甘肅 劉 偉

(作者單位：甘肅省蘭州市外國(guó)語(yǔ)高級(jí)中學(xué))

綜觀近十年在高考古代詩(shī)歌閱讀中對(duì)辛棄疾詞的考查，選材涉及送別、懷古、詠物等主題，其中，以反映詞人唱和交游的送別詞為主；考查內(nèi)容包括基于文學(xué)評(píng)論的常識(shí)判斷題、基于閱讀理解的鑒賞分析題，以及基于現(xiàn)實(shí)生活的語(yǔ)言運(yùn)用題。命題整體聚焦于讀者立場(chǎng)的悟境、文本立場(chǎng)的詩(shī)境，以及詞人立場(chǎng)的心境。在不斷融合個(gè)人體驗(yàn)情境、學(xué)科認(rèn)知情境、社會(huì)生活情境的過(guò)程中，命題者越來(lái)越注重對(duì)學(xué)生以讀者悟境介入文本意境，再由文本意境探知詞人心境的逆向還原能力測(cè)試。具體而言，各高考卷中對(duì)于辛棄疾詞多樣化的命題考查，要求考生在作答時(shí)轉(zhuǎn)換立場(chǎng)，或立足讀者視角感知意象畫(huà)面，或緊貼文本內(nèi)容探究手法技巧，或轉(zhuǎn)化作者立場(chǎng)體察情思志趣。

一、讀者的悟境

考場(chǎng)上，考生始為讀者，后為考生。面對(duì)陌生的古代詩(shī)歌作品，考生必然要調(diào)動(dòng)積累，憑借已有知識(shí)結(jié)構(gòu)與學(xué)養(yǎng)見(jiàn)識(shí)進(jìn)入與文本、作者、命題者乃至現(xiàn)實(shí)生活的多重對(duì)話。悟境重在考查考生以讀者立場(chǎng)獲得整體感知的領(lǐng)悟能力。

1.考查微型論證

2013年江蘇卷的材料概括分析題摘選葉圣陶《〈蘇辛詞〉緒言》的文段，以材料概括分析題的形式考查了辛棄疾詞的歷史地位及其是否為“別格”“變調(diào)”。兩道題目均出自文段所引的《四庫(kù)提要》論斷。第24題要求根據(jù)選文信息概括《四庫(kù)提要》所描述的詞的三個(gè)發(fā)展階段，其中，辛棄疾詞為南宋時(shí)期的代表，與晚唐五代的《花間集》、北宋時(shí)期的蘇軾詞并舉。第26題要求舉例分析對(duì)《四庫(kù)提要》稱蘇、辛詞為“別格”“變調(diào)”的看法。結(jié)合選文中葉圣陶對(duì)“猶如蠶兒吐絲作繭，卻裹住了自己的身體”的偏狹、僵化“評(píng)衡家”的批評(píng)可知，回答此題當(dāng)秉持客觀公正的鑒賞立場(chǎng)。下面，筆者以辛詞為例進(jìn)行答題思路方面的分析。

辛詞擴(kuò)大了詞的寫(xiě)作范圍，豐富了詞的題材內(nèi)容，與《花間》詞派內(nèi)容有別、風(fēng)格迥異，堪為“別格”“變調(diào)”。但同時(shí)，辛詞格調(diào)并未定于一宗，衡量詞作的藝術(shù)價(jià)值并不拘于風(fēng)格之婉約、豪放，聲調(diào)之短小、長(zhǎng)慢。如辛詞《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”與《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”兩句，自是獨(dú)步詞壇的豪放之語(yǔ)；同時(shí)辛詞中也有《清平樂(lè)·村居》“茅檐低小，溪上青青草”與《西江月·夜行黃沙道中》“稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片”這樣亦屬佳構(gòu)的恬然淡泊之句。故而，辛詞自成一格，所謂《花間》詞派正宗之說(shuō)已入“繭房”。

第26題的題干明確表述“試舉例具體分析說(shuō)明”這一作答要求，考生須聯(lián)系所學(xué)，辯證思考，理?yè)?jù)并舉，合理論證。筆者認(rèn)為，這實(shí)際上需要考生按要求完成一篇微型論說(shuō)文。該題因題目開(kāi)放、答案多元具有較大的區(qū)分度，考生容易給出觀點(diǎn)，舉例是否恰當(dāng)、分析是否具體、論證是否嚴(yán)密則存在差異?？忌枰獦?shù)立“雙重讀者”的意識(shí)：其一為對(duì)辛詞的前理解，其二為對(duì)葉文觀點(diǎn)的后理解。兩相結(jié)合才能有理有據(jù)地完成對(duì)《四庫(kù)提要》說(shuō)法的分析說(shuō)明，這其中既有對(duì)學(xué)科知識(shí)積累的考量，又有對(duì)審辨思維的運(yùn)用。古代詩(shī)歌閱讀命題如能建立細(xì)化的層級(jí)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，則引入此類微型論證的文論式考查或可成為一種趨勢(shì)。

2.考查圖文轉(zhuǎn)換

2020年浙江卷第6題緊扣時(shí)事熱點(diǎn)，給出兩幅宣傳抗疫的圖片，要求為圖片擬寫(xiě)標(biāo)題，并分別評(píng)價(jià)兩圖的創(chuàng)意，這屬于典型的圖文轉(zhuǎn)換考查題。題中圖2是以霍去病與辛棄疾為門(mén)神的年畫(huà)，寄托了人們對(duì)“去病”“棄疾”的美好希冀，將傳統(tǒng)民俗與諧音祝福融為一體。此題看似與古代詩(shī)歌閱讀關(guān)聯(lián)不大，實(shí)則暗含對(duì)辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中“封狼居胥”典故的考查?！皵M寫(xiě)標(biāo)題”考查考生的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力，“評(píng)價(jià)創(chuàng)意”考查考生的鑒賞品位，兩道題目分別契合禳災(zāi)祈福的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和團(tuán)結(jié)抗疫的社會(huì)主義先進(jìn)文化。

3.考查個(gè)性品讀

古代詩(shī)歌閱讀簡(jiǎn)答題的題干表述常常凸顯一個(gè)“你”字，設(shè)問(wèn)多集中于“你的感覺(jué)”“你的理解”“你的印象”“你的認(rèn)識(shí)”“你的評(píng)價(jià)”等，個(gè)性品讀色彩較為濃厚。

如2013年天津卷考查辛詞《鷓鴣天·送廓之秋試》，第14題：“‘白苧新袍入嫩涼’句中的‘嫩’字帶給你怎樣的感覺(jué)?！鳖}干中的“感覺(jué)”一詞與詞句中“嫩涼”勾連，巧妙地將“白苧新袍”視覺(jué)之新鮮，“秋風(fēng)習(xí)習(xí)”觸覺(jué)之輕微、清爽囊括其中。此題據(jù)“秋試”“白苧”注釋，可獲知由夏入秋的時(shí)令變化、白衣書(shū)生的身份及穿著等信息?？忌粲性谇锔邭馑瑫r(shí)分穿著亞麻衣物的個(gè)人體驗(yàn)，作答此題便易如反掌。此題通過(guò)運(yùn)用語(yǔ)文學(xué)科思維或借鑒日常生活經(jīng)驗(yàn)兩種手段均能作答，足見(jiàn)語(yǔ)文的外延即生活。

又如2018年北京卷考查辛詞《滿江紅·送李正之提刑入蜀》，第16題：“清人陳廷焯《白雨齋詞話》評(píng)論本詞的藝術(shù)特色說(shuō)：‘龍吟虎嘯之中，卻有多少和緩?！?qǐng)談?wù)勀銓?duì)上述評(píng)論的理解，結(jié)合具體詞句作簡(jiǎn)要闡述?！边@種命題形式屢見(jiàn)不鮮，要求以分析詩(shī)歌文本的方式驗(yàn)證歷代詩(shī)話評(píng)論的某一觀點(diǎn)，重在找出文本與觀點(diǎn)的統(tǒng)一性。題中“虎嘯龍吟”與“和緩”相對(duì)，對(duì)應(yīng)用典的大氣磅礴和抒情的細(xì)膩入微，考生可據(jù)《滿江紅·送李正之提刑入蜀》詞中“諸葛表”“相如檄”等論及家國(guó)大事、建功立業(yè)的典故和“中年多病”“須相憶”等觸及內(nèi)心柔軟、自傷不舍的情感來(lái)作答。

此處試題引入詞話的經(jīng)典論斷，但命題偏于印證，疏于思辨，后期可能有變。

類似觀點(diǎn)如繆鉞《論辛稼軒詞》：“稼軒雖雄姿英發(fā)，虎視龍?bào)J，而其內(nèi)心則蘊(yùn)含一種細(xì)美之情感，此其天稟特異之處。蓋無(wú)細(xì)美之情感，則不能深得詞體之妙，而無(wú)英發(fā)之雄姿，則又不能具碧海掣鯨之力量以開(kāi)拓詞之境域。二者相合，遂成奇跡。稼軒喜作壯詞，而常能蘊(yùn)含凄美之境者，其故在此。”備考過(guò)程中，教師不妨據(jù)此就教材所選篇目設(shè)題：《水龍吟·登建康賞心亭》一詞有無(wú)蘊(yùn)含凄美之境？引導(dǎo)學(xué)生在宏大景象、紛繁歷史的遒勁筆力之外探尋辛詞別樣的藝術(shù)魅力。

二、文本的意境

古代詩(shī)歌外現(xiàn)的時(shí)空情境、內(nèi)蘊(yùn)的象征隱喻及文化心理構(gòu)成了彰顯人格的豐富內(nèi)涵，而結(jié)構(gòu)、辭采、聲律、聲韻等組成了創(chuàng)造美感的多彩形式。詩(shī)境就重在考查以文本立場(chǎng)把握內(nèi)涵形式的綜合能力。

1.考查意象手法

辛詞以精選意象、善用典故、手法靈活為人所知，歷年高考試題曾多次以此設(shè)題。

如2013年江西卷第14題考查概括辛詞《水調(diào)歌頭·壬子被召，端仁相餞席上作》中“蘭”“蕙”“菊”三種意象的共同內(nèi)涵，并指出“聽(tīng)我楚狂聲”和“富貴非吾事”典故的出處。

“蘭”“蕙”“菊”三種意象在辛詞中反復(fù)出現(xiàn)，除《水調(diào)歌頭·壬子被召，端仁相餞席上作》一詞中用于象征詞人高尚、純潔的品格和節(jié)操之外，另有《沁園春·帶湖新居將成》“秋菊堪餐，春蘭可佩，留待先生手自栽”、《蝶戀花·月下醉書(shū)雨巖石浪》“九畹芳菲蘭佩好”等句用以比況屈原高潔自守，死不渝志。“聽(tīng)我楚狂聲”出自《論語(yǔ)·微子》中楚狂接輿歌而過(guò)孔子之事，“富貴非吾事”化用陶淵明《歸去來(lái)兮辭》中詩(shī)句“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”。辛詞化用孔子周游列國(guó)、陶淵明歸隱田園的事跡言語(yǔ)不乏其篇，如《踏莎行·賦稼稈集經(jīng)句》中“長(zhǎng)沮桀溺耦而耕，丘何為是棲棲者”、《最高樓·吾衰矣》中“穆先生，陶縣令，是吾師”及《水龍吟·老來(lái)曾識(shí)淵明》中“老來(lái)曾識(shí)淵明，夢(mèng)中一見(jiàn)參差是”等。

2013年天津卷考查舉例分析辛詞《鷓鴣天·送廓之秋試》虛實(shí)相生的藝術(shù)手法。考生若能細(xì)分描寫(xiě)紀(jì)實(shí)與聯(lián)想想象，便知《鷓鴣天·送廓之秋試》下片“鵬北海，鳳朝陽(yáng)。又?jǐn)y書(shū)劍路茫?！币痪鋵?shí)中有虛，其余句虛實(shí)分明，相映成趣。

2016年江蘇卷第10題考查辛詞《八聲甘州》上片選取了李廣的哪些事跡及其選材的表達(dá)效果。上片選取李廣灞陵受辱廷尉、暗夜射虎中石、功高終難封侯的事跡，另有司馬遷“桃李不言，下自成蹊”的贊譽(yù)隱于其間，一舉取得“斥小人勢(shì)利，贊將軍神武，嘆朝政昏暗，感際遇不堪”的多重表達(dá)效果。

2018年北京卷第15題考查辛詞《滿江紅·送李正之提刑入蜀》事典“東北看驚諸葛表”“赤壁磯頭千古浪”和語(yǔ)典“蜀道登天”“兒女淚，君休滴”，兩類用典抒情達(dá)意的表述分別對(duì)應(yīng)四個(gè)選項(xiàng)，其中A項(xiàng)“勉勵(lì)友人報(bào)國(guó)立功”與B項(xiàng)“抒發(fā)人生短暫的感慨”、C項(xiàng)“表達(dá)對(duì)友人的擔(dān)憂，望其早歸”、D項(xiàng)“表現(xiàn)宦游漂泊的凄苦”意味迥然，格調(diào)相反。“蜀道登天”隱喻李正之入蜀之行艱難，“赤壁磯頭千古浪”暗含對(duì)如畫(huà)江山愛(ài)惜之意，“兒女淚，君休滴”則著一“休”字，表達(dá)了背后藏有惜別之情卻讓位于江山之念的大丈夫氣概。

以上對(duì)于意象、手法、典故的考查，體現(xiàn)了辛詞以用典為標(biāo)志出神入化的表現(xiàn)技巧，也對(duì)考生知識(shí)的積累、理解、遷移能力提出了較高要求，文章涉及《論語(yǔ)》《離騷》《史記》《喻巴蜀檄》《出師表》《歸去來(lái)兮辭》等作品，人物指向孔子、屈原、李廣、司馬相如、諸葛亮、陶淵明等。詞作體式雖小卻意蘊(yùn)豐厚，命題有意引導(dǎo)考生建立不同閱讀篇章之間的內(nèi)在聯(lián)系，將積累的知識(shí)點(diǎn)滴融通理解、運(yùn)用自如。此外，考生需要特別關(guān)注“香草美人”“龍虎珠玉”“東籬南山”“南渡北伐”“自傷老病”“懷古擬作”等傳統(tǒng)文化心理習(xí)慣在古代詩(shī)歌作品的投射。

2.考查風(fēng)格特色

辛詞承蘇詞而再拓宏大境界，因風(fēng)格獨(dú)特被稱為“稼軒體”。對(duì)辛詞風(fēng)格特色的考查頗受古代詩(shī)歌閱讀命題者青睞，如2013年天津卷第14(2)題：“鵬北海，鳳朝陽(yáng)。又?jǐn)y書(shū)劍路茫?！痹鯓芋w現(xiàn)了辛詞的豪放特點(diǎn)？

“鵬北海，鳳朝陽(yáng)。又?jǐn)y書(shū)劍路茫茫”中，“鵬北?！钡涑觥肚f子·逍遙游》，氣象不凡?！昂婪拧币庵^“雄豪奔放”：“雄豪”者不同流俗，自居高格；“奔放”者不拘庸常，大開(kāi)大合。該句中“鵬”“鳳”“書(shū)劍”“路”物象不俗，可見(jiàn)豪放；鵬飛北海，鳳舞朝陽(yáng)，長(zhǎng)路遼遠(yuǎn)，境界開(kāi)闊，再見(jiàn)豪放；“攜書(shū)劍”喻指文韜武略，一派儒將風(fēng)范而氣概剛健，又見(jiàn)豪放。

2021年全國(guó)乙卷第15題考查辛詞《鵲橋仙·贈(zèng)鷺鷥》鮮明的語(yǔ)言特色。《鵲橋仙·贈(zèng)鷺鷥》系清麗婉約之作，辛棄疾以鳥(niǎo)為友，語(yǔ)帶親切，表現(xiàn)出抗敵報(bào)國(guó)之外的生活情趣。詞作具有鮮明的語(yǔ)言特色，可從遣詞用字、句式選擇、敘事口吻、藝術(shù)手法等方面詳加評(píng)析。

語(yǔ)言是情感的外衣和思維的載體，高考古代詩(shī)歌閱讀命題多選擇體現(xiàn)作者思想傾向、藝術(shù)特點(diǎn)的作品，雖不排除豪放主流之外的婉約之作或是婉約主流之外的豪放之作，但無(wú)論對(duì)于何種風(fēng)格特色，考查必然落實(shí)于具體的語(yǔ)言文字，不知語(yǔ)言之美、文字之妙便難以把握作品風(fēng)格、特色。因此，學(xué)生與其死記硬背若干作者作品的文學(xué)評(píng)論，用來(lái)生搬硬套、削足適履，不如緊貼文本從形式入手，“置身詩(shī)境，緣景明情”或是“因聲求氣，吟詠詩(shī)韻”，進(jìn)而準(zhǔn)確把握作品內(nèi)涵。

三、作者的心境

孟子提出“知人論世”“以意逆志”，意為從詩(shī)歌創(chuàng)作年代、地點(diǎn)和作者固有性格、人生經(jīng)歷出發(fā)，體察作者執(zhí)著豁達(dá)、高蹈低回、浮沉榮辱、順逆悲喜種種復(fù)雜的心靈世界。心境重在考查以作者立場(chǎng)揣摩幽微情思的洞察能力。

1.考查情感思想

直接就詩(shī)歌文本的情感思想設(shè)題考查創(chuàng)作主旨、人物情感等，多集中于古代詩(shī)歌閱讀的主觀題。如2013年江西卷第14(2)題考查辛詞借“聽(tīng)我楚狂聲”和“富貴非吾事”典故分別表達(dá)何種情思?！奥?tīng)我楚狂聲”和“富貴非吾事”兩處用典，借孔子理想不為當(dāng)世理解、陶潛歸田不受富貴束縛自況，意在表達(dá)自己抗金主張不被朝廷采納的憤懣與淡泊名利不受世風(fēng)污染的情懷。

又如2016年江蘇卷第11題考查辛詞《八聲甘州》下片寄寓了作者什么樣的思想情感?！栋寺暩手荨废缕仁腔枚旁?shī)，回應(yīng)朋友邀約同居山間的盛情，贊賞朋友的高風(fēng)雅量；后以李廣懷才不遇自比，表達(dá)了對(duì)南宋朝廷打壓才俊的強(qiáng)烈不滿；詞末著一“寒”字，以景結(jié)情，表達(dá)了辛棄疾壯志難酬的無(wú)限悲涼。

2.考查詞語(yǔ)辨析

上述兩題就作者情感思想直接設(shè)問(wèn)，考查形式較為傳統(tǒng)，在此之后，著眼于詩(shī)歌中某一話語(yǔ)、字詞所體現(xiàn)的作者思想感情的命題設(shè)計(jì)則更具語(yǔ)境意識(shí)。如2018年北京卷第14題以選擇題的形式考查辛詞中“正梅花萬(wàn)里雪深時(shí)，須相憶”兩句的弦外之音。“須相憶”中的“憶”字并非“懷念”的意思，而是“記得、記住”之意。2021年全國(guó)乙卷第14題D項(xiàng)考查辛詞“聽(tīng)君飛去飽時(shí)來(lái)，看頭上風(fēng)吹一縷”兩句的言下之意，“聽(tīng)君飛去飽時(shí)來(lái)”中的“聽(tīng)”字無(wú)關(guān)聽(tīng)覺(jué)，而是“聽(tīng)任”“允許”之意，與李密《陳情表》“聽(tīng)臣微志”中“聽(tīng)”字含義接近。

在古代詩(shī)歌閱讀的考查中，命題者跳出修辭手法、表達(dá)技巧、時(shí)空轉(zhuǎn)化、主客關(guān)系、情感傾向、思想情感等常見(jiàn)設(shè)誤點(diǎn)的限制，回歸對(duì)詩(shī)意的真實(shí)理解，樸素之中更能凸顯考生的解讀功力，符合對(duì)語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)在追求。古代詩(shī)歌閱讀命題立足語(yǔ)境、設(shè)置情境，設(shè)計(jì)統(tǒng)攝“讀者悟境、文本意境、作者心境”的題目，考查學(xué)生學(xué)以致用的熟練度、精準(zhǔn)度、創(chuàng)新度，已是新高考大勢(shì)所趨。因?yàn)橥怀銮榫齿d體與任務(wù)設(shè)計(jì)的命題，正逐步從“解答問(wèn)題”轉(zhuǎn)向“解決問(wèn)題”，深層用意在于建立教學(xué)階段“文本、作者、讀者、生活”的多元對(duì)話。在備考階段，“讀者”的思維涵蓋“考生”“教師”“命題者”三種不同立場(chǎng)的不同思維，依次指向?qū)W習(xí)、教學(xué)、學(xué)術(shù)的三種層級(jí)，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)打破三者的壁壘，融匯貫通，完善多元對(duì)話的思維。

中國(guó)是有詩(shī)教傳統(tǒng)的國(guó)度，《禮記》云：“溫柔敦厚，《詩(shī)》教也?！弊x詩(shī)、品詩(shī)不僅是應(yīng)對(duì)高考古代詩(shī)歌閱讀考查的功利之舉，也是感受漢語(yǔ)魅力、收獲審美體驗(yàn)、汲取人生智慧、涵養(yǎng)文化人格的首要之選。換言之，認(rèn)知能力與審美素養(yǎng)并重的古代詩(shī)歌閱讀是語(yǔ)文學(xué)科落實(shí)“立德樹(shù)人”根本任務(wù)的有力抓手之一。站在“立德樹(shù)人”的高度審視古代詩(shī)歌閱讀的備考，筆者認(rèn)為，在日常學(xué)習(xí)與高考備考中均應(yīng)遵循“讀者悟境、文本意境、作者心境”融合互通的整體思路，在順序閱讀和逆向思考的過(guò)程中最大限度地還原作者的初心，揭示作品的本意，形成獨(dú)立的參悟。

[注]本文系甘肅省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃一般課題“認(rèn)知與審美融合發(fā)展視角下小群文閱讀課例研究”(課題編號(hào)：GS〔2021〕GHB0127)階段性研究成果。