西南科技大學(xué) 方淑慧

青年愛國主義教育，是新時(shí)代促進(jìn)青年成長成才，推動(dòng)社會(huì)建設(shè)，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要環(huán)節(jié)。黨的十九大報(bào)告明確指出: 要“廣泛開展理想信念教育，深化中國特色社會(huì)主義和中國夢宣傳教育，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，加強(qiáng)愛國主義、集體主義、社會(huì)主義教育，引導(dǎo)人們樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀”[1]。習(xí)近平總書記也在全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上明確指出“要把加強(qiáng)青少年的愛國主義教育擺在更加突出的位置，把愛我中華的種子埋入每個(gè)孩子的心靈深處”[2]。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，更加要求青年對(duì)祖國產(chǎn)生情感、思想與行為上的認(rèn)同，從而將愛國主義“內(nèi)化于心，外化于行”，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗。因此，愛國主義教育在思想政治教育工作中至關(guān)重要。

一、新時(shí)代青年愛國主義教育現(xiàn)狀

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終高度重視青年教育，尤其是青年愛國主義教育工作。但客觀而言，當(dāng)前愛國主義教育仍面臨諸多現(xiàn)實(shí)問題。

（一）教育方式與內(nèi)容相對(duì)單一枯燥

當(dāng)前，思政教育工作者雖對(duì)愛國主義教育足夠重視，但在進(jìn)行愛國主義宣傳教育時(shí)，往往拘泥于固定的形式，愛國主義教育內(nèi)容缺乏創(chuàng)新，教育效果不明顯。

從形式上看，愛國主義教育過于依賴傳統(tǒng)教育載體，青年對(duì)于國家發(fā)展道路、先進(jìn)制度、科學(xué)理論和優(yōu)秀文化處于被動(dòng)接收與灌輸?shù)臓顟B(tài)，青年心中有著對(duì)祖國最樸素的愛國情感，但卻無法“將樸素的愛國情感同所依存的現(xiàn)實(shí)社會(huì)制度和國家性質(zhì)緊密結(jié)合起來，愛自己的國家”[3]對(duì)于愛國主義教育，也難以產(chǎn)生情感與思想上的強(qiáng)烈共鳴。

從內(nèi)容上看，愛國主義教育內(nèi)容缺乏創(chuàng)新性、解釋性與感染力。其主要體現(xiàn)于愛國主義教育話語老套，多用說教或呼吁的方式，強(qiáng)調(diào)愛國的重要性。但強(qiáng)烈的愛國情感，往往需要更有解釋力與感染力的教學(xué)內(nèi)容，向青年闡明對(duì)于祖國我們因何而愛，如何而愛？只有增強(qiáng)愛國主義教育話語的創(chuàng)新性與解釋性，才能使青年真正接受和理解愛國主義教育的內(nèi)涵。

（二）互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展為愛國主義教育帶來沖擊與挑戰(zhàn)

飛速發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，為我國愛國主義教育帶來了更即時(shí)的分享平臺(tái)、更豐富的教學(xué)資源以及更頻繁的文化交流。但同時(shí)，也為愛國主義教育帶來了沖擊與挑戰(zhàn)。

1.網(wǎng)絡(luò)負(fù)面信息與虛假信息影響青年判斷

網(wǎng)絡(luò)的即時(shí)性與交互性滿足了青年們分享與交流的需求。但同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)的多元化與匿名化也導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)負(fù)面信息與虛假信息泛濫，影響青年對(duì)當(dāng)前國家形勢和社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r的判斷。在網(wǎng)絡(luò)虛擬環(huán)境中，由于網(wǎng)絡(luò)匿名化，網(wǎng)民們?yōu)閷で笮购筒┤￡P(guān)注，夸大甚至捏造事實(shí)真相；由于話語權(quán)下移，各種碎片化、泛娛樂化信息層出不窮。青年在世界觀、人生觀、價(jià)值觀尚未完全形成時(shí)期，極易在這樣一個(gè)紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中聽信謠言、散播虛假信息，對(duì)社會(huì)問題出現(xiàn)錯(cuò)誤判斷，對(duì)愛國主義教育產(chǎn)生逆反心理等。網(wǎng)絡(luò)負(fù)面與虛假的信息正在逐步動(dòng)搖與瓦解愛國主義教育內(nèi)容中所蘊(yùn)含的政治自信與國家認(rèn)同，為青年愛國主義教育帶來了極大的沖擊和挑戰(zhàn)。

2.西方思想文化沖擊降低國家認(rèn)同感

中華優(yōu)秀文化的傳播與交流離不開互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展，隨著傳播媒介和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速革新，中國文化的發(fā)展帶來新的機(jī)遇，我們有著更多的機(jī)會(huì)講好中國故事，傳播中國聲音。但與此同時(shí)，中西文化的交流與碰撞也伴隨著西方思想文化的滲透和入侵。西方國家多通過發(fā)行和傳播含有資本主義思想文化、價(jià)值理念的書籍、電影、動(dòng)畫，通過新興媒介對(duì)外傳播自己的文化價(jià)值觀念。以刻意引發(fā)沖突和思想斗爭的目的創(chuàng)造出“中國威脅論”“歷史終結(jié)論”等政治話語，而青年作為網(wǎng)絡(luò)世界最活躍的群體，最易受此類入侵影響。西方思想文化入侵，導(dǎo)致青年對(duì)主流文化與主流思想認(rèn)同感降低，對(duì)中國道路、文化陷入迷茫與懷疑，對(duì)青年愛國主義教育帶來沖擊。

3.傳統(tǒng)文化影響力式微

中華傳統(tǒng)文化，是中華民族5000余年的輝煌創(chuàng)造、道德傳承與文化思想的集合，是中華民族生生不息的根基，是維系民族團(tuán)結(jié)的紐帶。隨著科技發(fā)展、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進(jìn)步和信息化的進(jìn)程，當(dāng)前傳統(tǒng)文化教育已經(jīng)呈現(xiàn)出教育載體、教育形式和教育內(nèi)容創(chuàng)新性的滯后與青年認(rèn)知習(xí)慣與學(xué)習(xí)方式的新發(fā)展之間的矛盾。中華傳統(tǒng)文化感染力和影響力下降，也正瓦解著青年的民族歸屬感和國家認(rèn)同感。

二、新時(shí)代愛國主義教育目標(biāo)

愛國主義熔鑄著民族精神，凝聚著青年奮進(jìn)的精神動(dòng)力。新時(shí)代愛國主義教育應(yīng)以培育青年對(duì)祖國的情感認(rèn)同、思想認(rèn)同以及將情感與動(dòng)力外化于行的行為認(rèn)同為目標(biāo)。

（一）感性認(rèn)識(shí)：樸素的愛國主義情感認(rèn)同

新時(shí)代青年愛國主義教育，首先要著力于培養(yǎng)青年樸素的愛國情感。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“愛國，是人世間最深層、最持久的情感，是一個(gè)人立德之源、立功之本”[4]。從認(rèn)識(shí)的發(fā)展規(guī)律來看，青年愛國主義教育要經(jīng)歷感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的階段。青年愛國主義教育的首要目標(biāo)就是培養(yǎng)青年感性的愛國情感，讓青年首先感受到自己對(duì)祖國的一份與生俱來的深厚感情，引導(dǎo)青年對(duì)祖國、民族、人民和黨產(chǎn)生由衷的熱愛。

（二）理性認(rèn)識(shí)：真切的愛國主義思想認(rèn)同

根據(jù)認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律，青年愛國主義教育要經(jīng)歷三個(gè)階段：感性認(rèn)識(shí)、理性認(rèn)識(shí)和知行合一的愛國主義實(shí)踐。這是一個(gè)從感性到理性、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的過程。其中，感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)是辯證統(tǒng)一的：感性認(rèn)識(shí)處于認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段，理性認(rèn)識(shí)則是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段；理性認(rèn)識(shí)依賴于前期的感性認(rèn)識(shí)，而感性認(rèn)識(shí)也將發(fā)展為理性認(rèn)識(shí)。愛國主義教育的第二步，便是要將樸素的愛國主義情感進(jìn)一步發(fā)展為理性的愛國主義思想認(rèn)同。通過愛國主義教育話語的解釋力，提高青年對(duì)愛國主義教育的認(rèn)知水平，使青年明白，我們因何而愛國，我們愛著一個(gè)什么樣的國家。引導(dǎo)青年學(xué)習(xí)基本政治理論，了解我國走的中國特色社會(huì)主義道路，學(xué)習(xí)中國特色社會(huì)主義理論，了解中國特色社會(huì)主義制度體系，學(xué)習(xí)中國特色社會(huì)主義文化，從而堅(jiān)定“四個(gè)自信”，對(duì)祖國產(chǎn)生真切的思想認(rèn)同，即對(duì)我國道路、制度、黨執(zhí)政水平等多方面的思想認(rèn)同。

（三）實(shí)踐：知行合一的愛國主義實(shí)踐

青年愛國主義教育既要營造愛國主義氛圍，培育愛國主義情懷，也要引導(dǎo)青年將家國情懷“內(nèi)化于心，外化于行”，將對(duì)祖國的深厚情感轉(zhuǎn)化為為國為民不懈奮斗的精神動(dòng)力。習(xí)近平總書記指出，要“在廣大青少年中開展深入、持久、生動(dòng)的愛國主義宣傳教育，讓愛國主義精神在廣大青少年心中牢牢扎根，讓廣大青少年培養(yǎng)愛國之情、砥礪強(qiáng)國之志、實(shí)踐報(bào)國之行，讓愛國主義精神代代相傳、發(fā)揚(yáng)光大”[5]。因此，愛國主義教育要堅(jiān)持情感教育、思想教育與實(shí)踐教育相統(tǒng)一，教育青年要踐行報(bào)國情懷，做到堅(jiān)決維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，傳承中華民族優(yōu)秀文化，勤奮刻苦，勇敢善良。勇?lián)褡鍙?fù)興大任，努力在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的生動(dòng)實(shí)踐中放飛青春夢想。

三、新時(shí)代青年愛國主義教育實(shí)踐進(jìn)路

新時(shí)代青年愛國主義教育，既要繼承傳統(tǒng)，又要推陳出新，順應(yīng)教育環(huán)境和教育對(duì)象的時(shí)代變化，必須推進(jìn)愛國主義教育形式與內(nèi)容上的變革，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間治理，還要立足傳統(tǒng)文化，堅(jiān)定文化自信。

（一）豐富愛國主義教育形式與內(nèi)容

豐富愛國主義教育形式，主要從創(chuàng)新教育載體和活用主流媒體兩方面考慮。

創(chuàng)新教育載體，既要充分利用傳統(tǒng)教育載體，又要充分發(fā)揮愛國主義實(shí)踐基地的愛國主義宣傳教育功能。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“要充分利用我國改革發(fā)展的偉大成就、重大歷史事件紀(jì)念活動(dòng)、愛國主義教育基地、中華民族傳統(tǒng)節(jié)慶、國家公祭儀式等來增強(qiáng)人民的愛國主義情懷和意識(shí)”[6]。利用革命紀(jì)念館、歷史博物館、名人故居等教育基地，讓青年更直觀、生動(dòng)地感受到祖國的繁榮來之不易、祖國的文化燦爛輝煌，從而更加直接地喚醒他們的愛國熱情?！耙\(yùn)用藝術(shù)形式和新媒體，以理服人、以文化育人、以情感人”[7]。青年愛國主義教育還要大力發(fā)展小品、舞臺(tái)劇、電影等更符合青年特點(diǎn)和需求的教育載體。互聯(lián)網(wǎng)為愛國主義教育帶來了更為豐富的教學(xué)資源和更便捷的傳播平臺(tái)，依托互聯(lián)網(wǎng)，建立起包含圖片、文字、電影、答題競賽等多種形式的愛國主義主題的網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái)，使青年更主動(dòng)、積極地接受愛國主義教育。

活用主流媒體，就是要解決主流媒體對(duì)青年影響力逐漸下降的問題，推動(dòng)主流媒體與愛國主義教育的融合，增強(qiáng)主流價(jià)值觀的影響力?；ヂ?lián)網(wǎng)信息技術(shù)的發(fā)展拓寬了現(xiàn)代社會(huì)生活空間、重構(gòu)了媒體傳播生態(tài)，因此要根據(jù)青年的價(jià)值觀和認(rèn)知接受方式，做活主流媒體的內(nèi)容宣傳，“將愛國主義教育嵌入青年日常生活素材之中，將學(xué)理性較強(qiáng)的‘宏大敘事’轉(zhuǎn)換成鮮活生動(dòng)的‘細(xì)小敘事’進(jìn)行傳播”[8]。顯然，只有優(yōu)化話語傳播方式，尊重青年的合理價(jià)值訴求，切實(shí)解決他們關(guān)注的現(xiàn)實(shí)問題，才能最大限度地凝聚共識(shí)。

豐富愛國主義教育的內(nèi)容，就是要增強(qiáng)愛國主義教育話語的創(chuàng)新性、解釋力與感染力。要完善愛國主義教育話語體系，增強(qiáng)其解釋力、感染力和凝聚力。這一話語體系的形成和完善一是要立足中國實(shí)際，不忘本來，堅(jiān)定話語自信；另一方面，也要充分認(rèn)識(shí)到青年的認(rèn)知特點(diǎn)，以更具說服力的話語內(nèi)涵和更具趣味性的話語表達(dá)方式，增強(qiáng)愛國主義教育話語吸引力。當(dāng)代青年主體意識(shí)強(qiáng)烈，對(duì)于單方面的說教往往比較排斥。這就需要改變愛國主義教育話語的傳統(tǒng)表達(dá)方式，將愛國主義教育話語趣味化、生活化地傳遞給青年，最大限度地彰顯其活力。

（二）加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間多元主體治理

互聯(lián)網(wǎng)是開展愛國主義教育的雙刃劍，要充分利用好互聯(lián)網(wǎng)，就要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間的多元主體協(xié)同治理。首先，要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間內(nèi)容建設(shè)。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)上低俗化、民粹化、抹黑歷史、“偽科學(xué)”等內(nèi)容，要敢于亮劍，堅(jiān)定依法有效打擊，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間內(nèi)容管控力，提高準(zhǔn)入門檻；要充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的宣傳教育作用，對(duì)于弘揚(yáng)主旋律和正能量的網(wǎng)絡(luò)作品予以鼓勵(lì)，開設(shè)愛國主義教育專欄，推送弘揚(yáng)愛國主義和符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容。其次，要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間制度建設(shè)。管理部門必須加大對(duì)互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)、網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)、各類娛樂APP等傳播媒介的監(jiān)管力度。在制度層面上制定網(wǎng)絡(luò)管理細(xì)則，明確網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范，制定懲罰措施，對(duì)不利于網(wǎng)絡(luò)空間良性發(fā)展的一切內(nèi)容和行為進(jìn)行嚴(yán)厲處罰，為網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育的順利開展開辟通道。

（三）立足傳統(tǒng)文化，堅(jiān)定文化自信

“中華民族有著深厚的文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系，體現(xiàn)了中國人幾千年來積累的知識(shí)智慧和理性思辨。中華文明延續(xù)著我們國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，也需要與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新”[9]。習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上要求社科工作要高度重視和發(fā)展我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。開展青年愛國主義教育工作，同樣要立足我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想根基。中華傳統(tǒng)文化的精髓是以愛國主義為核心，勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平的偉大民族精神，是千百年來中華民族之所以生生不息的精神動(dòng)力。開展青年愛國主義教育，要充分利用我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，引導(dǎo)青年了解我國優(yōu)美的語言文字、悠久的民族歷史、豐富的地方習(xí)俗和詩詞、服飾、雕刻等燦爛文化。使青年更直觀地感受到傳統(tǒng)文化的魅力，增強(qiáng)文化認(rèn)同和文化自信。

同時(shí)，青年作為時(shí)代發(fā)展的生力軍，不僅應(yīng)做中華文化的繼承者和踐行者，還應(yīng)做中華文化的創(chuàng)新者和傳播者。我們要引導(dǎo)青年“推動(dòng)中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力”[10]，使文化自信更具內(nèi)生力和持久力。

馬克思主義自誕生之日起就將青年視為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要力量。青年具有強(qiáng)大的生機(jī)和活力，是社會(huì)建設(shè)和改革的突擊隊(duì)和生力軍。審視新時(shí)代青年愛國主義教育所面臨的現(xiàn)實(shí)問題，確定新時(shí)代青年愛國主義教育的目標(biāo)，結(jié)合新時(shí)代中國特色社會(huì)主義對(duì)青年教育的要求和殷切期望，探究青年愛國主義教育的實(shí)踐進(jìn)路，對(duì)培育擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代青年有著重要意義。