解放戰(zhàn)爭時(shí)期香港《華商報(bào)》對新中國新聞?wù)叩奶剿?/h1>
2022-12-28 11:21:15趙建國
新聞與傳播評論(輯刊) 2022年2期
趙建國
全面抗戰(zhàn)結(jié)束后，由于形勢需要，1946年1月《華商報(bào)》在香港復(fù)刊，成為統(tǒng)戰(zhàn)宣傳的重要陣地。在重慶《新華日報(bào)》被封禁后，該報(bào)是“解放區(qū)以外能直接傳播中共中央聲音的唯一的一張報(bào)紙”[1]，是眾所周知的“中共喉舌”[2]，對沖破輿論封鎖，宣傳中共政策，促進(jìn)港澳同胞和海外華僑支持解放戰(zhàn)爭等方面做出巨大貢獻(xiàn)。新中國成立前夕，中國共產(chǎn)黨將采取何種政治、經(jīng)濟(jì)、文化和新聞?wù)撸蔀樯鐣鹘珀P(guān)注的焦點(diǎn)。為打消民主人士的顧慮，鞏固統(tǒng)一戰(zhàn)線，《華商報(bào)》在《記者節(jié)評論》《九一記者節(jié)特刊》《元旦增刊》《星期增刊》等欄目，發(fā)表系列文章，討論新中國新聞?wù)撸劢埂靶轮袊欠駪?yīng)該容許私人辦報(bào)”等問題，引起“新聞界和關(guān)心新聞事業(yè)者的廣泛注意”。[3]遺憾的是，相關(guān)討論及其影響只受到少數(shù)學(xué)者重視(目前僅見賀碧霄一文)。[4]鑒于此，本文廣泛搜集《華商報(bào)》論述新聞理論和新聞策略的相關(guān)文本，以便考察解放戰(zhàn)爭時(shí)期中國共產(chǎn)黨新聞指導(dǎo)思想的演變，以及新中國新聞?wù)叩臐撛谮呄颉?/p>
一、“人民新聞事業(yè)”：新中國新聞?wù)哂懻摰木壠?/h2>
1949年2月6日，《華商報(bào)》在《星期增刊》刊載《新中國新聞?wù)哂懻搶］嫛罚刑剿餍轮袊侣務(wù)邌栴}。據(jù)部分親歷者事后回憶，此事緣起在于：1948年底，隨著革命形勢發(fā)展，新中國的曙光已經(jīng)出現(xiàn)在地平線，陳銘德、鄧季惺有意在香港出版《新民報(bào)》，便與中共代表兼老朋友夏衍取得聯(lián)系，并請教一個至關(guān)重要的問題，“新中國成立以后，民間報(bào)還能不能出版？”當(dāng)然，有此疑問的不止陳鄧夫婦，但解放區(qū)和香港新聞界沒有形成統(tǒng)一認(rèn)識，因此《華商報(bào)》要求旅港新聞界人士展開討論。[5]不過，更關(guān)鍵的歷史追問是，以陳鄧為代表的中間派人士為什么會產(chǎn)生類似疑懼？如果細(xì)讀和體會《華商報(bào)》論述新聞事業(yè)的相關(guān)文本，可以找到部分線索。
1946年記者節(jié)期間，復(fù)刊不久的《華商報(bào)》出版《九一記者節(jié)特刊》，發(fā)表《勝利后的流亡》《新聞檢查員的悲哀》《沒有新聞，檢查機(jī)構(gòu)的悲哀》《怕死者滾》《說不完的痛苦》《從矛盾中爭取自由》《山窮水盡還有路》《國民黨區(qū)報(bào)業(yè)也有自存之道么？》等文章，批駁國民黨新聞統(tǒng)制政策，主張實(shí)現(xiàn)新聞事業(yè)民主化：“世界上沒有一個國家的新聞事業(yè)，承受過中國這樣殘酷的新聞統(tǒng)制，也沒有任何一國的新聞記者受過中國這樣的壓迫和摧殘。如果不是身臨其境，誰也是想像不到新聞事業(yè)，在中國是如此艱苦的?！盵6]與此同時(shí)，《華商報(bào)》全文刊發(fā)香港青年新聞記者學(xué)會“致蔣主席電”和“致全國同業(yè)電”之際，特意添加醒目標(biāo)題——《吁請同業(yè)共為民主新聞事業(yè)而奮斗》，督促新聞界“堅(jiān)守民主新聞之前線，群策群力，淬厲奮斗，以完成促進(jìn)和平民主之使命”。[7]《華商報(bào)》還在同年記者節(jié)評論文章《為人民服務(wù)，為自由斗爭》中，將新聞事業(yè)民主化與“為人民服務(wù)”勾連起來，力主新聞記者“鞠躬盡瘁地為人民服務(wù)，不折不扣地為自由斗爭……黑暗終會被擊退，和平民主的晴朗的大地終會現(xiàn)在我們的面前”。[8]在這里，“民主新聞事業(yè)”被賦予新內(nèi)涵，開始凸顯新聞工作的“人民性”。
進(jìn)入1947年后，中國革命迎來“轉(zhuǎn)折年代”，國共雙方軍事力量和人心向背發(fā)生逆轉(zhuǎn)。在這樣的背景下，《華商報(bào)》有關(guān)新聞事業(yè)的表述呈現(xiàn)顯著變化。該報(bào)1947年記者節(jié)評論《九一感言》，在繼續(xù)抨擊南京國民政府封禁報(bào)紙的同時(shí)，公開呼吁發(fā)展“人民自己的報(bào)紙”，因?yàn)椤爸袊嗣窀鶕?jù)自民國成立迄今三十六年來的經(jīng)驗(yàn)，已不像過去那樣易欺了。他們已深深懂得沒有言論自由的國家，絕不可能實(shí)行民主。人民必須先有自己的報(bào)紙，然后才談得到有民主的政府……如果國民黨反動政府再喊什么選舉行憲，他們就會叫他們先允許人民建立自己的報(bào)紙?jiān)僬劊駝t就全是欺騙，沒有人會再相信他們那一套什么‘還政于民’的鬼話?！盵9]這類情形說明，解放區(qū)中共報(bào)刊往往突出新聞事業(yè)的黨性原則，比如《解放日報(bào)》明確規(guī)定“報(bào)紙必須與整個黨的方針黨的政策黨的動向密切聯(lián)系，呼吸相通……成為實(shí)現(xiàn)黨的一切政策，一切號召的尖兵、倡導(dǎo)者?！盵10]而《華商報(bào)》側(cè)重宣傳從“人民性”轉(zhuǎn)換而來的“人民新聞事業(yè)”“人民報(bào)紙”“人民自己的報(bào)紙”等話語，借此統(tǒng)戰(zhàn)民主黨派和部分私營報(bào)刊。
在《華商報(bào)》看來，“人民新聞事業(yè)”不僅意味著“人民自己的報(bào)紙”，而且將重塑新聞工作者的主體身份——“人民記者”。該報(bào)1947年《九一記者節(jié)特刊》發(fā)表《九一的兩點(diǎn)希望》《如此新聞自由》《懷念》《九一節(jié)命名之由來》《方生未死之間》《一點(diǎn)兒淺薄的意見》《為了發(fā)揮更大力量》《向那毛毛蟲戰(zhàn)斗》《薔薇與荊刺》《董狐司馬與馬菲爾遜》等文章，對此進(jìn)行反復(fù)論證。比如，《董狐司馬與馬菲爾遜》要求新聞記者“依靠人民，為人民服務(wù)”，充任“新時(shí)代的董狐、司馬遷……人民軍隊(duì)的尖兵，文化陣線的英雄”。[11]《方生未死之間》呼吁新聞記者應(yīng)該覺悟起來，堅(jiān)決地“站在人民的隊(duì)伍里”，和“人民一起”力爭言論自由。[12]《懷念》一文則警示說，只有“做一個正直為人民服務(wù)的記者”，才能創(chuàng)辦“為人民服務(wù)”的報(bào)紙。[13]《向那毛毛蟲戰(zhàn)斗》號召新聞記者投身“民主工作”，努力“為人民服務(wù)”，揭露國民黨報(bào)刊“發(fā)出來的陰謀與謠言”。[14]類似文章很好體現(xiàn)了周恩來等人的統(tǒng)戰(zhàn)宣傳思想，有助于貫徹《華商報(bào)》辦報(bào)方針：“通俗易懂，精辟動人，講人民大眾想講的話，講國民黨不肯講的，講《新華日報(bào)》不便講的。”[15]
到1948年記者期間，《華商報(bào)》態(tài)度更加堅(jiān)定，宣稱“人民新聞事業(yè)”就是“中國新聞事業(yè)的春天”，理由在于“暴政不可能使人民永遠(yuǎn)無聲，當(dāng)人民從無聲的憤怒轉(zhuǎn)化成有聲的行動的時(shí)候，中國新聞事業(yè)的春天就不遠(yuǎn)了”[16]。尤其值得提及的是，《華商報(bào)》在其副刊《新聞網(wǎng)》中，公然發(fā)表《解放區(qū)的新聞記者》一文，明確提出“毛澤東思想業(yè)已在中國的新聞領(lǐng)域展現(xiàn)了耀眼的光芒”，這將開辟“中國新聞事業(yè)的新時(shí)代”。為此，該報(bào)倡議新聞記者要以解放區(qū)新聞界為榜樣，“不斷深入地學(xué)會毛澤東思想，建立新中國新聞工作的作風(fēng)”，反對“客里空”，因?yàn)椤叭嗣竦男侣勈聵I(yè)，區(qū)別于反動階級新聞事業(yè)的主要標(biāo)志，是立場與作風(fēng)……只有解放區(qū)的新聞記者才能夠這樣徹底運(yùn)用自我批評的武器，公開報(bào)道自己工作中的任何缺點(diǎn)和錯誤”。[17]這篇文章展示了《華商報(bào)》對新聞事業(yè)“黨性”的堅(jiān)守，在重大原則問題上，始終和中國共產(chǎn)黨中央及解放區(qū)保持一致。1946年9月1日，《人民日報(bào)》在《學(xué)習(xí)博古同志》一文中，就曾特別提出“人民的新聞事業(yè)”，倡議“在我們黨領(lǐng)導(dǎo)下，已建立了很好的人民政權(quán)和人民軍隊(duì)，我們還必須有很好的人民的新聞事業(yè)”。[18]1947年記者節(jié)，新華社發(fā)表社論《紀(jì)念九一，貫徹為人民服務(wù)的精神》，號召解放區(qū)新聞工作者與“蔣區(qū)和海外的新聞先進(jìn)同仁”，以解放區(qū)新聞事業(yè)為“光榮與模范”，共同建設(shè)“人民新聞事業(yè)”，樹立“明確的人民的立場、為人民服務(wù)的極負(fù)責(zé)的態(tài)度與實(shí)事求是的作風(fēng)”，同時(shí)“都來學(xué)習(xí)毛澤東思想，努力成為毛澤東旗幟下的優(yōu)秀戰(zhàn)士”。[19]這說明，《華商報(bào)》致力于將解放區(qū)的聲音傳向海內(nèi)外，以便增進(jìn)中間派和民主人士對中共政策的理解。
在《華商報(bào)》的設(shè)想中，“人民新聞事業(yè)”還應(yīng)彰顯新聞自由的“人民性”，堅(jiān)持“人民的新聞自由”。該報(bào)認(rèn)為，言論自由“不能只是一小部分特殊階級有，而要是所有的人民都有”，[20]如果抄襲“英美的新聞自由”，會導(dǎo)致“中國人民大眾依然沒有自由，這是再明顯沒有了”。[21]而且，英美式新聞自由是“財(cái)主的新聞自由”，不可能“是我們未來新中國所需要的新聞自由”。[22]換而言之，“民主新聞事業(yè)”更多是英美式的，而“人民新聞事業(yè)”則是以解放區(qū)新聞事業(yè)為模范，屬于“新民主主義”性質(zhì)。
整體來看，在復(fù)刊初期，為團(tuán)結(jié)中間派的進(jìn)步人士和民營報(bào)紙，《華商報(bào)》高舉“和平、團(tuán)結(jié)、民主”的旗幟[23]，積極配合國內(nèi)外新聞自由運(yùn)動，倡導(dǎo)新聞事業(yè)民主化，發(fā)展“民主新聞事業(yè)”。但在革命勝利曙光來臨之際，《華商報(bào)》著手重新闡釋新聞事業(yè)，大力宣傳“人民新聞事業(yè)”，以“解放區(qū)新聞事業(yè)”為模范，設(shè)計(jì)未來職業(yè)方案和新聞制度，從報(bào)紙定位、內(nèi)容、風(fēng)格等方面凸顯新聞事業(yè)的“人民性”。這樣的話語替換，契合時(shí)局變化，表明中國共產(chǎn)黨新聞指導(dǎo)思想與新聞?wù)邔瓉肀匾{(diào)整，因?yàn)?，“人民的?bào)紙，是新聞工作的一種新觀念……把毛澤東思想貫穿到新聞事業(yè)中，在基礎(chǔ)上、原則上，與舊的新聞事業(yè)是不同的”[24]。
周恩來曾指示《華商報(bào)》，“不要辦得太紅，要灰一點(diǎn)”。該報(bào)總編輯劉思慕，則將復(fù)刊后的編輯方針分為兩個時(shí)期：第一個時(shí)期宣傳形式比較含蓄，甚至稱蔣軍為“中央軍”；后一時(shí)期雖比較公開和明朗化，卻仍要注意部分工商界人士和海外僑胞以至少數(shù)民主人士對共產(chǎn)黨執(zhí)政的一些疑惑、對美蔣還沒有完全消失的幻想。在這種特殊歷史語境下，《華商報(bào)》禮贊“解放區(qū)新聞事業(yè)”和“人民新聞事業(yè)”，與香港社會“正統(tǒng)觀念有較大的距離”，[15]勢必引起中間派和民主人士的疑慮，從而提出“民間報(bào)紙”存亡問題。為消除各類困惑，明確未來新聞?wù)吆托侣勚贫?，即將建立新政?quán)的中國共產(chǎn)黨，需要盡快把如何對待私營報(bào)刊等問題提到議事日程。[5]
二、“應(yīng)否容許私人辦報(bào)”：新中國新聞?wù)哂懻摰暮诵淖h題
1949年元旦，《華商報(bào)》發(fā)表劉尊棋的署名文章《新中國的一個選擇——財(cái)主的新聞自由，還是民主的新聞自由》，正式討論“新中國是否應(yīng)該容許私人辦報(bào)”問題。劉氏曾在1939年與《新民報(bào)》記者張西洛、《掃蕩報(bào)》記者耿堅(jiān)白一起赴延安訪問毛澤東，他雖在國民黨的中央社工作，其實(shí)是共產(chǎn)黨員。由于作者身份特殊，這篇文章很快引起新聞界普遍注意，成為引發(fā)新中國新聞?wù)哂懻摰囊粋€導(dǎo)火線。
劉尊棋在文章中指出，中國報(bào)紙落后，以至于“完全落伍”，原因“不外報(bào)紙只掌握在少數(shù)人手中這個重要的事實(shí)”。如果未來聯(lián)合政府“僅僅取消豪門黨官的控制，沒有一種積極政策，只是消極地讓私營報(bào)紙去‘自由’辦報(bào)，必然重拾英美的道路，那是一定可以得到少數(shù)有錢辦報(bào)人的擁護(hù)……這樣的方針就不能不犧牲廣大人口的利益”。對此，劉氏提出的解決方案是，新聞事業(yè)國有化和社會化同時(shí)并行，因?yàn)椤皣鵂I和社團(tuán)營的新聞事業(yè)同時(shí)并存，相輔相成，保證了大多數(shù)的利益，也保證了少數(shù)集團(tuán)的利益”，只有這樣才可以實(shí)現(xiàn)“民主的新聞自由”，才能讓“整個新聞事業(yè)分工合作，豐富起來……人人都能讀到他閱讀的報(bào)紙，也有他發(fā)表輿論的機(jī)會”。[21]綜合起來看，這一方案的基本指導(dǎo)思想是：反對私營報(bào)刊，主張報(bào)紙國有化，“解放以后的報(bào)紙，要么就是國營的，要么是社團(tuán)的，私人的民間報(bào)紙是不該存在的”。[5]
隨后，《華商報(bào)》在《星期增刊》第1期《筆談》欄目，刊發(fā)李衛(wèi)明的署名文章《新聞自由與私人辦報(bào)：與劉尊棋先生商榷新中國應(yīng)否容許私人辦報(bào)》，拉開爭鳴序幕。該文贊同劉氏的基本觀念，反對英美式“財(cái)主的新聞自由”，建議通過“新聞事業(yè)的國有化和社會化……國家辦報(bào)和社團(tuán)辦報(bào)”，實(shí)現(xiàn)新中國“民主的新聞自由”。不過，李衛(wèi)明認(rèn)為“反對英美式的新聞自由”和“不容許私人辦報(bào)”是兩回事，“容許私人辦報(bào)”并不是提倡“英美式的新聞自由”，新中國“新聞事業(yè)民主化”也不一定“禁止私人辦報(bào)”。也就是說，依據(jù)“當(dāng)前的具體事實(shí)和條件”，新中國在發(fā)展“國有化和社會化”新聞事業(yè)的同時(shí)，應(yīng)該容許和保護(hù)私人辦報(bào)。
顯然，這是和劉尊棋唱反調(diào)，主張新中國成立后仍允許私人辦報(bào)。其具體理由如下：第一，舊中國新聞事業(yè)的主要問題在于，國民黨政府采取了法西斯強(qiáng)取豪奪的政策，根本不允許能夠反映各種民間意見的獨(dú)立的私人辦報(bào)，獨(dú)立私營報(bào)紙極少，并常受到反動官方報(bào)紙的壓迫。新中國對這兩類報(bào)紙的處理，要有原則上的差別，“所有現(xiàn)存官報(bào)黨報(bào)，既然是官僚資本的一部分，就應(yīng)該收歸國家所有，從而造出了新聞事業(yè)國有化和社會化的基礎(chǔ)；至于那些少數(shù)政治上獨(dú)立乃至中立、經(jīng)濟(jì)上私營乃至大部分私營的報(bào)紙則應(yīng)有分別的予以清理和保護(hù)。”第二，新聞事業(yè)的所有形式常常是一個社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映，未來新中國的經(jīng)濟(jì)制度，既然容許對于國計(jì)民生有利的私營企業(yè)存在，就不可能禁止作為這種經(jīng)濟(jì)關(guān)系表現(xiàn)的私營報(bào)紙的存在。第三，在國有化和社會化新聞事業(yè)為主的條件下，容許“辦得好，與社會有益”的私營報(bào)紙存在，絕不會把新中國新聞事業(yè)帶上“英美式”前途，因?yàn)樗綘I報(bào)紙“作為一種輿論”，會受到“合理的調(diào)整，甚至必要的限制”，從而“能夠?qū)ι鐣?fù)責(zé)”。[22]概言之，李衛(wèi)民的基本主張是：國營、公營和私營報(bào)紙要相輔相成，并行不悖。
由于意見相左，有關(guān)討論進(jìn)一步延展?！度A商報(bào)》收到多篇討論文章，正面和反面意見都有。為澄清疑惑，1949年2月6日，《華商報(bào)》在第4期《筆談》欄目出版《新中國新聞?wù)哂懻搶］嫛?，同時(shí)發(fā)表《新國家與新報(bào)紙》《論新聞出版的自由》《新中國的辦報(bào)問題》《不應(yīng)允許私人辦報(bào)》等四篇文章，將爭論推向高峰。這種多元意見并存，符合《華商報(bào)》的自我定位——統(tǒng)一戰(zhàn)線報(bào)紙，要團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，宣傳中國共產(chǎn)黨的最低政治綱領(lǐng)，以及同各民主黨派共同奮斗、建立和平民主新中國的主張，實(shí)現(xiàn)宣傳與統(tǒng)戰(zhàn)相輔相成。[15]
就實(shí)際情形來說，《新國家與新報(bào)紙》一文比較客觀中立，是較為典型的中間路線，主張容許部分私營報(bào)刊存在，但最終實(shí)現(xiàn)新聞事業(yè)國有化。該文提出，劉尊棋和李衛(wèi)明的意見都沒有錯，可是“都有點(diǎn)偏于原則和概念的論說”，如果就事論事，“無條件的禁止私人辦報(bào)是不必要的，無條件的容許也并不妥當(dāng)”。之所以如此，原因在于新聞自由和新聞事業(yè)都是有階級性的，“未來新中國所應(yīng)保障的新聞自由，就只能適用于新民主政治所容許其參加的那些成份人民所辦的報(bào)紙……美國式的金融寡頭，托拉斯戰(zhàn)爭販子，中國式的軍閥豪門官僚都同樣的不能在新中國立足，自然也談不上他們的新聞自由了。屬于這一類所主辦或參加的報(bào)紙，必須加以禁止或部分的干涉?！边@意味著，新中國絕不可讓“反動的私人報(bào)紙”，在新聞自由名義下繼續(xù)存在。即使新中國允許“用私人資格辦報(bào)”，但“國有化和社會化”終將是新聞事業(yè)的發(fā)展趨勢：“國營報(bào)，社團(tuán)報(bào)，私營報(bào)，在開頭可以平行存在，但不是平行發(fā)展的。私人辦的報(bào)紙，逐漸的集團(tuán)化，由集體化而社團(tuán)化，或由集體化而接受國家的扶植而國營化，都是可能的，而且必要的?！盵25]
這種觀念大體得到《論新聞出版的自由》一文的認(rèn)同。作者贊成在新聞事業(yè)國有化的大前提下，容許部分私營報(bào)刊存在，并大篇幅引用毛澤東《新民主主義論》和《論聯(lián)合政府》中的相關(guān)論述，給予詳細(xì)闡釋。文章指出，國營、公營或私營的新聞出版事業(yè)，只要符合“新民主主義新文化積極的、發(fā)展的政策的基本內(nèi)容和基本方針”，都應(yīng)予以“歡迎、尊重、保護(hù)”；如果私人辦報(bào)“合于積極的發(fā)展的新民主主義的文化政策”，應(yīng)該值得“我們歡迎和高興”。于是，關(guān)鍵問題“不在準(zhǔn)不準(zhǔn)許私人辦報(bào)”，而是“怎樣容許私人辦報(bào)，辦怎樣的報(bào)和如何管制私人辦報(bào)的問題”。對此，作者主張將國民黨報(bào)紙收歸國家所有，形成“新聞事業(yè)國有化和社會化”的基礎(chǔ)，同時(shí)“清理和保護(hù)”私營報(bào)紙。他建議新政府在接受國民黨新聞機(jī)構(gòu)以后，要團(tuán)結(jié)進(jìn)步的新聞從業(yè)者，創(chuàng)造出新民主主義文化新聞出版事業(yè)的新風(fēng)氣，為“未來的新民主主義的新聞出版事業(yè)開辟出一條道路來”。此外，作者還提議新中國應(yīng)迅速制訂一套新聞出版法，“使新聞出版自由有明確依據(jù)與準(zhǔn)繩”，讓新聞從業(yè)者能夠“認(rèn)清自己的責(zé)任，加強(qiáng)自己的認(rèn)識，以便更好地和人民結(jié)合起來，為人民服務(wù)，并團(tuán)結(jié)進(jìn)步的同業(yè)，展開陣營中的整肅工作……如果說過去存在新聞出版業(yè)的污垢是由于國民黨政府的殘酷的摧殘與統(tǒng)治，由國民黨政府負(fù)其全責(zé)；那么，今后在新聞出版自由開放了以后再有什么錯誤就由新聞從業(yè)員本身負(fù)責(zé)了”。[26]
另外兩篇文章則明確反對私人辦報(bào)，認(rèn)為私營報(bào)刊沒有必要存在?！恫粦?yīng)容許私人辦報(bào)》一文，沿襲劉尊棋和李衛(wèi)明的思路展開討論，指出真正問題不在于“私人辦報(bào)是否等于提倡英美式的新聞自由”，而在于“新中國有沒有私人辦報(bào)的必要”；如要解答這一問題，就必須弄清楚“新中國的新聞事業(yè)的總?cè)蝿?wù)是什么”。文章進(jìn)而明示，這一總?cè)蝿?wù)是“協(xié)助鎮(zhèn)壓反革命勢力之再起，動員全國人民進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)，推動社會教育，跟人們思想意識中的封建殘余斗爭，提高人民的政治水平，以完成從政治上文化上轉(zhuǎn)到社會主義的過渡”，但私人辦報(bào)“決不能”完成這一任務(wù)。而且“國營保證了大多數(shù)的利益，社團(tuán)辦的報(bào)紙保證了少數(shù)集團(tuán)的利益”，因此私營報(bào)紙不僅沒有存在必要，反而應(yīng)該“在相當(dāng)時(shí)期內(nèi)，將其資本轉(zhuǎn)移到其他生產(chǎn)事業(yè)，或有代價(jià)地轉(zhuǎn)讓給政府(或社團(tuán))”。此外，該文強(qiáng)調(diào)說“新中國容許私人辦報(bào)”有一個極大危險(xiǎn)：美帝國主義者看見新中國有機(jī)可乘，利用自由辦報(bào)的弱點(diǎn)，指使某些出賣民族利益份子也來辦報(bào)，他們專事破壞新中國，為反革命及帝國主義作言論先導(dǎo)。因此，作者明確建議，“新中國不應(yīng)容許私人辦報(bào)”。[27]
同樣反對“私人辦報(bào)”的《新中國的辦報(bào)問題》一文，則從國家性質(zhì)入手，論證私人辦報(bào)的“時(shí)代已成過去”，在新中國“已失去意義”。因?yàn)樾轮袊谴砣嗣窭娴?，“在這個新建立的國家里辦的報(bào)紙”，必要將是“人民的報(bào)紙”，而且“新聞自由完全不在于私辦報(bào)紙的有無或多少，而在于出版報(bào)紙的國家是否屬于人民所有”。所以，只有把全部報(bào)紙視為國辦，才能滿足人民需要，而私人辦報(bào)很難真正為人民服務(wù)，容易忽略“當(dāng)前施政的指導(dǎo)”。[28]
縱觀上述四篇文章，前兩篇主張“應(yīng)該容許私人辦報(bào)”，兩篇則堅(jiān)決反對。但就長遠(yuǎn)來說，即使贊成“私人辦報(bào)”的作者，同樣清楚意識到，新聞事業(yè)最終歸屬還是國有化。為此，《華商報(bào)》編輯在按語里明確指出：“在遠(yuǎn)景上，就是贊成私人可以繼續(xù)辦報(bào)，也認(rèn)為私營報(bào)刊可以平行存在，并不能平行發(fā)展，而且將逐步的趨向集體化，由集體化而社團(tuán)化，而國營化?！盵3]相關(guān)表態(tài)確證，《華商報(bào)》主張“新聞事業(yè)國有化”，認(rèn)為新中國私營報(bào)刊可以存在，但這只是過渡形態(tài)。此種立場大體符合中國共產(chǎn)黨對新民主主義的設(shè)想。據(jù)夏衍回憶，大概在1945—1946年，周恩來曾在重慶召集過一次文化界人士的座談會，討論將來勝利后可不可以有民間報(bào)紙，大家一致認(rèn)為，既然是新民主主義階段，自然可以有民間報(bào)紙。[5]
由于思想方面存在爭論，沒有達(dá)成一致意見，因此在具體執(zhí)行過程中，中國共產(chǎn)黨對私營報(bào)刊相當(dāng)謹(jǐn)慎，堅(jiān)持貫徹區(qū)別對待的新聞策略，反復(fù)強(qiáng)調(diào)不能魯莽行事。1948年11月，《中共中央關(guān)于新解放城市中中外報(bào)刊通訊社的處理辦法》明確規(guī)定，舊報(bào)刊中有少數(shù)中間性和進(jìn)步性的，輕率地一律取消“不符合我黨保護(hù)人民的言論，出版自由，和剝奪反人民的言論出版自由的原則”，應(yīng)該采取“既嚴(yán)重又謹(jǐn)慎的態(tài)度”，經(jīng)過調(diào)查后分類妥善處理。也就是說，中國共產(chǎn)黨管控外國新聞機(jī)構(gòu)和處理民間報(bào)刊的新聞策略，都將采用靈活辦法，因時(shí)因地制宜，因“報(bào)”因“人”而異。不久后，中共中央在《中共中央關(guān)于不要命令舊有報(bào)紙一律?？o平津兩市委的指示》中再次強(qiáng)調(diào)，若以頒布命令形式處理舊有報(bào)刊，過于呆板且“容易為人所乘”，故“以分別辦理逐次發(fā)表新聞并先將稿件電告新華總社審核為宜”，重申“分別對待辦法”。次日，中共中央又一次致電天津市委，重申反對“一切報(bào)紙一律停刊”的做法，要求“從容審慎處理”各類舊報(bào)刊，“一面聽其繼出一面令其登記”。[29]這種分別對待和審慎處理的辦法，以及《華商報(bào)》開誠布公的討論，有助于消除民主人士的疑懼，從而吸引王蕓生、徐鑄成等民間報(bào)紙負(fù)責(zé)人來到解放區(qū)，期待在新中國有所作為。[4]
三、“改造新聞記者”：新中國新聞?wù)哂懻摰难永m(xù)
在討論新中國新聞?wù)哌^程中，“改造新聞記者”思想已初露頭角?！缎聡遗c新報(bào)紙》一文提議說，“現(xiàn)在國內(nèi)的報(bào)人，大多數(shù)將繼續(xù)容許在新社會中工作，但要革除我們這些知識分子辦報(bào)的根性?！盵25]此外，《華商報(bào)》刊文倡導(dǎo)，中國新聞教育應(yīng)該另起爐灶，“在所有大學(xué)科目中，最寬泛莫如教育、發(fā)音學(xué)和新聞學(xué)三種……在天亮以后的中國，這三者最需要另起爐灶的，也是以報(bào)業(yè)為研究對象的新聞學(xué)。”不僅如此，“文人論證”和“中國報(bào)業(yè)傳統(tǒng)”，以及作為舶來品的歐美“采訪原理”，將“在新國家里”同時(shí)被“揚(yáng)棄”。這無疑證明，“現(xiàn)存的中國報(bào)業(yè)”需要“大大改變作風(fēng)和方向”。[30]于是，改造新聞記者，成為《華商報(bào)》繼續(xù)探索新聞?wù)叩闹饕擃}。
1949年記者節(jié)前后，國共兩黨局勢已定，革命即將全面勝利?！度A商報(bào)》以“新方向”和“新生命”，再度定義“九一”記者節(jié)，將其視為從黑暗到光明的“一個偉大的起點(diǎn)”。記者節(jié)被賦予新的政治意義和職業(yè)內(nèi)涵，“昨日的新聞事業(yè)是以米蘇里，以艦隊(duì)街為典型的，今后新聞事業(yè)勢必要重新在人民中間扎根……今年這個記者節(jié)，紀(jì)念的應(yīng)是報(bào)人與人民永久結(jié)合這一偉大意義！這是中國報(bào)業(yè)的新生！”[31]正如香港《大公報(bào)》所言：“隨著中國人民有史以來第一次的絕大勝利，今年什么節(jié)日都有了新的光彩……九一記者節(jié)，我們從事報(bào)業(yè)者自己的節(jié)日，在意義上，在展望上，何嘗不也是別一天地！”“今年是中國的新生，也是我們報(bào)人的新生?！盵32]
在新意義和新展望的指引下，《華商報(bào)》評論文章《新聞記者一定要“一邊倒”》，大聲疾呼新聞記者要分清敵我，“倒向人民的一邊”。因?yàn)樾侣動浾叩墓ぷ鲘徫蛔⒍ㄒD(zhuǎn)向人民，“存在階級的社會里，報(bào)紙這東西是階級斗爭的利器，也是國家機(jī)器的一種構(gòu)成，它和軍隊(duì)差不多，一樣要負(fù)擔(dān)‘打仗’的任務(wù)的。中國的政權(quán)落在人民的手上了，作為國家機(jī)器的報(bào)紙也隨之一定由人民掌握，記者就一定要改造自己，成為人民的記者?！贝送?，“人民需要而且歡迎反人民的新聞記者倒過來，成為人民的新聞記者”，雖然“長期服務(wù)于反動派的新聞記者，不管他們自覺或不自覺，或多或少的為反動派盡過拍馬吹牛的‘犬馬之勞’，干過造謠惑眾，投毒害人的‘豐功偉績’，還曾吃過反動派給予的一點(diǎn)甜頭”，但只要“不死硬”，雖然過去倒錯了，現(xiàn)在還可以“倒過來”。如果死硬下去，拒絕向人民這邊倒過來，“到了人民民主專政的時(shí)候……就非管他一管不可了，強(qiáng)迫他，不許照舊那樣說這樣說，這樣寫那樣寫。明白告訴他，而且命令他，凡是不利于人民的，就硬是不許說，不許寫，不許印?！盵33]這在相當(dāng)程度上佐證，新聞?wù)呙媾R巨大轉(zhuǎn)折，記者身份即將徹底改變，“順人民者存，逆人民者亡”。[31]因此，新聞記者需要進(jìn)行清醒抉擇，成為“人民的記者”，而不是“反人民記者”。與此同時(shí)，記者應(yīng)該堅(jiān)決為人民服務(wù)，首先是為工農(nóng)服務(wù)，正義地報(bào)道事實(shí)，堅(jiān)持真理，成為“人民運(yùn)動的一員，同時(shí)是人民事業(yè)的忠實(shí)報(bào)導(dǎo)者”，歌頌社會主義和新民主主義的光輝。[34]
“倒向人民這一邊”意味著，新聞記者要丟掉舊的新聞觀念，原有職業(yè)理念如“道聽途說”“有聞必錄”“無冕之王”“輿論代表”“公正”“超然”“中間”“中立”“客觀”等，都是“花花綠綠的面具”，是“舊社會里新聞記者報(bào)導(dǎo)新聞的態(tài)度”。根據(jù)這些原則來報(bào)導(dǎo)新聞，“就不會考慮到新聞的真實(shí)性，更不會考慮到對社會的影響。同時(shí)，更談不到對人民負(fù)責(zé)了”。革命勝利后，中國新聞記者“已真正的翻了身，做了國家的主人”，在思想上“應(yīng)把舊社會傳統(tǒng)下來的自尊自傲的思想改變過來”，誠心誠意地向群眾學(xué)習(xí)，全心全意為人民服務(wù)，對人民絕對負(fù)責(zé)，不容茍且馬虎。[35]香港《大公報(bào)》也對“文人論政”“有聞必錄”“趣味至上主義”等新聞觀展開批評，主張新聞界“縮短與人民的距離”“以人民的友人為友人，以人民的敵人為敵人?！盵32]
“倒向人民這一邊”，還需要更新職業(yè)傳統(tǒng)，改造新聞文風(fēng)和辦報(bào)方式。“過去，在作風(fēng)上，我們是在競賽著趣味、刺激和事件的迅速，因?yàn)槌绨萘巳の?，追求了刺激性，所以我們對于毒素都有過偏愛，為了爭取時(shí)間，我們也曾忽視了新聞的內(nèi)容及其準(zhǔn)確性，在舊的報(bào)業(yè)里，‘客里空’原是被鼓勵的”，但進(jìn)入新中國以后就不同了，“無論我們編什么寫什么，都不宜再從銷路著眼，而要顧到所編所寫的真實(shí)性、健康性”，因?yàn)椤靶侣勈聵I(yè)轉(zhuǎn)移到為人民利益而斗爭的方向了，在這個轉(zhuǎn)向下，黃色新聞及特務(wù)報(bào)紙自然會被消滅，而東拉西扯的‘文人論政’傳統(tǒng)也必須壽終正寢”。[31]在《華商報(bào)》看來，伴隨新聞事業(yè)大變局的來臨，中國新聞界的學(xué)習(xí)對象應(yīng)由英美轉(zhuǎn)向蘇聯(lián)，“現(xiàn)在已近解放的廣大地區(qū)，新聞事業(yè)已與以前大不相同，不再談‘狗咬人才是新聞’的英美新聞理論，而崇尚謹(jǐn)慎、確實(shí)、適時(shí)?！盵36]在某種程度上，這是新聞領(lǐng)域“一邊倒”的具體表征之一。
為此，新聞記者尤其是國統(tǒng)區(qū)的舊新聞記者，“一定要改造自己”，摘下面具，“自己看清楚嘴臉，甚至照一照X光鏡，‘如見肺腑’，于是羞愧之余，來一次洗心革面?！边@就要求從思想覺悟上有真實(shí)的轉(zhuǎn)變，而不是“先洗面，才革心”，更不是“只洗面不革心”，因?yàn)椤懊婵紫吹霉夤饣?，?nèi)心依然刻毒兇狠無比，那就是立心向人民那邊‘搗’，而不是‘倒’，那就一定對人民陽奉陰違，最要不得！”簡言之，舊新聞記者要“識時(shí)務(wù)”，全心全意而徹頭徹尾倒在人民的懷抱之中，在人民的哺育中成長起來，才能成為“俊杰”。[33]
在《關(guān)于記者節(jié)》一文中，“改造”意味更加突出，“我們必須加緊改造自己，鍛煉自己和充實(shí)自己，為新民主主義的新聞事業(yè)，貢獻(xiàn)更大的力量。同時(shí)，喚醒沉淪于幻夢境界中的新聞界朋友，以及清除為屠夫們開辦和替屠夫們散播毒菌的新聞界敗類。”[37]與之相隨，新聞業(yè)的功能作用要實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)變，“不再是一個毒菌散布者，不再是花花公子的消遣品，而變?yōu)槿嗣袂榫w的反映鏡”，成為載滿有關(guān)農(nóng)工生產(chǎn)的知識庫，在劃時(shí)代的斗爭中“成為一把亮幌幌的利刃，一雙富有感召力的號角”。[32]
至于如何進(jìn)行改造實(shí)踐，《談?wù)動浾叩囊庾R改造》提供了詳細(xì)方案：一是必須放棄殘余意識與觀念，向新意識和新觀念推移、改造：“第一是向集體民主主義的新意識推移，其次是對于種種事物抱發(fā)展性與聯(lián)系性的觀念”；二是廣泛吸取人民的意志和感情，“到人民中去，做人民的學(xué)生”；三是要反映人民的意志和感情，“從人民中來，做人民的先生”。只有從思想上覺悟，新聞記者才能有真實(shí)的轉(zhuǎn)變，“從新生逐漸過渡到強(qiáng)壯”。[38]正如時(shí)人所說：“新聞工作者所面臨的主要的斗爭就是跟自己斗爭。這種斗爭包括了兩個主要內(nèi)容：第一是要丟掉知識分子的包袱，第二是要丟掉舊的新聞觀念，只有這樣才能夠更好的為人民服務(wù)，與人民結(jié)合?！盵36]也唯有如此，才能順應(yīng)時(shí)代潮流，真正成為“人民新聞工作者”。
總之，新聞記者要“眼睛向下”，樹立“人民新聞事業(yè)的從業(yè)員”的嶄新職業(yè)身份，在新時(shí)代“用人民的語言，寫人民的活動”。這是新聞事業(yè)發(fā)展中的“革命”，如果“自己不革命，必然被時(shí)代革掉”。[39]與此相關(guān)的言說印證，盡管“新民主主義新聞事業(yè)”允許私營報(bào)刊存在，但改造“新聞界思想”也是勢在必行，將成為新聞事業(yè)社會主義改造的先導(dǎo)。唯有如此，才能真正實(shí)現(xiàn)“新聞事業(yè)國有化”。
但是，“改造”工作應(yīng)該按照步驟，有序推行，不能急于求成。1949年5月，周恩來在與夏衍、潘漢年、許滌新、茅盾、薩空了等人的談話中指出，國民黨黨報(bào)當(dāng)然要接管改造，不過從業(yè)人員“要分別不同情況，妥善安排，這個問題要特別慎重，不能魯莽從事”。在安排夏衍去上海分管文藝界和新聞界的統(tǒng)戰(zhàn)工作時(shí)，周恩來特意叮囑，“對一切接管機(jī)構(gòu)，必須先作調(diào)查研究，摸清情況，等大局穩(wěn)定下來之后，再提改組和改造的問題”。[2]
四、結(jié)語
解放戰(zhàn)爭時(shí)期，中國新聞界沿著不同路徑，探尋新聞事業(yè)的前途?！洞蠊珗?bào)》《申報(bào)》《報(bào)學(xué)雜志》等借助“社會責(zé)任理論”，設(shè)計(jì)職業(yè)的未來方向，主張“沒有責(zé)任的自由，不會支持一個新聞事業(yè)至于永久”[40]“自由而負(fù)責(zé)的報(bào)紙，在現(xiàn)代進(jìn)步的社會中，是支撐這個社會生活的一個不可或缺的支柱”[41]?！度A商報(bào)》則跟隨革命形勢，相繼提出“民主新聞事業(yè)”和“人民新聞事業(yè)”，繼而討論“新中國新聞?wù)摺?，探究“新中國是否?yīng)該容許私人辦報(bào)”等問題，倡導(dǎo)“新聞事業(yè)國有化”，并在革命勝利之際，公開呼吁新聞記者“倒向人民這一邊”，實(shí)現(xiàn)“意識改造”，完成職業(yè)“新生”。這種話語轉(zhuǎn)換折射了中國共產(chǎn)黨新聞?wù)咴谔剿髦兄饾u明確方向的曲折歷程，緣由在于《華商報(bào)》不僅是“黨和人民的喉舌”，而且是一部記錄解放戰(zhàn)爭的史書。[15]
在“摸著石頭過河”時(shí)，中國共產(chǎn)黨對于新聞事業(yè)的定性、對私營報(bào)業(yè)的處理策略，呈現(xiàn)高度靈活性，相關(guān)新聞?wù)呱钍芨锩缶趾徒y(tǒng)戰(zhàn)工作影響，因時(shí)因勢不斷調(diào)整，展現(xiàn)了非同凡響的政治智慧。1949年5月，中共中央宣傳部發(fā)出《關(guān)于對私營報(bào)紙應(yīng)采取的態(tài)度的指示》，規(guī)定對私營報(bào)紙要分別對待，“對于好的私營報(bào)紙，應(yīng)采取團(tuán)結(jié)教育態(tài)度，其帶原則性的錯誤和失實(shí)的報(bào)道，由有關(guān)方面函請更正，必要時(shí)可在我們的報(bào)紙上予以適當(dāng)?shù)呐u。對于壞的私營報(bào)紙應(yīng)予揭露，其反動有據(jù)情節(jié)重大者，應(yīng)由軍管會查封?！倍?，還要在一定范圍內(nèi)允許創(chuàng)辦新的私營報(bào)紙，中共中央在《關(guān)于大城市報(bào)紙問題復(fù)南京市電》中建議：“大城市中，除黨報(bào)外視情況需要再辦一兩家或若干家非黨的進(jìn)步報(bào)紙，以聯(lián)系更廣泛的社會階層?！盵29]
《華商報(bào)》圍繞“是否應(yīng)該容許私人辦報(bào)”這一核心命題，動員新聞界從不同方面探索新中國新聞?wù)?，可視為新聞界立場多元化的典型范例，凸顯當(dāng)時(shí)黨內(nèi)外的民主氛圍，類似百花齊放、百家爭鳴式的討論在中共報(bào)刊史上并不多見，值得特別關(guān)注。雖然相關(guān)探討沒有取得一致意見，有人贊成“私人辦報(bào)”，有人持反對態(tài)度。但在爭論過程中，國有化是新聞事業(yè)的最終歸屬，逐漸成為共識。為此，《華商報(bào)》“編者按語”將私營報(bào)刊視為過渡形態(tài)，把“新聞事業(yè)國有化”看作未來方向。如此歸納和總結(jié)，既代表該報(bào)立場，也反映出中國共產(chǎn)黨對新中國新聞事業(yè)的初步設(shè)想與期待，大體符合新民主主義理論和建立聯(lián)合政府的基調(diào)，[4]并隱含新聞?wù)咿D(zhuǎn)變的潛在趨向。正是延續(xù)這樣的邏輯，《華商報(bào)》先后提議改造新聞教育、新聞記者、新聞界思想和工作作風(fēng)，進(jìn)而改造新聞事業(yè)。這類情形預(yù)示著新中國新聞?wù)邔l(fā)生重大變革，私營報(bào)刊的社會主義改造勢必成為時(shí)代課題，從而全面重塑新聞行業(yè)。新聞事業(yè)被完全納入政治規(guī)劃，說明新聞即“政治的幻象”，新聞概念即政治概念，新聞實(shí)踐即政治實(shí)踐，新聞工作并非根據(jù)“報(bào)學(xué)的原理”，而是按照政治邏輯在實(shí)施?！靶侣勈聵I(yè)不能夠完全脫離政治的影響，原是不必置疑的事”。[42]
趙建國
全面抗戰(zhàn)結(jié)束后，由于形勢需要，1946年1月《華商報(bào)》在香港復(fù)刊，成為統(tǒng)戰(zhàn)宣傳的重要陣地。在重慶《新華日報(bào)》被封禁后，該報(bào)是“解放區(qū)以外能直接傳播中共中央聲音的唯一的一張報(bào)紙”[1]，是眾所周知的“中共喉舌”[2]，對沖破輿論封鎖，宣傳中共政策，促進(jìn)港澳同胞和海外華僑支持解放戰(zhàn)爭等方面做出巨大貢獻(xiàn)。新中國成立前夕，中國共產(chǎn)黨將采取何種政治、經(jīng)濟(jì)、文化和新聞?wù)撸蔀樯鐣鹘珀P(guān)注的焦點(diǎn)。為打消民主人士的顧慮，鞏固統(tǒng)一戰(zhàn)線，《華商報(bào)》在《記者節(jié)評論》《九一記者節(jié)特刊》《元旦增刊》《星期增刊》等欄目，發(fā)表系列文章，討論新中國新聞?wù)撸劢埂靶轮袊欠駪?yīng)該容許私人辦報(bào)”等問題，引起“新聞界和關(guān)心新聞事業(yè)者的廣泛注意”。[3]遺憾的是，相關(guān)討論及其影響只受到少數(shù)學(xué)者重視(目前僅見賀碧霄一文)。[4]鑒于此，本文廣泛搜集《華商報(bào)》論述新聞理論和新聞策略的相關(guān)文本，以便考察解放戰(zhàn)爭時(shí)期中國共產(chǎn)黨新聞指導(dǎo)思想的演變，以及新中國新聞?wù)叩臐撛谮呄颉?/p>
一、“人民新聞事業(yè)”：新中國新聞?wù)哂懻摰木壠?/h2>
1949年2月6日，《華商報(bào)》在《星期增刊》刊載《新中國新聞?wù)哂懻搶］嫛罚刑剿餍轮袊侣務(wù)邌栴}。據(jù)部分親歷者事后回憶，此事緣起在于：1948年底，隨著革命形勢發(fā)展，新中國的曙光已經(jīng)出現(xiàn)在地平線，陳銘德、鄧季惺有意在香港出版《新民報(bào)》，便與中共代表兼老朋友夏衍取得聯(lián)系，并請教一個至關(guān)重要的問題，“新中國成立以后，民間報(bào)還能不能出版？”當(dāng)然，有此疑問的不止陳鄧夫婦，但解放區(qū)和香港新聞界沒有形成統(tǒng)一認(rèn)識，因此《華商報(bào)》要求旅港新聞界人士展開討論。[5]不過，更關(guān)鍵的歷史追問是，以陳鄧為代表的中間派人士為什么會產(chǎn)生類似疑懼？如果細(xì)讀和體會《華商報(bào)》論述新聞事業(yè)的相關(guān)文本，可以找到部分線索。
1946年記者節(jié)期間，復(fù)刊不久的《華商報(bào)》出版《九一記者節(jié)特刊》，發(fā)表《勝利后的流亡》《新聞檢查員的悲哀》《沒有新聞，檢查機(jī)構(gòu)的悲哀》《怕死者滾》《說不完的痛苦》《從矛盾中爭取自由》《山窮水盡還有路》《國民黨區(qū)報(bào)業(yè)也有自存之道么？》等文章，批駁國民黨新聞統(tǒng)制政策，主張實(shí)現(xiàn)新聞事業(yè)民主化：“世界上沒有一個國家的新聞事業(yè)，承受過中國這樣殘酷的新聞統(tǒng)制，也沒有任何一國的新聞記者受過中國這樣的壓迫和摧殘。如果不是身臨其境，誰也是想像不到新聞事業(yè)，在中國是如此艱苦的?！盵6]與此同時(shí)，《華商報(bào)》全文刊發(fā)香港青年新聞記者學(xué)會“致蔣主席電”和“致全國同業(yè)電”之際，特意添加醒目標(biāo)題——《吁請同業(yè)共為民主新聞事業(yè)而奮斗》，督促新聞界“堅(jiān)守民主新聞之前線，群策群力，淬厲奮斗，以完成促進(jìn)和平民主之使命”。[7]《華商報(bào)》還在同年記者節(jié)評論文章《為人民服務(wù)，為自由斗爭》中，將新聞事業(yè)民主化與“為人民服務(wù)”勾連起來，力主新聞記者“鞠躬盡瘁地為人民服務(wù)，不折不扣地為自由斗爭……黑暗終會被擊退，和平民主的晴朗的大地終會現(xiàn)在我們的面前”。[8]在這里，“民主新聞事業(yè)”被賦予新內(nèi)涵，開始凸顯新聞工作的“人民性”。
進(jìn)入1947年后，中國革命迎來“轉(zhuǎn)折年代”，國共雙方軍事力量和人心向背發(fā)生逆轉(zhuǎn)。在這樣的背景下，《華商報(bào)》有關(guān)新聞事業(yè)的表述呈現(xiàn)顯著變化。該報(bào)1947年記者節(jié)評論《九一感言》，在繼續(xù)抨擊南京國民政府封禁報(bào)紙的同時(shí)，公開呼吁發(fā)展“人民自己的報(bào)紙”，因?yàn)椤爸袊嗣窀鶕?jù)自民國成立迄今三十六年來的經(jīng)驗(yàn)，已不像過去那樣易欺了。他們已深深懂得沒有言論自由的國家，絕不可能實(shí)行民主。人民必須先有自己的報(bào)紙，然后才談得到有民主的政府……如果國民黨反動政府再喊什么選舉行憲，他們就會叫他們先允許人民建立自己的報(bào)紙?jiān)僬劊駝t就全是欺騙，沒有人會再相信他們那一套什么‘還政于民’的鬼話?！盵9]這類情形說明，解放區(qū)中共報(bào)刊往往突出新聞事業(yè)的黨性原則，比如《解放日報(bào)》明確規(guī)定“報(bào)紙必須與整個黨的方針黨的政策黨的動向密切聯(lián)系，呼吸相通……成為實(shí)現(xiàn)黨的一切政策，一切號召的尖兵、倡導(dǎo)者?！盵10]而《華商報(bào)》側(cè)重宣傳從“人民性”轉(zhuǎn)換而來的“人民新聞事業(yè)”“人民報(bào)紙”“人民自己的報(bào)紙”等話語，借此統(tǒng)戰(zhàn)民主黨派和部分私營報(bào)刊。
在《華商報(bào)》看來，“人民新聞事業(yè)”不僅意味著“人民自己的報(bào)紙”，而且將重塑新聞工作者的主體身份——“人民記者”。該報(bào)1947年《九一記者節(jié)特刊》發(fā)表《九一的兩點(diǎn)希望》《如此新聞自由》《懷念》《九一節(jié)命名之由來》《方生未死之間》《一點(diǎn)兒淺薄的意見》《為了發(fā)揮更大力量》《向那毛毛蟲戰(zhàn)斗》《薔薇與荊刺》《董狐司馬與馬菲爾遜》等文章，對此進(jìn)行反復(fù)論證。比如，《董狐司馬與馬菲爾遜》要求新聞記者“依靠人民，為人民服務(wù)”，充任“新時(shí)代的董狐、司馬遷……人民軍隊(duì)的尖兵，文化陣線的英雄”。[11]《方生未死之間》呼吁新聞記者應(yīng)該覺悟起來，堅(jiān)決地“站在人民的隊(duì)伍里”，和“人民一起”力爭言論自由。[12]《懷念》一文則警示說，只有“做一個正直為人民服務(wù)的記者”，才能創(chuàng)辦“為人民服務(wù)”的報(bào)紙。[13]《向那毛毛蟲戰(zhàn)斗》號召新聞記者投身“民主工作”，努力“為人民服務(wù)”，揭露國民黨報(bào)刊“發(fā)出來的陰謀與謠言”。[14]類似文章很好體現(xiàn)了周恩來等人的統(tǒng)戰(zhàn)宣傳思想，有助于貫徹《華商報(bào)》辦報(bào)方針：“通俗易懂，精辟動人，講人民大眾想講的話，講國民黨不肯講的，講《新華日報(bào)》不便講的。”[15]
到1948年記者期間，《華商報(bào)》態(tài)度更加堅(jiān)定，宣稱“人民新聞事業(yè)”就是“中國新聞事業(yè)的春天”，理由在于“暴政不可能使人民永遠(yuǎn)無聲，當(dāng)人民從無聲的憤怒轉(zhuǎn)化成有聲的行動的時(shí)候，中國新聞事業(yè)的春天就不遠(yuǎn)了”[16]。尤其值得提及的是，《華商報(bào)》在其副刊《新聞網(wǎng)》中，公然發(fā)表《解放區(qū)的新聞記者》一文，明確提出“毛澤東思想業(yè)已在中國的新聞領(lǐng)域展現(xiàn)了耀眼的光芒”，這將開辟“中國新聞事業(yè)的新時(shí)代”。為此，該報(bào)倡議新聞記者要以解放區(qū)新聞界為榜樣，“不斷深入地學(xué)會毛澤東思想，建立新中國新聞工作的作風(fēng)”，反對“客里空”，因?yàn)椤叭嗣竦男侣勈聵I(yè)，區(qū)別于反動階級新聞事業(yè)的主要標(biāo)志，是立場與作風(fēng)……只有解放區(qū)的新聞記者才能夠這樣徹底運(yùn)用自我批評的武器，公開報(bào)道自己工作中的任何缺點(diǎn)和錯誤”。[17]這篇文章展示了《華商報(bào)》對新聞事業(yè)“黨性”的堅(jiān)守，在重大原則問題上，始終和中國共產(chǎn)黨中央及解放區(qū)保持一致。1946年9月1日，《人民日報(bào)》在《學(xué)習(xí)博古同志》一文中，就曾特別提出“人民的新聞事業(yè)”，倡議“在我們黨領(lǐng)導(dǎo)下，已建立了很好的人民政權(quán)和人民軍隊(duì)，我們還必須有很好的人民的新聞事業(yè)”。[18]1947年記者節(jié)，新華社發(fā)表社論《紀(jì)念九一，貫徹為人民服務(wù)的精神》，號召解放區(qū)新聞工作者與“蔣區(qū)和海外的新聞先進(jìn)同仁”，以解放區(qū)新聞事業(yè)為“光榮與模范”，共同建設(shè)“人民新聞事業(yè)”，樹立“明確的人民的立場、為人民服務(wù)的極負(fù)責(zé)的態(tài)度與實(shí)事求是的作風(fēng)”，同時(shí)“都來學(xué)習(xí)毛澤東思想，努力成為毛澤東旗幟下的優(yōu)秀戰(zhàn)士”。[19]這說明，《華商報(bào)》致力于將解放區(qū)的聲音傳向海內(nèi)外，以便增進(jìn)中間派和民主人士對中共政策的理解。
在《華商報(bào)》的設(shè)想中，“人民新聞事業(yè)”還應(yīng)彰顯新聞自由的“人民性”，堅(jiān)持“人民的新聞自由”。該報(bào)認(rèn)為，言論自由“不能只是一小部分特殊階級有，而要是所有的人民都有”，[20]如果抄襲“英美的新聞自由”，會導(dǎo)致“中國人民大眾依然沒有自由，這是再明顯沒有了”。[21]而且，英美式新聞自由是“財(cái)主的新聞自由”，不可能“是我們未來新中國所需要的新聞自由”。[22]換而言之，“民主新聞事業(yè)”更多是英美式的，而“人民新聞事業(yè)”則是以解放區(qū)新聞事業(yè)為模范，屬于“新民主主義”性質(zhì)。
整體來看，在復(fù)刊初期，為團(tuán)結(jié)中間派的進(jìn)步人士和民營報(bào)紙，《華商報(bào)》高舉“和平、團(tuán)結(jié)、民主”的旗幟[23]，積極配合國內(nèi)外新聞自由運(yùn)動，倡導(dǎo)新聞事業(yè)民主化，發(fā)展“民主新聞事業(yè)”。但在革命勝利曙光來臨之際，《華商報(bào)》著手重新闡釋新聞事業(yè)，大力宣傳“人民新聞事業(yè)”，以“解放區(qū)新聞事業(yè)”為模范，設(shè)計(jì)未來職業(yè)方案和新聞制度，從報(bào)紙定位、內(nèi)容、風(fēng)格等方面凸顯新聞事業(yè)的“人民性”。這樣的話語替換，契合時(shí)局變化，表明中國共產(chǎn)黨新聞指導(dǎo)思想與新聞?wù)邔瓉肀匾{(diào)整，因?yàn)?，“人民的?bào)紙，是新聞工作的一種新觀念……把毛澤東思想貫穿到新聞事業(yè)中，在基礎(chǔ)上、原則上，與舊的新聞事業(yè)是不同的”[24]。
周恩來曾指示《華商報(bào)》，“不要辦得太紅，要灰一點(diǎn)”。該報(bào)總編輯劉思慕，則將復(fù)刊后的編輯方針分為兩個時(shí)期：第一個時(shí)期宣傳形式比較含蓄，甚至稱蔣軍為“中央軍”；后一時(shí)期雖比較公開和明朗化，卻仍要注意部分工商界人士和海外僑胞以至少數(shù)民主人士對共產(chǎn)黨執(zhí)政的一些疑惑、對美蔣還沒有完全消失的幻想。在這種特殊歷史語境下，《華商報(bào)》禮贊“解放區(qū)新聞事業(yè)”和“人民新聞事業(yè)”，與香港社會“正統(tǒng)觀念有較大的距離”，[15]勢必引起中間派和民主人士的疑慮，從而提出“民間報(bào)紙”存亡問題。為消除各類困惑，明確未來新聞?wù)吆托侣勚贫?，即將建立新政?quán)的中國共產(chǎn)黨，需要盡快把如何對待私營報(bào)刊等問題提到議事日程。[5]
二、“應(yīng)否容許私人辦報(bào)”：新中國新聞?wù)哂懻摰暮诵淖h題
1949年元旦，《華商報(bào)》發(fā)表劉尊棋的署名文章《新中國的一個選擇——財(cái)主的新聞自由，還是民主的新聞自由》，正式討論“新中國是否應(yīng)該容許私人辦報(bào)”問題。劉氏曾在1939年與《新民報(bào)》記者張西洛、《掃蕩報(bào)》記者耿堅(jiān)白一起赴延安訪問毛澤東，他雖在國民黨的中央社工作，其實(shí)是共產(chǎn)黨員。由于作者身份特殊，這篇文章很快引起新聞界普遍注意，成為引發(fā)新中國新聞?wù)哂懻摰囊粋€導(dǎo)火線。
劉尊棋在文章中指出，中國報(bào)紙落后，以至于“完全落伍”，原因“不外報(bào)紙只掌握在少數(shù)人手中這個重要的事實(shí)”。如果未來聯(lián)合政府“僅僅取消豪門黨官的控制，沒有一種積極政策，只是消極地讓私營報(bào)紙去‘自由’辦報(bào)，必然重拾英美的道路，那是一定可以得到少數(shù)有錢辦報(bào)人的擁護(hù)……這樣的方針就不能不犧牲廣大人口的利益”。對此，劉氏提出的解決方案是，新聞事業(yè)國有化和社會化同時(shí)并行，因?yàn)椤皣鵂I和社團(tuán)營的新聞事業(yè)同時(shí)并存，相輔相成，保證了大多數(shù)的利益，也保證了少數(shù)集團(tuán)的利益”，只有這樣才可以實(shí)現(xiàn)“民主的新聞自由”，才能讓“整個新聞事業(yè)分工合作，豐富起來……人人都能讀到他閱讀的報(bào)紙，也有他發(fā)表輿論的機(jī)會”。[21]綜合起來看，這一方案的基本指導(dǎo)思想是：反對私營報(bào)刊，主張報(bào)紙國有化，“解放以后的報(bào)紙，要么就是國營的，要么是社團(tuán)的，私人的民間報(bào)紙是不該存在的”。[5]
隨后，《華商報(bào)》在《星期增刊》第1期《筆談》欄目，刊發(fā)李衛(wèi)明的署名文章《新聞自由與私人辦報(bào)：與劉尊棋先生商榷新中國應(yīng)否容許私人辦報(bào)》，拉開爭鳴序幕。該文贊同劉氏的基本觀念，反對英美式“財(cái)主的新聞自由”，建議通過“新聞事業(yè)的國有化和社會化……國家辦報(bào)和社團(tuán)辦報(bào)”，實(shí)現(xiàn)新中國“民主的新聞自由”。不過，李衛(wèi)明認(rèn)為“反對英美式的新聞自由”和“不容許私人辦報(bào)”是兩回事，“容許私人辦報(bào)”并不是提倡“英美式的新聞自由”，新中國“新聞事業(yè)民主化”也不一定“禁止私人辦報(bào)”。也就是說，依據(jù)“當(dāng)前的具體事實(shí)和條件”，新中國在發(fā)展“國有化和社會化”新聞事業(yè)的同時(shí)，應(yīng)該容許和保護(hù)私人辦報(bào)。
顯然，這是和劉尊棋唱反調(diào)，主張新中國成立后仍允許私人辦報(bào)。其具體理由如下：第一，舊中國新聞事業(yè)的主要問題在于，國民黨政府采取了法西斯強(qiáng)取豪奪的政策，根本不允許能夠反映各種民間意見的獨(dú)立的私人辦報(bào)，獨(dú)立私營報(bào)紙極少，并常受到反動官方報(bào)紙的壓迫。新中國對這兩類報(bào)紙的處理，要有原則上的差別，“所有現(xiàn)存官報(bào)黨報(bào)，既然是官僚資本的一部分，就應(yīng)該收歸國家所有，從而造出了新聞事業(yè)國有化和社會化的基礎(chǔ)；至于那些少數(shù)政治上獨(dú)立乃至中立、經(jīng)濟(jì)上私營乃至大部分私營的報(bào)紙則應(yīng)有分別的予以清理和保護(hù)。”第二，新聞事業(yè)的所有形式常常是一個社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映，未來新中國的經(jīng)濟(jì)制度，既然容許對于國計(jì)民生有利的私營企業(yè)存在，就不可能禁止作為這種經(jīng)濟(jì)關(guān)系表現(xiàn)的私營報(bào)紙的存在。第三，在國有化和社會化新聞事業(yè)為主的條件下，容許“辦得好，與社會有益”的私營報(bào)紙存在，絕不會把新中國新聞事業(yè)帶上“英美式”前途，因?yàn)樗綘I報(bào)紙“作為一種輿論”，會受到“合理的調(diào)整，甚至必要的限制”，從而“能夠?qū)ι鐣?fù)責(zé)”。[22]概言之，李衛(wèi)民的基本主張是：國營、公營和私營報(bào)紙要相輔相成，并行不悖。
由于意見相左，有關(guān)討論進(jìn)一步延展?！度A商報(bào)》收到多篇討論文章，正面和反面意見都有。為澄清疑惑，1949年2月6日，《華商報(bào)》在第4期《筆談》欄目出版《新中國新聞?wù)哂懻搶］嫛?，同時(shí)發(fā)表《新國家與新報(bào)紙》《論新聞出版的自由》《新中國的辦報(bào)問題》《不應(yīng)允許私人辦報(bào)》等四篇文章，將爭論推向高峰。這種多元意見并存，符合《華商報(bào)》的自我定位——統(tǒng)一戰(zhàn)線報(bào)紙，要團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，宣傳中國共產(chǎn)黨的最低政治綱領(lǐng)，以及同各民主黨派共同奮斗、建立和平民主新中國的主張，實(shí)現(xiàn)宣傳與統(tǒng)戰(zhàn)相輔相成。[15]
就實(shí)際情形來說，《新國家與新報(bào)紙》一文比較客觀中立，是較為典型的中間路線，主張容許部分私營報(bào)刊存在，但最終實(shí)現(xiàn)新聞事業(yè)國有化。該文提出，劉尊棋和李衛(wèi)明的意見都沒有錯，可是“都有點(diǎn)偏于原則和概念的論說”，如果就事論事，“無條件的禁止私人辦報(bào)是不必要的，無條件的容許也并不妥當(dāng)”。之所以如此，原因在于新聞自由和新聞事業(yè)都是有階級性的，“未來新中國所應(yīng)保障的新聞自由，就只能適用于新民主政治所容許其參加的那些成份人民所辦的報(bào)紙……美國式的金融寡頭，托拉斯戰(zhàn)爭販子，中國式的軍閥豪門官僚都同樣的不能在新中國立足，自然也談不上他們的新聞自由了。屬于這一類所主辦或參加的報(bào)紙，必須加以禁止或部分的干涉?！边@意味著，新中國絕不可讓“反動的私人報(bào)紙”，在新聞自由名義下繼續(xù)存在。即使新中國允許“用私人資格辦報(bào)”，但“國有化和社會化”終將是新聞事業(yè)的發(fā)展趨勢：“國營報(bào)，社團(tuán)報(bào)，私營報(bào)，在開頭可以平行存在，但不是平行發(fā)展的。私人辦的報(bào)紙，逐漸的集團(tuán)化，由集體化而社團(tuán)化，或由集體化而接受國家的扶植而國營化，都是可能的，而且必要的?！盵25]
這種觀念大體得到《論新聞出版的自由》一文的認(rèn)同。作者贊成在新聞事業(yè)國有化的大前提下，容許部分私營報(bào)刊存在，并大篇幅引用毛澤東《新民主主義論》和《論聯(lián)合政府》中的相關(guān)論述，給予詳細(xì)闡釋。文章指出，國營、公營或私營的新聞出版事業(yè)，只要符合“新民主主義新文化積極的、發(fā)展的政策的基本內(nèi)容和基本方針”，都應(yīng)予以“歡迎、尊重、保護(hù)”；如果私人辦報(bào)“合于積極的發(fā)展的新民主主義的文化政策”，應(yīng)該值得“我們歡迎和高興”。于是，關(guān)鍵問題“不在準(zhǔn)不準(zhǔn)許私人辦報(bào)”，而是“怎樣容許私人辦報(bào)，辦怎樣的報(bào)和如何管制私人辦報(bào)的問題”。對此，作者主張將國民黨報(bào)紙收歸國家所有，形成“新聞事業(yè)國有化和社會化”的基礎(chǔ)，同時(shí)“清理和保護(hù)”私營報(bào)紙。他建議新政府在接受國民黨新聞機(jī)構(gòu)以后，要團(tuán)結(jié)進(jìn)步的新聞從業(yè)者，創(chuàng)造出新民主主義文化新聞出版事業(yè)的新風(fēng)氣，為“未來的新民主主義的新聞出版事業(yè)開辟出一條道路來”。此外，作者還提議新中國應(yīng)迅速制訂一套新聞出版法，“使新聞出版自由有明確依據(jù)與準(zhǔn)繩”，讓新聞從業(yè)者能夠“認(rèn)清自己的責(zé)任，加強(qiáng)自己的認(rèn)識，以便更好地和人民結(jié)合起來，為人民服務(wù)，并團(tuán)結(jié)進(jìn)步的同業(yè)，展開陣營中的整肅工作……如果說過去存在新聞出版業(yè)的污垢是由于國民黨政府的殘酷的摧殘與統(tǒng)治，由國民黨政府負(fù)其全責(zé)；那么，今后在新聞出版自由開放了以后再有什么錯誤就由新聞從業(yè)員本身負(fù)責(zé)了”。[26]
另外兩篇文章則明確反對私人辦報(bào)，認(rèn)為私營報(bào)刊沒有必要存在?！恫粦?yīng)容許私人辦報(bào)》一文，沿襲劉尊棋和李衛(wèi)明的思路展開討論，指出真正問題不在于“私人辦報(bào)是否等于提倡英美式的新聞自由”，而在于“新中國有沒有私人辦報(bào)的必要”；如要解答這一問題，就必須弄清楚“新中國的新聞事業(yè)的總?cè)蝿?wù)是什么”。文章進(jìn)而明示，這一總?cè)蝿?wù)是“協(xié)助鎮(zhèn)壓反革命勢力之再起，動員全國人民進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)，推動社會教育，跟人們思想意識中的封建殘余斗爭，提高人民的政治水平，以完成從政治上文化上轉(zhuǎn)到社會主義的過渡”，但私人辦報(bào)“決不能”完成這一任務(wù)。而且“國營保證了大多數(shù)的利益，社團(tuán)辦的報(bào)紙保證了少數(shù)集團(tuán)的利益”，因此私營報(bào)紙不僅沒有存在必要，反而應(yīng)該“在相當(dāng)時(shí)期內(nèi)，將其資本轉(zhuǎn)移到其他生產(chǎn)事業(yè)，或有代價(jià)地轉(zhuǎn)讓給政府(或社團(tuán))”。此外，該文強(qiáng)調(diào)說“新中國容許私人辦報(bào)”有一個極大危險(xiǎn)：美帝國主義者看見新中國有機(jī)可乘，利用自由辦報(bào)的弱點(diǎn)，指使某些出賣民族利益份子也來辦報(bào)，他們專事破壞新中國，為反革命及帝國主義作言論先導(dǎo)。因此，作者明確建議，“新中國不應(yīng)容許私人辦報(bào)”。[27]
同樣反對“私人辦報(bào)”的《新中國的辦報(bào)問題》一文，則從國家性質(zhì)入手，論證私人辦報(bào)的“時(shí)代已成過去”，在新中國“已失去意義”。因?yàn)樾轮袊谴砣嗣窭娴?，“在這個新建立的國家里辦的報(bào)紙”，必要將是“人民的報(bào)紙”，而且“新聞自由完全不在于私辦報(bào)紙的有無或多少，而在于出版報(bào)紙的國家是否屬于人民所有”。所以，只有把全部報(bào)紙視為國辦，才能滿足人民需要，而私人辦報(bào)很難真正為人民服務(wù)，容易忽略“當(dāng)前施政的指導(dǎo)”。[28]
縱觀上述四篇文章，前兩篇主張“應(yīng)該容許私人辦報(bào)”，兩篇則堅(jiān)決反對。但就長遠(yuǎn)來說，即使贊成“私人辦報(bào)”的作者，同樣清楚意識到，新聞事業(yè)最終歸屬還是國有化。為此，《華商報(bào)》編輯在按語里明確指出：“在遠(yuǎn)景上，就是贊成私人可以繼續(xù)辦報(bào)，也認(rèn)為私營報(bào)刊可以平行存在，并不能平行發(fā)展，而且將逐步的趨向集體化，由集體化而社團(tuán)化，而國營化?！盵3]相關(guān)表態(tài)確證，《華商報(bào)》主張“新聞事業(yè)國有化”，認(rèn)為新中國私營報(bào)刊可以存在，但這只是過渡形態(tài)。此種立場大體符合中國共產(chǎn)黨對新民主主義的設(shè)想。據(jù)夏衍回憶，大概在1945—1946年，周恩來曾在重慶召集過一次文化界人士的座談會，討論將來勝利后可不可以有民間報(bào)紙，大家一致認(rèn)為，既然是新民主主義階段，自然可以有民間報(bào)紙。[5]
由于思想方面存在爭論，沒有達(dá)成一致意見，因此在具體執(zhí)行過程中，中國共產(chǎn)黨對私營報(bào)刊相當(dāng)謹(jǐn)慎，堅(jiān)持貫徹區(qū)別對待的新聞策略，反復(fù)強(qiáng)調(diào)不能魯莽行事。1948年11月，《中共中央關(guān)于新解放城市中中外報(bào)刊通訊社的處理辦法》明確規(guī)定，舊報(bào)刊中有少數(shù)中間性和進(jìn)步性的，輕率地一律取消“不符合我黨保護(hù)人民的言論，出版自由，和剝奪反人民的言論出版自由的原則”，應(yīng)該采取“既嚴(yán)重又謹(jǐn)慎的態(tài)度”，經(jīng)過調(diào)查后分類妥善處理。也就是說，中國共產(chǎn)黨管控外國新聞機(jī)構(gòu)和處理民間報(bào)刊的新聞策略，都將采用靈活辦法，因時(shí)因地制宜，因“報(bào)”因“人”而異。不久后，中共中央在《中共中央關(guān)于不要命令舊有報(bào)紙一律?？o平津兩市委的指示》中再次強(qiáng)調(diào)，若以頒布命令形式處理舊有報(bào)刊，過于呆板且“容易為人所乘”，故“以分別辦理逐次發(fā)表新聞并先將稿件電告新華總社審核為宜”，重申“分別對待辦法”。次日，中共中央又一次致電天津市委，重申反對“一切報(bào)紙一律停刊”的做法，要求“從容審慎處理”各類舊報(bào)刊，“一面聽其繼出一面令其登記”。[29]這種分別對待和審慎處理的辦法，以及《華商報(bào)》開誠布公的討論，有助于消除民主人士的疑懼，從而吸引王蕓生、徐鑄成等民間報(bào)紙負(fù)責(zé)人來到解放區(qū)，期待在新中國有所作為。[4]
三、“改造新聞記者”：新中國新聞?wù)哂懻摰难永m(xù)
在討論新中國新聞?wù)哌^程中，“改造新聞記者”思想已初露頭角?！缎聡遗c新報(bào)紙》一文提議說，“現(xiàn)在國內(nèi)的報(bào)人，大多數(shù)將繼續(xù)容許在新社會中工作，但要革除我們這些知識分子辦報(bào)的根性?！盵25]此外，《華商報(bào)》刊文倡導(dǎo)，中國新聞教育應(yīng)該另起爐灶，“在所有大學(xué)科目中，最寬泛莫如教育、發(fā)音學(xué)和新聞學(xué)三種……在天亮以后的中國，這三者最需要另起爐灶的，也是以報(bào)業(yè)為研究對象的新聞學(xué)。”不僅如此，“文人論證”和“中國報(bào)業(yè)傳統(tǒng)”，以及作為舶來品的歐美“采訪原理”，將“在新國家里”同時(shí)被“揚(yáng)棄”。這無疑證明，“現(xiàn)存的中國報(bào)業(yè)”需要“大大改變作風(fēng)和方向”。[30]于是，改造新聞記者，成為《華商報(bào)》繼續(xù)探索新聞?wù)叩闹饕擃}。
1949年記者節(jié)前后，國共兩黨局勢已定，革命即將全面勝利?！度A商報(bào)》以“新方向”和“新生命”，再度定義“九一”記者節(jié)，將其視為從黑暗到光明的“一個偉大的起點(diǎn)”。記者節(jié)被賦予新的政治意義和職業(yè)內(nèi)涵，“昨日的新聞事業(yè)是以米蘇里，以艦隊(duì)街為典型的，今后新聞事業(yè)勢必要重新在人民中間扎根……今年這個記者節(jié)，紀(jì)念的應(yīng)是報(bào)人與人民永久結(jié)合這一偉大意義！這是中國報(bào)業(yè)的新生！”[31]正如香港《大公報(bào)》所言：“隨著中國人民有史以來第一次的絕大勝利，今年什么節(jié)日都有了新的光彩……九一記者節(jié)，我們從事報(bào)業(yè)者自己的節(jié)日，在意義上，在展望上，何嘗不也是別一天地！”“今年是中國的新生，也是我們報(bào)人的新生?！盵32]
在新意義和新展望的指引下，《華商報(bào)》評論文章《新聞記者一定要“一邊倒”》，大聲疾呼新聞記者要分清敵我，“倒向人民的一邊”。因?yàn)樾侣動浾叩墓ぷ鲘徫蛔⒍ㄒD(zhuǎn)向人民，“存在階級的社會里，報(bào)紙這東西是階級斗爭的利器，也是國家機(jī)器的一種構(gòu)成，它和軍隊(duì)差不多，一樣要負(fù)擔(dān)‘打仗’的任務(wù)的。中國的政權(quán)落在人民的手上了，作為國家機(jī)器的報(bào)紙也隨之一定由人民掌握，記者就一定要改造自己，成為人民的記者?！贝送?，“人民需要而且歡迎反人民的新聞記者倒過來，成為人民的新聞記者”，雖然“長期服務(wù)于反動派的新聞記者，不管他們自覺或不自覺，或多或少的為反動派盡過拍馬吹牛的‘犬馬之勞’，干過造謠惑眾，投毒害人的‘豐功偉績’，還曾吃過反動派給予的一點(diǎn)甜頭”，但只要“不死硬”，雖然過去倒錯了，現(xiàn)在還可以“倒過來”。如果死硬下去，拒絕向人民這邊倒過來，“到了人民民主專政的時(shí)候……就非管他一管不可了，強(qiáng)迫他，不許照舊那樣說這樣說，這樣寫那樣寫。明白告訴他，而且命令他，凡是不利于人民的，就硬是不許說，不許寫，不許印?！盵33]這在相當(dāng)程度上佐證，新聞?wù)呙媾R巨大轉(zhuǎn)折，記者身份即將徹底改變，“順人民者存，逆人民者亡”。[31]因此，新聞記者需要進(jìn)行清醒抉擇，成為“人民的記者”，而不是“反人民記者”。與此同時(shí)，記者應(yīng)該堅(jiān)決為人民服務(wù)，首先是為工農(nóng)服務(wù)，正義地報(bào)道事實(shí)，堅(jiān)持真理，成為“人民運(yùn)動的一員，同時(shí)是人民事業(yè)的忠實(shí)報(bào)導(dǎo)者”，歌頌社會主義和新民主主義的光輝。[34]
“倒向人民這一邊”意味著，新聞記者要丟掉舊的新聞觀念，原有職業(yè)理念如“道聽途說”“有聞必錄”“無冕之王”“輿論代表”“公正”“超然”“中間”“中立”“客觀”等，都是“花花綠綠的面具”，是“舊社會里新聞記者報(bào)導(dǎo)新聞的態(tài)度”。根據(jù)這些原則來報(bào)導(dǎo)新聞，“就不會考慮到新聞的真實(shí)性，更不會考慮到對社會的影響。同時(shí)，更談不到對人民負(fù)責(zé)了”。革命勝利后，中國新聞記者“已真正的翻了身，做了國家的主人”，在思想上“應(yīng)把舊社會傳統(tǒng)下來的自尊自傲的思想改變過來”，誠心誠意地向群眾學(xué)習(xí)，全心全意為人民服務(wù)，對人民絕對負(fù)責(zé)，不容茍且馬虎。[35]香港《大公報(bào)》也對“文人論政”“有聞必錄”“趣味至上主義”等新聞觀展開批評，主張新聞界“縮短與人民的距離”“以人民的友人為友人，以人民的敵人為敵人?！盵32]
“倒向人民這一邊”，還需要更新職業(yè)傳統(tǒng)，改造新聞文風(fēng)和辦報(bào)方式。“過去，在作風(fēng)上，我們是在競賽著趣味、刺激和事件的迅速，因?yàn)槌绨萘巳の?，追求了刺激性，所以我們對于毒素都有過偏愛，為了爭取時(shí)間，我們也曾忽視了新聞的內(nèi)容及其準(zhǔn)確性，在舊的報(bào)業(yè)里，‘客里空’原是被鼓勵的”，但進(jìn)入新中國以后就不同了，“無論我們編什么寫什么，都不宜再從銷路著眼，而要顧到所編所寫的真實(shí)性、健康性”，因?yàn)椤靶侣勈聵I(yè)轉(zhuǎn)移到為人民利益而斗爭的方向了，在這個轉(zhuǎn)向下，黃色新聞及特務(wù)報(bào)紙自然會被消滅，而東拉西扯的‘文人論政’傳統(tǒng)也必須壽終正寢”。[31]在《華商報(bào)》看來，伴隨新聞事業(yè)大變局的來臨，中國新聞界的學(xué)習(xí)對象應(yīng)由英美轉(zhuǎn)向蘇聯(lián)，“現(xiàn)在已近解放的廣大地區(qū)，新聞事業(yè)已與以前大不相同，不再談‘狗咬人才是新聞’的英美新聞理論，而崇尚謹(jǐn)慎、確實(shí)、適時(shí)?！盵36]在某種程度上，這是新聞領(lǐng)域“一邊倒”的具體表征之一。
為此，新聞記者尤其是國統(tǒng)區(qū)的舊新聞記者，“一定要改造自己”，摘下面具，“自己看清楚嘴臉，甚至照一照X光鏡，‘如見肺腑’，于是羞愧之余，來一次洗心革面?！边@就要求從思想覺悟上有真實(shí)的轉(zhuǎn)變，而不是“先洗面，才革心”，更不是“只洗面不革心”，因?yàn)椤懊婵紫吹霉夤饣?，?nèi)心依然刻毒兇狠無比，那就是立心向人民那邊‘搗’，而不是‘倒’，那就一定對人民陽奉陰違，最要不得！”簡言之，舊新聞記者要“識時(shí)務(wù)”，全心全意而徹頭徹尾倒在人民的懷抱之中，在人民的哺育中成長起來，才能成為“俊杰”。[33]
在《關(guān)于記者節(jié)》一文中，“改造”意味更加突出，“我們必須加緊改造自己，鍛煉自己和充實(shí)自己，為新民主主義的新聞事業(yè)，貢獻(xiàn)更大的力量。同時(shí)，喚醒沉淪于幻夢境界中的新聞界朋友，以及清除為屠夫們開辦和替屠夫們散播毒菌的新聞界敗類。”[37]與之相隨，新聞業(yè)的功能作用要實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)變，“不再是一個毒菌散布者，不再是花花公子的消遣品，而變?yōu)槿嗣袂榫w的反映鏡”，成為載滿有關(guān)農(nóng)工生產(chǎn)的知識庫，在劃時(shí)代的斗爭中“成為一把亮幌幌的利刃，一雙富有感召力的號角”。[32]
至于如何進(jìn)行改造實(shí)踐，《談?wù)動浾叩囊庾R改造》提供了詳細(xì)方案：一是必須放棄殘余意識與觀念，向新意識和新觀念推移、改造：“第一是向集體民主主義的新意識推移，其次是對于種種事物抱發(fā)展性與聯(lián)系性的觀念”；二是廣泛吸取人民的意志和感情，“到人民中去，做人民的學(xué)生”；三是要反映人民的意志和感情，“從人民中來，做人民的先生”。只有從思想上覺悟，新聞記者才能有真實(shí)的轉(zhuǎn)變，“從新生逐漸過渡到強(qiáng)壯”。[38]正如時(shí)人所說：“新聞工作者所面臨的主要的斗爭就是跟自己斗爭。這種斗爭包括了兩個主要內(nèi)容：第一是要丟掉知識分子的包袱，第二是要丟掉舊的新聞觀念，只有這樣才能夠更好的為人民服務(wù)，與人民結(jié)合?！盵36]也唯有如此，才能順應(yīng)時(shí)代潮流，真正成為“人民新聞工作者”。
總之，新聞記者要“眼睛向下”，樹立“人民新聞事業(yè)的從業(yè)員”的嶄新職業(yè)身份，在新時(shí)代“用人民的語言，寫人民的活動”。這是新聞事業(yè)發(fā)展中的“革命”，如果“自己不革命，必然被時(shí)代革掉”。[39]與此相關(guān)的言說印證，盡管“新民主主義新聞事業(yè)”允許私營報(bào)刊存在，但改造“新聞界思想”也是勢在必行，將成為新聞事業(yè)社會主義改造的先導(dǎo)。唯有如此，才能真正實(shí)現(xiàn)“新聞事業(yè)國有化”。
但是，“改造”工作應(yīng)該按照步驟，有序推行，不能急于求成。1949年5月，周恩來在與夏衍、潘漢年、許滌新、茅盾、薩空了等人的談話中指出，國民黨黨報(bào)當(dāng)然要接管改造，不過從業(yè)人員“要分別不同情況，妥善安排，這個問題要特別慎重，不能魯莽從事”。在安排夏衍去上海分管文藝界和新聞界的統(tǒng)戰(zhàn)工作時(shí)，周恩來特意叮囑，“對一切接管機(jī)構(gòu)，必須先作調(diào)查研究，摸清情況，等大局穩(wěn)定下來之后，再提改組和改造的問題”。[2]
四、結(jié)語
解放戰(zhàn)爭時(shí)期，中國新聞界沿著不同路徑，探尋新聞事業(yè)的前途?！洞蠊珗?bào)》《申報(bào)》《報(bào)學(xué)雜志》等借助“社會責(zé)任理論”，設(shè)計(jì)職業(yè)的未來方向，主張“沒有責(zé)任的自由，不會支持一個新聞事業(yè)至于永久”[40]“自由而負(fù)責(zé)的報(bào)紙，在現(xiàn)代進(jìn)步的社會中，是支撐這個社會生活的一個不可或缺的支柱”[41]?！度A商報(bào)》則跟隨革命形勢，相繼提出“民主新聞事業(yè)”和“人民新聞事業(yè)”，繼而討論“新中國新聞?wù)摺?，探究“新中國是否?yīng)該容許私人辦報(bào)”等問題，倡導(dǎo)“新聞事業(yè)國有化”，并在革命勝利之際，公開呼吁新聞記者“倒向人民這一邊”，實(shí)現(xiàn)“意識改造”，完成職業(yè)“新生”。這種話語轉(zhuǎn)換折射了中國共產(chǎn)黨新聞?wù)咴谔剿髦兄饾u明確方向的曲折歷程，緣由在于《華商報(bào)》不僅是“黨和人民的喉舌”，而且是一部記錄解放戰(zhàn)爭的史書。[15]
在“摸著石頭過河”時(shí)，中國共產(chǎn)黨對于新聞事業(yè)的定性、對私營報(bào)業(yè)的處理策略，呈現(xiàn)高度靈活性，相關(guān)新聞?wù)呱钍芨锩缶趾徒y(tǒng)戰(zhàn)工作影響，因時(shí)因勢不斷調(diào)整，展現(xiàn)了非同凡響的政治智慧。1949年5月，中共中央宣傳部發(fā)出《關(guān)于對私營報(bào)紙應(yīng)采取的態(tài)度的指示》，規(guī)定對私營報(bào)紙要分別對待，“對于好的私營報(bào)紙，應(yīng)采取團(tuán)結(jié)教育態(tài)度，其帶原則性的錯誤和失實(shí)的報(bào)道，由有關(guān)方面函請更正，必要時(shí)可在我們的報(bào)紙上予以適當(dāng)?shù)呐u。對于壞的私營報(bào)紙應(yīng)予揭露，其反動有據(jù)情節(jié)重大者，應(yīng)由軍管會查封?！倍?，還要在一定范圍內(nèi)允許創(chuàng)辦新的私營報(bào)紙，中共中央在《關(guān)于大城市報(bào)紙問題復(fù)南京市電》中建議：“大城市中，除黨報(bào)外視情況需要再辦一兩家或若干家非黨的進(jìn)步報(bào)紙，以聯(lián)系更廣泛的社會階層?！盵29]
《華商報(bào)》圍繞“是否應(yīng)該容許私人辦報(bào)”這一核心命題，動員新聞界從不同方面探索新中國新聞?wù)?，可視為新聞界立場多元化的典型范例，凸顯當(dāng)時(shí)黨內(nèi)外的民主氛圍，類似百花齊放、百家爭鳴式的討論在中共報(bào)刊史上并不多見，值得特別關(guān)注。雖然相關(guān)探討沒有取得一致意見，有人贊成“私人辦報(bào)”，有人持反對態(tài)度。但在爭論過程中，國有化是新聞事業(yè)的最終歸屬，逐漸成為共識。為此，《華商報(bào)》“編者按語”將私營報(bào)刊視為過渡形態(tài)，把“新聞事業(yè)國有化”看作未來方向。如此歸納和總結(jié)，既代表該報(bào)立場，也反映出中國共產(chǎn)黨對新中國新聞事業(yè)的初步設(shè)想與期待，大體符合新民主主義理論和建立聯(lián)合政府的基調(diào)，[4]并隱含新聞?wù)咿D(zhuǎn)變的潛在趨向。正是延續(xù)這樣的邏輯，《華商報(bào)》先后提議改造新聞教育、新聞記者、新聞界思想和工作作風(fēng)，進(jìn)而改造新聞事業(yè)。這類情形預(yù)示著新中國新聞?wù)邔l(fā)生重大變革，私營報(bào)刊的社會主義改造勢必成為時(shí)代課題，從而全面重塑新聞行業(yè)。新聞事業(yè)被完全納入政治規(guī)劃，說明新聞即“政治的幻象”，新聞概念即政治概念，新聞實(shí)踐即政治實(shí)踐，新聞工作并非根據(jù)“報(bào)學(xué)的原理”，而是按照政治邏輯在實(shí)施?！靶侣勈聵I(yè)不能夠完全脫離政治的影響，原是不必置疑的事”。[42]
