高鴻鈞、魯楠 清華大學(xué)法學(xué)院

印度法系是世界主要法系之一，歷史悠久，文化燦爛，傳播廣泛。經(jīng)現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，她至今仍充滿生命力，具有重要影響。與其他法系相比，印度法系獨具特色，形成了與西方約法文化、中華禮法文化、伊斯蘭教法文化交相輝映的正法文化，其中凝結(jié)著深邃的法律智慧，塑造了完整的法律體系，其多元和包容等價值具有普遍意義，為世界法律文明做出了杰出貢獻(xiàn)。

自東漢末年以來，佛教經(jīng)絲路傳入中國，經(jīng)歷與本土文化的碰撞與融合，至隋唐時期，臻于鼎盛，與儒家、道家并駕齊驅(qū)，成為中國傳統(tǒng)法文化的有機(jī)組成部分。

及至近代，面對西方文明的沖擊，中、印兩國在迎接外部挑戰(zhàn)，尋求民族獨立，探索覺民與富國之道時，同聲相應(yīng)，守望相助，結(jié)下了深厚情誼。1924年，印度文學(xué)家泰戈爾在清華大學(xué)演講，號召兩國青年攜手努力，提出“我們必得從我們各家獨有的文明里展覽普遍的公認(rèn)的成分”。今天，由于兩國同屬發(fā)展中國家，在法治發(fā)展中所遇問題相近，故相互學(xué)習(xí)，切磋治道，兼具理論價值與現(xiàn)實意義。

然而，與印度哲學(xué)和文學(xué)研究相比，中國法學(xué)界關(guān)于印度法系的研究，顯得姍姍來遲。這一方面是由于法學(xué)曾將重點放在西方發(fā)達(dá)國家，而對發(fā)展中國家重視不足；另一方面，也由于基礎(chǔ)薄弱與文化隔膜，印度法研究顯得困難重重。但隨著中國融入世界，積極推動法律全球化，以及中、印兩國經(jīng)濟(jì)、社會的迅猛發(fā)展，深入研究印度法系，加強(qiáng)兩國法律合作，變得迫在眉睫。值得欣慰的是，中國法學(xué)界近年來加強(qiáng)了印度法系研究，不僅涵蓋了法哲學(xué)與法史學(xué)，而且延伸至各部門法領(lǐng)域。本專題的一組文章就是這些成果的組成部分。這組文章得到了教育部“印度法系及其與中華法系的比較研究”項目的支持，并是北京宸星教育基金會項目(印度法和伊斯蘭法研究，項目編號2019-03-003)的部分成果。

本組專題文章從不同角度對印度法系進(jìn)行了研究，內(nèi)容涉及傳統(tǒng)印度法的主要特征，印度經(jīng)典文本《薄伽梵歌》中的平等觀，殖民時期印度對英國法的移植，以及印度合同法、刑法、婚姻家庭法、法學(xué)教育和基層司法在現(xiàn)代化過程中批判吸收本土和西方法律遺產(chǎn)，推行的一系列改革，同時也觀照源自印度的佛教法文化對中國古代政治和法律的影響。我們希望這組文章能夠進(jìn)一步推動國內(nèi)法學(xué)界對印度法的研究，使相關(guān)領(lǐng)域深入細(xì)化，結(jié)出碩果，為中國法治和法學(xué)的發(fā)展提供助力。