鄧顯超，劉 楊

(江西理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，江西 贛州 341000)

黨的十八大以來，習(xí)近平從推動世界文明發(fā)展和構(gòu)建人類命運共同體的高度，形成了關(guān)于文化交流的重要論述。這些重要論述立足實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略指向，秉持多元共生和互學(xué)互鑒的文化立場，蘊含共存共榮的人類文化命運共同體情懷，探尋中華文化與世界文化交流互鑒的實踐路徑。全面理解和正確把握習(xí)近平關(guān)于文化交流重要論述的科學(xué)內(nèi)涵，對推動多元文化之間的交流互鑒，促進(jìn)世界文化繁榮發(fā)展，具有重大的理論意義和實踐意義。

一、遵循原則：多元共生和互學(xué)互鑒的文化立場

當(dāng)今世界文化多元化的特征日趨明顯，加強文化交流互鑒，既是時代的呼喚，也是世界文化發(fā)展的規(guī)律和特性使然。習(xí)近平關(guān)于文化交流重要論述指明了不同文化交流時應(yīng)遵循的原則，致力于構(gòu)建平等包容、欣賞尊重和開放共榮的世界文明新秩序。

(一)平等包容：促進(jìn)世界文化多樣性發(fā)展

進(jìn)入新世紀(jì)，面對各種文化激流涌蕩的現(xiàn)實，如何看待文化差異，是對話交流、平等相待？還是排斥傷害、打壓征服？取決于人們看待不同文化的態(tài)度。民族沒有優(yōu)等和低劣之分，文明沒有先進(jìn)和落后之別，世界文化的魅力在于豐富多彩。習(xí)近平指出：“多樣性是世界的基本特征，也是人類文明的魅力所在”，[1]“我們要尊重各種文明，平等相待，互學(xué)互鑒，兼收并蓄?！盵2]當(dāng)今世界，人類任何文明成果都是民族性和世界性的統(tǒng)一，世界文化的繁榮發(fā)展就在于多元文化的交流互鑒、交融共存。在文化交流過程中，應(yīng)秉持兼容并包的態(tài)度，對不同文化遺產(chǎn)充分尊重、平等相待，要通過文化交流善于發(fā)現(xiàn)人類文明發(fā)展史中的經(jīng)驗和智慧，為解決當(dāng)下的現(xiàn)實困境提供解決方案，運用世界各種優(yōu)秀文化成果解決社會發(fā)展難題，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。

(二)美人之美：尊重和欣賞多元文化的獨特魅力

回望歷史，不同文化的交流、融合，驅(qū)動著人類社會的發(fā)展前行，文化的多元化是當(dāng)今世界發(fā)展的顯著特點。不同的歷史國情、地域環(huán)境孕育了不同的文化，不同文化和諧共存構(gòu)成了姹紫嫣紅的世界?！耙磺忻篮玫氖挛锒际窍嗤ǖ摹盵3]。無論哪種文明，都有自己的特色、優(yōu)點，都應(yīng)該被尊重和珍惜。習(xí)近平指出：“每一種文明都扎根于自己的生存土壤，凝聚著一個國家、一個民族的非凡智慧和精神追求，都有自己存在的價值?！盵4]在對待世界不同文化的態(tài)度上，只有秉持尊重、欣賞的態(tài)度，突破文化差異的壁壘，摒棄文化偏見，才能理解不同文化的奧妙，汲取不同文化的智慧，為認(rèn)識世界、改造世界和治國理政提供有益的參考。不同文明承載著不同國家的政治制度、發(fā)展模式、思維方式。這種制度差異、發(fā)展差異、文化差異正是互學(xué)互鑒的原因，也是推動文化交流的不竭動力。

(三)文化開放：共同譜寫世界文化和合共生新篇章

在全球化背景下，人類所面臨的全球性問題愈發(fā)嚴(yán)峻，恐怖主義問題、全球疫情問題、文化沖突問題等影響世界和平發(fā)展的不穩(wěn)定因素，需要世界各國不僅僅是在政治、經(jīng)濟等方面開展團結(jié)協(xié)作，還需要文化之間的交流交融。對此，習(xí)近平指出：“應(yīng)對共同挑戰(zhàn)、邁向美好未來，既需要經(jīng)濟科技力量，也需要文化文明力量?！盵5]文明有地域之別，但無國界之分，任何一種文化要想獲得長久的發(fā)展，都是在同其它文化的交流互動、吸收借鑒中實現(xiàn)的。中華文化源遠(yuǎn)流長，但從未停止與世界其他文化交流對話的腳步，從古絲綢之路的開辟，再到如今“一帶一路”倡議，中華文化在開放交流中進(jìn)步發(fā)展。通過加強跨文化交流，不同文化互相尊重，取長補短，共同繁榮，共同譜寫世界各國文化和諧相處的新篇章。習(xí)近平指出：“世界是同舟共濟的命運共同體，”[6]通過文化交流，促進(jìn)多元文化的交融互補，不斷發(fā)掘推動人類社會發(fā)展的智慧，進(jìn)而使不同文化消除隔閡、和合共生。

二、戰(zhàn)略目標(biāo)：實現(xiàn)共存共榮的人類文化命運共同體

不同文明多元共生，是人類文明包容共進(jìn)的有力注腳。隨著全球化的不斷深入，人類面臨的挑戰(zhàn)需要世界各國通力合作、共同應(yīng)對。表現(xiàn)在文化交流上，要求不同文化從人類發(fā)展進(jìn)步的高度，互學(xué)互鑒、共生共榮，成為構(gòu)建人類命運共同體生生不息的精神力量。

(一)提升國家文化軟實力，建設(shè)社會主義文化強國

反觀人類社會發(fā)展歷程，文明的興衰預(yù)示著國家的興衰。文化的繁盛發(fā)展是一個國家、民族復(fù)興的力量源泉和精神動力?！皼]有強大的文化軟實力，就不會有社會主義文化強國的實現(xiàn)。不斷提高文化軟實力，是文化強國建設(shè)的必然要求?！盵7]由此可見，文化軟實力在我國文化強國建設(shè)和綜合國力競爭中發(fā)揮重要作用。對內(nèi)，我們要自覺將提升國家文化軟實力統(tǒng)一于社會主義文化建設(shè)的實踐中；對外，我們要主動將提升國家文化軟實力置于世界文化發(fā)展的大局中。一方面，通過文化交流和文化開放，吸收借鑒世界文化寶庫中豐富的文化成果，擇善而從，守正創(chuàng)新，從而推進(jìn)我國社會主義文化建設(shè)的健康發(fā)展、高質(zhì)量發(fā)展、繁榮發(fā)展。另一方面，通過文化交流互鑒，講好中國故事，傳播好中國聲音，樹立好中國形象，讓世界更好地認(rèn)識中國、理解中國，破除我國文化的失語狀態(tài)，不斷增強國際話語權(quán)，擴大中華文化國際影響力，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興營造良好的國際環(huán)境。

(二)深化文化交流互鑒，促進(jìn)世界文化繁榮發(fā)展

“一花獨放不是春，百花齊放春滿園?！?019年習(xí)近平在亞洲文明對話大會開幕式上的主旨演講中指出：“交流互鑒是文明發(fā)展的本質(zhì)要求。只有同其他文明交流互鑒、取長補短，才能保持旺盛生命活力?！盵8]交流互鑒是文化繁榮發(fā)展的內(nèi)生動力和重要途徑。通過文化交流，可以讓不同文化在跨文化交流的舞臺上相得益彰、同放異彩、交相輝映?？v觀人類文明發(fā)展史，交流互鑒表現(xiàn)為文化對文化的交融，思想對思想的碰撞，智慧對智慧的啟迪。習(xí)近平指出：“不同文明交流互鑒，讓世界更加豐富多彩，”[9]文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。每一種文化都是獨特的，都是世界各國人民智慧的結(jié)晶。深化人文交流互鑒，既要立足本國，又要放眼世界，在前人留給我們的豐厚文化遺產(chǎn)中汲取營養(yǎng)，在世界各國文化交融中共同發(fā)展，不斷豐富人類文明的色彩，促進(jìn)世界文化繁榮發(fā)展。

(三)堅持文化開放道路，攜手構(gòu)建人類文化命運共同體

新世紀(jì)以來，國際社會正經(jīng)歷深刻變革，協(xié)同構(gòu)建人類命運共同體這一重要命題，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央，從全球視角洞察人類社會發(fā)展規(guī)律，致力于世界文明的長足發(fā)展，經(jīng)過深思熟慮后提出的。人類命運共同體的思想深植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是對中國“和而不同”“協(xié)和萬邦”等傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新，為應(yīng)對國際挑戰(zhàn)指明了方向。人類命運共同體表現(xiàn)在文化領(lǐng)域，其核心就是要樹立平等、互鑒、對話、包容的文化交流觀，在交流互鑒中取長補短，在競爭比較中和諧共生，實現(xiàn)各種文化“美美與共”。無論是古代中國還是現(xiàn)代社會，“和諧”“和睦”“和平”的文化理念始終是中華文化中最濃墨重彩的一筆。和而不同，多元共生；物之不齊，物之情也。語言文字、發(fā)展歷程、歷史國情的不同，奠定了不同文化的發(fā)展基調(diào)，形成了各具個性的文化成果，共同構(gòu)成了豐富多彩的世界文化。習(xí)近平指出：“深化人文交流互鑒是消除隔閡和誤解、促進(jìn)民心相知相通的重要途徑?！盵10]世界各國應(yīng)堅持文化開放道路，以文化交流作為橋梁和紐帶，以互信合作夯實政治基礎(chǔ)，共同擘畫人類文化命運共同體的美好未來。

三、重點任務(wù)：夯實交流互鑒的文化基礎(chǔ)

習(xí)近平關(guān)于文化交流的重要論述，立足于中國文化發(fā)展實踐，從歷史的角度強調(diào)“推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會主義先進(jìn)文化”，從古今中外的角度強調(diào)“不忘本來、吸收外來、面向未來”，從精神文明的角度強調(diào)“構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量”，[11]為中華文化走向世界，參與世界文化交流固本培元，夯實交流交往的文化基礎(chǔ)。

(一)涵養(yǎng)文化根基，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

習(xí)近平強調(diào)，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈，要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識提煉出來、展示出來，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價值、世界意義的文化精髓提煉出來、展示出來?！盵12]這是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為“文化根基”的當(dāng)代價值的充分肯定。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷經(jīng)五千年的積淀，日久彌新，呈現(xiàn)出來的民族精神是中華民族共有的價值理念和精神追求。站在新發(fā)展階段，我們要繼續(xù)繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，激發(fā)其生命力，發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根基作用，抵制西方腐朽思想的侵蝕，才不會丟失中華民族獨特的精神標(biāo)識。

時代在發(fā)展，人類文明在進(jìn)步，習(xí)近平強調(diào)，我們要“推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，”[13]才能在文化交流中大放異彩?！皠?chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的提出充分展現(xiàn)了習(xí)近平對傳統(tǒng)文化守正創(chuàng)新的態(tài)度。傳統(tǒng)文化唯有始終保持與時代同頻共振的發(fā)展意識，積極地吸收其他文化中的有益成分以實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，才能使傳統(tǒng)文化在世界文化交流中展現(xiàn)出獨特的魅力，煥發(fā)出更大的生命力。

(二)賡續(xù)紅色基因，傳承中國革命文化

習(xí)近平指出，“在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識?！盵14]革命文化是中國共產(chǎn)黨人以馬克思主義為指引，在探索中國的前途和命運的道路上，帶領(lǐng)中國人民在革命和建設(shè)實踐中書寫的紅色篇章，并在中國特色社會主義新時代的接續(xù)奮斗中豐富發(fā)展，彰顯了共產(chǎn)黨人堅定的理想信念、高尚的道德情操和一心為民的家國情懷。蘊含在革命文化中的革命精神、革命傳統(tǒng)和革命品德是中華民族精神的繼承和弘揚，是中華文明長河中絢麗的花朵。在世界文化交流中，一方面，既要傳播好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也要擴大革命文化的影響力，既要弘揚“潤物細(xì)無聲”的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也要弘揚“革命理想高于天”[15]的革命精神、革命文化。另一方面，既要充分汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧和經(jīng)驗，也要深入發(fā)掘革命文化的精髓和要義，面向世界講好中國共產(chǎn)黨的紅色故事，展示中國革命文化的獨特魅力。

(三)扎根時代生活，發(fā)展社會主義先進(jìn)文化

習(xí)近平指出：“中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐?！盵16]中國特色社會主義先進(jìn)文化是在社會主義建設(shè)和改革的偉大實踐中，在繼承中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化和革命文化的基礎(chǔ)上，在和平發(fā)展的時代背景和世界文化交流互鑒的文化背景下，逐步產(chǎn)生和成長起來的。中國特色社會主義文化凝結(jié)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化的精華，是中外各種先進(jìn)文化的匯聚交融。

中國特色社會主義進(jìn)入新時代，中華民族迎來了從富起來到強起來的偉大飛躍。堅持不懈地推動中國特色社會主義文化事業(yè)的長足發(fā)展，向世界貢獻(xiàn)中國價值和中國智慧，一要政策創(chuàng)新，扎實推進(jìn)文化體制改革，大力繁榮發(fā)展好文化產(chǎn)業(yè)；二要凝聚共識，廣泛深入開展思想理論建設(shè)，勇?lián)幕姑?，傳播好中國精神。中國特色社會主義文化，既具有世界視野，也關(guān)照時代發(fā)展，是文化交流的主力軍，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化一道，共同致力于促進(jìn)世界文化的發(fā)展和人類文明的進(jìn)步。

四、對策措施：構(gòu)建文化交流的合力

基于對世界文化發(fā)展大勢和文化交流互鑒對人類文明進(jìn)步戰(zhàn)略意義的深刻把握，十八大以來，習(xí)近平一方面以身作則、率先垂范，對外做好中華文化的對外交流工作，另一方面，加快推動文化交流工作的戰(zhàn)略部署，為構(gòu)建人類文化命運共同體做出中國貢獻(xiàn)。

(一)動員多元主體，講好中國故事

處于不同社會條件和歷史背景下的國家和人民在進(jìn)行文化交流時，難免出現(xiàn)文化沖突和文化折扣。對外文化交流，要積極回應(yīng)國際關(guān)切，提高文化交流的效度，著重講好中國故事。講故事，通過以理服人、以情動人的方式，達(dá)到“感而遂通”的效果，用中國故事講述中國實踐，用中國故事闡述中國理念，用中國故事彰顯中國精神，讓國際社會更好更深入了解“中國共產(chǎn)黨為什么能”“馬克思主義為什么行”“中國特色社會主義為什么好”。習(xí)近平指出，“講好中國故事，不僅中央的同志要講，而且各級領(lǐng)導(dǎo)干部都要講；不僅宣傳部門要講、媒體要講，而且實際工作部門都要講、各條戰(zhàn)線都要講?！盵17]這要求我們對外講好中國故事，一要創(chuàng)新敘述方式和方法，二要提高講故事的能力和水平，三要拓寬講故事的主體和路徑，動員社會各界力量。通過文化交流互鑒，讓新時代中國人奮力實現(xiàn)中國夢的故事影響更為深遠(yuǎn)，讓中華文化在國際社會更有影響力和感召力。

(二)創(chuàng)新表達(dá)方式，傳播好中國聲音

傳播中國聲音不是簡單的、生硬的、理性的闡釋，而是要從接受者的角度出發(fā)，關(guān)注他們的情感需求，用貼近接受者的思維方式、接受習(xí)慣，創(chuàng)新表達(dá)方式，激發(fā)情感共鳴。對于如何傳播好中國聲音，習(xí)近平曾在地方考察和重要會議等不同場合有過多次論述。他強調(diào)：“要創(chuàng)新對外話語表達(dá)方式，研究國外不同受眾的習(xí)慣和特點，”[18]有的放矢，把我們認(rèn)為美好的、有意義的、具有思想性的中華文化交流出去，使蘊藏的文化內(nèi)涵讓更多人理解，展示中華文明魅力。改進(jìn)我們的國際傳播能力、國際話語表達(dá)方面的不足，讓世界認(rèn)識一個更加生動立體、真實全面、豐富多彩的中國。傳播好中國聲音，需要多元化的傳播主體、多樣化的傳播載體和靈活多樣、適應(yīng)受眾接受習(xí)慣的表達(dá)方式，讓外國民眾更好了解和體驗中華文化，讓中國聲音“聽得到，聽得清”，讓中華文化“活起來，走出去”。

(三)推動傳統(tǒng)媒體與新興媒體融合，提高國際傳播能力

隨著信息傳播技術(shù)的發(fā)展，講好中國故事的“打開方式”也要與時俱進(jìn)。要實現(xiàn)中華文化走出去，就要豐富傳播渠道，推動傳統(tǒng)媒體與新興媒體融合，形成線上線下的傳播合力，實現(xiàn)中華文化同世界文化的跨時空溝通交流。習(xí)近平尤其關(guān)注新媒體在提高國際傳播能力的作用，他指出：“發(fā)揮好新興媒體作用，增強對外話語的創(chuàng)造力、感召力、公信力?！盵19]緊扣全球化和信息化的要求，學(xué)會用好新媒體平臺，是使中華文化在同世界文化交流時更有質(zhì)效的關(guān)鍵所在。這要求我們，一要從錘煉新媒體國際傳播能力入手，優(yōu)化傳統(tǒng)媒體和新媒體合力聯(lián)動的戰(zhàn)略布局，打造一批立體化、全能型國際傳播新媒體。二要探索和掌握大數(shù)據(jù)分析、虛擬現(xiàn)實、人工智能等新興傳播技術(shù)，并將之運用到國際文化傳播工作中，在關(guān)鍵技術(shù)核心領(lǐng)域，提升自主創(chuàng)新能力，突破技術(shù)壁壘。三要發(fā)揮國際傳播人才作用，適應(yīng)國際傳播格局的新變化、新需要，跟進(jìn)傳播新方法新載體，發(fā)揮新媒體傳播的優(yōu)點，使一大批文化人才成為推動中外文化深度交融和多元合作的主體力量，推動中華文化走出去、落下來、融進(jìn)去。

習(xí)近平關(guān)于文化交流重要論述的內(nèi)涵豐富，集中體現(xiàn)了習(xí)近平倡導(dǎo)世界文化交流互鑒的文化觀。今天，國際格局正在發(fā)生新變革，世界文化發(fā)展進(jìn)入新時期，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入新階段，習(xí)近平關(guān)于文化交流重要論述是貢獻(xiàn)給世界的中國智慧。這種平等包容、和諧共榮、美人之美、交流互鑒、命運與共的新型的文化交流思想，不僅是我們做好文化交流工作，塑造可信、可愛、可敬的中國形象的科學(xué)指南，也是著眼于各國人民謀求和平與發(fā)展的美好愿景，聚焦于世界前途和人類文明進(jìn)步的思想武器，為不同文化在世界文明的百花園中共生共榮提供了強大的精神動力，為共筑美美與共的人類文明大家庭貢獻(xiàn)了中國方案。