尚 潔

（西藏民族大學，陜西咸陽 712082）

傳統(tǒng)文化是一個國家和地區(qū)的人民在歷史發(fā)展和社會演化過程中形成的價值觀和行為準則，是作用于人的精神和意識的文化，包括價值觀念、信仰、行為模式、心理定勢、思維方式等，其中有精華也有糟粕，總體而言，經(jīng)過歷史長河的大浪淘沙后，積淀下來的積極的、正面的內(nèi)容居多。文化結(jié)構(gòu)分為3 個層次，即淺層的物質(zhì)技術(shù)，中層的制度、理論和行為，深層的抽象核心。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化的核心部分，是文化的精髓，是文化的基本精神，從結(jié)構(gòu)上來看，歸屬于深層。傳統(tǒng)文化包括行為模式、思維方式、生活情趣、價值觀念等內(nèi)容，促使共同文化群體中的人們在思想上、行為上不約而同地表現(xiàn)出相同或相似的價值取向。傳統(tǒng)文化是一種慣性力量，使得人們有相似的思維方式、審美心理、價值觀念，是一種可以不假思索去做、去認同的行為或經(jīng)驗，由于它具有時間長度和空間厚度的優(yōu)勢，使得人們形成了依賴，并受其支配。

我國特有的地域環(huán)境，形成了我國獨有的文化基礎，這種文化又反過來影響著歷史的發(fā)展。中華民族五千年的磅礴底蘊孕育并滋養(yǎng)出了閃爍著智慧光輝的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個巨大的文化寶庫，是幾千年沉淀的智慧結(jié)晶和精神瑰寶，也是構(gòu)造和奠定中華民族偉大思想傳統(tǒng)的基礎，是我們的根本精神支柱。優(yōu)秀偉大的傳統(tǒng)文化將中華民族強有力地聯(lián)結(jié)到了一起，成為一個血肉相連、具有巨大凝聚力的、有機統(tǒng)一整體。正是中華文化的精神、思想和智慧，支撐著中華民族一代又一代不斷地艱苦奮斗、自強不息、開拓進取、與時俱進[1]。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

中華民族在數(shù)千年的歷史發(fā)展中，積淀形成了獨具民族特色的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，成為培育社會主義核心價值觀的基礎元素和思想寶庫。社會主義核心價值觀的科學凝練，是從歷史和現(xiàn)實的高度，在堅守社會主義意識形態(tài)本質(zhì)屬性的基礎上，對人類文明優(yōu)秀成果進行吸收、學習、借鑒和提升，既尊重差異、包容多樣，又通過中國經(jīng)驗和文化實踐去重新發(fā)展并界定其內(nèi)涵，體現(xiàn)了民族性和時代性。社會主義核心價值觀的形成不是單純的理論和思辨性的產(chǎn)物，而是對人類社會幾千年來社會實踐的普遍規(guī)律的總結(jié)，也是中國特色社會主義偉大實踐的產(chǎn)物。社會主義核心價值觀強調(diào)的“三個倡導”指向十分明確，每個層面都對人們有更具體的價值導向，是實實在在的要求，規(guī)范性和實踐性都很強，便于遵循和踐行。它所表達的每個價值范疇，都寄托著近代以來中國人民孜孜以求的理想信念，并以強大的精神力量引導和推動著中國特色社會主義偉大實踐不斷向前發(fā)展。

（一）集體主義精神

黨的十九大報告強調(diào)，“更好構(gòu)筑新時代集體主義中國價值觀”。集體是個體的行為集合和精神歸宿，個體是集體的基礎和組成元素。新時代集體主義是習近平新時代中國特色社會主義思想的價值表達，植根于中國特色社會主義的偉大實踐，從經(jīng)濟領域的“共同富?！睌U展開來，貫穿于“五位一體”總體布局、“四個全面”戰(zhàn)略布局和五大發(fā)展理念，是全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復興的價值觀支撐。一方面，個體的價值是權(quán)利與義務、享受與貢獻、消費與創(chuàng)造的統(tǒng)一，個體是集體最基本的單元，集體是個體有機結(jié)合而成的。個體的發(fā)展和進步推動了集體的完善和提升，只有構(gòu)成集體的每個個體都為集體發(fā)展盡一份力，集體才能持續(xù)并長久地保有發(fā)展的動力，集體要對個體的付出給予肯定和鼓勵；集體的進步帶動了個體的提升，有活力的、進取的、奮發(fā)向上的集體能夠給個體提供更好的發(fā)展空間和便利條件，個體要充分意識到集體利益和自身利益息息相關。另一方面，集體利益高于個人利益是基本原則，當個人利益和集體利益發(fā)生矛盾時，個人利益應服從集體利益，在此基礎上，必須維護個人的正當利益和合法訴求，使每個個體充分認識到個人追求只有通過集體努力才能達成。個人的努力是社會發(fā)展的現(xiàn)實基礎和動力源泉，利益的滿足和自我需要的表達使個人富于精神性和創(chuàng)造活力。沒有集體主義，社會就缺乏凝聚力，很難在政治、思想、意識形態(tài)上形成統(tǒng)一，集體主義對于國家和民族的發(fā)展有著至關重要的作用，集體主義是戰(zhàn)勝一切困難、走向勝利的保障。

（二）愛國主義精神

在社會主義核心價值觀中，最深層、最根本、最永恒的是愛國主義。以愛國主義為核心的偉大民族精神，已經(jīng)深深地融入中華民族的民族意識、民族品格、民族氣質(zhì)之中，成為各族人民團結(jié)一心、共同奮斗的價值追求。新時代愛國主義精神是新時代中國精神的集中體現(xiàn)。“公忠勇毅”的愛國情節(jié)一直根植于中華民族悠久歷史文化中，印刻在每個華夏兒女的靈魂深處。愛國主義自始至終貫穿于中華民族的歷史中，是凝聚、動員和鼓舞全國人民團結(jié)一致、共同奮斗、共同前進的一面旗幟，是推動我國社會發(fā)展前進的巨大力量，更是全國各族人民共同的精神支柱。愛國主義精神不僅培育、造就了世世代代的炎黃子孫，而且維系了社會的和諧穩(wěn)定，成為了中華民族的“根”與“魂”，并被視為民族“大節(jié)”。愛國主義精神具有強大的精神感召力和現(xiàn)實凝聚力，是蘊含于整個民族中的一種深厚的、巨大的精神力量。隨著時代的發(fā)展，文化也不斷革故鼎新，繼往開來，與時俱進，被賦予了新的時代內(nèi)容，彰顯新時代精神風貌和道德情操。在新時代社會主義建設過程中，堅持開放、探索、創(chuàng)新，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚民族精神，是當代大學生義不容辭的責任和義務，因而培養(yǎng)大學生的愛國主義情操，增強大學生的民族自豪感和責任感尤為重要。高校開展思想政治教育，要充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，賦予其新的時代意義和價值。

（三）誠信務實的精神

黨的十八大報告總結(jié)提煉了社會主義核心價值觀，其中包括“誠信”，肯定了誠信務實精神在推進中華民族發(fā)展方面的價值和意義。誠信是社會主義核心價值觀的重要組成，以誠信務實的精神來引導思想和規(guī)范行為有助于建設文明富強的社會主義現(xiàn)代化國家。自古以來，中華民族提倡“誠信”“實事求是”的精神。早在先秦時期，孔子主張“知之為知之，不知為不知”及“毋意、毋必、毋固、毋我”等，這些都是求實精神的體現(xiàn)。莊子“析萬物之理”，反對武斷、獨斷，提倡從實際出發(fā)，體現(xiàn)了“真”“誠”的思想。漢時王充“重事實，疾虛妄”，反映了對“一切從實際出發(fā)”的肯定和推崇?！稘h書》中寫道，“修學好古，實事求是”，這里的“實事求是”就是求真務實的意思?！罢\信”精神被國人身體力行、代代相傳，如今更是我國公民基本道德規(guī)范的重要內(nèi)容。誠信是人生大廈的基石，是社會和諧的根本；誠信是做人的基本要求，是衡量一個人道德修養(yǎng)高低的重要指標。習近平總書記在不同場合多次闡述誠信的重要性，為誠信在社會價值、外交視野、時代發(fā)展等方面作出了新的解讀和注釋。

（四）和諧發(fā)展的精神

當今世界面臨著百年未有之大變局，黨中央提出了“命運共同體”的新理念，這一新理念在中國傳統(tǒng)文化中可以找到諸多理論依據(jù)，傳統(tǒng)文化主張“協(xié)和”而非“征服”，即在平等的基礎上，和平共處、親善和睦。當今世界，政治多極化、經(jīng)濟全球化、文化多樣化和社會信息化潮流不可逆轉(zhuǎn)，各國間的聯(lián)系和依存日益加深。習近平總書記在中共中央政治局第十三次集體學習的講話中指出，要深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重和諧、求大同的優(yōu)秀價值觀，積極吸取中華民族在處理身心關系、人人關系、族群關系等方面的和諧智慧。高校思想政治教育要幫助大學生樹立既植根于民族傳統(tǒng)文化，又反映時代精神的社會主義義利觀，在充分尊重個人合法利益的基礎上，鼓勵大學生去追求、獲得正當利益。這兩大主題可歸納為一個主旨——建立和諧社會。和平是和諧社會的前提，發(fā)展是和諧社會的必備內(nèi)容，和平與發(fā)展必須統(tǒng)一于和諧社會之中。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學生思想政治教育研究概述

當代大學生成長在市場經(jīng)濟高度發(fā)展的環(huán)境之中，社會主義市場經(jīng)濟鼓勵人們發(fā)展個性，支持人們充分發(fā)揮個性優(yōu)勢，順勢成長。有人以此為理由，認為市場經(jīng)濟與傳統(tǒng)文化是不相融的，發(fā)展市場經(jīng)濟必須改變傳統(tǒng)文化的價值導向，這是完全錯誤的。社會的價值觀是與經(jīng)濟基礎、社會政治、經(jīng)濟制度緊密相聯(lián)的，高校在對當代大學生進行思想政治教育的過程中，要以馬克思主義為指導，科學剖析西方文化，理性看待西方文明，汲取精華，剔除糟粕，為培養(yǎng)大學生的民族精神提供豐富的科學元素。要準確把握高校思想政治理論課教育教學實踐中凸顯出的特殊矛盾，如工具理性與意識形態(tài)的沖突、“理性經(jīng)濟人”假設與傳統(tǒng)文化的對立、市場技能與道德人格的矛盾、理想信念與私有制追崇的糾結(jié)等。對這些矛盾，要正確認識、科學評析、認真解答，充分運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富深厚的內(nèi)涵，從理論上講清楚、說明白，讓大學生在學習和踐行社會主義核心價值觀的同時，繼承和發(fā)揚我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在對當代大學生進行思想政治教育的過程中，要注重理論聯(lián)系實際，將傳統(tǒng)文化與形式多樣、內(nèi)容豐富的實踐教學活動相結(jié)合，使大學生真正認識到集體主義精神、愛國主義精神、和諧發(fā)展和求真務實的精神對于我國社會主義現(xiàn)代化建設的重要意義。

學術(shù)界對于傳統(tǒng)文化與高校思想政治教育的研究主要集中于兩個方面。一方面，從高校思想政治教育角度進行分析，諸如中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的必要性、重要價值、作用和意義；傳統(tǒng)文化在當代思想政治教育中的功能；傳統(tǒng)文化與高校思想政治教育契合的必要性、傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的意義、傳統(tǒng)文化對高校思想政治教育的啟示等。另一方面，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對大學生成長成才的意義的角度進行論述，如傳統(tǒng)文化對塑造當代大學生思想品格的意義、傳統(tǒng)文化對大學生思想政治教育的影響及作用、傳統(tǒng)文化在大學生思想政治教育中的運用、傳統(tǒng)文化在大學生思想政治教育中的價值與應用，等等。研究表明：（1）加強傳統(tǒng)文化教育，有助于提升高校思想政治教育的效果；（2）加強傳統(tǒng)文化教育，有助于促進大學生身心全面發(fā)展；（3）加強傳統(tǒng)文化教育，有助于正確引導大學生認識社會，增強社會責任感。總之，繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是弘揚黨的思想政治工作優(yōu)良傳統(tǒng)的需要，對于大學生思想政治教育而言，傳統(tǒng)文化注重仁愛、誠信、義利、忠毅的精神品格教育，有助于培養(yǎng)大學生為國為民的愛國主義情操，有助于培養(yǎng)大學生嚴于律己的自律精神，有助于培養(yǎng)大學生求新求變的創(chuàng)新精神，有助于培養(yǎng)大學生健康和諧的心態(tài)，有助于培養(yǎng)大學生謙遜的品格。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育路徑研究

傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的核心思想是緊密結(jié)合社會發(fā)展的客觀需要，吸收和借鑒傳統(tǒng)文化中的精華，將其靈活運用于大學生思想政治教育中，加強思想政治教育的實效性，進一步提高當代大學生的品德修為，踐行傳統(tǒng)文化的精華。目前學術(shù)界關于傳統(tǒng)文化與大學生思想政治教育的相關研究已取得了一定成果，主要觀點可概括為道德課程建設、校園文化建設、相關課程師資力量建設，以及大學生課外道德實踐活動是引入傳統(tǒng)文化、加強大學生思想政治教育的主要途徑。加強大學生優(yōu)秀傳統(tǒng)道德教育課程的建設，要在思想政治理論課程的基礎上增加介紹優(yōu)秀思想文化、愛國主義傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，幫助大學生豐富傳統(tǒng)文化知識。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育可從以下3 方面入手[2]。

（一）加強學校思想政治教育制度建設

制度化管理具有規(guī)范性強、系統(tǒng)性強、體系健全、機制協(xié)調(diào)、運行有序等基本特性，加強制度建設可以將思想政治教育的各項要求落到實處，使大學生思想政治教育有規(guī)可循、有據(jù)可依。高校在制定思想政治教育各項制度時，應遵循下列原則：第一，合法性原則。高校制定的各項規(guī)章制度必須以法律為準繩，既要與法律法規(guī)一致，又要遵循黨和國家專門下發(fā)的有關思想政治教育的文件精神。第二，合理性原則。制度的制定要為師生服務，實現(xiàn)管理育人。因此，在制定各項制度時，要體現(xiàn)以人為本，這里的“人”，既包括高校的大學生，也包括廣大的思想政治教育教師，要有利于師生的協(xié)調(diào)發(fā)展。第三，及時、全面、可執(zhí)行原則。思想政治教育和傳統(tǒng)文化教育中存在的問題如果久拖不決或者“頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳”，必然影響廣大師生的積極性和思想政治教育的有效性，因此，高校制度的制定要及時、全面，并且具有可執(zhí)行性。第四，規(guī)范性原則。制度制定和執(zhí)行的過程要符合程序，從草案的出臺、討論、公布都要民主決策，要尊重廣大師生的權(quán)利，要求反復聽取相關人員的意見，必要時可以召開民主聽證會。

（二）建立和完善高校思想政治教育合力機制

高校思想政治教育在高校黨委的統(tǒng)一部署下，不僅要黨政齊抓共管，還要建立和完善高校思想政治教育合力機制，努力形成高校思想政治教育各部門和各主題相互配合、彼此聯(lián)系、共同推進的合力局面。首先，要形成高校黨、政、團、學等部門思想政治教育的合力。黨委主要是制定思想政治教育目標和計劃，對思想政治教育重大問題進行決策；行政部門既參與學校思想政治教育部分重大問題的決策、討論，又通過行政管理具體落實各項思想政治教育計劃和決策；團委、學生處在學校范圍內(nèi)配合各院系開展思想政治教育，組織校園文化活動和社會實踐活動。黨、政、團、學各部門應相互溝通、相互協(xié)調(diào)。其次，要形成各教育主體的合力。各教育主體因部分性質(zhì)和分工不同，在思想政治教育方法和途徑上存在差異，有各自的工作規(guī)律、職責與分工，但要避免各自為政，應加強合作、溝通與支持，取得事半功倍的效果。總之，高校思想政治教育作為一個系統(tǒng)，追求的是整體效應，思想政治教育組織領導必須采取各種措施，促進各部門、各教育主體既分工明確又協(xié)同作戰(zhàn)，形成合力。部分高校專門成立了由黨政領導、院系、團、學主管領導，以及思想政治教育專家組成的思想政治教育委員會，統(tǒng)籌安排、協(xié)調(diào)整個學校的大學生思想政治教育，這一機構(gòu)的建立有利于高校整合不同的思想政治教育資源，促進各教育資源的互動，形成各教育資源的合力，有利于創(chuàng)建黨政協(xié)調(diào)、專兼結(jié)合、主輔相配、全員育人的工作局面。

（三）建設結(jié)構(gòu)合理的思政課教師隊伍

思政課教師隊伍年齡結(jié)構(gòu)有以下幾種，一是“前進型”結(jié)構(gòu)，老中青三代呈正三角模式，即青年教師數(shù)量最多，中年教師次之，老年教師數(shù)量最少，這種結(jié)構(gòu)有利于思想政治教育的傳、幫、帶，有利于思政課教師隊伍的穩(wěn)定和持續(xù)發(fā)展；二是“靜止型”結(jié)構(gòu)，老中青三代呈紡錘形模式，兩頭小，中間大，雖有利于眼前工作的開展，卻后繼無人，不利于隊伍的發(fā)展；三是“衰退型”結(jié)構(gòu)，老中青三代呈倒三角模式，老年教師多于中年教師，中年教師多于青年教師，這樣的隊伍結(jié)構(gòu)擁有豐富的教學經(jīng)驗和人才培養(yǎng)的資歷，但隊伍后繼無力，有生力量缺乏。高校思想政治教育工作隊伍應著力建立“前進型”結(jié)構(gòu)，避免或改造“靜止型”和“衰退型”結(jié)構(gòu)。在學歷結(jié)構(gòu)方面，與高校專業(yè)課教師相比，尤其是與高校優(yōu)勢學科專業(yè)課教師相比，思政課教師隊伍學歷不具優(yōu)勢，目前仍然存在本科及以下學歷教師，研究生學歷教師占少數(shù)，博士生學歷教師占比極小。在職稱結(jié)構(gòu)方面，思政課教師隊伍中，低級職稱比例大，高級職稱比例小，這些狀況顯然不利于思政課教師全面、高效地開展工作。思政課教師是思想政治教育的重要參與者和執(zhí)行者，思政課教師的素質(zhì)、經(jīng)驗、水平很大程度上決定著高校思想政治教育的成果，在踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學生思想政治教育的過程中，思政課教師隊伍建設至關重要，應盡量將思政課教師隊伍的年齡、受教育程度、職稱職級等調(diào)整到最佳狀態(tài)[3]。

文化作為一種治理工具，在社會治理中發(fā)揮著不可替代的重要作用，也是社會治理方式創(chuàng)新的一個主要方面。要以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以社會主義核心價值觀為主要內(nèi)容，大力培育廉潔文化、誠信文化、和諧文化等社會主義道德文化，使富強、民主、文明、和諧成為全體社會成員的價值目標，使自由、平等、公正、法治成為全體社會成員的價值取向，使愛國、敬業(yè)、誠信、友善成為全體社會成員的價值準則，為全社會樹立道德坐標。當代大學教育應在提升大學生知識能力的同時，重視思想政治教育，將我國傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀內(nèi)涵與高校思想政治教育相結(jié)合，豐富高校思想政治教育的內(nèi)涵，拓展高校思想政治教育的途徑。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是高校開展思想政治教育工作的重要理論基礎和內(nèi)容組成，踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是開展高校思想政治教育的主要途徑和現(xiàn)實目標。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵與時代化解讀在增強大學生思想政治教育的歷史性和實效性方面有著不可代替的作用。