代 榮，葉琪瑛

（1.武夷學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，福建 武夷山 354300；2.紅色文化研究中心，福建 武夷山 354300）

農(nóng)民是中國革命的主力軍，土地革命時期黨在閩北蘇區(qū)開展思想政治教育工作，農(nóng)民群眾的政治覺悟普遍提高，農(nóng)民對黨的認(rèn)識不斷加深，革命熱情高漲，農(nóng)民階級成為閩北革命力量的基礎(chǔ)。

一、閩北蘇區(qū)黨組織對農(nóng)民進(jìn)行思想政治教育的歷史動因

大革命失敗后，中共中央確立了土地革命和武裝反抗國民黨的總方針，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨將目光轉(zhuǎn)向農(nóng)村，閩北蘇區(qū)農(nóng)民展開思想教育工作贏得農(nóng)民的支持，這是由諸多因素合力推進(jìn)的。

（一）新民主主義革命的任務(wù)決定

近代半殖民地半封建的中國決定中國革命的任務(wù)是反帝反封建，所以革命是近代中國的主旋律，歷代仁人志士領(lǐng)導(dǎo)中國革命失敗的事實使得領(lǐng)導(dǎo)中國革命的任務(wù)落在了以中國共產(chǎn)黨為代表的無產(chǎn)階級身上。1927年大革命失敗，以及之后開展的南昌起義、秋收起義、廣州起義等以城市為中心革命的失敗，迫使黨的工作重心轉(zhuǎn)向農(nóng)村，黨在各地開展武裝起義，在農(nóng)村中建立紅色政權(quán)。大革命失敗之后的中國是“國民黨新軍閥的統(tǒng)治，依然是城市買辦階級和鄉(xiāng)村豪紳階級的統(tǒng)治，對外投降帝國主義，對內(nèi)以新軍閥代替舊軍閥，對工農(nóng)階級的經(jīng)濟(jì)的剝削和政治的壓迫比從前更加厲害”[1]。而這一時期福建軍閥混戰(zhàn)、民不聊生，統(tǒng)治福建的主要是豪紳、地主、買辦、軍閥、官僚等特權(quán)階級，這些勢力又是帝國主義在福建的代理人，但是他們各自內(nèi)部又有沖突，尤其是以張貞為代表的蔣系、以陳紹寬為代表的桂系以及一些海軍勢力在財力、人力等方面的相互爭奪、兼并使得福建地區(qū)經(jīng)濟(jì)處于崩潰的境地，閩北地瘠民貧，農(nóng)民生活更為困苦，農(nóng)民生活極為艱苦，民族、階級矛盾突出，反帝反封建的任務(wù)十分迫切。

此外，閩北地處閩浙贛交界，土地革命時期屬于中央蘇區(qū)的一部分，地理位置重要，如何組織閩北農(nóng)民、如何武裝閩北農(nóng)民成為閩北革命的中心工作，這也是新民主主義革命的根本任務(wù)。

（二）共產(chǎn)黨的初心使命使然

中國共產(chǎn)黨成立前閩北也有大規(guī)模的農(nóng)民運動，但是屢遭失敗，歸根到底是沒有先進(jìn)政黨的領(lǐng)導(dǎo)?！拔覀冎袊且粋€農(nóng)業(yè)大國，大多數(shù)的勞工階級就是那些農(nóng)民。他們?nèi)羰遣唤夥?，就是我們國民全體不解放；他們的苦痛，就是我們國民全體的苦痛；他們的黑暗，就是我們國民全體的黑暗；他們生活的利病，就是我們政治全體的利病?！盵2]為人民謀幸福，為國家謀復(fù)興成為中國共產(chǎn)黨建黨的初心和使命，閩北在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，開始了早期的黨團(tuán)活動。1926年成立閩北第一個黨的組織——建甌支部，閩北共產(chǎn)主義運動由此展開。大革命失敗后黨中央指示福建成立臨時省委“組織宣傳工農(nóng)暴動，沒收土地、推翻反動統(tǒng)治、建設(shè)工農(nóng)貧民的民權(quán)政治”[3]。在閩北黨組織的帶領(lǐng)下，閩北農(nóng)民掀起了“打倒‘帝國主義’推翻‘豪紳資產(chǎn)階級之統(tǒng)治’，建立‘代表會’政權(quán)、謀勞苦民眾之利益為宗旨”[3]的革命運動。中國共產(chǎn)黨是最廣大人民利益的代表者，方志敏、徐履俊、黃道等閩北革命者為了革命事業(yè)不惜付出生命，閩北農(nóng)民階層也親身體驗到了中國共產(chǎn)黨為國、為民的初心使命，進(jìn)而認(rèn)識到中國共產(chǎn)黨才是他們利益的代表者。

（三）克服農(nóng)民階級歷史局限性的需要

由于歷史和現(xiàn)實的原因，在閩北日趨崩潰的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)面前閩北統(tǒng)治階級已無法穩(wěn)定其業(yè)已動搖的地位，閩北農(nóng)民革命斗爭意志堅決，而且己經(jīng)爆發(fā)過革命的斗爭，但是由于農(nóng)民“囿于眼前小利害，缺乏政治常識”[4]，農(nóng)民思想覺悟的提高是農(nóng)民參與革命的重要保證，故“我們應(yīng)該長期地耐心地教育他們，幫助他們擺脫背上的包袱，同自己的缺點錯誤作斗爭，使他們能夠大踏步地前進(jìn)。”[5]。1928年9月中共福建臨時省委特別指出黨在農(nóng)民運動中要注意“糾正農(nóng)民落后意識。在革命的進(jìn)程中，農(nóng)民常含有落后的反動意識，如不認(rèn)清階級意識，籠統(tǒng)的反對城市，……若不把這些落后意識消滅下去，農(nóng)民運動就不會走上土地革命的正軌”，為此，要求黨的工作今后要“對農(nóng)民加緊教育工作，使他了解土地革命及奪取政權(quán)建設(shè)蘇維埃的真意義”[3]。通過對農(nóng)民開展思想政治教育，幫助農(nóng)民克服自身的缺點和錯誤，從而取得對黨的方針、路線、政策的認(rèn)同，保證土地革命的順利開展，進(jìn)而成為使農(nóng)民支持革命的后備力量。

二、閩北蘇區(qū)黨組織對農(nóng)民進(jìn)行思想政治教育的探索實踐

思想建設(shè)是黨領(lǐng)導(dǎo)一切工作的“生命線”，土地革命時期閩北蘇區(qū)以思想建設(shè)為抓手，對閩北農(nóng)民進(jìn)行思想政治教育。

（一）加強(qiáng)黨對農(nóng)民的領(lǐng)導(dǎo)，鞏固革命基礎(chǔ)

閩北蘇區(qū)在領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民運動的工作上，很重視黨組織的領(lǐng)導(dǎo)工作，1927年中共中央指示閩北黨組織的工作指出：“我們工作的中心問題是如何組織農(nóng)民，如何武裝農(nóng)民”，“農(nóng)民運動一定要在無產(chǎn)階級及C·P①領(lǐng)導(dǎo)之下”[3]，“應(yīng)當(dāng)從現(xiàn)在就堅決組織地方暴動，建立并擴(kuò)大紅軍。在戰(zhàn)術(shù)上應(yīng)該發(fā)動群眾反捐稅抗租債斗爭，建立農(nóng)民協(xié)會，發(fā)展黨的組織，培養(yǎng)群眾領(lǐng)袖，擴(kuò)大游擊隊……”[3]在黨的工作中非常注重對農(nóng)民尤其是貧民的斗爭工作，1926年閩北第一個黨組織一成立就著手宣傳黨的革命思想，組織群眾起來革命，為即將開展的北伐戰(zhàn)爭做組織上、思想上的準(zhǔn)備。閩北黨組織建立之后，遵照中央和福建各縣臨委指示，結(jié)合閩北實際情況，閩北各地的黨組織在農(nóng)村中建立黨的基層組織，直接領(lǐng)導(dǎo)各地的農(nóng)民運動。1927年2月閩北第一個鄉(xiāng)級農(nóng)民協(xié)會由徐履俊在崇安興田成立，依托農(nóng)民協(xié)會開展政治教育，動員廣大農(nóng)民投身革命，積極發(fā)動農(nóng)民群眾開展“五抗”及打土豪、分田地的斗爭。在黨組織的領(lǐng)導(dǎo)下，閩北于1927和1928年先后發(fā)動了兩次著名的上梅暴動，成為新民主主革命時期福建三大農(nóng)民暴動之一。

（二）加強(qiáng)政治宣傳，喚醒農(nóng)民革命意識

土地命初期，毛澤東就指出“紅軍不是單純地打仗的，它除了打仗消滅敵人軍事力量之外，還要負(fù)擔(dān)宣傳群眾、組織群眾、武裝群眾、幫助群眾建立革命政權(quán)以至于建立共產(chǎn)黨的組織等重大的任務(wù)?！盵1]近代閩北農(nóng)民生活困苦，盡管階級分化嚴(yán)重，但大多數(shù)農(nóng)民階級意識薄弱，宗族觀念、封建迷信思想濃厚，革命工作難以開展。為此閩北黨組織深入農(nóng)民當(dāng)中，以馬克思列寧主義為指導(dǎo)，開展各種形式的思想教育，培養(yǎng)農(nóng)民的階級意識，喚醒農(nóng)民的革命信念。通過采取各種形式的思想教育，農(nóng)民認(rèn)清了軍閥、封建地主及官僚集團(tuán)的本質(zhì)，革命的思想覺悟大大提高，進(jìn)而更好的支援革命，自覺接受黨的領(lǐng)導(dǎo)。閩北農(nóng)民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，英勇投入到反帝反封建的革命浪潮之中，閩北革命根據(jù)地成為被毛澤東稱贊為有戰(zhàn)略地位的“方志敏式”根據(jù)地的重要組成部分。

（三）注重農(nóng)民利益，培養(yǎng)農(nóng)民革命情懷

黨中央指示閩北黨組織領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民斗爭應(yīng)“從經(jīng)濟(jì)斗爭，進(jìn)為政治斗爭，擴(kuò)大成暴動”[3]的方式進(jìn)行革命，“抗捐抗稅”成為組織農(nóng)民的重要手段。在閩北農(nóng)村斗爭中，在充分認(rèn)識農(nóng)民斗爭重要性的基礎(chǔ)上，福建省委指示閩北黨組織要做好調(diào)查工作。為切實了解農(nóng)民生活，調(diào)查并統(tǒng)計農(nóng)村情形，鼓勵農(nóng)民運動工作人員到貧農(nóng)家中，多了解農(nóng)民需求，進(jìn)而更加有效的開展農(nóng)運工作。閩北黨組織從實際出發(fā)，提出代表農(nóng)民利益、通俗易懂的斗爭口號，將宣傳革命和抗租抗稅相結(jié)合，把經(jīng)濟(jì)斗爭逐步發(fā)展為政治斗爭。貧雇農(nóng)是閩北農(nóng)村最底層的階級，革命性最強(qiáng)，在閩北蘇維埃政府和革命中處于領(lǐng)導(dǎo)地位，所以閩北的農(nóng)民工作優(yōu)先保障貧雇農(nóng)“對于土地革命的利益”，政府沒收地主土地，按照“勞動力和人口混合為標(biāo)準(zhǔn)”[3]平分土地，廢除一切債務(wù)。在農(nóng)民協(xié)會的領(lǐng)導(dǎo)下，閩北貧苦農(nóng)民積極擁護(hù)、領(lǐng)導(dǎo)革命，為閩北革命的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

三、閩北蘇區(qū)黨組織對農(nóng)民進(jìn)行思想政治教育的主要方式

閩北黨組織通過創(chuàng)新宣傳方式在農(nóng)民中開展通俗易懂的思想政治教育，農(nóng)民熱情高漲，積極投身革命，宣傳動員任務(wù)取得了很好的成績。

（一）創(chuàng)辦革命報刊，設(shè)立壁報、讀報制度，傳播革命思想。

為了提高農(nóng)民群眾的政治覺悟，加強(qiáng)蘇區(qū)的宣傳工作，閩北分區(qū)委、閩北蘇維埃政府創(chuàng)辦黨報、黨刊等紅色讀物。古田會議確立了紅軍宣傳工作的任務(wù)、方法和原則等，古田會議后各種紅色報刊如雨后春筍般破土而出，1931年至1932年閩北黨組織及各分支機(jī)關(guān)主辦的刊物達(dá)十多種，1933年閩北黨政群團(tuán)合辦《紅色閩北》作為閩北蘇區(qū)公開發(fā)行的黨的機(jī)關(guān)刊物，成為革命思想在閩北的主要宣傳陣地。1933年《紅色閩北》發(fā)表《紅色閩北社論》講到“我們要擴(kuò)大民族革命戰(zhàn)爭來反對帝國主義強(qiáng)盜戰(zhàn)爭……英勇的、光榮的已獲得了勝利的閩北勞苦群眾！為著戰(zhàn)爭，大家一致到紅軍去，到七軍團(tuán)去，實現(xiàn)擴(kuò)大紅軍一百萬的號召……”[6]?！都t色閩北》對于革命思想在閩北的傳播起了重要的作用，是閩北農(nóng)民思想政治教育的重要途徑。除了正規(guī)的黨報黨刊之外，出版靈活、成本低、貼近生活的壁報也是閩北蘇區(qū)傳播革命思想的又一重要渠道。閩浙贛省蘇文化部對于壁報的作用、如何創(chuàng)辦壁報包括壁報的材質(zhì)、內(nèi)容、形式都做了詳細(xì)的規(guī)劃，在內(nèi)容方面“主要是能夠緊捉住目前最中心的政治問題”[7]。在近代新聞消息十分缺失的閩北農(nóng)村，壁報無疑是黨的政治教育的重要陣地。為了適應(yīng)農(nóng)民識字率不高的情況，閩北黨中央設(shè)立了“讀報”制度，并將讀報工作作為黨的通訊工作的重要內(nèi)容，使得報刊成為傳播革命思想的重要媒介。

（二）創(chuàng)辦各類紅色學(xué)校，進(jìn)行各種政治教育。

舊社會閩北人民生活困苦，受教育的權(quán)利被剝奪，為了傳播革命思想，提高人民群眾的政治水平，培養(yǎng)革命人才，閩北蘇維埃政府非常重視蘇區(qū)的文化教育，創(chuàng)立了許多紅色學(xué)校，紅色學(xué)校除了普及文化知識外，還進(jìn)行各種政治學(xué)習(xí)。普及小學(xué)教育是閩北黨組織的一項重要工作，閩北各地設(shè)立列寧學(xué)校開展成人教育，數(shù)萬工農(nóng)群眾在成人學(xué)校接受文化和政治教育。1933年崇安下梅按照上級蘇維埃指示要求各村普遍設(shè)立補(bǔ)習(xí)夜校，補(bǔ)習(xí)夜校的一項重要工作就是開辦識字班，“每一個從事識字運動的人，他必定是一個識字運動的宣傳者，他們一定經(jīng)常不斷的把不識字的苦處，識字的好處，識字運動的政治意義……，深入到群眾中去?！盵7]。閩北蘇維埃將文化普及與政治教育相結(jié)合，領(lǐng)導(dǎo)人黃道親自編寫通俗易懂、聯(lián)系實際的識字課本第一冊第一課“革命，革命，向前進(jìn)，向前進(jìn)！”第十一課“工人和農(nóng)民，是世界上最苦的人民，要想不苦，就要革命?！钡谑n“土地革命，解放窮人，沒收土豪天地，分給貧困農(nóng)民”等等。這些語言生動道理淺顯的課文，對提高群眾的文化知識、階級覺悟和思想政治水平，激發(fā)群眾的革命熱情，都產(chǎn)生了積極的作用。

（三）深入農(nóng)民群體，將政治宣傳寄予各種場合之中。

閩北蘇區(qū)組織形式多樣的政治宣傳，為了宣傳革命思想、凝聚革命力量，在各蘇區(qū)成立群眾性的文藝機(jī)構(gòu)——俱樂部，俱樂部由各級蘇維埃政府文化部負(fù)責(zé)。俱樂部下設(shè)文化委員會、體育委員會、墻報委員會、藝術(shù)委員會、晚會委員會。俱樂部平時組織群眾識字、讀報、壁報、舉辦新戲運動、開晚會、開展體育運動，每逢節(jié)假日或有黨的中心工作與政治運動，俱樂部則運用各種宣傳工具，給予農(nóng)民積極政治教育，鼓舞農(nóng)民群眾的革命斗爭精神。在宣傳工作中“俱樂部列寧室，是黨教育群眾提高群眾政治文化水平，擴(kuò)大黨的政治影響的重要工具之一”[7]。俱樂部是“群眾的教育機(jī)關(guān)，是宣傳部的主要工作，群眾的文化水平的提高，黨的策略路線的傳達(dá)，組織部的工作的推動與群眾的動員，在俱樂部是有效力的進(jìn)行……”[8]以俱樂部為載體，黨蘇的一些重要決議和中心工作得到了很好的傳達(dá)。

宣傳工作是黨的一項重要工作，宣傳工作是將黨的理論路線傳播出去，爭取群眾使黨的工作更好推進(jìn)的有效途徑。閩北蘇區(qū)黨組織利用各種紀(jì)念日進(jìn)行黨的宣傳工作。1933年一年閩北分區(qū)委專門發(fā)文要隆重舉行的紀(jì)念活動有7場，分別為1月份的紀(jì)念“列李盧”工作決議，3月“團(tuán)分區(qū)委‘三一八’告勞苦青年書”，4月“閩北分區(qū)委宣傳部‘五一’紀(jì)念報告大綱”，5月“中國共產(chǎn)青年團(tuán)閩北分區(qū)委會為‘五卅’紀(jì)念告勞苦青年書”，5月“中共閩北分區(qū)委為‘五卅’紀(jì)念告蘇區(qū)勞苦群眾書”，7月“紅色閩北社論——創(chuàng)造七軍團(tuán)與紀(jì)念‘八一’”，11月“中共閩北分區(qū)委廣暴紀(jì)念與擁護(hù)省蘇大會宣傳大綱”，此外，閩北蘇區(qū)黨組織不斷創(chuàng)新群眾心理易于接受的工作方法，例如：利用木排、放河燈或者放風(fēng)箏的方式發(fā)放傳單傳播革命思想，創(chuàng)作樸實、明快的革命歌曲在農(nóng)民群眾中傳唱，還有各種文藝演出、演講等方式傳播革命思想。這些方式方法適合群眾心理，群眾易于接受，進(jìn)而認(rèn)同共產(chǎn)黨的革命思想。

四、閩北蘇區(qū)黨組織對農(nóng)民進(jìn)行思想政治教育的價值意蘊

土地革命時期閩北黨組織對農(nóng)民的思想政治教育效果明顯，農(nóng)民的思想覺悟、革命熱情得到提高，極大地推動了閩北蘇區(qū)革命形式的發(fā)展，這對于全國革命形式的發(fā)展具有重要意義。

（一）堅持以馬克思主義理論作為基本著力點，引導(dǎo)農(nóng)民樹立正確的政治觀

中國國產(chǎn)黨是一個以馬克思主義理論武裝的政黨，閩北蘇區(qū)對于農(nóng)民的思想政治教育過程中堅持以馬克思主義理論為指導(dǎo)。“農(nóng)民到處都是人口、生產(chǎn)和政治力量的非常重要的因素[9]?！稗r(nóng)民們在這樣可怕的壓迫之下受著折磨，可是要叫他們起來暴動卻不容易。他們散居各地，要取得任何共同協(xié)議都困難無比。農(nóng)民世代相傳，習(xí)于順從；在許多地區(qū)，已經(jīng)戒絕使用武器；剝削的重?fù)?dān)隨主人之不同而或輕或重；所有這些情況，都促使農(nóng)民默然忍受一切?！盵10]，所以土地革命時期閩北黨組織通過階級斗爭理論將馬克思主義理論教育融入反帝反封建的斗爭中，運用通俗易懂的方式宣傳馬克思主義的世界觀、方法論、人生觀，同時運用階級分析的方法使農(nóng)民群眾認(rèn)識到只有推翻剝削階級才能實現(xiàn)自身的解放，通過一系列打土豪、分田地、民主選舉、土地改革等極大地調(diào)動了農(nóng)民的革命熱情，進(jìn)而使農(nóng)民認(rèn)識到中國共產(chǎn)黨才是真正代表貧民的利益，為貧民謀幸福的政黨，以此將廣大勞動人民團(tuán)結(jié)起來擁護(hù)革命。正是有了廣大農(nóng)民支持革命、忠于革命，閩北才能成為“紅旗不倒”的革命圣地。

（二）“人民性”是一切工作的出發(fā)點，走群眾路線是根本保障

近代福建處于封建的農(nóng)業(yè)社會，純買辦性的商業(yè)資本使全省經(jīng)濟(jì)陷于崩潰，福建的大量工農(nóng)貧民手工業(yè)者失業(yè)、破產(chǎn)，生活在死亡線的邊緣，“在這種全省農(nóng)村經(jīng)濟(jì)大崩潰之下，犧牲最巨損失最大的自然是工農(nóng)貧民群眾……，工農(nóng)貧民群眾處在這種不堪忍受的地位……”[3]。軍閥統(tǒng)治下的閩北人民深刻認(rèn)識到“所謂國民黨的革命，是不能解除他們的痛苦，他們都普遍的感覺到只有自己干起來是靠得住的。他們對于中國共產(chǎn)黨，再也不太害怕了；而且熱烈的歡迎我們?nèi)ヮI(lǐng)導(dǎo)他們”[3]。為人民謀幸福，代表人民的利益是中國共產(chǎn)黨的初心所在，人民當(dāng)然也包括占中國人口大多數(shù)的農(nóng)民，閩北黨組織在領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民運動中，在政治權(quán)利上和物質(zhì)上給予農(nóng)民最大的保障，為此閩北黨組織領(lǐng)導(dǎo)組建農(nóng)民群眾參與的蘇維埃政府，積極組建貧民團(tuán)、刺少隊、婦女團(tuán)等基層群眾團(tuán)體行使權(quán)利，使得閩北千百年來農(nóng)民第一次破天荒地享受到了當(dāng)家做主的權(quán)利。再者，閩北各地在蘇維埃政府的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行抗捐抗稅、打土豪、分田地斗爭，給予農(nóng)民物質(zhì)上的保障，使得農(nóng)民真正體會到了中國共產(chǎn)黨、紅軍才是窮人利益的代表者。在1933年9月紅軍攻下洋口之后，受到當(dāng)?shù)毓まr(nóng)群眾的擁護(hù)，“在五天內(nèi)就有將近五百名的群眾自動報名加入了紅軍，因為他們認(rèn)識清楚了只有紅軍才是為了工農(nóng)勞苦群眾爭解放的軍隊呢”[3]。

（三）思想政治教育方式要靈活多樣，貼近受教育者特點

閩北屬于山區(qū)，農(nóng)民成為閩北蘇區(qū)思想政治教育的主要對象，農(nóng)民群體文化程度較低，小農(nóng)思想比較嚴(yán)重，對馬克思主義思想政治教育理論難于接受，閩北蘇區(qū)之所以能贏得“紅旗不倒”的聲譽(yù)，很重要的一點就是在堅持馬克思主義的前提下，創(chuàng)新思想政治教育方式方法，在閩北蘇區(qū)開展了一系列適合農(nóng)民文化水平的思想政治教育活動。在教育內(nèi)容上創(chuàng)辦各種適合農(nóng)民實際的夜校、補(bǔ)習(xí)班等，在教育方法上采取農(nóng)民喜聞樂見的文藝活動，寓教于樂中。對于提高農(nóng)民文化素養(yǎng)，堅定革命斗爭的意志起到了不可替代的重要作用?？梢哉f正是由于前期對農(nóng)民群眾開展多樣化的、易接受的教育方式，使得閩北蘇區(qū)的農(nóng)民革命性強(qiáng)、政治覺悟高，為閩北乃至整個閩浙贛地區(qū)堅持革命，尤其是第五次反圍剿失敗后成為南方三年游擊戰(zhàn)爭中能堅持斗爭的重要隊伍，為中國革命做出了巨大的貢獻(xiàn)。

五、結(jié)語

閩北蘇區(qū)黨對農(nóng)民的思想政治教育實踐，是中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性地運用馬克思主義解決中國革命的一個縮影，對于閩北蘇區(qū)革命力量的壯大，為后來支援抗戰(zhàn)以及閩北蘇區(qū)在三年游擊戰(zhàn)爭時期獨立開展革命斗爭奠定了堅實的基礎(chǔ)，成為福建新民主主革命的不竭動力。

注釋：

①C·P：共產(chǎn)黨的簡稱。