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        思想政治教育學(xué)科范式的創(chuàng)建及其途徑

        2022-12-28 10:59:24馮登立趙省委
        關(guān)鍵詞:人學(xué)范式學(xué)科

        馮登立 趙省委

        (廣州華商職業(yè)學(xué)院 廣東 廣州:511300)

        “范式”(paradigm)是由美國著名科學(xué)家托馬斯·庫恩提出的一個重要的科學(xué)方法論概念。它是某一特定時代的特定科學(xué)共同體所支持的信念”[1]。近些年思想政治教育學(xué)科的范式研究,也取得了不少成效,有力促進(jìn)了中國思想政治教育的發(fā)展。

        1 當(dāng)前我國思想政治教育學(xué)科范式研究現(xiàn)狀

        1.1 發(fā)展取向論范式研究

        著名學(xué)者張耀燦教授等開啟了思想政治教育范式論的教學(xué)反思和探討,提出思想政治教育學(xué)科應(yīng)把價值取向、行為取向、德育學(xué)取向和管理學(xué)取向作為堅持的方向。這種發(fā)展取向論為思想政治教育范式的進(jìn)一步研究和探討開啟了方向指明燈,為思想政治教育人學(xué)范式的提出打下了良好基礎(chǔ),具有極其重要的范式理論意義。

        1.2 人學(xué)范式研究

        2006年張耀燦等正式提出人學(xué)范式的研究,它強(qiáng)調(diào)以人為本、關(guān)注人的全面健康發(fā)展。既要注重人這一主體的身心自由充分發(fā)展,又要注重人的德智體全面健康發(fā)展,這是目前思想政治教育學(xué)科影響最廣的范式研究理論。人學(xué)范式不是對社會哲學(xué)范式的否定,它是對過去的社會哲學(xué)范式的進(jìn)一步繼承和發(fā)展,而是一種揚(yáng)棄、傳承上的超越。它倡導(dǎo)并注重思想政治教育以人為本的思想,推動了思想政治教育人學(xué)向度研究創(chuàng)新。但也有不少學(xué)者對人學(xué)范式提出異議,認(rèn)為“人學(xué)范式遮蔽了思想政治教育自身教育活動的成長,造成思想政治教育中對人的抽象理解和思想政治教育研究的‘人學(xué)陷阱’”[2]。思想政治教育人學(xué)范式研究要以馬克思主義人的全面發(fā)展觀為基礎(chǔ)創(chuàng)新思想理論,要表達(dá)對時代教育主體全面性發(fā)展的要求。

        1.3 文化范式研究

        文化范式是“在文化視野關(guān)照下對思想政治本身的內(nèi)在結(jié)構(gòu)、精神特征和發(fā)展演變進(jìn)行梳理,探討思想政治教育的文化功能?!盵3]它越來越走向了人文學(xué)術(shù)方向,是思想政治教育學(xué)科與其他人文學(xué)科的交叉融通,它對思想政治教育科學(xué)研究的范疇進(jìn)一步拓展,對人文精神關(guān)于塑造人的主要價值有了進(jìn)一步探究,使教育的底蘊(yùn)與功用得以進(jìn)一步凸顯。但我們知道,從完整意義上思想政治教育與文化的簡單交叉結(jié)合還不能創(chuàng)立并構(gòu)建思想政治教育學(xué)科研究的新領(lǐng)域。

        1.4 多學(xué)科相互融合的交叉學(xué)科范式研究

        思想政治教育與各個學(xué)科密切相關(guān),相輔相成。各個學(xué)科的知識為思想政治教育的發(fā)展提供了營養(yǎng),也豐富了思想政治教育的適用領(lǐng)域。自成立以來,思想政治教育的多學(xué)科融合交叉學(xué)科范式已經(jīng)開始出現(xiàn)。它使思想政治教育學(xué)科的研究方法不斷有新突破,也拓寬了思想政治教育學(xué)科的學(xué)術(shù)范式和研究視野。但不容置疑,思想政治教育學(xué)科和多學(xué)科的進(jìn)一步融合還在形成和發(fā)展中。

        2 當(dāng)前思想政治教育學(xué)科范式研究存在的問題

        現(xiàn)有的范式研究是為了滿足學(xué)科實(shí)踐的需要,大多集中在應(yīng)用研究上,缺乏學(xué)科的理論研究基礎(chǔ),如信念、理論假設(shè)等學(xué)科知識的前提論證研究。庫恩理論的范式內(nèi)涵還沒有得到充分具體的建構(gòu),這表明思想政治教育范式尚未真正形成一個完整而系統(tǒng)的思想政治教育范式,需要進(jìn)一步探索和研究。當(dāng)前思想政治教育學(xué)科范式研究主要存在以下兩方面的問題:

        2.1 思想政治教育學(xué)科的主體價值缺失

        這些年來,思想政治教育范式研究對思想政治教育的價值元素給予了極大的關(guān)注,對主體也有所探尋,但對于思想政治教育從業(yè)者主體常常表現(xiàn)出“有人無己”的尷尬現(xiàn)象,對研究者自身的關(guān)照和追尋有所缺失,使得思想政治教育學(xué)科的研究不利于從業(yè)者自身價值的激發(fā)和作為,這也不利于思想政治教育理論和知識的自信和創(chuàng)新。因此,思想政治教育學(xué)科必須進(jìn)行批判、反思和重構(gòu)現(xiàn)有的理論知識,并追求從業(yè)者的主觀價值,以便進(jìn)行論證和重建新的理論知識,這也可以反映出主體的主動性和實(shí)踐要求。

        2.2 思想政治教育共同體發(fā)展不充分

        思想與政治教育工作者范式研究中的共同體意識并不強(qiáng)烈、共同體作用不明顯,缺少一致共同的知識信念、價值規(guī)范。思想政治教學(xué)共同體工作者內(nèi)部彼此認(rèn)識、互相溝通與融合的力量不足,導(dǎo)致學(xué)科知識、觀念、方式難于建立思想政治教學(xué)的一致信念、標(biāo)準(zhǔn)等。唯有形成共同體范式,才能真正地“形成本學(xué)科的共同理想和通用語。從分散走向整體,構(gòu)成一個相對緊密、可以進(jìn)行廣泛深入交流的思想政治教育理論研究的學(xué)術(shù)共同體。”[4]。

        3 構(gòu)建思想政治教育學(xué)科范式的途徑

        第一,審視已有的思想政治教育學(xué)科范式,增強(qiáng)思想政治教育學(xué)科自主能動性。到底如何存在、存在如何等系列前提性問題未達(dá)成共識。思想政治教育學(xué)科研究人員應(yīng)當(dāng)對思想政治教育學(xué)科進(jìn)行深入的自省,對學(xué)科范式的形成,特別是理論探究對象發(fā)展欠佳的問題,如邏輯前提、理論知識基礎(chǔ)和命題等進(jìn)行研究。在進(jìn)行范式反思時,必須使學(xué)科范式真正地增強(qiáng)思想政治教育學(xué)科的自治性,打破思想政治教育學(xué)科理論研究與實(shí)踐之間的糾結(jié)和復(fù)雜關(guān)系。對思想政治教育實(shí)踐經(jīng)驗不是用拿來主義[5],拿過來直接使用,而是通過本學(xué)科的知識研究、人才培養(yǎng)等模式進(jìn)行實(shí)踐。只有這樣,思想政治教育的研究才能與理論和實(shí)踐同步,扎根于社會現(xiàn)實(shí),才能提高實(shí)踐的有效性。因此,消除學(xué)科范式發(fā)展的偏見和障礙,清理思想政治教育的復(fù)雜現(xiàn)象,為思想政治教育的獨(dú)立發(fā)展打下良好的基礎(chǔ),這顯得尤為重要。

        第二,打造一個思政工作者共同理念的思想政治教育共同體。“以共同范式為基礎(chǔ)進(jìn)行研究的人都承諾同樣的規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)從事科學(xué)實(shí)踐。科學(xué)實(shí)踐所產(chǎn)生的這種承諾和明顯的一致是常規(guī)科學(xué)的先決條件”[6-7]。思想政治教育專業(yè)的理論研究者與實(shí)踐者,應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造一個獨(dú)立的自由探索空間,發(fā)揮思想政治教育的理論和實(shí)踐功能。思想政治教育的理論探索和實(shí)際行動需要不斷傳播思想政治教育知識、提升思想政治教育的價值,有意識地實(shí)踐共同的職業(yè)信念,經(jīng)常反思學(xué)科范式的思想觀念。唯有如此,方可形成思想政治教學(xué)共同體。

        第三,讓多元評價成為思想政治教育學(xué)科評價構(gòu)建的方向。目前,思想政治教育學(xué)科范式有發(fā)展取向論、人學(xué)范式、交叉學(xué)科范式等研究類型。但思想政治教育學(xué)科因為思想政治教育實(shí)踐性運(yùn)用比較缺失、交叉學(xué)科融合發(fā)展很不完善以及思想政治教育學(xué)科的評價理論認(rèn)同沒有達(dá)成一致性,造成價值評價不明朗。所以,我們要努力加強(qiáng)思想政治教育學(xué)科的評價多角度、多元性。

        我們要明確新時代高校思想政治教育評價范式從一元向多元發(fā)展過程,探究新時代高校思想政治教育評價過程中范式轉(zhuǎn)換的基本立場和原則,提出新時代高校思想政治教育評價范式轉(zhuǎn)換的價值取向。思想政治教育范式評價應(yīng)把思想政治工作的價值取向從工具化到人本化;評價主體從封閉到開放;評價標(biāo)準(zhǔn)從一元到多元評價;評價方法從實(shí)證主義到建構(gòu)主義;評價結(jié)果從鑒定到發(fā)展。堅持這些價值取向,可以為思想政治教育評價范式的進(jìn)一步研究和探討打下良好基礎(chǔ),進(jìn)一步推動我國高校思想政治教育評價活動向科學(xué)有效的方向發(fā)展。

        為了全面、系統(tǒng)地研究和構(gòu)建新時代中國特色社會主義背景下高校思想政治教育評價范式,應(yīng)該遵循以下高校思想政治教育評價實(shí)踐策略:

        (1)審視已存在的思想政治教育學(xué)科范式,增強(qiáng)思想政治教育學(xué)科多元評價方式。傳統(tǒng)的高校思想政治教育教學(xué)評價往往是單一的評估測試、單一質(zhì)量評價標(biāo)準(zhǔn)或單一的教師教學(xué)評價技術(shù)標(biāo)準(zhǔn),這就很難反映現(xiàn)代思想政治教育教學(xué)理念,難以體現(xiàn)學(xué)生為主體的教學(xué)。從我國學(xué)生素質(zhì)教育推行的角度看,思想政治教育評價應(yīng)該反映大多數(shù)人的個性發(fā)展需要。應(yīng)使思想政治教育評價以全體學(xué)生為主體,為學(xué)生全面、充分、自由發(fā)展提供保障,這樣評價才有利于學(xué)生素質(zhì)教育的全方位多角度發(fā)展,才更加有利于大學(xué)生的身心素質(zhì)得到進(jìn)一步全面提高,才能從過去的單一知識評價轉(zhuǎn)向多角度、全方位的綜合素質(zhì)評價。同時,還要注意學(xué)生自主發(fā)展的形成性評價,在學(xué)生積極自我意識形成的基礎(chǔ)上,引導(dǎo)學(xué)生形成主體性評價。

        (2)思想政治教育教學(xué)評價應(yīng)密切關(guān)注全體學(xué)生的身心素質(zhì)發(fā)展。讓學(xué)生在社會實(shí)踐和勞動中獲取鮮活的知識,改變傳統(tǒng)評價中過于強(qiáng)調(diào)教學(xué)質(zhì)量等級和分?jǐn)?shù)的評價方式,改變之前通過考試均分和及格率對學(xué)生做出分級評價的方法。要把教學(xué)評價融入到教學(xué)生活的實(shí)踐中去,要注重學(xué)生潛在素質(zhì)的形成性發(fā)展,全方位、多方面幫助學(xué)生發(fā)揮潛能和特長,以便學(xué)生更好適應(yīng)社會發(fā)展。

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