● 伍里川

“子欲養(yǎng)而親不待”，這是國人郁結(jié)千年的悔恨與惆悵。如此說來，子欲養(yǎng)，親還在，則是最好的人間行孝圖景了。

一段“孫女帶84歲爺爺游中國”的視頻走紅網(wǎng)絡(luò)，視頻主人公是95后女孩小萬，她經(jīng)過再三思考，決定辭職陪伴原本獨居的爺爺完成心愿。同類敘事還有很多，譬如“四川博主帶媽媽游青島”“河南養(yǎng)女扛著養(yǎng)父在天安門看升旗”。這些事例感動了萬千網(wǎng)友，其間表現(xiàn)出的“親情重塑”意識，引人深思。

無論這些回到親人身邊、維護家庭關(guān)系的當(dāng)事者是出于何種考慮，他們撇開經(jīng)濟算計，決然向最親的人無私付出的事實，終究促進了血脈森林的重建，讓社會上關(guān)乎親情修復(fù)、鞏固的思索更進一步。

對社會的人而言，謀生方式不可或缺，但“小萬們”的“回歸”是對功利理念的掙脫，意味著要做出常人難以承受的“犧牲”，這太不容易。我將之視為另一種人生出彩——執(zhí)意把最親的人“扛”上生命中草木豐盈的地方的人，是在對無常命運和自我努力窮盡“糅合”之力，以期消解心中塊壘、得到精神滿足。

在這些令人動容的事件背后，存在這樣一個趨向：世人越來越深沉地對家庭關(guān)系作出思考，越來越關(guān)注親情塑造。三年疫情對經(jīng)濟社會產(chǎn)生了巨大影響，但與此同時，家庭成員相互扶持、共同抗擊病毒，很多人在這個時候才真的意識到家庭這個最小“命運共同體”的內(nèi)涵。而疫情只是讓人們彼此擁抱的外部因素之一，人生的流變，命運的顛沛，識見的深沉，也會促使一個人在學(xué)會放下之后，用心打量身邊的“老人”。

不久前，我的一位初中同學(xué)，攜丈夫和兒女回鄉(xiāng)。多年前，她不顧家人反對，偷偷跑到異鄉(xiāng)結(jié)婚生子。其間經(jīng)歷，一言難盡。人到中年，她才恍然大悟，重歸親人身邊。這幾十年的親情阻隔，是歲月也難以化解的遺憾。好在，該走的路已走，該懂的道理已懂。

其實，這樣的心路歷程也是珍貴的。人都可能陷入迷思，甚至做出錯誤的選擇。重要的是，任何時候的迷途知返，都有意義?？钢B(yǎng)父看升旗的張白鴿，經(jīng)歷過嫌棄養(yǎng)父撿破爛的心理階段，但她很快被瘦弱養(yǎng)父所表現(xiàn)出的愛的驚人力量所打動。

昔日有歌《?；丶铱纯础罚U釋了陪伴的內(nèi)涵。但“陪伴”常常在各種“不陪伴”的理由中，變成庸俗的說辭：老是守著父母，沒出息。我們總放大“遠方”的含義，這是因為我們更相信“遠方”是屬于自己的奮斗單元，“遠方”早已和“親情”做了了斷。這也是一語“忠孝不可兩全”沒有說出來的意思。

但在某種意義上，“遠方”和“親情”其實是可以“兼顧”的。前提是，我們不再只把遠走高飛當(dāng)作成功的“標(biāo)配”，而是重新審視“心靈老家”的地位，改變親情或家庭倫理在人間敘事中的“失重”情形。這也是社會對個體、家庭提出的新要求。時代的進步，離不開個人的勇往直前，但個人對親人的牽腸掛肚何嘗不是在積聚一份責(zé)任、修筑一座港灣？

在“家庭家教家風(fēng)建設(shè)”寫入黨的二十大報告的當(dāng)下，一個人對親人的悉心照顧與陪伴，已經(jīng)超越了“知恩圖報”的層次，上升為一個國家的精神共鳴。昔有“孟母三遷”“岳母刺字”，今有“帶爺旅行”“扛父觀旗”……這是在煙火人間、大美中國完成的“雙向奔赴”，浩浩蕩蕩，經(jīng)久不息。