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        冼得霖《雙璧樓吟草》

        2022-12-28 18:07:57謝泳
        書屋 2022年12期

        謝泳

        我在網(wǎng)上舊書店偶見冼得霖油印詩集《雙璧樓吟草》,判斷即是《雙璧樓詩集》,想其中或有陳寅恪史料,雖書賈索價(jià)甚昂,還是置入篋中?,F(xiàn)略作介紹:集為三十二開方冊(cè),機(jī)器紙,油印,前半部分署“南海冼得霖著”,后半為《雙璧樓吟草附錄》,署“陳植儀女史著”,應(yīng)是夫婦二人詩詞集合刊。有“自序”一篇,原文無標(biāo)點(diǎn),全文如下:

        將四十矣,胸中郁勃之氣,徒寓于詩。乙酉以前得詩凡數(shù)百首,世事倥傯,未付刊也。

        丙戌迄今所成亦逾百篇,使再自隱,何以表志,爰將是期諸作,略事整理,先傳抄本。

        荊室植儀,雅具同調(diào),昔年結(jié)客騷壇,嘗分吟席,附其一二,豈云輝映。

        嗟嗟歲月,磨人風(fēng)云,奧感思焚,筆硯敢貿(mào)才名,聊弄斧以何慚,任覆瓿而縱笑。

        庚寅臘月于廣州嶺南大學(xué)

        原集未標(biāo)目錄。

        陳寅恪1950年1月曾作七律《純陽觀梅花》,全詩如下:

        我來只及見殘梅,嘆息今年特早開。

        花事已隨浮世改,苔根猶是舊時(shí)栽。

        名山講席無儒士,勝地仙家有劫灰。

        游覽總嫌天宇窄,更揩病眼上高臺(tái)。

        此詩過去僅見冼玉清和詩《漱珠岡探梅次陳寅恪韻》,未見冼得霖和詩。三聯(lián)版《陳寅恪集·詩集》編者注:“本律另稿題為《漱珠岡純陽探梅》。第三句作‘花事亦隨塵世改,第五句作‘名山講席誰儒士。”

        陳永正補(bǔ)訂冼玉清《漱珠岡志》,陳詩題目是《己丑仲冬純陽觀探梅柬冼玉清教授》,推測(cè)陳寅恪曾將此詩寄出索和,其中即有冼得霖?!峨p璧樓吟草》中保存了和詩,抄出如下:

        純陽觀觀梅次陳寅恪先生原韻

        一枝秀出數(shù)株梅(注:觀在漱珠岡上),問訊何人冷自開。

        真賞轉(zhuǎn)從殘蕊后,奇根原合倚時(shí)栽。

        茫茫塵海寧無侶,寸寸春心未肯灰。

        我亦看花來較晚,風(fēng)前攜句且登臺(tái)。

        冼得霖和詩出現(xiàn),對(duì)理解陳寅恪當(dāng)時(shí)的心境極有幫助。初到嶺南,陳寅恪的感受不僅是寂寞,更流露了一種絕望情緒。他和冼得霖是兩代人,對(duì)時(shí)代變化的感覺差異很大,敏感程度也完全不同。冼得霖的認(rèn)識(shí)是“奇根原合倚時(shí)栽”,所以同為教員,他的選擇是“寸寸春心未肯灰”。冼得霖詩集所用題目及詩中古典,也曾多次出現(xiàn)在陳寅恪詩中,冼詩陳詩對(duì)讀,有助于研究陳寅恪晚年詩。

        冼得霖《感事五首》《后感事五首》,似與陳寅恪處境相關(guān),詩意感慨,也與陳寅恪當(dāng)時(shí)心情相近,推測(cè)所謂《感事》或包括了與陳寅恪交往的感受。目前所見史料,知陳寅恪初到嶺南,除冼玉清外,有酬唱往來的同事即是冼得霖了,如《感事》之四:

        如云冠蓋只今稀,廿載京華往事非。

        爭挾腰纏騎鶴去,漫愁矰繳弋鴻飛。

        南州風(fēng)月珠浮夜,海甸樓臺(tái)玉作扉。

        一樣安危渾不管,天涯歌舞未思?xì)w。

        “南州”“海甸”均是陳詩習(xí)用語詞,也與陳寅恪當(dāng)時(shí)處境相合,尤其“海甸”一詞,如冼得霖平生未有北平經(jīng)歷,則此處“海甸”或是“清華”的代詞,與陳的經(jīng)歷更相近了。

        再如《后感事》之二:

        巨筆爭推露布馳,如何幽情托微詞。

        書留伯玉誰能悟,才盡文通自可悲。

        冷月西湖歸骨地,枯燈長夜斷魂時(shí)。

        從容赴死凄酸甚,不共艱危足耐思。

        詩中“伯玉”“文通”指陳子昂和江淹,也是陳詩常用語詞,特別是“冷月西湖歸骨地”一句,與陳寅恪和朱少濱諸詩中的意思完全相合,陳詩有句“錢塘真合是吾鄉(xiāng)”。當(dāng)時(shí)陳寅恪剛在嶺南大學(xué)出版社印了線裝本《元白詩箋證稿》,他在給吳宓的信中說“因以后此等書恐無出版之機(jī)會(huì)故也”(《陳寅恪集·書信集》),此詩似與陳寅恪的這一段經(jīng)歷有相通處。

        三如《后感事》之四:

        去來珠水更何之,淘盡年光任世移。

        往夢(mèng)已銷南漢后,雄風(fēng)休擬尉佗時(shí)。

        江浮五馬終殘局,樹繞群烏得幾枝。

        三月春城原最好,恐嗟無計(jì)駐芳期。

        “南漢”指廣東,“春城”指昆明,似合陳寅恪經(jīng)歷?!敖∥羼R”典故,也與陳寅恪離開南京來嶺南牽連?!拔举ⅰ钡涔适顷愒娤灿玫?,如1951年9月《有感》中句“趙佗猶自懷真定”。

        四如《后感事》之五:

        一瞑潛憂百不伸,牛恩李怨幾酸辛。

        驚聞耆舊垂垂盡,愁對(duì)風(fēng)云處處新。

        悲憫只余心上淚,死生憐取眼前人。

        遺書有恨知何語,凄絕南來厭此身。

        此詩情緒似也合陳寅恪當(dāng)時(shí)心境,特別是“牛恩李怨”,平常意思之外,恰合陳寅恪研究唐史的經(jīng)歷。

        《雙璧樓吟草》抄錄陳寅恪原作,我對(duì)比了一下。三聯(lián)版詩集的詩題與冼集標(biāo)題略有不同,詩題少“觀”字?!凹冴栍^”是“道觀”地名,兩“觀”字連用,似易出錯(cuò),此處缺一“觀”字,細(xì)察,無“觀”字且通;第二句中“嘆息”,冼集作“太息”,意思相同,但“太息”是《離騷》語詞,似更近陳詩原意。此詩曾有不同抄本流傳,字句稍出差異屬正常現(xiàn)象。胡文輝用冼玉清和詩,已對(duì)出字句差異,但冼得霖和詩,以往均未見,《漱珠岡志》亦失收。當(dāng)時(shí)冼得霖還填了一首《高陽臺(tái)·漱珠岡游純陽觀》,全詞如下:

        地即丹邱,人忘何世,院襟聊借幽居。玉殿爐煙,中庭香裊塵無。緣粘天遠(yuǎn)朱闌外,看春風(fēng),又醒平蕪。恣徘徊,南雪松高,朝來臺(tái)孤。

        來遲似笑多凡骨,正梅花開后,花瓣飄馀。難挹飛仙,蕭然誰與傾壺!一聲鶴過長廊晚,起遙情,目極云衢。待何時(shí),愿了名山,勝攬玄都。

        《雙璧樓吟草》涉及粵地名人及風(fēng)物甚夥,《漱珠岡志》如得再印機(jī)會(huì),似可補(bǔ)入冼得霖詩詞,這一詩一詞,詩藝水準(zhǔn)很高。

        陳寅恪后來還寫了一首七律《答冼得霖陳植儀夫婦》,全詩如下:

        殘廢何堪比古賢,昭琴雖鼓等無弦。

        杜陵菜把難言飽,彭澤桃源早絕緣。

        講校生涯傷馬隊(duì),著書勛業(yè)誤蟫仙。

        羨君管趙蓬萊侶,文采燔功一慨然。

        陳詩作于1951年,《雙璧樓吟草》集后有“庚寅臘月于廣州嶺南大學(xué)”記載,對(duì)應(yīng)公歷在1951年1月左右,由時(shí)間和交往推斷,陳寅恪見過冼得霖此集。冼集中未見此詩,說明陳詩作于冼集印出之后。陳詩“講校生涯傷馬隊(duì),著書勛業(yè)誤蟫仙”及后來《寄朱少濱杭州》詩中“脫身馬隊(duì)天能勝,同命鷗群福已多”,兩出“馬隊(duì)”典,余英時(shí)、胡文輝以往解釋似稍嫌曲折,此典出王夫之《夕堂永日緒論》,其中說:“李文饒有云‘好驢馬不逐隊(duì)行”,立門庭與依傍門庭者,皆逐隊(duì)者也。”王夫之借李文饒?jiān)?,講詩的獨(dú)創(chuàng)性,“逐隊(duì)”意謂“跟上跑”。陳詩“馬隊(duì)”古典,應(yīng)是“好驢馬不逐隊(duì)行”縮語,不“跟上跑”,恰適陳寅恪一貫主張的“獨(dú)立之精神,自由之思想”。

        冼得霖其人,胡文輝《陳寅恪詩箋釋》已注出:“冼得霖(1911—?),廣東南海人;生平不詳,原為嶺南大學(xué)中文系講師;好作詩詞,編有《雙璧樓詩集》,未刊?!焙妮x據(jù)《嶺南當(dāng)代詩詞選》,轉(zhuǎn)引冼得霖原詩《陳寅恪先生招聽古琴》:

        攜琴有客訪高賢,萬籟千泉一撫弦。

        古調(diào)愛彈寧笑獨(dú),勞塵借浣得非仙。

        寄懷幽壑風(fēng)逾邈,聽到梅花月近圓。

        歸艇莫將瑤軫弄,恐驚魚躍大江邊。

        胡文輝注釋源自容庚《頌齋書畫小記》,似稍嫌簡略。容庚原文值得細(xì)引:“冼得霖廣東南海人,十五歲通詩,二十一歲畢業(yè)于廣東法學(xué)院,歷任南海中學(xué)及嶺南大中學(xué)教師,現(xiàn)在文昌中學(xué)為當(dāng)?shù)厝耸克兄?,詩文不名一體,下筆立就,磊落豪縱如其人,書法亦秀健可喜,一九一一年生,《雙璧樓詩集》已逾千首矣。”

        可見容庚也對(duì)冼得霖很是稱贊,說明二人交情匪淺。由冼得霖詩文可知,他和容庚過從甚密。容璞在該書后記中說:“冼得霖先生過去是我家的??停诟赣H七十和八十大壽時(shí),冼先生都滿懷激情寫書以贈(zèng),介紹了父親的為人、治學(xué)等。這次我全文照錄,目的是讓讀者們加深對(duì)容庚的了解和認(rèn)識(shí)?!?/p>

        容庚《頌齋書畫小記》系手稿本,收入冼得霖兩篇壽序,但未見釋讀本。

        冼得霖晚年情況所見資料不多。1979年和1985年,他先后在香港中華書局出版兩冊(cè)《詩詞評(píng)賞》,兩書均由容庚題寫書名。據(jù)第一集李鵬翥代序中說:“作者冼得霖是詩人,邃于詩學(xué)詞章,才思敏捷,擅長用舊體詩去賦志感懷,詠物抒情。憑著這個(gè)深厚的功力,自一九七七年開始,用林逢雨的筆名,選擇唐詩宋詞中思想健康而又藝術(shù)較高的作品,用夾敘夾議結(jié)合描寫去進(jìn)行分析,并著重體裁、章句和字法的特點(diǎn),使讀者在理解整篇內(nèi)容的同時(shí),能吸取作品的精華,增進(jìn)對(duì)詩詞技巧運(yùn)用的知識(shí)。作者在這項(xiàng)工作中,抽絲剝繭,條分縷析,逐步引導(dǎo)讀者進(jìn)入作品的意境,與詩人的感情共鳴,不知不覺地接受強(qiáng)烈的藝術(shù)感染。”李鵬翥時(shí)任職《澳門日?qǐng)?bào)》,推測(cè)這些賞析文章或是先在澳門刊載,后在香港出書,由此可知,冼得霖至少1985年還在從事寫作,如果留意,他的經(jīng)歷應(yīng)當(dāng)不難查明。

        冼得霖早年曾和朱慶堂合編過一冊(cè)《文學(xué)要覽》,此書主要介紹國學(xué)知識(shí),以便于青年自修或升學(xué)之用,應(yīng)當(dāng)是冼得霖任中學(xué)教員時(shí)編輯的,1935年在廣州“南中圖書供應(yīng)社”印行,估計(jì)是同人辦的一家小出版機(jī)構(gòu)。此書現(xiàn)在網(wǎng)上有復(fù)印本,極易得到。我讀了此書,感覺雖是知識(shí)性的實(shí)用之書,但其中也不乏新見,如該書第十三節(jié)講民國文學(xué),直接用了“現(xiàn)代文學(xué)”的稱謂,這在中國現(xiàn)代文學(xué)編纂史上還是少見的用法,當(dāng)時(shí)多用“新文學(xué)”來稱這一時(shí)段的文學(xué),或是受錢基博《現(xiàn)代中國文學(xué)史》的影響,徑稱“現(xiàn)代文學(xué)”,也可算是中國新文學(xué)命名的掌故了。冼得霖對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)是:“近代科學(xué)多所發(fā)明,在文藝上,誠有改良之必要。惟茲之所謂改良者,非屏除一切固有文學(xué),特于固有文學(xué)之外,加以世界文藝知識(shí),合東西學(xué)說一爐而共冶之,庶不致有通今而不知古之弊?!彼麑?duì)白話文學(xué)的認(rèn)識(shí)是“語體文之結(jié)撰,須有舊文學(xué)根抵,乃能曲折入微意味深遠(yuǎn)。觀之近代作家莫不如是”。冼得霖認(rèn)為最近二十年間的文學(xué)趨向是小說,“其最偉大作家莫過魯迅……其觀察能鉆入世態(tài)人心之深處”。當(dāng)時(shí)冼得霖只二十多歲,魯迅還沒有去世,一個(gè)廣東的中學(xué)教員,有如此通達(dá)見識(shí)和敏銳判斷,應(yīng)該說是極難得了。

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