鄭文芳
馬克思主義基本原理告訴我們,社會存在雖然決定社會意識的產(chǎn)生、發(fā)展、變化,規(guī)定社會意識的內(nèi)容,但是社會意識同時又具有相對的獨立性,最突出的表現(xiàn)就在于它能能動地反作用于社會存在[1]。文化作為社會意識的重要組成部分,對社會的發(fā)展有重要的影響,文化一旦被生產(chǎn)力當中的勞動者所掌握,就能提高勞動者的知識水平,進而可以提高生產(chǎn)效率,促進社會的發(fā)展,同時一個民族在長期的發(fā)展過程會形成關(guān)于這個民族的民族心理、民族習慣、民族精神,這些會增強社會認同,凝聚社會力量,為社會發(fā)展提供精神動力。因此,加強對大學(xué)生文化自信的培育對傳播中國文化、建設(shè)社會主義文化強國,實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興都有著重要的意義。
每代人有每代人的擔當,19世紀末20世紀初,面對列強的侵略,一代年青人擔當起救亡圖存的重任;20世紀50、60年代,面對新中國百廢待興,一代年青人擔負起建設(shè)新中國的重任;新時代下,年輕的大學(xué)生擔負的歷史使命就是實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興[2]。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興不僅要有強大的經(jīng)濟硬實力,同樣還需要有強大的文化軟實力。文化強國的建設(shè),文化軟實力的增強,一個重要的基礎(chǔ)就是增強全民族的文化自信。大學(xué)生作為全民族的一個重要組成部分,加強其文化自信,有助于大學(xué)生在紛繁復(fù)雜的各種社會思潮當中,有一雙慧眼正確辨別各種錯誤思潮,堅定正確的指導(dǎo)思想和價值取向;有助于大學(xué)生在多種文化沖擊、碰撞的過程中,能夠?qū)χ腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化守正創(chuàng)新;有助于大學(xué)生在歷史虛無主義的面前,堅決抵制其侵蝕,堅定對中國革命文化民族精神的弘揚,有助于大學(xué)生在文化霸權(quán)主義之下,增強對中國特色文化的認同??傊訌娗嗄甏髮W(xué)生文化自信,使其有科學(xué)的理論指導(dǎo)、有遠大的理想抱負、具備先進的文化支撐,這樣才能成為合格的社會主義接班人,才能擔負起實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的重任。
美國哈佛大學(xué)教授約瑟夫·奈于20世紀90年代提出了區(qū)別于“硬實力”的“軟實力”概念,強調(diào)精神力量,強調(diào)一個國家或地區(qū)的感召力和影響力[4],硬實力是看得見、摸得著的,重要性顯而易見。軟實力卻看不見、摸不著,但是卻比硬實力更加地具有傳播性、影響也更為深刻,特別在信息化、全球化背景之下,文化軟實力的地位越來越重要,甚至超過硬實力。因此,提升我國的國際地位,國際競爭力需要增強經(jīng)濟實力,也需要提升文化實力。中國今天的發(fā)展必須和世界各國交往,包括政治、經(jīng)濟、文化等方面的交流,交流過程中我們要樹立好自己的形象,展現(xiàn)出中國文化的魅力,講好中國自己的故事,確保我們發(fā)出的聲音有感召力、有吸引力、有影響力,能夠全方位地展示中國,讓世界認識“中國文化”,聽到“中國聲音”,了解“中國理念”,保持良好的國家文化形象,讓世界更加全面地了解中國,提升中國文化的國際影響力。
傳播中國文化,青年大學(xué)生是主要力量,加強青年大學(xué)生的文化自信,有助于大學(xué)生對中華上下五千年的傳統(tǒng)文化、革命文化、中國特色社會主義文化有更加深刻的認識和理解,加深他們對中華文化的認同和信服,使其對中華民族文化價值有堅定的信念,這樣有利于大學(xué)生在傳播文化的實踐過程中,以更加積極的、自信的態(tài)度去傳播中國文化,展示中國精神,擴大中國文化影響力。
“時代新人”這一概念自從黨的十九大提出以來,習近平總書記圍繞“擔當民族復(fù)興大任”這一基本點,在許多場合,就時代新人的內(nèi)涵和要求都作了重要論述。[5]
“時代新人”應(yīng)該是具有很深厚的國家民族情懷的人,是能正確把小我和大我相結(jié)合起來,在社會發(fā)展中貢獻自己的力量,具有強烈社會責任感的人,是具有創(chuàng)新精神與實踐能力的人。大學(xué)生作為高素質(zhì)人才,是“時代新人”的主體。要培養(yǎng)大學(xué)生成為時代新人的話,加強大學(xué)生的文化自信具有重要意義。大學(xué)階段是人的一生世界觀、價值觀、人生觀形成的重要時期,在這個關(guān)鍵的時期,加強大學(xué)生的文化自信教育,讓大學(xué)生全面系統(tǒng)了解中華文化,不斷完善大學(xué)生的道德品格,提升大學(xué)生的理性愛國情感,由情感的認同,最后使其內(nèi)化于心,外化于行,從而更加堅定地完成新時代所賦予的使命,更具有社會責任感,并且在現(xiàn)實中會更加以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任,努力學(xué)習本領(lǐng),積極做好“時代新人”。
經(jīng)濟全球化是世界經(jīng)濟發(fā)展的必然結(jié)果,它對每個國家特別是對發(fā)展中國家來說,一方面是機遇:發(fā)展中國家可以利用“全球化”引進先進技術(shù)、吸引外商投資,促進本國經(jīng)濟的發(fā)展;一方面更重要的是挑戰(zhàn):以西方主導(dǎo)的經(jīng)濟全球化中,利潤大部分會流向發(fā)達國家,造成國家之間的差距會進一步拉大,而且經(jīng)濟全球化不僅對各國經(jīng)濟、政治、社會有影響,甚至包括思維方式等,都會有巨大的影響。因此,我們抓住機遇的同時,也要對挑戰(zhàn)有清醒的認知,特別是在信息化時代,互聯(lián)網(wǎng)更是使得西方資本主義國家可以利用網(wǎng)絡(luò)宣傳西方的價值理念和思想意識,大學(xué)生如果每天面對的是有關(guān)西方的文化商品,網(wǎng)絡(luò)上充斥的也是西方的價值思維,在這種外部現(xiàn)實文化環(huán)境的影響之下,一部分大學(xué)生很有可能會在不自覺的情況下對西方的價值理念所崇拜,產(chǎn)生對西方文化的向往。[6]
盡管經(jīng)濟全球化、信息網(wǎng)絡(luò)環(huán)境之下,多元文化、西方文化侵蝕不可避免,但這些都是外部因素,外部因素再重要,起決定性作用的還是內(nèi)部因素,外部因素要通過內(nèi)部因素才能起作用,關(guān)鍵還是要看大學(xué)生自身的免疫力。對于大學(xué)生而言,一方面求知欲很強,在美國心理學(xué)家布魯姆研究出的智力發(fā)展曲線中看出,人的智力在20歲左右達到頂峰,這也就意味著大學(xué)時期,大學(xué)生對于知識的學(xué)習更加渴望,思想觀念非常活躍,容易接受新知識、新觀念。另一方面,大學(xué)生雖然具有獨立意識進行自主學(xué)習,但是由于其心智還不太成熟,同時對中國的發(fā)展歷程也有可能不太了解,因此對事物的認知只看到表面現(xiàn)象,而不會透過現(xiàn)象研究出本質(zhì),無法形成正確的判斷與評價。在這種情況下,面對網(wǎng)絡(luò)和社會當中的不同的思想文化、不同的價值觀念,大學(xué)生很容易形成霧里看花,看不清楚,看不明白,被不同的價值文化所迷惑和影響。長此以往,大學(xué)生就有可能出現(xiàn)政治信仰的迷失、價值觀念的歪曲、對中華文化產(chǎn)生質(zhì)疑、不認同等現(xiàn)象。
古人說“欲人勿疑,必先自信”,自信不僅對個人重要,對一個民族、一個國家來說都是非常重要的,有了自信,就能無所畏懼、堅定不移地應(yīng)對一切困難和挑戰(zhàn)。在新時代背景下加強大學(xué)生的文化自信,才能使大學(xué)生在各種思想觀念碰撞沖突的背景下,增強大學(xué)生對中華文化的認同,抵制住各種不良文化的沖擊,并且不斷傳承、創(chuàng)新中華文化。
青少年階段是一個人的人生觀、世界觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期。高校要重視對大學(xué)生的思想政治教育,重視培養(yǎng)大學(xué)生的政治素養(yǎng)。在教學(xué)中積極宣揚馬克思主義理論,了解馬克思主義理論是在什么背景之下傳播到中國的,中國的先進知識分子在經(jīng)歷了一系列的比較之后為什么會選擇馬克思主義,馬克思主義為什么必須中國化,通過教學(xué)要讓學(xué)生認識到馬克思主義理論是一個科學(xué)的理論,是實踐的理論,是人民的理論,是與時俱進的理論;要系統(tǒng)地去講授馬克思主義基本原理,讓大學(xué)生掌握馬克思主義當中基本的立場、基本的觀點和方法,具有基本的理論素養(yǎng),堅定馬克思主義的科學(xué)信仰,讓大學(xué)生在紛繁復(fù)雜的社會思潮當中能夠清醒地掌握社會發(fā)展的本質(zhì),認識到馬克思主義是行的。
在教學(xué)中還應(yīng)該加強大學(xué)生的“四史”教育,讓大學(xué)生明白中國共產(chǎn)黨百年所走過的艱難歷程,了解中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民所進行的革命、改革和社會主義建設(shè),了解在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下全國人民奮發(fā)圖強,使得社會主義由原先的一窮二白到現(xiàn)在成為世界第二大經(jīng)濟體的巨大成就,顯示了社會主義制度的優(yōu)越性。從歷史的講解中讓大學(xué)生理解共產(chǎn)黨人的初心和使命,理解只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下進行社會主義才能救中國、只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下才能發(fā)展中國,中國的發(fā)展證明了社會主義沒有辜負中國,中國的發(fā)展也證明了中國沒有辜負社會主義,由此讓大學(xué)生堅定中國特色社會主義的制度自信,堅定走中國特色社會主義道路的自信。
除此之外,還應(yīng)該加強大學(xué)生的文化素養(yǎng),習近平總書記指出,“中國特色社會主義文化,源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化,植根于中國特色社會主義偉大實踐。”[7]中華文明源遠流長,從未間斷,這個“源”就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,我們一直是一個重視國家利益、整體利益的民族,一直是一個以和為貴,崇尚和諧、追求崇高精神境界的民族,這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化深深印刻在中國人民的血液里并傳承了下來。在民族危亡之際,中華兒女沒有被侵略者所壓倒就在于有著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因的中華民族在革命中培育和造就了偉大的革命精神,在斗爭中形成了偉大的革命文化,體現(xiàn)了中國人民的不屈不撓、頑強不屈、團結(jié)奮斗的精神品質(zhì)。在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的今天,中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中華兒女進行實踐的過程中形成了中國特色社會主義先進文化。這三種文化概括了在不同的歷史階段中華民族所形成的文化,體現(xiàn)了一脈相承的民族品質(zhì)、民族精神、民族意志。
因此,這三個方面的內(nèi)容應(yīng)該成為高校加強大學(xué)生文化素養(yǎng)的重要方面,高校在教學(xué)中應(yīng)該充分利用第一課堂的系統(tǒng)講解以及結(jié)合第二課堂的實踐體驗,以這三種文化為主題展開各種形式的教育,通過教育使大學(xué)生了解中華民族燦爛輝煌的文化,堅定對中華民族文化的認同;深刻認識和把握中國共產(chǎn)黨百年奮斗的歷程中形成的以紅色文化為代表的民族精神,弘揚和繼承民族精神,堅定對中國特色社會主義制度自信、道路自信;深刻認識和把握社會主義先進文化,堅定社會主義核心價值觀。
在事物的發(fā)展過程中,內(nèi)因雖然起著決定性作用,但外界因素在事物發(fā)展中的影響我們也不應(yīng)該忽視。大學(xué)生所處的校園學(xué)習環(huán)境、生活環(huán)境對其價值引領(lǐng)也有重要的作用。首先,高校應(yīng)該積極以“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化”為主題進行學(xué)校環(huán)境的建設(shè),在學(xué)校宣傳欄、走廊等各處加大宣傳,發(fā)揮隱性教育的作用。其次,積極組織各類文化活動比如讀書會、校園文化節(jié)、[8]繪畫攝影比賽、微電影創(chuàng)作等,讓學(xué)生真正地參與到活動中,提高學(xué)生的實踐體驗感,在活動中促進其文化自信的培養(yǎng);積極組織學(xué)生參觀歷史博物館、感悟中華上下五千年的悠久歷史;參觀革命遺址,采訪老紅軍、聆聽革命故事,感悟戰(zhàn)爭歲月;參觀產(chǎn)業(yè)園區(qū)、綜合改革示范區(qū),感受中國的改革創(chuàng)新。通過這些真實走訪,讓學(xué)生真切地感悟,在感悟中提升文化素養(yǎng)、堅定文化自信。再次,針對信息網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)生學(xué)習的特點,高校還應(yīng)建設(shè)好校園網(wǎng)絡(luò)文化,利用微博、抖音、QQ、微信公眾號等宣傳中國文化,教師也可以借助網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢,錄制一些時間比較短的一次只有一個知識點的視頻,易于學(xué)生利用碎片化的時間來學(xué)習,這樣在加強知識的學(xué)習同時,還可以就這一個知識點與老師進行交流,加強師生的互動,引發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣。
總之,在新時代背景下,高校積極加強大學(xué)生文化自信的培育,使大學(xué)生形成文化的自覺性,必然會在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的實踐中拼搏奮斗、積極進取、奉獻青春,做合格的時代新人。