安曉兵

(青島寧夏路第二小學(xué)，山東 青島 266071)

習(xí)近平總書記指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。黨的十八大以來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園工作逐步深入。2014年，教育部發(fā)布《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，從家國情懷、社會關(guān)愛、人格修養(yǎng)角度歸納了開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重點；2017年，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，第一次以中央文件形式推動延續(xù)中華文脈、傳承中華文化基因；2021年，教育部頒布了《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)中小學(xué)課程教材指南》，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)中小學(xué)課程教材的基本原則、總體目標(biāo)、主要內(nèi)容、載體形式、學(xué)段和學(xué)科要求等，進(jìn)行了統(tǒng)籌設(shè)計和科學(xué)安排，強(qiáng)調(diào)素養(yǎng)導(dǎo)向、系統(tǒng)規(guī)劃和全科覆蓋。推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)教育領(lǐng)域的傳承和發(fā)展，特色的發(fā)現(xiàn)、挖掘和培育是關(guān)鍵。

一、小學(xué)開展甲骨文傳承教育的重要價值

語言文字是載體，是橋梁，是紐帶，是鑰匙，起著凝聚人心，形成國家認(rèn)同、民族認(rèn)同和文化認(rèn)同的重要作用。獨特的文化形態(tài)和深厚的文化內(nèi)涵，使?jié)h字成為中國歷史的真實而又豐繁的鏡像。幾乎每一個古漢字都可以從字形、字音、字義中解讀一部分文化史。[1]漢字的這一文化屬性決定了它獨有的傳承價值。甲骨文是目前我們能見到的最早的比較完備的漢字系統(tǒng)，蘊藏著極為豐富的文化信息，是中華先民留給整個人類的偉大文化遺產(chǎn)。學(xué)習(xí)和推廣甲骨文，對于傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有積極意義。

從生動的直觀到抽象的思維，從抽象的思維再到實踐，是認(rèn)識真理、認(rèn)識客觀實在的辯證途徑。小學(xué)階段正是識讀漢字的關(guān)鍵時期。小學(xué)生的思維發(fā)展遵循著從簡單到復(fù)雜、從直觀到抽象的規(guī)律。甲骨文中有大量的象形字，以及在此基礎(chǔ)上形成的指事字、會意字、形聲字等。甲骨文能夠展現(xiàn)出一個字在生活中的常見形態(tài)，有助于拉近與學(xué)生的心理距離，促進(jìn)學(xué)生了解漢字的起源，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣。小學(xué)低年級的學(xué)生天生對圖形比較敏感，而甲骨文正是從圖畫演變而來。借助甲骨文學(xué)習(xí)漢字，有助于提高學(xué)生的觀察力和想象力，也有利于學(xué)生加深對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感受和理解。

甲骨文作為漢字的字源之“根”，對于學(xué)生的識字、辨析和對漢字結(jié)構(gòu)的深層理解有著極其重要的作用。他們了解漢字從甲骨文至今的演變的過程也就是接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶的過程。甲骨文自身的象形性及其特有的生動天然之美可以使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的興趣，培養(yǎng)其民族審美情趣，并達(dá)到傳承、弘揚傳統(tǒng)文化藝術(shù)的教育目的。[2]借助甲骨文的象形字和指事字進(jìn)行溯源分析，能夠表現(xiàn)出漢字的演變過程，比較形象，學(xué)生容易接受和理解，起到良好的識字效果。需要注意的是，過多地強(qiáng)調(diào)聯(lián)想記憶容易導(dǎo)致思維混亂。教師運用不當(dāng)，會使得學(xué)生的附加學(xué)習(xí)量增加，效率降低。[3]此外，現(xiàn)代漢字有明顯的記號化趨勢，很多是找不出理據(jù)性的，溯源分析只能適用于部分漢字。[4]

二、小學(xué)開展甲骨文傳承教育的現(xiàn)狀

為貫徹習(xí)近平總書記致甲骨文發(fā)現(xiàn)和研究120周年的賀信精神，落實教育部“推動以甲骨文為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展”工作要求，河南省、山東省先后組織多批甲骨文特色學(xué)校遴選工作，鼓勵各地積極開展甲骨文傳承教育。例如：河南省安陽林州市第二實驗小學(xué)北校區(qū)作為甲骨文教育試點學(xué)校，開展了甲骨文進(jìn)校園進(jìn)課堂系列活動，通過營造文化氛圍、打造教師團(tuán)隊、編寫校本課程、開展研學(xué)體驗和進(jìn)行成果展示推進(jìn)甲骨文傳承工作，取得了良好的效果。

總體來看，小學(xué)開展甲骨文傳承教育一般集中在語文課程和美術(shù)課程，與識字和書法結(jié)合更多，整體推進(jìn)方面的探索相對較少。拓寬甲骨文傳承教育路徑主要面臨三個方面的問題：一是如何縮短學(xué)生與歷史的距離。甲骨文表達(dá)的“音、形、義”等代表了上古時代的生活特征，與現(xiàn)代生活相去甚遠(yuǎn)。甲骨文傳承教育需要處理好與學(xué)校育人特色和校園文化的融合問題。二是如何讓教育者充分掌握傳承甲骨文所需要的知識與能力。小學(xué)教育工作者和教師對甲骨文的認(rèn)識大都并不深刻，需要通過培訓(xùn)、科研、調(diào)研等方式加強(qiáng)知識與能力儲備。三是如何優(yōu)化、整合甚至創(chuàng)造教學(xué)資源。甲骨文傳承教育缺少專門的課程、教材以及場所，尤其缺少學(xué)科實踐和研學(xué)活動，教學(xué)資源瓶頸亟待破解。

三、小學(xué)推進(jìn)甲骨文傳承教育的策略

(一)融入課程教學(xué)

課程教學(xué)是學(xué)校教育的主渠道。甲骨文傳承教育需要推進(jìn)課程整合，凸顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，打造“基礎(chǔ)-拓展-研學(xué)”遞進(jìn)式課程路徑。

1.基礎(chǔ)課程。商代甲骨文兼有象形、會意、形聲、假借、指事等多種造字方法，已經(jīng)是成熟的文字。語文教師團(tuán)隊作為漢字教學(xué)的主要引領(lǐng)者，可以適時抓住滲透點讓學(xué)生充分感受甲骨文的魅力。教師可以圍繞單元主題，采取識字互動游戲、識字闖關(guān)賽、古今漢字對對碰、講述漢字故事、繪制思維導(dǎo)圖等方式，引導(dǎo)學(xué)生形成漢字溯源意識，提高甲骨文識字量，關(guān)注傳統(tǒng)文化知識。

其他課程可以從激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)甲骨文的興趣出發(fā)，利用學(xué)生對圖像的天然敏感性，挑選一些甲骨文有針對性地進(jìn)行講解。教師需要著力提升課程研發(fā)和校本化實施能力，在授課過程中巧妙融入甲骨文因素。比如：傳統(tǒng)文化課中的“認(rèn)識漢字”，美術(shù)課中的“漢字的聯(lián)想”，道德與法治課中的“美麗漢字，民族瑰寶”，這些專題教學(xué)都有助于豐富學(xué)習(xí)內(nèi)容，加強(qiáng)字詞釋義。學(xué)生通過了解漢字的演變，可以體會漢字的文化內(nèi)涵，增強(qiáng)對漢字的文化認(rèn)同。

2.拓展課程。學(xué)?？梢越Y(jié)合學(xué)生的年齡特點組織拓展課程，開展學(xué)科活動，引導(dǎo)學(xué)生分享設(shè)計構(gòu)思，交流研究報告，講述文化故事，提高書寫能力。教師可以通過多種形式的展評和展播，鼓勵奇思妙想，培養(yǎng)創(chuàng)新思維；開發(fā)甲骨文游戲棋，制作甲骨文骰子，引導(dǎo)學(xué)生在棋盤上前進(jìn)后退，互動探索，激發(fā)學(xué)習(xí)甲骨文的興趣；組織藝術(shù)展示活動，形式包括甲骨文雕塑、甲骨文烙畫等。

3.研學(xué)課程。研學(xué)課程作為一種教育形式，可以為學(xué)生提供身臨其境、感知世界的條件，讓他們接觸和領(lǐng)會課堂和課本之外的知識，起到豐富體驗、知行合一的效果。同時，研學(xué)課程突破了學(xué)科課程之間的界限，將多種學(xué)科融為一體，有利于學(xué)生鞏固所學(xué)知識，提高綜合運用能力。讀萬卷書、行萬里路?；趯W(xué)生的年齡特點，小學(xué)階段甲骨文的學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)建立在“具身認(rèn)知”的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生更多地去體驗和感知。“具身認(rèn)知”指大腦會通過身體的性質(zhì)、感覺和方位等來認(rèn)知世界。多元化的親身體驗和動手操作，有助于激發(fā)學(xué)生探究甲骨文的好奇心，有利于他們追根溯源，進(jìn)一步學(xué)習(xí)甲骨文的相關(guān)知識。研學(xué)課程是實現(xiàn)“具身認(rèn)知”的有效載體。因此，學(xué)校應(yīng)結(jié)合兒童的認(rèn)知特點，不斷拓展社會資源，廣泛聯(lián)系博物館、紀(jì)念館、研究院所等資源，探尋特色路線，深挖研學(xué)內(nèi)涵，讓學(xué)生在“行走的課堂”中學(xué)習(xí)與傳承甲骨文，體驗中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的底蘊。

(二)融入教材設(shè)計

教材是學(xué)生學(xué)習(xí)、教師教學(xué)的依據(jù)。如何用好、用足教材，讓學(xué)生喜歡教材、喜歡學(xué)習(xí)，是一個值得深入考慮的問題。校本教材是反映學(xué)校辦學(xué)特色的重要資源之一。在校本教材中融入甲骨文因素，可以在《語文閱讀手冊》中設(shè)置《甲骨文探秘》欄目，引入“識讀甲骨文”“趣說甲骨文”“甲骨文中的十二生肖”“甲骨文中的‘人’”“我的甲骨文創(chuàng)意畫”“我的甲骨文探秘研究報告”等生動有趣的內(nèi)容，豐富甲骨文學(xué)習(xí)資源，讓學(xué)生在耳濡目染中汲取精神素養(yǎng)，日積月累，加深認(rèn)識。實踐表明，校本教材獲得了師生家長的關(guān)注和認(rèn)可，是小學(xué)推動甲骨文傳承教育的催化劑。

隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，數(shù)字化浪潮深刻改變了人們的生產(chǎn)和生活方式。教育信息化建設(shè)駛?cè)肟燔嚨?，越來越多的教學(xué)資源正從“線下”走到“線上”。雖然甲骨文中有若干象形字、指事字和會意字，符合兒童的年齡特點和認(rèn)知水平，但對于生長于數(shù)字時代的學(xué)生來講，教育形式仍需與時俱進(jìn)。數(shù)字教材綜合利用多媒體技術(shù)，對傳統(tǒng)紙質(zhì)教材進(jìn)行數(shù)字化處理，已經(jīng)成為教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型過程中的重要一環(huán)。在這一背景下，學(xué)校應(yīng)當(dāng)順應(yīng)潮流，創(chuàng)新路徑。比如：將原有紙質(zhì)的甲骨文教材內(nèi)容轉(zhuǎn)換為應(yīng)用小程序，功能涵蓋視頻課程、學(xué)習(xí)游戲、線上測試、學(xué)習(xí)積分等，提升學(xué)生的應(yīng)用體驗感。

(三)融入文化建設(shè)

文化是一所學(xué)校的核心競爭力。學(xué)校文化建設(shè)需要全校師生、家長共同參與，形成發(fā)展愿景，明確共同的價值取向和價值追求。學(xué)校應(yīng)當(dāng)建構(gòu)校園文化體系，在征集師生、家長和社會建議的基礎(chǔ)上，形成建設(shè)方案。就打造甲骨文特色學(xué)校而言，學(xué)校需要成立領(lǐng)導(dǎo)小組和工作小組，邀請專家作為顧問，形成校長分管、師生參與、專家顧問支撐的創(chuàng)建機(jī)制，明確辦學(xué)的方向，為創(chuàng)建工作的穩(wěn)步推進(jìn)與有效落實提供支持。

校園文化對置身其中的師生員工能夠發(fā)揮潛移默化的影響。學(xué)校應(yīng)充分發(fā)揮文化的浸潤教化作用，以“科學(xué)與人文”為主線，將甲骨文特色文化與校園文化建設(shè)有機(jī)結(jié)合。校園里可以設(shè)置充滿童趣的甲骨文游戲棋、四通八達(dá)的甲骨文步行道和別具一格的甲骨文綠植銘牌等；教學(xué)樓可以設(shè)置“走進(jìn)甲骨文”展板、甲骨文探究作業(yè)展示欄、甲骨文提示語，以及可以隨手翻轉(zhuǎn)對照的甲骨文與楷書翻板。學(xué)生創(chuàng)作的甲骨文漫畫、甲骨文花傘、甲骨文燈籠、甲骨文書法、甲骨文紙藝以及甲骨文的貝殼畫也都可以點綴其間。學(xué)校可以在食堂以甲骨文介紹五谷文化，在甲骨文專門教室定期舉辦書畫展覽和社團(tuán)活動，豐富學(xué)生的校園文化生活。學(xué)校還可以在微信公眾號開設(shè)《探秘甲骨文》專欄，通過“空中課堂”引領(lǐng)學(xué)生識讀甲骨文，通過“云參觀”引領(lǐng)學(xué)生感受漢字魅力，通過“云展覽”展示學(xué)生的甲骨文探究體會，形成甲骨文傳承教育的良好氛圍。

(四)融入師生發(fā)展

學(xué)校開展甲骨文教育的根本目的是通過傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，為國家培養(yǎng)有民族魂、愛國情、報國志的人才。學(xué)校可以邀請高校文學(xué)專業(yè)、書法專業(yè)的名家名師，幫助教師提升古文字識字能力，了解漢字演變和流派，加強(qiáng)書法基本功訓(xùn)練；同時，邀請學(xué)科教研員深入語文、美術(shù)、地方課程等學(xué)科組開展教研活動，探索甲骨文融入學(xué)科教學(xué)的新途徑，不斷提高教師文字文化素養(yǎng)，更好地適應(yīng)教育教學(xué)的要求。學(xué)?？梢栽谪S富多彩的校園文化和社團(tuán)活動中有效融入甲骨文元素，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)意識、創(chuàng)新素養(yǎng)和動手能力。

除了做好小學(xué)階段的傳承工作以外，學(xué)校還應(yīng)當(dāng)將學(xué)生升學(xué)后繼續(xù)學(xué)習(xí)甲骨文的意向納入考慮當(dāng)中。2022年，教育部發(fā)布了義務(wù)教育課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)，要求依據(jù)學(xué)生從小學(xué)到初中在認(rèn)知、情感、社會性等方面的發(fā)展特點，合理安排不同學(xué)段內(nèi)容，體現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)的連續(xù)性和進(jìn)階性。了解高中階段學(xué)生特點和學(xué)科特點，為學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備?；诖耍逃鞴懿块T可以牽頭成立甲骨文傳承教育聯(lián)盟，探討甲骨文學(xué)習(xí)一體化課程體系構(gòu)建，邀請專家對各學(xué)段銜接的方式進(jìn)行指導(dǎo)。比如：在學(xué)前教育階段，幼兒園可以將游戲和繪畫體驗作為主要的學(xué)習(xí)形式。在小學(xué)階段，學(xué)校做好甲骨文的激趣和識讀積累工作更為重要。其中，低年級更適合活動化、游戲化、生活化的教學(xué)；高年級則需要進(jìn)一步豐富學(xué)習(xí)內(nèi)容與形式，增加識字量。在初中階段，學(xué)?？梢约訌?qiáng)認(rèn)知和理解，加大學(xué)習(xí)難度。在高中階段，學(xué)?？梢酝怀雠鄡?yōu)與引領(lǐng)，并以專業(yè)啟蒙的方式推廣介紹古文字和考古等專業(yè)。實踐證明，科學(xué)合理的一體化設(shè)計可以充分發(fā)揮教育的整體優(yōu)化功能，有助于為學(xué)生的未來發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

以甲骨文特色學(xué)校打造作為切入點，探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)教育的具體路徑，具有積極意義。需要注意的是，學(xué)校在實施的過程中要把握好“度”，把握好甲骨文傳承對教育教學(xué)的有機(jī)“融入”和與現(xiàn)代生活的有機(jī)“結(jié)合”兩個關(guān)鍵點，避免在各學(xué)科中生硬“植入”從而陷入填鴨式教育的窠臼。學(xué)校需要結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知特點和心理發(fā)展規(guī)律，精心設(shè)計學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)形式，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，增強(qiáng)文化自覺，堅定文化自信，使文化認(rèn)同成為最深層次的認(rèn)同。