年級的增長，在大三、大四年級學生上課時間會逐漸減少，甚至部分大四學生會處于沒課狀態(tài)。在如此充裕的可自由支配的時間的情況下，學生對閑暇時間的把握、運用和認識卻與馬克思所認為的“自由全面發(fā)展”相悖，目前，青年大學生“閑暇無意義”主要表現(xiàn)為以下幾個特點：一是學生閑暇時間的主要活動為上網、交友、逛街、鍛煉、閱讀等。其中，上網是消遣自由時間最主要的方式，而上網主要是以網絡游戲、網絡聊天為主，通過上網對專業(yè)知識的學習和查閱的表現(xiàn)為一種“忽視”的態(tài)度；二是大學生對運用閑暇時間對認識不清晰，不能合理規(guī)劃和分配自由時間，甚至對自由時間保持一種“無意識”的狀態(tài)，只能通過睡覺，閑逛來消遣閑暇時間；三是大學生閑暇時間的生活比較豐富，但其生活質量和層次不高，主要表現(xiàn)在學生日常生活重娛樂化、消遣化，輕學習生活、思想素質、體育鍛煉、社交的提升，部分學生還表現(xiàn)出盲目追星、從眾心理，缺乏個人思考性和獨立性。閑暇時間的本質是用于人的全面發(fā)展的時間，而非一種閑散、消磨、浪費的消極態(tài)度。

二、大學生“閑暇時間無意義”的影響因素

青年大學生對閑暇時間的利用處于一種無意義、無價值的狀態(tài)，其主要因素不僅包括科學技術發(fā)展所帶來的部分消極影響，還包括青年大學生對閑暇時間的認知力薄弱以及對閑暇時間本質的誤讀。

（一）科學技術的發(fā)展，數(shù)字媒體對閑暇時間的消磨

科學技術的發(fā)展，不僅影響和改變著人們的生活方式，也與人們的生活緊密聯(lián)系。以微信為例，根據(jù)《2018微信年度數(shù)據(jù)報告》顯示，2018年微信月活躍用戶數(shù)為10.8億，日發(fā)消息數(shù)量為450億條，日成功通話為4.1億次。就單從微信的使用情況，可以看出，網絡與當代生活密不可分，對于青年大學生來說，手機的使用頻率時間更長，這就直接導致閑暇時間被消磨、浪費。我們對數(shù)字媒體“趨之若鶩”，而數(shù)字媒體又潛移默化的影響和改變著我們的認知、行為、情感和思維。如今，“我們癡迷于數(shù)字媒體，卻不能對癡迷的結果做出全面的判斷。這種盲目，以及與之相伴的麻木即構成了當下的危機”?？茖W技術的發(fā)展在給人們生活方式帶來便利的同時也不斷影響著人的思想和認知，弱化人的獨立性思考的能力和判斷力，即網絡與人之間的“異化”?！霸诰W絡虛擬空間中，當我們能夠瞬間實現(xiàn)時空和場景的轉換，增加的可能只是對事物的體驗，并不能形成持續(xù)性的經驗。對于主體來說，過去的時間往往只是被簡單地消磨掉了”。[3]在豐富多彩的網絡世界中，增加了主體性人的體驗感和認同感，而對于流逝的時間來說僅僅只是過去了的時間，對當下的主體的發(fā)展毫無價值意義。數(shù)字媒體的到來，一方面將社會交往緊密聯(lián)系，拓展獲取信息的途徑；另一方面，則會在人們毫不經意之間將寶貴的自由時間消磨掉，浪費大部分“高級的自由時間”。

（二）學生認知能力薄弱

于受教育者而言，閑暇時間貫穿于成長的各個階段，各階段對閑暇時間的需求也不盡相同，于大學生而言，自我意識逐漸成熟，對未來人生規(guī)劃和發(fā)展逐步有清楚的認識，因此，對用于自身發(fā)展的閑暇時間的需求更多。一方面“大學生作為思考與判斷能力尚未成熟的群體，對閑暇時間的運用具有較大的隨意性，難以建立完善的自教自律的系統(tǒng)”，[4]無法將閑暇時間最大化的用于自身發(fā)展。另一方面，日新月異、豐富多彩的網絡世界，不斷沖擊著學生的視覺，影響著學生的現(xiàn)實和精神生活，削弱了學生對閑暇時間的認知和利用。

（三）對閑暇時間本質的誤讀

閑暇時間作為勞動時間的對立面存在，對于閑暇時間的利用，人們可自主選擇所滿足自身需求的活動。因此，自由、自主、隨意等成為閑暇的標志。閑暇的本質主要取決于個體對閑暇的認知。大學生的閑暇時間不斷增多獲得更多的自由和個人空間，其生命活動也從原有的“給定”轉變?yōu)椤斑x擇”，大學生在進行自我個性塑造的同時也可能面臨對生活的遺失。

不可否認，大學生進入大學之后，在擺脫高中繁重的學習任務和壓力之后獲得一種掙脫束縛的自由感，但這種自由并非尋常意義上的無所事事，無聊休息，而是將擺脫束縛的個體通過自我認識而全面發(fā)展自身的狀態(tài)。在實際情況中，大學生片面的理解閑暇時間，將“隨興”“玩的開心”“放松”做為閑暇的代名詞，認為閑暇時間就是自己可以自由支配時間，具有較大的隨意性。也正是對閑暇時間的誤讀，導致大學生把自由娛樂當成閑暇的全部，甚至把娛樂活動當作自我個性的展現(xiàn)，把擺脫束縛當作獲得自由的最終目的，還未完成從片面自由到真正自由的飛躍。

三、青年大學生閑暇時間改善的對策分析

大學生的自我意識正處于逐漸完善的時期，具有較強的獨立性和自主性。因此，對于大學生閑暇時間的教育，需根據(jù)大學生的心理特點，結合當下形式，有目的的針對性進行。

（一）樹立正確的自由時間觀念，使腦力、體力在閑暇時間中的到充分發(fā)展

正確認識閑暇時間的本質，是當下走出閑暇時間困境的前提條件。首先，樹立正確的閑暇時間觀，使腦力、體力在閑暇時間中的到充分發(fā)展。為此，通過多種教育形式和引導，讓學生注重在自由時間中對科學文化知識的學習，拓展自身興趣愛好，使自由時間發(fā)揮出其本質力量；其次，提高學生節(jié)約時間的意識。于大學生而言，節(jié)約消磨在無意義、無價值活動的時間，就是獲取閑暇時間的重要途徑，這也是增加閑暇時間的前提條件，只有可自由支配的時間增多，人的全面發(fā)展也得到更大的可能性，正如馬克思所說，“節(jié)約勞動時間等于增加自由時間，即增加使個人得到充分發(fā)展的時間”。再次，正確引導大學生對閑暇時間的規(guī)劃和利用。引導學生始終保持清醒的意識，對閑暇時間合理運用，增強學生對閑暇時間的認知能力，幫助學生重塑正確的人生觀、世界觀、價值觀；最后，增強學生自律意識。正如康德所說“真正品德的產生，是來自人們意志的志愿，不受外界的約束，可以通過自主規(guī)范來約束自己，故道德的最高境界是‘自教自律’。學生是獨立的個體，具有較大的主觀性，只有幫助學生樹立自律意識，學生自主的通過主觀能動性認識閑暇時間的本質，才能真正發(fā)揮出閑暇時間的本質作用—促進“人的全面發(fā)展”。

（二）提升學習生活環(huán)境擴大自由時間利用度

人是環(huán)境的產物，環(huán)境質量的高低對閑暇時間的利用程度有重要影響。提升學習生活環(huán)境擴大閑暇時間利用度，有效促進閑暇時間利用程度。其一，目前對學生影響力最大的就是網絡媒體的推送，優(yōu)化環(huán)境最重要的就是對網絡媒體推送內容進行過濾篩選。其二，確立正確的評價機制，“片面人”觀點與馬克思“自由全面”發(fā)展的人的觀點背道而馳，馬克思注重物質生產，是因為物質生產是人獲得自由時間的前提保障，所以物質并非等同于自由本身。因此，正確樹立人的評價機制，對正確樹立閑暇時間觀同樣具有重要意義。正確發(fā)揮閑暇時間的作用與價值，有利于調動青年大學生的積極性，從而實現(xiàn)青年大學生的全面發(fā)展。正確認識自由時間的本質，消除閑暇時間“異化”，在不斷探索與實踐中提升閑暇時間的價值，實現(xiàn)閑暇時間與社會、人的全面發(fā)展有機統(tǒng)一。

（三）將合理安排閑暇時間教育引入課堂

對于剛進校的大學生來說，面對閑暇時間的激增，會顯得無所適從，一方面教師作為知識的最大、最有效的傳播者，利用課堂，閑暇教育與專業(yè)課程有效結合，從而潛移默化的引導學生對閑暇時間正確認識。另一方面以職業(yè)規(guī)劃為契機，將閑暇時間作用、意義與利用、規(guī)劃融入職業(yè)規(guī)劃。在應試教育背景下，很多大學生還未形成職業(yè)規(guī)劃的意識，因此，導致學生對學習沒有明確的目標，學習興趣、動力不夠，對未來發(fā)展也沒有明確目標。通過職業(yè)規(guī)劃結合閑暇時間的教育，根據(jù)學生個體需求、興趣、特長結合學校條件資源，引導大學生利用閑暇時間培養(yǎng)興趣愛好、特長，自身發(fā)展，讓學生認清自身優(yōu)缺點以及增強就業(yè)壓力的憂患意識，使大學生自主、自愿地規(guī)劃未來，逐步增強大學生的綜合素質，從而實現(xiàn)大學生的自由全面發(fā)展。

馬克思的自由時間有著豐富的內涵和巨大的價值，馬克思的自由時間思想是人的全面發(fā)展、社會和諧進步的重要方法，深入理解和把握自由時間的本質，才能發(fā)揮自由時間最大“潛力”和有效價值。“至此，通過揚棄和消解自由時間異化，以做到人的自由而全面發(fā)展，其道路和方法才具有了理論的必然性和思想的現(xiàn)實性?！盵5]