林 凡

（福建農(nóng)林大學，福建福州 350002）

習近平生態(tài)文明思想是立足于我國生態(tài)環(huán)境實際現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，對生態(tài)文明建設(shè)的歷史意義、深刻內(nèi)涵、基本原則、價值特點、實施方式等重要問題作出科學分析和詳實闡述，是我國全面開展生態(tài)文明建設(shè)和推進美麗中國建設(shè)的行動方略。作為高校思政課程中重要的環(huán)節(jié)，“馬克思主義基本原理概論”課（以下簡稱“原理”課）肩負著教授和傳播馬克主義理論的重要任務(wù)。適時地在“原理”課程教學中講深悟透習近平生態(tài)文明思想，既是落實“三進”工作的基本要求和重要環(huán)節(jié)，也是幫助大學生理解和掌握新時代馬克思主義理論主旨要義的有效手段。目前，學術(shù)界圍繞習近平生態(tài)文明思想本身以及“原理”課教學改革作了諸多有益研究，但關(guān)于這一新思想的教學研究以及如何將其融入“原理”課教學（以下簡稱“融入教學”）的研究相對較少，也不夠深入?！叭谌虢虒W”有何重要意義，教學融入點有哪些，如何融入以及如何在“原理”課教學中引導大學生樹立人人與自然和諧共生的生態(tài)觀、形成生態(tài)意識自覺和實踐自覺等問題是當前“原理”課教學改革與教學研究亟需解決的問題。本文擬結(jié)合習近平生態(tài)文明思想的基本內(nèi)涵與“原理”課的課程性質(zhì)、教學目標以及知識體系等問題，系統(tǒng)闡述“融入教學”的重要意義、教學融入點、基本原則以及教學方法等問題。

一、“融入教學”的重要意義

“融入教學”是貫徹落實習近平生態(tài)文明思想，推進高校生態(tài)文明教育，擢升“原理”課教學效果以及培養(yǎng)建設(shè)美麗中國時代新人的有效方略。

（一）有助于習近平生態(tài)文明思想深度領(lǐng)會和“原理”課教學效果顯著提升的雙向促進

習近平生態(tài)文明思想理論底蘊深厚，實際內(nèi)涵豐富，在富有馬克思主義生態(tài)理論哲學深度的同時，深刻洞悉、有效指引我國當前生態(tài)文明發(fā)展，匠心獨運地傳承和發(fā)展了馬克思主義；立足馬克思主義理論的基本立場、觀點和方法，分析中國生態(tài)環(huán)境的具體情況。一方面，“原理”課教學內(nèi)容本身有助于學生在學理層面悟透習近平生態(tài)文明思想之內(nèi)韻。比如辯證唯物主義原理有助于理解經(jīng)濟建設(shè)與生態(tài)建設(shè)的辯證統(tǒng)一關(guān)系、“人與自然和諧共生”的自然觀、“生命共同體”的生態(tài)系統(tǒng)觀等；歷史唯物主義基本原理有助于理解生態(tài)與文明興衰演進的關(guān)系，保護生態(tài)與發(fā)展生產(chǎn)力的關(guān)系，以人民為中心的綠色發(fā)展觀以及“環(huán)境就是民生”的民生觀等。另一方面，習近平生態(tài)文明思想源于我國生態(tài)文明建設(shè)實踐，具有鮮活的現(xiàn)實性和時代性特征，將其融入“原理”課教學，不僅能夠使“原理”課教學素材豐富生動，還能夠增強“原理”課的現(xiàn)實針對性和對現(xiàn)實問題的解釋力，讓學生耳目一新地感受馬克思主義的時代性和鮮活性，從而提升教學效果，使“原理”課更加深入大學生內(nèi)心。因此，“融入教學”能夠產(chǎn)生雙向促進效應(yīng)，既有助于深入理解習近平生態(tài)文明思想，同時也能充分提升“原理”課教學效果。

（二）有助于推進新時代高校生態(tài)文明教育，為生態(tài)文明建設(shè)夯實根基并提供人才保障

2021 年2 月，生態(tài)環(huán)境部等六部門聯(lián)合發(fā)文，提出將生態(tài)文明教育納入國民教育體系[1]。毫無疑問，推進生態(tài)文明教育是一個系統(tǒng)性工作，亟需學校教育的積極參與和推動，故高校開展生態(tài)文明教育不可避免地成為我國生態(tài)文明教育體系的重要組成部分。雖然部分高校（如北京大學）已經(jīng)開設(shè)了部分生態(tài)文明教育的相關(guān)課程，并取得一定的成效[2]，但在課程設(shè)置、教材編制、實踐教學、專業(yè)人才培養(yǎng)、教學覆蓋面等方面還存在一些問題。在此背景下，依托“原理”等思政課來開展生態(tài)文明教育便具有重要而特殊的意義?！叭谌虢虒W”不僅能使高校生態(tài)文明教育的內(nèi)容豐富飽滿，還能擴大生態(tài)文明教育的覆蓋面，解決眼下缺少公共性生態(tài)文明教育課程的問題。更重要的是，習近平生態(tài)文明思想是新時代生態(tài)文明教育的根本指引，將其融入“原理”課教學能夠為高校生態(tài)文明教育提供正確的政治方向，發(fā)揮思政課在生態(tài)文明教育中有力的政治引領(lǐng)功能，保證生態(tài)文明教育既體現(xiàn)科學性，又強調(diào)政治性以及價值性，從而全方位提升高校生態(tài)文明教育的總體水平。

（三）有助于提升大學生的生態(tài)素養(yǎng)，實現(xiàn)生態(tài)問題上意識和行動“雙重”自覺

大學生是我國生態(tài)文明建設(shè)之人才基礎(chǔ)，高校要發(fā)揮立德樹人的積極作用，培養(yǎng)一批具有生態(tài)素養(yǎng)且能夠?qū)⑸鷳B(tài)意識自覺轉(zhuǎn)化為生態(tài)實踐行動的建設(shè)者。大學生正值“三觀”形成和確立時期，“融入教學”對于培養(yǎng)和提升大學生的生態(tài)素養(yǎng)極為關(guān)鍵。實際上，這個融入過程就是將生態(tài)文明素養(yǎng)的培育寓于生態(tài)文明知識和理念傳播的過程，使學生在理解中形成信念（或者“轉(zhuǎn)識成智”）。“融入教學”不僅有助于傳播共生自然觀、綠色發(fā)展觀等生態(tài)文明知識理念，也有助于大學生在理論學習過程中潛移默化地形成生態(tài)意識自覺，最終達到生態(tài)行動自覺，將綠色生態(tài)理念轉(zhuǎn)化為綠色生活方式和綠色消費方式，從而提升生態(tài)素養(yǎng)。

二、把握習近平生態(tài)文明思想與“原理”課的融合點

“融入教學”并非簡單地“做加法”或“內(nèi)容拼湊”，而是實現(xiàn)邏輯和內(nèi)容上的有機融通。習近平生態(tài)文明思想與馬克思主義基本原理在理論層面和實踐層面有著極其緊密的邏輯關(guān)聯(lián)。習近平生態(tài)文明思想是“原理”的集中體現(xiàn)和具體運用，“原理”是習近平生態(tài)文明思想的理論基礎(chǔ)和方法依據(jù)，這為兩者的深度融合提供了堅實的邏輯前提。從內(nèi)容上來看，習近平生態(tài)文明思想包含和體現(xiàn)的馬克思主義哲學意蘊、馬克思主義政治經(jīng)濟學內(nèi)涵和科學社會主義內(nèi)核，既是習近平生態(tài)文明思想與“原理”課教學的融合點，也是實際教學過程中需要講清楚和講透徹的基本內(nèi)容。

（一）習近平生態(tài)文明思想的馬克思主義哲學蘊藏

辯證唯物主義強調(diào)物質(zhì)現(xiàn)象的第一性和客觀實在性，揭示了世界在物質(zhì)層面的統(tǒng)一性、物質(zhì)世界的辯證運動性以及人類認識之謎，科學地回答了“何為世界的本質(zhì)”“世界如何存在”以及“人如何認識世界”等哲學問題。習近平生態(tài)文明思想以辯證唯物主義原理為理論基礎(chǔ)和方法依據(jù)，確立了科學的自然觀和系統(tǒng)的生態(tài)觀，深刻闡明了經(jīng)濟建設(shè)和生態(tài)建設(shè)之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系，合理規(guī)劃部署了生態(tài)文明建設(shè)的實踐路徑，是馬克思主義科學世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。

在“世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理”部分，教師可以結(jié)合“物質(zhì)的第一性”原理，講清楚習近平生態(tài)文明思想在自然觀上堅持的唯物主義立場，幫助學生理解人對自然的依賴性以及尊重自然、順應(yīng)自然和熱愛自然的哲學依據(jù)，從而引導大學生樹立“人與自然和諧共生”的科學自然觀。在“唯物辯證法”部分，可以結(jié)合普遍聯(lián)系以及對立統(tǒng)一等觀點，分析習近平生態(tài)文明思想如何借助唯物辯證法來處理自然和人的關(guān)系、社會和人的關(guān)系、經(jīng)濟建設(shè)與生態(tài)建設(shè)的關(guān)系等問題，揭示我國生態(tài)文明建設(shè)實施方案（如重點打好污染防治攻堅戰(zhàn)、守住“三條紅線”等）蘊含的“重點論”“底線思維”等辯證思維方法。此外，在“認識論”部分，還可以結(jié)合實踐與認識的辯證關(guān)系，闡明習近平生態(tài)文明思想具有什么樣的認識論基礎(chǔ)。

歷史唯物主義原理立足于現(xiàn)實社會生活，揭示了人類社會的普遍發(fā)展規(guī)律，深刻地回答了“社會基本矛盾是什么”“何為社會歷史發(fā)展動力”“誰是歷史的創(chuàng)造者”等社會歷史觀的基礎(chǔ)問題。在發(fā)展方式和發(fā)展動力問題上，習近平生態(tài)文明思想始終以人民的利益為根本的綠色發(fā)展觀，既體現(xiàn)了生態(tài)文明建設(shè)為民惠民的價值取向，也在內(nèi)容上豐富了馬克思主義發(fā)展動力論。

在“社會基本矛盾及其規(guī)律”部分教學過程中，教師可結(jié)合社會存在的主要內(nèi)容（尤其是自然地理環(huán)境的重要性），分析習近平總書記關(guān)于文明興衰和社會發(fā)展與生態(tài)平衡之間關(guān)系的重要論述；結(jié)合生產(chǎn)力理論，幫助學生理解生態(tài)環(huán)境保護和生產(chǎn)力發(fā)展之間的互促關(guān)系。在“社會發(fā)展動力”部分教學過程中，可以結(jié)合改革及其作用，討論革新發(fā)展方式以實現(xiàn)綠色和可持續(xù)發(fā)展對于我國經(jīng)濟社會的重要意義。在“群眾史觀”部分教學過程中，可以結(jié)合人民群眾的歷史創(chuàng)造者地位和作用，闡明我國生態(tài)文明建設(shè)，以提供優(yōu)質(zhì)的生態(tài)公共產(chǎn)品和滿足廣大人民群眾對良好生活環(huán)境的需要為根本價值取向，探討如何引導和發(fā)動廣大人民群眾參與生態(tài)文明建設(shè)和美麗中國建設(shè)。

（二）習近平生態(tài)文明思想蘊含的馬克思主義政治經(jīng)濟學內(nèi)涵

在深度剖析資本主義生產(chǎn)方式本質(zhì)的基礎(chǔ)上，馬克思主義政治經(jīng)濟學不僅揭示了資本主義生產(chǎn)剩余價值和剝削的秘密以及資本邏輯包含的內(nèi)在矛盾，還闡明了以征服和掠奪自然資源為前提的資本主義生產(chǎn)徹底破壞了人與自然的一體性關(guān)系，改變了兩者之間合理的物質(zhì)變換形式[3]，使自然成為被利用和支配的對象，完全服務(wù)于資本增殖的需要。作為馬克主義自然觀和發(fā)展觀的最新理論成果，習近平生態(tài)文明思想中的綠色發(fā)展理念和“兩山”論在發(fā)展觀層面蘊含著對資本邏輯導致的生態(tài)危機的深刻反思以及對資本主義生產(chǎn)以生態(tài)環(huán)境為代價的發(fā)展模式的全面超越。

在“勞動價值論”和“剩余價值論”部分教學過程中，一方面圍繞馬克思如何從本質(zhì)方面探討資本主義生產(chǎn)方式，揭示出資本主義生產(chǎn)與生態(tài)危機之間的因果關(guān)系，指出以破壞和消耗生態(tài)環(huán)境為代價的資本主義發(fā)展模式的不可持續(xù)性以及無法避免“無未來的增長”的發(fā)展困境；另一方面注意闡明習近平生態(tài)文明思想堅持“兩山”理論的辯證統(tǒng)一，以綠色發(fā)展理念引領(lǐng)循環(huán)經(jīng)濟和綠色增長，從而實現(xiàn)生態(tài)和發(fā)展的雙贏[4]，并在此基礎(chǔ)上引導學生深刻理解我國轉(zhuǎn)變發(fā)展理念和發(fā)展方式的重要意義以及綠色發(fā)展在何種意義上是對資本主義生產(chǎn)方式和發(fā)展方式的超越。此外，在“壟斷資本主義的發(fā)展”部分教學過程中，可以結(jié)合習近平總書記關(guān)于西方國家環(huán)境公害事件的論述，從壟斷資本輸出和擴張的角度分析全球（尤其是發(fā)展中國家）生態(tài)危機的發(fā)生機制。在“經(jīng)濟全球化”部分，可以結(jié)合習近平總書記關(guān)于全人類是命運共同體的重要論述，闡明在全球生態(tài)文明建設(shè)和全球生態(tài)環(huán)境治理中我國發(fā)揮的重要作用。

（三）習近平生態(tài)文明思想蘊含的科學社會主義內(nèi)核

作為馬克思主義理論的最終落腳點和理論核心，“科學社會主義”一方面闡釋了社會主義的一般性和普遍性原則以及社會主義運動的歷史進程和發(fā)展規(guī)律，另一方面描述了共產(chǎn)主義社會的基本特征，闡明了人類社會走向共產(chǎn)主義的必然性。作為社會主義生態(tài)文明建設(shè)的有力理論指引，習近平生態(tài)文明思想在體現(xiàn)科學社會主義基本要求和一般性原則的同時，也在內(nèi)容上對其作出了新的發(fā)展。

在“融入教學”過程中，“科學社會主義一般原則”部分可以結(jié)合社會主義堅持的“人與自然和諧共生”思想，分析習近平生態(tài)文明思想包含的自然觀及其是在何種程度上超越了人類中心主義自然觀；結(jié)合無產(chǎn)階級政黨理論，分析生態(tài)文明建設(shè)過程中為什么要加強黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導以及用何種方式來加強黨的領(lǐng)導；結(jié)合我國各個時期社會主義的建設(shè)，以及中國特色社會主義總體布局，闡明我國生態(tài)文明建設(shè)在什么意義上是對科學社會主義的新探索和新發(fā)展。“共產(chǎn)主義社會的基本特征”部分可以結(jié)合社會與自然之間的和諧共促，闡明習近平生態(tài)文明思想強調(diào)自然、人和社會三者之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系。

三、“融入教學”的基本原則

為了更好地發(fā)揮“原理”課對習近平生態(tài)文明思想的學習和宣傳作用，以及增強“原理”課的教學實效性，“融入教學”過程需要注意以下四個基本原則。

（一）在教學設(shè)計上，突出“原理”課特色

在內(nèi)容上，“原理”課與其他思政課存在著明顯不同，具有普遍性的世界觀和方法論[5]，負責講授馬克思主義的一般性和普遍性原理。同時，作為辯證唯物主義自然觀和我國生態(tài)文明建設(shè)結(jié)合的最新產(chǎn)物，習近平生態(tài)文明思想在價值導向、基本原則、戰(zhàn)略部署、方法論等方面都體現(xiàn)了馬克思主義基本原理的立場、觀點和方法。因此，在“融入教學”的整體設(shè)計過程中，教師要以教材為本，在深入理解的基礎(chǔ)上，凝練出習近平生態(tài)文明思想所蘊含的馬克思主義基本原理，并將其作為“融入教學”的主要內(nèi)容。這就要求，“原理”課教師一方面要講清楚習近平生態(tài)文明思想包含和體現(xiàn)的馬克思主義基本原理內(nèi)涵，另一方面也要講透徹習近平生態(tài)文明思想所蘊含的對生態(tài)文明和生態(tài)文明建設(shè)作出的基礎(chǔ)性闡釋、一般性認識和普遍性結(jié)論。

（二）在教學內(nèi)容上，整體融入和突出重點

整體融入和突出重點符合馬克思主義辯證思維方法的要求。在“融入教學”過程中，教師不僅要充分把握馬克主義基本原理三個組成部分的完整統(tǒng)一性，也要把握習近平生態(tài)文明思想的有機整體性。同時要注意，習近平生態(tài)文明思想內(nèi)容豐富，涉及面廣，限于“原理”課本身的特點和教學時間，并非所有內(nèi)容都要融入“原理”課教學，也不需要面面俱到。在整體融入的基礎(chǔ)上要有所側(cè)重，重點揭示習近平生態(tài)文明思想蘊含的馬克思主義世界觀和方法指引，講清楚習近平總書記關(guān)于我國生態(tài)文明建設(shè)必須遵循的重大原則和重要部署。

（三）在教學目標上，堅持知識傳遞和信念培育相統(tǒng)一

不同于其他專業(yè)課程，思政課既要向?qū)W生講授系統(tǒng)化的理論知識，也要重視引導和培育學生的價值信念。習近平總書記指出，思政課教學要處理好傳播知識與培育價值信念的關(guān)系，要將價值觀引導與知識傳授兩者統(tǒng)一起來[6]。根據(jù)這個原則，在“融入教學”過程中，“原理”課教師一方面要結(jié)合馬克思主義基本原理，在知識層面講清楚和講透徹習近平生態(tài)文明思想包含的自然觀、發(fā)展觀、人民觀、生態(tài)治理觀等內(nèi)容以及相關(guān)的概念、命題和原理，使學生準確而充分地理解習近平生態(tài)文明思想的深刻意蘊；另一方面要在生態(tài)價值觀上引導和培育大學生的生態(tài)意識自覺和實踐自覺，積極引導大學生樹立人與自然和諧的自然觀，熱愛和尊重大自然，養(yǎng)成綠色低碳、節(jié)約適度的生活和消費習慣，摒棄人類中心主義或“主客二分”的自然觀，自覺抵制和反對浪費自然資源、污染環(huán)境以及捕殺野生動物的行為。總之，培育大學生生態(tài)素養(yǎng)是“融入教學”的根本目的，知識內(nèi)容上的融合能夠為培育生態(tài)素養(yǎng)提供必要的學理支撐。

（四）在教學方法上，堅持理論聯(lián)系實際

馬克思主義基本原理不僅是科學的理論，也具有明確的實踐性，既來自于實踐，又在實踐中發(fā)展并指導實踐。習近平生態(tài)文明思想凝結(jié)著對我國生態(tài)文明建設(shè)的諸多經(jīng)驗總結(jié)和理論思考，同時也具有明確的實踐導向，直面我國生態(tài)文明建設(shè)實際，旨在解決現(xiàn)實問題。這就要求，“融入教學”不能空談理論，也不能只談實踐。具體來說，教學內(nèi)容一方面要緊密聯(lián)系當前我國生態(tài)文明建設(shè)和綠色發(fā)展的實際情況和取得的顯著成效，另一方面也要貼近當代大學生的實際生活，關(guān)注他們對良好生態(tài)環(huán)境的看法，切實提高在生態(tài)文明建設(shè)中所具有的主動性和主體性，引導大學生從關(guān)注和參與校園生態(tài)文明建設(shè)到關(guān)注和參與我國的生態(tài)文明建設(shè)。

四、改革創(chuàng)新“融入教學”方法

“融入教學”豐富了“原理”課的教學內(nèi)容，也對“原理”課教學提出了更多要求。因此，改革創(chuàng)新教學方法對于“融入教學”來說至關(guān)重要，直接關(guān)系到教學效果和教學質(zhì)量，若方法得當，則事半功倍。

（一）運用專題式教學方法，講深悟透習近平生態(tài)文明思想的核心要義

專題式教學以具體問題為導向，緊扣習近平生態(tài)文明思想設(shè)立教學專題，加深學生對相關(guān)命題和原理的理解。比如，在“融入教學”過程中，可以將人與自然的關(guān)系問題設(shè)置為教學專題，把“原理”三個組成部分的相關(guān)理論串聯(lián)起來：從普遍聯(lián)系和對立統(tǒng)一角度分析人與自然的和諧共生關(guān)系；借助馬克思的政治經(jīng)濟學批判剖析資本主義生產(chǎn)對人與自然關(guān)系的破壞；用科學社會主義原理分析何以達成人和自然以及社會的和諧。

（二）利用故事教學法，在故事敘述中傳播習近平生態(tài)文明思想

相比于常見的課堂講授，在敘事中講理的優(yōu)點在于不僅能夠吸引學生的注意，也能夠?qū)⑾鄬Τ橄蟮恼卧捳Z和理論原理轉(zhuǎn)化為學生耳熟能詳?shù)脑捳Z，使“融入教學”與學生生活更相融洽。在“融入教學”中，“原理”課教師可以緊扣教學融入點，通過講好“我國生態(tài)文明建設(shè)故事”來幫助學生理解習近平生態(tài)文明思想包含的自然觀和發(fā)展觀。比如，圍繞綠色發(fā)展理念，講述河北三代塞罕壩人種樹治沙，讓荒原變?yōu)榱趾＃瑢崿F(xiàn)生態(tài)和經(jīng)濟平衡發(fā)展的傳奇故事，使學生直觀感受塞罕壩人的綠色發(fā)展之路，從而更加深刻理解何為“綠水青山就是金山銀山”之理念，引導學生樹立和堅定對綠色發(fā)展的信仰。

（三）將課堂教學和實踐教學結(jié)合起來，打通“原理”小課堂和“社會大課堂”

相對于傳統(tǒng)“原理”課教學注重課堂講授來說，“融入教學”更加強調(diào)具有體驗性和實操性的實踐教學，一方面，這是由習近平生態(tài)文明思想和馬克思主義基本原理共同具有的“理論性與實踐性相統(tǒng)一”的特征決定的；另一方面，這也是“融入教學”嘗試培育大學生生態(tài)素養(yǎng)的教學目的之必要舉措。在“融入教學”中，“原理”課教師應(yīng)結(jié)合教學內(nèi)容、目標、條件等實際情況，開展三種不同場景的實踐教學：課堂實踐、校園實踐、社會實踐[7]。具體來說，針對理論性比較強的融入點，采取專題討論、演講、學生微課比賽、調(diào)研匯報展示等形式開展課堂實踐教學；借助環(huán)保知識普及活動、垃圾分類宣傳活動、節(jié)水節(jié)電活動、植樹造林活動等，引導學生積極參與身邊的生態(tài)校園建設(shè)，從而激發(fā)學生投身生態(tài)文明建設(shè)的主動性和熱情，提升學生的生態(tài)文明素養(yǎng)；引導學生開展校外社會實踐活動，比如參觀考察生態(tài)文明建設(shè)示范區(qū)，直觀感受綠色發(fā)展，開展生態(tài)環(huán)境調(diào)研活動，提升生態(tài)責任感，走近山林田湖，體驗自然之美。

此外，“原理”課教師還可以結(jié)合實際教學情況，嘗試翻轉(zhuǎn)教學、具身教學、對分課堂等新興教學方法，借助慕課、雨課堂等技術(shù)手段來開展教學，以提升“融入教學”的實效性。