陳興德，張 斌

(1.廈門(mén)大學(xué) 高等教育發(fā)展研究中心，福建 廈門(mén) 361005；2.廈門(mén)大學(xué) 教育研究院，福建 廈門(mén) 361005)

自首輪“雙一流”建設(shè)實(shí)施以來(lái)，我國(guó)大學(xué)學(xué)科建設(shè)在若干指標(biāo)上取得明顯進(jìn)步，部分學(xué)科已經(jīng)進(jìn)入到世界一流學(xué)科方陣，實(shí)現(xiàn)了我國(guó)高等教育部分領(lǐng)域從“跟跑”“并跑”到“領(lǐng)跑”的歷史性跨越。但必須指出，我國(guó)大學(xué)學(xué)科建設(shè)仍存在一些深層次的矛盾和問(wèn)題。譬如，我們對(duì)于學(xué)科經(jīng)費(fèi)過(guò)度倚重，對(duì)學(xué)科短期產(chǎn)出過(guò)度追捧，對(duì)學(xué)科外在指標(biāo)過(guò)度強(qiáng)調(diào)，對(duì)世界一流學(xué)科建設(shè)經(jīng)驗(yàn)簡(jiǎn)單移植，現(xiàn)代大學(xué)學(xué)科治理體系和治理能力建設(shè)進(jìn)展緩慢等。這表明，我們對(duì)于大學(xué)“學(xué)科”的本質(zhì)認(rèn)識(shí)不夠準(zhǔn)確，對(duì)于學(xué)科建設(shè)內(nèi)涵認(rèn)識(shí)不夠全面，對(duì)于大學(xué)學(xué)科生長(zhǎng)的邏輯及其演化規(guī)律的認(rèn)識(shí)不夠深入。為了迎接新一輪“雙一流”建設(shè)，需要進(jìn)一步深化學(xué)科基礎(chǔ)理論研究。

一、“學(xué)科”的本質(zhì)與“學(xué)科建設(shè)”的基本內(nèi)涵

對(duì)于什么是“學(xué)科”，人們往往莫衷一是，代表性的表述包括“知識(shí)的分類(lèi)”“大學(xué)的組織形式”“教學(xué)的科目”等。但是，上述定義多在不同層面、不同語(yǔ)境下使用，這導(dǎo)致學(xué)科的內(nèi)涵被割裂，學(xué)科的外延被窄化。事實(shí)上，有關(guān)學(xué)科“知識(shí)的分類(lèi)”“大學(xué)組織形式”“教學(xué)的科目”的三重意涵具有“三位一體”的特征，它辯證地反映了學(xué)科的知識(shí)本源、組織形態(tài)和實(shí)踐方式。在此基礎(chǔ)上，我們提出學(xué)科的本質(zhì)：學(xué)科是以知識(shí)為“原點(diǎn)”、制度為“骨架”、組織為“載體”、文化為“靈魂”的社會(huì)建制。為更好地闡釋什么是“學(xué)科”，我們不妨從以下四個(gè)方面概括學(xué)科屬性。

(一)學(xué)科以知識(shí)為“元”，知識(shí)創(chuàng)新是學(xué)科的根本使命

在中國(guó)漢語(yǔ)里，“元”有“開(kāi)始”“首要”“至大”之意。學(xué)科以知識(shí)為“元”，意在凸顯學(xué)科/學(xué)科建設(shè)以“知識(shí)”為原點(diǎn)、為核心、為歸宿。一提到“學(xué)科”，人們首先聯(lián)想到大量因?yàn)檠芯繉?duì)象的不同而形成的一門(mén)門(mén)系統(tǒng)化、專(zhuān)門(mén)化知識(shí)。因此，學(xué)科首先被定義為“知識(shí)的分類(lèi)”。人類(lèi)為什么要對(duì)知識(shí)加以分類(lèi)？按普朗克(Max Planck)的觀點(diǎn)，“科學(xué)是的統(tǒng)一的整體。將科學(xué)劃分成若干不同的領(lǐng)域，這與其說(shuō)是由事物本身的性質(zhì)所決定的，還不如說(shuō)是由人的認(rèn)識(shí)能力的局限性造成的”。(1)魯興啟：《綜合的時(shí)代催生跨學(xué)科研究》，《世界科技研究與發(fā)展》2002年第2期，第85-89頁(yè)。然而，知識(shí)分類(lèi)更根本的原因是人類(lèi)認(rèn)識(shí)水平的提升所導(dǎo)致的知識(shí)積累的增加。涂爾干(émile Durkheim)認(rèn)為，人類(lèi)認(rèn)識(shí)水平經(jīng)歷了“神學(xué)階段”(或虛構(gòu)階段)、“形而上學(xué)階段”(或抽象階段)、“科學(xué)階段”(或?qū)嵶C階段)，這是人類(lèi)認(rèn)識(shí)的“幼年時(shí)期”“少年時(shí)期”“成年時(shí)期”。(2)[法]愛(ài)彌爾·涂爾干：《教育思想的演進(jìn)》，李康譯，上海：上海人民出版社，2006年，第104頁(yè)。人類(lèi)智力水平不斷提升的過(guò)程，同時(shí)也是一個(gè)人類(lèi)知識(shí)不斷增殖而不斷分化、不斷專(zhuān)門(mén)化的過(guò)程。知識(shí)分類(lèi)促成了“學(xué)科”的出現(xiàn)，“學(xué)科”產(chǎn)生后加快了知識(shí)的積累和深化。學(xué)科以知識(shí)為“元”，就是要突出學(xué)科的“知識(shí)品性”，強(qiáng)調(diào)“知識(shí)創(chuàng)新”不僅是“學(xué)科”的邏輯起點(diǎn)，同時(shí)也是學(xué)科的安身立命之本、自然生長(zhǎng)之基。(3)龍寶新：《學(xué)科作為生命體:一流學(xué)科建設(shè)的新視角》，《高校教育管理》2018年第5期，第15-22頁(yè)。

(二)學(xué)科呈現(xiàn)為“知識(shí)”與“組織”兩種形態(tài)的統(tǒng)一

學(xué)科除了具有“知識(shí)”的一元性特征，更是“知識(shí)形態(tài)”與“組織形態(tài)”兩態(tài)的統(tǒng)一?！爸R(shí)形態(tài)”的學(xué)科對(duì)應(yīng)著一門(mén)門(mén)學(xué)科知識(shí)系統(tǒng)，包含了相應(yīng)學(xué)科的概念、術(shù)語(yǔ)、方法、理論?！敖M織形態(tài)”的學(xué)科廣泛分布于大學(xué)與社會(huì)，尤以大學(xué)學(xué)科組織最具代表性。在大學(xué)內(nèi)部，學(xué)科組織是學(xué)科的代名詞，是大學(xué)精神與大學(xué)文化主要載體。如果說(shuō)學(xué)科知識(shí)是學(xué)科的知識(shí)現(xiàn)象學(xué)之維，那么，學(xué)科組織是學(xué)科的知識(shí)社會(huì)學(xué)之維，二者以知識(shí)為基點(diǎn)，彼此交融，不可分割。(4)肖楠、楊連生：《學(xué)科及其“兩態(tài)”互動(dòng)的本質(zhì)》，《中國(guó)高教研究》2010年第7期，第45-48頁(yè)。學(xué)科組織至少具有三個(gè)功能，一是體現(xiàn)知識(shí)生產(chǎn)的社會(huì)分工。根據(jù)所屬領(lǐng)域的差異，大學(xué)“知識(shí)工廠”被劃分成不同的“生產(chǎn)車(chē)間”。伯頓·克拉克(Burton R.Clark)說(shuō)得很形象，“當(dāng)我們把目光投向高等教育的‘生產(chǎn)車(chē)間’時(shí)，我們所看到的是一群群研究一門(mén)門(mén)知識(shí)的專(zhuān)業(yè)學(xué)者。這種一門(mén)門(mén)的知識(shí)被稱(chēng)作‘學(xué)科’，而組織正是圍繞這些學(xué)科確立起來(lái)的”(5)[美] 伯頓·克拉克主編：《高等教育新論——多學(xué)科的研究》，王承緒等譯，杭州：浙江教育出版社，2001年，第107頁(yè)。。二是塑造學(xué)科內(nèi)部的專(zhuān)業(yè)認(rèn)同。學(xué)術(shù)分工導(dǎo)致了學(xué)科畛域，從而形成風(fēng)格迥異的學(xué)科范式和學(xué)科文化，但卻是締造同一學(xué)科內(nèi)部身份認(rèn)同的基礎(chǔ)。學(xué)科因此成為“一種聯(lián)結(jié)化學(xué)家與化學(xué)家、心理學(xué)家與心理學(xué)家、歷史學(xué)家與歷史學(xué)家的專(zhuān)門(mén)化組織方式”(6)[美] 伯頓·R.克拉克：《高等教育系統(tǒng)——學(xué)術(shù)組織的跨國(guó)研究》，王承緒等譯，杭州：杭州大學(xué)出版社，1994年，第34頁(yè)。。三是提供學(xué)術(shù)研究的組織性保障。學(xué)科組織是知識(shí)、人才、成果的匯聚，是組織、制度、文化的統(tǒng)一，它通過(guò)資源分配和體制化運(yùn)作，對(duì)整個(gè)知識(shí)生產(chǎn)過(guò)程起支撐作用。

(三)知識(shí)創(chuàng)新、人才培養(yǎng)、社會(huì)服務(wù)是學(xué)科的核心職能

自中世紀(jì)以來(lái)，大學(xué)的功用逐漸拓展，形成了科學(xué)研究、人才培養(yǎng)、社會(huì)服務(wù)等基本職能。事實(shí)上，大學(xué)作為一系列“學(xué)科”的聯(lián)合體，其職能源自不同學(xué)科職能的疊加與綜合。學(xué)科才是實(shí)際意義上大學(xué)職能的承擔(dān)者、執(zhí)行者。學(xué)科職能表征為學(xué)科組織依托其專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)，不斷地創(chuàng)新、傳承、應(yīng)用知識(shí)的過(guò)程。學(xué)科職能受制于學(xué)科發(fā)展方向、水平高低、能力強(qiáng)弱，后者決定了大學(xué)職能的方向、廣度和領(lǐng)域。正是由于這些原因，學(xué)科競(jìng)爭(zhēng)力成為大學(xué)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，一流學(xué)科成就一流大學(xué)。

學(xué)科是具有廣泛社會(huì)屬性的生命體，為社會(huì)服務(wù)是學(xué)科發(fā)展的外在動(dòng)力，也是社會(huì)發(fā)展對(duì)學(xué)科發(fā)展的必然要求。隨著大學(xué)日益走向經(jīng)濟(jì)社會(huì)的中心，學(xué)科與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的關(guān)系日益緊密。那些躋身世界一流的學(xué)科大多因?yàn)橹鲃?dòng)融入國(guó)家、區(qū)域發(fā)展當(dāng)中，面向國(guó)家重大戰(zhàn)略需求，面向經(jīng)濟(jì)社會(huì)主戰(zhàn)場(chǎng)，在與社會(huì)各個(gè)子系統(tǒng)建立更為緊密的發(fā)展聯(lián)系過(guò)程中而發(fā)展壯大。一旦走向了自我封閉，裹足不前，即使一度風(fēng)光無(wú)限也會(huì)就此沉淪。以往，一提到學(xué)科建設(shè)，人們首先聯(lián)想到的是科學(xué)研究和人才隊(duì)伍建設(shè)，對(duì)于人才培養(yǎng)有所忽略。事實(shí)上，學(xué)科與人才培養(yǎng)的關(guān)系集中地通過(guò)“學(xué)科”與“專(zhuān)業(yè)”的關(guān)聯(lián)反映出來(lái)?！皩?zhuān)業(yè)”代表了由一系列課程所組成的實(shí)踐體系，而課程則是對(duì)于學(xué)科知識(shí)系統(tǒng)的篩選與結(jié)構(gòu)化。專(zhuān)業(yè)是學(xué)科展開(kāi)知識(shí)傳承、培養(yǎng)人才的現(xiàn)實(shí)支撐；學(xué)科則是專(zhuān)業(yè)發(fā)展的“土壤”，為專(zhuān)業(yè)之樹(shù)提供知識(shí)養(yǎng)分。(7)孫玉清：《大學(xué)的學(xué)科與專(zhuān)業(yè)》，《中國(guó)高等教育》2016年第7期，第42-45頁(yè)。學(xué)科—專(zhuān)業(yè)—課程三者起于知識(shí)的創(chuàng)新與積累，通過(guò)專(zhuān)業(yè)的橋梁作用，終于專(zhuān)門(mén)化人才培養(yǎng)，有效地實(shí)現(xiàn)了從知識(shí)創(chuàng)新向知識(shí)應(yīng)用的轉(zhuǎn)化。

(四)學(xué)術(shù)人、學(xué)科組織、學(xué)科制度、學(xué)科文化是學(xué)科四個(gè)核心要素

學(xué)科核心要素可概括為四個(gè)方面，第一個(gè)是“學(xué)術(shù)人”。這是學(xué)科最基礎(chǔ)、最活躍的要素，其外延既包含學(xué)科個(gè)體，也涵蓋學(xué)科群體，他們是經(jīng)受過(guò)特定學(xué)科規(guī)訓(xùn)的專(zhuān)業(yè)人員，是學(xué)科最可寶貴的資源。當(dāng)代科學(xué)的一個(gè)突出變化是集團(tuán)化、外部資金支持的項(xiàng)目制、復(fù)雜性課題研究日漸成為主流。學(xué)術(shù)人逐漸由松散的個(gè)體組織成為強(qiáng)調(diào)合理結(jié)構(gòu)、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、配合默契、充滿(mǎn)凝聚力和戰(zhàn)斗力的研究團(tuán)隊(duì)。這種以團(tuán)隊(duì)方式的集體分工合作，自二戰(zhàn)以來(lái)已經(jīng)成為一種最為普遍和常態(tài)的科研組織形式與活動(dòng)形式(8)閻光才：《學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)的運(yùn)作與人才成長(zhǎng)的微環(huán)境分析》，《高等教育研究》2013年第1期，第32-41頁(yè)。。第二、第三個(gè)是“學(xué)科組織”和“學(xué)科制度”。學(xué)科制度的建立反映了人們對(duì)于科學(xué)研究、人才培養(yǎng)“確定性”的追求。通過(guò)學(xué)科制度，人類(lèi)知識(shí)體系變得條理有序，從而加速了知識(shí)的積累；通過(guò)學(xué)科制度，科學(xué)研究由個(gè)體閑逸的好奇逐步走向?qū)I(yè)化、集約化，提高了學(xué)科服務(wù)能力。學(xué)科制度上述功能的實(shí)現(xiàn)，必須通過(guò)學(xué)科組織來(lái)實(shí)現(xiàn)。學(xué)科組織為學(xué)科制度提供組織保障，是學(xué)科建設(shè)的實(shí)踐載體。離開(kāi)了學(xué)科組織談學(xué)科制度建設(shè)，學(xué)科制度沒(méi)有了具體落腳點(diǎn)；反過(guò)來(lái)說(shuō)，舍棄學(xué)科制度談學(xué)科組織建設(shè)，學(xué)科組織就缺少了實(shí)現(xiàn)目的的工具和手段。一流學(xué)科建設(shè)就是基于一流學(xué)科制度的學(xué)科組織建設(shè)。在這里，“制度”與“組織”“學(xué)科制度”與“學(xué)科組織”融合為一，相對(duì)的區(qū)分只是為了突出各自側(cè)重點(diǎn)。第四個(gè)是“學(xué)科文化”。學(xué)科文化既包括特定的學(xué)科知識(shí)，也包括學(xué)科規(guī)訓(xùn)制度，還包括學(xué)科共同體、學(xué)術(shù)生活樣態(tài)以及學(xué)科思維方式、價(jià)值觀等。(9)胥秋：《大學(xué)學(xué)科文化的沖突與融合》，華中科技大學(xué)博士學(xué)位論文，2010年，第25-26頁(yè)。從形式上看，學(xué)科文化往往與學(xué)科組織、學(xué)科制度結(jié)合在一起，反映學(xué)科組織、學(xué)科制度深層次的文化價(jià)值、文化理念。由于學(xué)科文化具有“柔性”“潛在”“彌散”“漸進(jìn)”等特征，它往往為人所忽略，被視作“非正式制度”“隱性制度”“內(nèi)在制度”。多數(shù)情況下，人們往往關(guān)注學(xué)者、學(xué)生、學(xué)術(shù)成果、學(xué)術(shù)聲譽(yù)等學(xué)科外在的要素，而恰恰將學(xué)科的內(nèi)核“學(xué)科文化”放在次要的位置。事實(shí)上，學(xué)科文化既是學(xué)科邁向高級(jí)發(fā)展階段之“因”，也是學(xué)科組織/制度趨于成熟之“果”?？傊?，所謂“學(xué)科建設(shè)”就是學(xué)術(shù)人以知識(shí)創(chuàng)新為宗旨，不斷完善學(xué)科制度、優(yōu)化學(xué)科組織、培育學(xué)科文化的實(shí)踐活動(dòng)。在上述活動(dòng)中，可以將學(xué)術(shù)人視作學(xué)科“生產(chǎn)力”，將學(xué)科組織、學(xué)科制度、學(xué)科文化視作學(xué)科“生產(chǎn)關(guān)系”。通過(guò)不斷改進(jìn)學(xué)科生產(chǎn)關(guān)系，可以進(jìn)一步釋放學(xué)科生產(chǎn)力，從而更好地促進(jìn)學(xué)科知識(shí)生產(chǎn)。對(duì)于學(xué)科四要素及其相互關(guān)系的分析，不僅揭示了學(xué)科建設(shè)的內(nèi)涵，而且厘清了學(xué)科建設(shè)的“因果”“表里”“主次”“輕重”“先后”關(guān)系，凸顯了學(xué)科建設(shè)的重點(diǎn)和抓手。

二、從歷史發(fā)展的角度把握“學(xué)科”演化邏輯與“學(xué)科建設(shè)”基本趨勢(shì)

為了更深入地理解“學(xué)科”及“學(xué)科建設(shè)”內(nèi)涵，有必要對(duì)學(xué)科演化歷史作整體性把握。只有熟悉不同時(shí)代學(xué)科發(fā)展的起承轉(zhuǎn)合，把握學(xué)科的歷史性特征，才有可能對(duì)學(xué)科作為“社會(huì)建制”的演化邏輯洞若觀火。同時(shí)，通過(guò)深入分析作為“生命體”的學(xué)科在“遺傳”“環(huán)境”影響下的“進(jìn)化”過(guò)程，才有可能了解學(xué)科建設(shè)的規(guī)律，從而進(jìn)一步掌握學(xué)科發(fā)展趨勢(shì)。

(一)學(xué)科演變的歷史是“學(xué)科分化”與“學(xué)科結(jié)構(gòu)化”的歷史

自歐幾里得使幾何學(xué)從哲學(xué)中分離(公元前3世紀(jì))，伽利略、開(kāi)普勒、牛頓所引發(fā)的科學(xué)革命使物理學(xué)與哲學(xué)分離(17世紀(jì))，達(dá)爾文的《物種起源》使生物學(xué)從哲學(xué)和神學(xué)中分離(19世紀(jì)中葉)，心理學(xué)從哲學(xué)中獨(dú)立(19世紀(jì)末到20世紀(jì)初)，哲學(xué)中的邏輯學(xué)逐漸地形成計(jì)算機(jī)科學(xué)(20世紀(jì)末)，在兩千多年里，學(xué)科的分化過(guò)程持續(xù)進(jìn)行。從當(dāng)代一些著名的學(xué)科分類(lèi)系統(tǒng)如聯(lián)合國(guó)“國(guó)際科學(xué)與技術(shù)分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)”(Classification of International Scientific and Technological)、歐盟“歐洲研究一般分類(lèi)方案”(Common European Research Classification Scheme)、英國(guó)高等教育統(tǒng)計(jì)局(HESA)“學(xué)科專(zhuān)業(yè)分類(lèi)體系”(the Joint Academic Coding System，JACS)、美國(guó)學(xué)科專(zhuān)業(yè)分類(lèi)系統(tǒng)(Classification of Instructional Programs，CIP)等來(lái)看，這些系統(tǒng)大致按照“學(xué)科大類(lèi)”“一級(jí)學(xué)科”“二級(jí)學(xué)科”“科目”等四個(gè)層級(jí)進(jìn)行學(xué)科分類(lèi)，無(wú)論哪一種分類(lèi)中都包容了為數(shù)眾多的“科目”。(10)張文玉：《中外學(xué)科劃分情況比較研究》，見(jiàn)王蓉主編：《中國(guó)教育政策咨詢(xún)報(bào)告(2010-2015)》，北京：教育科學(xué)出版社，2015年，第237-238頁(yè)。繁復(fù)的科目設(shè)置反映出學(xué)科系統(tǒng)由簡(jiǎn)單、籠統(tǒng)、混沌日趨走向復(fù)雜、精細(xì)、清晰，見(jiàn)證了人類(lèi)認(rèn)識(shí)的積累與進(jìn)步。知識(shí)分類(lèi)包容了大學(xué)學(xué)科分類(lèi)，但大學(xué)學(xué)科分類(lèi)更加反映學(xué)科的制度化與人才培養(yǎng)導(dǎo)向。盡管印象中中世紀(jì)大學(xué)一般設(shè)立文學(xué)、法學(xué)、醫(yī)學(xué)、神學(xué)四個(gè)學(xué)科(faculty)，但在一開(kāi)始沒(méi)有哪一所大學(xué)有能力囊括這四個(gè)學(xué)科。博洛尼亞大學(xué)、薩萊諾大學(xué)均發(fā)端于以法學(xué)和醫(yī)學(xué)為中心的單科性大學(xué)，即使是后來(lái)被認(rèn)為學(xué)科門(mén)類(lèi)齊全的巴黎大學(xué)，一開(kāi)始也僅開(kāi)設(shè)了神學(xué)等學(xué)科，13世紀(jì)初才形成神學(xué)、法學(xué)等四個(gè)科類(lèi)。但是，正如“Universitas”對(duì)應(yīng)著“總學(xué)”(stadium generale)，“university”的字根“universe”包含“無(wú)所不包”和“普遍主義”意蘊(yùn)一樣，大學(xué)擴(kuò)張學(xué)術(shù)疆界的雄心可謂與生俱來(lái)。(11)[法]愛(ài)彌爾·涂爾干：《教育思想的演進(jìn)》，李康譯，上海：上海人民出版社，2006年，第104頁(yè)。一部大學(xué)發(fā)展史就是一幅大學(xué)從“單科”向“多科”發(fā)展的生動(dòng)畫(huà)卷，在此過(guò)程中，大學(xué)由傳統(tǒng)文學(xué)、法學(xué)、醫(yī)學(xué)、神學(xué)四個(gè)學(xué)科衍化為文、理、工、經(jīng)、管、法、教、農(nóng)、醫(yī)等十余個(gè)學(xué)科大類(lèi)、上千個(gè)“專(zhuān)業(yè)”(“教學(xué)計(jì)劃”)。盡管人們形容從近代到當(dāng)代學(xué)科經(jīng)歷了綜合—分化—綜合的演進(jìn)，但是學(xué)科的分化是知識(shí)演進(jìn)的主流，綜合是分化基礎(chǔ)上的整合，今天人們普遍感到學(xué)科綜合化的挑戰(zhàn)性恰恰源于學(xué)科分化趨勢(shì)的不可逆轉(zhuǎn)。

學(xué)科分化的歷史同時(shí)是“學(xué)科結(jié)構(gòu)化”的歷史，后者代表學(xué)科組合與聯(lián)系方式。不同類(lèi)型的學(xué)科從來(lái)不是平行的排列，而是形成一個(gè)權(quán)力的矩陣，這集中體現(xiàn)了學(xué)科內(nèi)部的等級(jí)制度。學(xué)科等級(jí)制度不僅區(qū)分了“學(xué)科”與“非學(xué)科”，回答了在某一時(shí)代“什么學(xué)科更有價(jià)值”，同時(shí)揭示了學(xué)科發(fā)展過(guò)程中內(nèi)部“權(quán)勢(shì)轉(zhuǎn)移”的過(guò)程。從中世紀(jì)以來(lái)，大學(xué)的中心學(xué)科相繼經(jīng)歷了神學(xué)—人文學(xué)科—自然科學(xué)—工程技術(shù)學(xué)科的遞嬗。中心學(xué)科代表了一個(gè)時(shí)代的強(qiáng)勢(shì)學(xué)科，它主導(dǎo)了這一時(shí)期學(xué)術(shù)研究的范式，反映學(xué)術(shù)研究的熱點(diǎn)和趨勢(shì)。此外，學(xué)科內(nèi)部“中心”與“邊緣”“高級(jí)學(xué)科”與“低級(jí)學(xué)科”的變化反映了不同學(xué)科社會(huì)地位的差異，是一定時(shí)期學(xué)者、政府、大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)者、求學(xué)者等不同社會(huì)群體按照各自的價(jià)值邏輯進(jìn)行建構(gòu)、運(yùn)作的結(jié)果。各個(gè)群體按照不同的價(jià)值取向建構(gòu)不同的等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)者群體建構(gòu)起專(zhuān)門(mén)化、規(guī)范化、理論化標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)學(xué)科的學(xué)術(shù)地位，政府、大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)者、求學(xué)者則按照各自不同的價(jià)值追求制造學(xué)科在聲望、資源與權(quán)力方面的地位差異。(12)萬(wàn)力維：《大學(xué)學(xué)科等級(jí)制度的建構(gòu)邏輯》，《高等教育研究》2006年第6期，第40-45頁(yè)。與此同時(shí)，學(xué)科等級(jí)化導(dǎo)致大學(xué)成為不同學(xué)科相互角力的場(chǎng)所。從19世紀(jì)開(kāi)始，“大學(xué)就成了文科(人文科學(xué))和理科(自然科學(xué))之間持續(xù)緊張的場(chǎng)所；人文科學(xué)和自然科學(xué)現(xiàn)在被界定為兩種完全不同、對(duì)有些人來(lái)說(shuō)甚至是截然對(duì)立的認(rèn)識(shí)方式”。(13)[美] 華勒斯坦等：《開(kāi)放社會(huì)科學(xué)：重建社會(huì)科學(xué)報(bào)告書(shū)》，劉鋒譯，北京：生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，1997年，第11頁(yè)。這種如斯諾(C.P.Snow)所說(shuō)大學(xué)內(nèi)部“兩種文化”的沖突既反映了學(xué)科文化的對(duì)立，也成為今天科學(xué)研究、人才培養(yǎng)亟待破解的“瓶頸”。

(二)學(xué)科演變的歷史是“學(xué)科制度化”和“學(xué)科組織化”的歷史

在古希臘、羅馬時(shí)代，知識(shí)系統(tǒng)初步分化，學(xué)者以閑逸好奇開(kāi)展科學(xué)研究，雖然出現(xiàn)柏拉圖的“學(xué)園”、亞里士多德的“呂克昂”、亞歷山大圖書(shū)館等早期高等教育機(jī)構(gòu)，但知識(shí)生產(chǎn)與傳播的體制化時(shí)代尚未到來(lái)，學(xué)科尚處于萌芽階段。到中世紀(jì)時(shí)期，博洛尼亞大學(xué)、巴黎大學(xué)等不僅有了常備的教師、常設(shè)的機(jī)構(gòu)(大學(xué)和學(xué)院)、對(duì)高深學(xué)問(wèn)的研究、有組織的考試、授予學(xué)生畢業(yè)證書(shū)等。同時(shí)，大學(xué)以章程形式確立了其法人身份，大學(xué)所具有的“行會(huì)”資格及大學(xué)師生所享有的司法特權(quán)、免除賦稅和兵役、罷課和遷徙、教師參政、審定教師資格等一系列特權(quán)不僅締造西方“大學(xué)自治”與“學(xué)術(shù)自由”傳統(tǒng)，同時(shí)也開(kāi)創(chuàng)了早期學(xué)科制度。當(dāng)17、18世紀(jì)英格蘭大學(xué)對(duì)工業(yè)革命和社會(huì)需求不聞不問(wèn)之時(shí)，科學(xué)家以自發(fā)的方式組建“無(wú)形學(xué)院”不定期地舉行科學(xué)討論會(huì)，分享各自研究成果。在英國(guó)皇家學(xué)會(huì)(1660年)的推動(dòng)下，物理、化學(xué)、生物等學(xué)科于17世紀(jì)中葉到18世紀(jì)末從自然哲學(xué)中分化出來(lái)。此后，法蘭西科學(xué)院(1666年)的建立不僅使科學(xué)研究及其應(yīng)用開(kāi)始受到政府的管理指導(dǎo)，同時(shí)更開(kāi)啟了科學(xué)體制化和科學(xué)家職業(yè)化的歷史，這也是近代學(xué)科制度化的關(guān)鍵之舉。而1810年創(chuàng)辦的柏林大學(xué)不僅奠定了整個(gè)現(xiàn)代大學(xué)的思想體系、話語(yǔ)體系和制度基礎(chǔ)，而且也成為現(xiàn)代大學(xué)學(xué)科制度化的里程碑。此外，亞當(dāng)·斯密(Adam Smith)在格拉斯哥大學(xué)所開(kāi)展的“課室”(Classroom，1762年)改革則標(biāo)志著大學(xué)人才培養(yǎng)制度的突破。從斯密時(shí)代起，課室逐漸成為新型教育場(chǎng)所，課堂中的學(xué)科訓(xùn)練、考試促進(jìn)現(xiàn)代學(xué)科“規(guī)訓(xùn)”方式的進(jìn)步(14)趙昌木：《課室的創(chuàng)立與現(xiàn)代教育規(guī)訓(xùn)的生成——對(duì)亞當(dāng)·斯密教學(xué)經(jīng)歷的省察》，《現(xiàn)代大學(xué)教育》2017年第4期，第69-74頁(yè)。。在此基礎(chǔ)上，德國(guó)大學(xué)進(jìn)一步地發(fā)明了“習(xí)明納”(Seminar)，后者被廣泛地運(yùn)用于自然科學(xué)研究的研究所(Institute)、醫(yī)學(xué)的臨床試驗(yàn)(Clinic)和人文社會(huì)科學(xué)研討班(Seminar)中。19世紀(jì)下半葉，習(xí)明納由德國(guó)傳入美、英、法等國(guó)家，逐漸成為西方現(xiàn)代大學(xué)普遍采用的教學(xué)方法和模式。(15)賀國(guó)慶、何振海：《成就完整的大學(xué)——習(xí)明納的歷史及現(xiàn)實(shí)意義》，《教育研究》2019年第2期，第41-49頁(yè)。總體而言，19世紀(jì)德國(guó)大學(xué)首創(chuàng)的研究所、實(shí)驗(yàn)室、習(xí)明納、講座制、編外講師制、大量的實(shí)驗(yàn)室技術(shù)、專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)刊物等不僅幫助德國(guó)摘取歐洲的工業(yè)桂冠，而且有效地推進(jìn)了現(xiàn)代大學(xué)學(xué)科制度的成熟。

自中世紀(jì)以來(lái)，“學(xué)部”“學(xué)院”“講座”“學(xué)系”“跨學(xué)科學(xué)術(shù)組織”代表了不同時(shí)期大學(xué)基層學(xué)術(shù)組織的基本形態(tài)。巴黎大學(xué)、博洛尼亞大學(xué)最早是由教師和學(xué)生所組成的行會(huì)組織，其內(nèi)部包括按民族、來(lái)源不同結(jié)成的學(xué)生組織“同鄉(xiāng)會(huì)”(Nation)和按學(xué)科差異組成的教師組織“教授會(huì)”(Faculty)。教授會(huì)組織具體的教學(xué)活動(dòng)，是“教授一門(mén)學(xué)科(如文學(xué)、法學(xué)、醫(yī)學(xué)或神學(xué))的教師團(tuán)體”。(16)De Ridder-Symoens H.，A History of the University in Europe:Universities in the Middle Ages，Cambridge:Cambridge University Press,1992,p.109.到15世紀(jì)，由教授會(huì)演變而來(lái)的“學(xué)部”成為中世紀(jì)大學(xué)最基本的學(xué)科組織形式，這是大學(xué)學(xué)科組織發(fā)展的第一階段。此后，在巴黎、牛津與劍橋，“學(xué)院”逐漸興起。學(xué)院(College或Hall)原本是為貧窮學(xué)生提供免費(fèi)住宿之所，后逐漸引入教學(xué)、管理職能。尤其是牛津、劍橋的“寄宿學(xué)院”制度進(jìn)一步催生了“講座制”和“導(dǎo)師制”?！爸v座制”和“導(dǎo)師制”不僅奠定了牛橋富有特色的教育傳統(tǒng)，同時(shí)也標(biāo)志著這一時(shí)期大學(xué)學(xué)科組織的中心從學(xué)部(Faculty)逐漸轉(zhuǎn)移到學(xué)院(College)，此為大學(xué)學(xué)科組織發(fā)展的第二階段。在學(xué)科組織發(fā)展第三階段，德國(guó)大學(xué)“講座制”趨于成熟。這一制度可視為對(duì)牛津莫德林學(xué)院“講座制”、蘇格蘭大學(xué)“分科教授”的繼承與創(chuàng)新。19世紀(jì)時(shí)，柏林大學(xué)率先在學(xué)部下設(shè)立研究所或?qū)嶒?yàn)室，講座教授作為相關(guān)負(fù)責(zé)人直接領(lǐng)導(dǎo)研究所、實(shí)驗(yàn)室的學(xué)術(shù)工作?？傮w上，講座制、研究所、實(shí)驗(yàn)室和習(xí)明納等一起構(gòu)成了這一時(shí)期德國(guó)大學(xué)學(xué)科組織的基本模式。該系統(tǒng)以“大學(xué)—學(xué)部—研究所或講座”為主要結(jié)構(gòu)，研究所/實(shí)驗(yàn)室作為組織載體，講座教授扮演學(xué)科“靈魂”。上述組織形式確保了洪堡所主張的大學(xué)應(yīng)在最深入、最廣泛的意義上培植科學(xué)，并使之服務(wù)于全民族的精神和道德教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。學(xué)科組織的第四個(gè)階段是美國(guó)大學(xué)“學(xué)系”制度的建立。學(xué)系規(guī)避了“講座制”下高級(jí)教授濫用權(quán)威而對(duì)學(xué)科造成的傷害，同時(shí)，它還順應(yīng)了“知識(shí)民主化”潮流，為新興學(xué)科的成長(zhǎng)預(yù)留了空間。此外，它還有利于不同學(xué)科的交叉、融合，促進(jìn)教師間的相互協(xié)作。(17)黃啟兵、李鳳瑋：《論美國(guó)大學(xué)學(xué)系制的形成原因》，《湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)報(bào)》2015年第5期，第94-98頁(yè)?！皩W(xué)系制”與“選修制”相互促進(jìn)大大拓寬了學(xué)生的專(zhuān)業(yè)口徑，優(yōu)化了學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)。事實(shí)上，不同時(shí)期所涌現(xiàn)出的大學(xué)學(xué)科組織并不完全取代原有的形式，在不同社會(huì)體制和學(xué)術(shù)傳統(tǒng)影響下，到20世紀(jì)五六十年代，大學(xué)學(xué)科組織自上而下基本采取“三級(jí)”學(xué)科組織模式，如德國(guó)的“大學(xué)(學(xué)院)—學(xué)部—講座、研究所”、法國(guó)的“大學(xué)(學(xué)院)—學(xué)部—講座”、英國(guó)的“大學(xué)(學(xué)院)—學(xué)部—系”、美國(guó)的“大學(xué)(學(xué)院)—學(xué)院—系”、日本的“大學(xué)(學(xué)院)—學(xué)部—講座”模式等(18)胡成功：《五國(guó)大學(xué)學(xué)術(shù)組織結(jié)構(gòu)演進(jìn)研究》，《東北師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2005年第5期，第49-55頁(yè)。。近半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，隨著學(xué)科分化步伐進(jìn)一步加快，大學(xué)學(xué)科組織日益呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)，其中尤以大學(xué)“跨學(xué)科組織”的興起最為常見(jiàn)，這是大學(xué)學(xué)科組織演化的新階段。新設(shè)立的學(xué)科組織在一定程度緩解了大學(xué)基層學(xué)術(shù)組織知識(shí)生產(chǎn)專(zhuān)門(mén)化與知識(shí)應(yīng)用綜合化的張力，從而為學(xué)系、講座、研究所等傳統(tǒng)學(xué)科組織在大學(xué)的繼續(xù)存在提供了制度空間(19)伍醒：《知識(shí)演進(jìn)與大學(xué)基層學(xué)術(shù)組織變遷》，《安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版)》2016年第4期，第523-528頁(yè)。。

(三)學(xué)科演變的歷史往往是“學(xué)科中心”轉(zhuǎn)移的歷史

不同國(guó)家間學(xué)科的發(fā)展不僅有先后之分，更有強(qiáng)弱之別。一定時(shí)期，學(xué)科發(fā)展水平的差距會(huì)形成該時(shí)期世界范圍內(nèi)學(xué)科的“中心-邊緣”結(jié)構(gòu)。所謂“一流學(xué)科”就是那些執(zhí)當(dāng)代學(xué)術(shù)“牛耳”，左右著同時(shí)代學(xué)科發(fā)展走向的學(xué)科中心。自近代以來(lái)，意大利(1540-1620年)、英國(guó)(1660-1750年)、法國(guó)(1760-1840年)、德國(guó)(1840-1910年)、美國(guó)(1920至今) 相繼成為世界科學(xué)中心。(20)Mitutomo Yuasa,“Center of Scientific Activity:Its Shift from the 16th to the 20th Century”,Japanese Studies in the History of Science,Vol.1,No.1,1962,pp.57-75.“科學(xué)中心”源自一系列“學(xué)科中心”的匯聚，因此，“科學(xué)中心”轉(zhuǎn)移往往是“學(xué)科中心”的遞嬗。學(xué)科演變的歷史即指不同學(xué)科中心在某些國(guó)家相繼崛起，又在不同國(guó)家之間轉(zhuǎn)移的歷史。如15-16世紀(jì)時(shí)，意大利在天文學(xué)、解剖學(xué)、力學(xué)、數(shù)學(xué)、博物學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域先聲奪人；16-17世紀(jì)，英國(guó)成為近代力學(xué)、化學(xué)、生理學(xué)等學(xué)科中心；18-19世紀(jì)時(shí)，法國(guó)自然科學(xué)、數(shù)學(xué)和工程技術(shù)科學(xué)建立穩(wěn)固聯(lián)系，法國(guó)學(xué)者在熱力學(xué)、化學(xué)、天體力學(xué)等領(lǐng)域引領(lǐng)世界潮流；19世紀(jì)20年代至20世紀(jì)20年代，德國(guó)的有機(jī)化學(xué)、量子力學(xué)等學(xué)科躋身世界前列。(21)潘教峰等：《世界科技中心轉(zhuǎn)移的鉆石模型——基于經(jīng)濟(jì)繁榮、思想解放、教育興盛、政府支持、科技革命的歷史分析與前瞻》，《中國(guó)科學(xué)院院刊》2019年第1期，第10-21頁(yè)。自20世紀(jì)20年代以來(lái)，美國(guó)在廣泛的學(xué)科領(lǐng)域處于世界前沿，確立了其世界高等教育中心的地位。參考QS世界大學(xué)學(xué)科和專(zhuān)業(yè)排行榜、軟科世界大學(xué)學(xué)術(shù)排名(ARWU)、基本科學(xué)指標(biāo)數(shù)據(jù)庫(kù)(Essential Science Indicators，ESI)等評(píng)價(jià)工具，美國(guó)大學(xué)在若干學(xué)科領(lǐng)域優(yōu)勢(shì)明顯，這從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)了各國(guó)對(duì)于美國(guó)在諸多領(lǐng)域?qū)W科中心地位的認(rèn)可。

(四)學(xué)科演變的歷史就是學(xué)科與外部世界緊密互動(dòng)的歷史

人們將柏拉圖的學(xué)園形容為“漫游各國(guó)的學(xué)者的智慧烏托邦”(22)[美]克拉克·科爾：《高等教育不能回避歷史——21世紀(jì)的問(wèn)題》，王承緒譯，杭州：浙江教育出版社，2001年。，將具有鮮明宗教色彩遠(yuǎn)離世俗生活的中世紀(jì)大學(xué)稱(chēng)作“象牙塔”，把近代大學(xué)看作“由知識(shí)分子壟斷的工業(yè)城鎮(zhèn)”，把現(xiàn)代大學(xué)形容為“充滿(mǎn)變化無(wú)窮的城市”(23)[美]克拉克·科爾：《大學(xué)的功用》，陳學(xué)飛等譯，南昌：江西教育出版社，1993年，第23-26頁(yè)。。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，大學(xué)被視為“人類(lèi)社會(huì)的動(dòng)力站”(24)[美]伯頓·克拉克主編：《高等教育新論——多學(xué)科的研究》，王承緒等譯，杭州：浙江教育出版社，2001年，第22頁(yè)。、信息經(jīng)濟(jì)時(shí)代經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的“發(fā)電機(jī)”(25)閔維方：《發(fā)展知識(shí)經(jīng)濟(jì)的關(guān)鍵與大學(xué)的使命》，見(jiàn)中華人民共和國(guó)教育部編：《科教興國(guó)動(dòng)員令》，北京：北京大學(xué)出版社，1998年，第110頁(yè)。。大學(xué)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)中地位的獲得“取決于該社會(huì)占主導(dǎo)地位的經(jīng)濟(jì)形態(tài)、取決于這種經(jīng)濟(jì)賴(lài)以存在和發(fā)展的基本資源和生產(chǎn)要素的結(jié)構(gòu)和特點(diǎn)，取決于知識(shí)在其中的地位和作用”(26)潘懋元、劉振天：《發(fā)揮大學(xué)中心作用 促進(jìn)知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展》，《教育研究》1999年第6期，第28-33頁(yè)。。

大學(xué)能夠從邊緣走向經(jīng)濟(jì)社會(huì)的“中心”、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的“重器”，其關(guān)鍵在于學(xué)科的支撐、引領(lǐng)作用。首先，學(xué)科建設(shè)為締造民族國(guó)家發(fā)揮作用。在近代德國(guó)形成過(guò)程中，哈勒大學(xué)、哥廷根大學(xué)率先以德語(yǔ)取代拉丁語(yǔ)進(jìn)行授課，又大力推動(dòng)民族語(yǔ)言、文學(xué)、文化的研究。兩所大學(xué)不僅締造了19世紀(jì)德國(guó)新人文主義和新人文主義教育思想，而且對(duì)近代德國(guó)走向統(tǒng)一發(fā)揮了關(guān)鍵性作用。(27)王保星：《德國(guó)現(xiàn)代大學(xué)制度的發(fā)軔及其意義映射——基于哈勒大學(xué)和哥廷根大學(xué)創(chuàng)校實(shí)踐的解析》，《中國(guó)高教研究》2018年第9期，第41-46頁(yè)。18世紀(jì)以后陸續(xù)出現(xiàn)并在1850—1945年間各自實(shí)現(xiàn)了學(xué)科化、專(zhuān)業(yè)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)、歷史學(xué)等新興學(xué)科，正是在16世紀(jì)以后西方國(guó)家工業(yè)化、城市化、人口增殖、海外擴(kuò)張背景下產(chǎn)生，同時(shí)又進(jìn)一步塑造了西方諸國(guó)。(28)[美]華勒斯坦等：《開(kāi)放社會(huì)科學(xué)：重建社會(huì)科學(xué)報(bào)告書(shū)》，劉鋒譯，北京：生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，1997年，第33頁(yè)。其次，學(xué)科建設(shè)直接為民族復(fù)興作貢獻(xiàn)。洪堡(Wilhelm von Humboldt)立志將柏林大學(xué)建設(shè)成為歐洲乃至世界“學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的頂峰”，他延攬了當(dāng)時(shí)“在各自的專(zhuān)業(yè)上都應(yīng)該是首屈一指的人物”(29)[德]彼得·貝格拉：《威廉·馮·洪堡傳》，袁杰譯，北京：商務(wù)印書(shū)館，1994年，第80頁(yè)。。可以說(shuō)，學(xué)科建設(shè)不僅促成了德國(guó)的統(tǒng)一，也開(kāi)啟了德國(guó)的強(qiáng)國(guó)之路。再次，大學(xué)服務(wù)社會(huì)凸顯了學(xué)科建設(shè)的市場(chǎng)導(dǎo)向。以美國(guó)贈(zèng)地學(xué)院學(xué)科建設(shè)為例，這些學(xué)校從一開(kāi)始就將社會(huì)需求作為學(xué)科建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)。(30)廖成東、李建軍：《莫里爾法案對(duì)美國(guó)國(guó)家農(nóng)業(yè)創(chuàng)新體系建設(shè)的影響》，《科學(xué)管理研究》2015年第2期，第113-116頁(yè)。在此過(guò)程中，學(xué)校不斷強(qiáng)化大學(xué)促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的使命意識(shí)。贈(zèng)地學(xué)院一共有105所，這些學(xué)校有不少后來(lái)發(fā)展成為綜合性大學(xué)，當(dāng)中包括加利福尼亞大學(xué)、威斯康星大學(xué)、得克薩斯大學(xué)、伊利諾伊大學(xué)、明尼蘇達(dá)大學(xué)、密歇根州立大學(xué)、賓夕法尼亞州立大學(xué)等世界著名高校。這些在早期階段因其廣泛開(kāi)設(shè)農(nóng)業(yè)、工藝等新的學(xué)科專(zhuān)業(yè)而一度被人譏笑為“放牛娃學(xué)院”(Cowboy College)不僅對(duì)美國(guó)高等教育大眾化、民主化發(fā)揮了關(guān)鍵性作用，而且也成為世界應(yīng)用型高等教育發(fā)展的典范。

(五)學(xué)科演變的歷史就是學(xué)科從國(guó)際化到民族化，再到全球化的歷史

中世紀(jì)大學(xué)從一開(kāi)始就是一種國(guó)際性機(jī)構(gòu)，這是一個(gè)在教會(huì)主導(dǎo)下、以拉丁語(yǔ)為統(tǒng)一教學(xué)語(yǔ)言，在整個(gè)歐洲范圍內(nèi)秉持統(tǒng)一的學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，開(kāi)設(shè)基本相同的課程，相互承認(rèn)學(xué)位的教育大市場(chǎng)。到了中世紀(jì)后期，在宗教分裂與政治爭(zhēng)斗之下，大學(xué)被不同國(guó)家和不同教派劃定自身勢(shì)力范圍，除了思想控制的需要，大學(xué)和民族國(guó)家采取了各種措施阻止而不是鼓勵(lì)學(xué)生的流動(dòng)，以此阻止資金流向國(guó)外以損害本地商人和手藝人的利益。此外，許多歐洲國(guó)家或規(guī)定某些職位提供給特定大學(xué)畢業(yè)生，或以剝奪公共職務(wù)來(lái)強(qiáng)化進(jìn)入國(guó)外大學(xué)的禁令，大學(xué)日益成為服務(wù)貴族和世俗王權(quán)的工具。(31)黃福濤主編：《外國(guó)高等教育史》，上海：上海教育出版社，2003年，第96頁(yè)。是時(shí)，“世界性”大學(xué)日漸退化為范圍有限的“國(guó)家”大學(xué)，這導(dǎo)致該時(shí)期大學(xué)學(xué)術(shù)水平與學(xué)術(shù)聲望跌入谷底。(32)潘奇：《西方大學(xué)教師國(guó)際流動(dòng)研究：1100-1970》，華東師范大學(xué)博士學(xué)位論文，2012年，第60-61頁(yè)。進(jìn)入近代以后，科學(xué)突破性的發(fā)展及其與社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的加深，“科學(xué)無(wú)國(guó)界”觀念推動(dòng)著大學(xué)突破國(guó)家壁壘再次走向國(guó)際化。閔希豪生(G.Adolf von Munchhausen)明確地主張，大學(xué)必須通過(guò)吸收大批顯要人物和外國(guó)學(xué)生，才能給國(guó)家?guī)?lái)財(cái)富并支付大學(xué)的開(kāi)支。(33)[德]弗·鮑爾生：《德國(guó)教育史》,滕大春、滕大生譯，北京：人民教育出版社，1986年，第82頁(yè)。威廉·洪堡(Wilhelm von Humboldt)在創(chuàng)辦柏林大學(xué)過(guò)程中，進(jìn)一步堅(jiān)持了大學(xué)的國(guó)際性導(dǎo)向。在教師聘任過(guò)程中，柏林大學(xué)放眼全歐洲，它所聘任的教授都是當(dāng)時(shí)歐洲最杰出的學(xué)者。有文獻(xiàn)稱(chēng)19世紀(jì)英國(guó)約有9000人左右留學(xué)德國(guó)。同樣，德國(guó)大學(xué)也成為美國(guó)青年心目中的“麥加”，據(jù)估計(jì)僅柏林大學(xué)一校前后接納的美國(guó)留學(xué)生就超過(guò)萬(wàn)人。(34)賀國(guó)慶：《德國(guó)和美國(guó)大學(xué)發(fā)達(dá)史》，北京：人民教育出版社，1998年，第125-128頁(yè)。大學(xué)的成功、學(xué)科的崛起是師生共同奮斗的結(jié)果，我們固然不能抹殺德國(guó)師生對(duì)于德國(guó)大學(xué)崛起的貢獻(xiàn)，但國(guó)際學(xué)生所付出的努力同樣不應(yīng)被忽視。

20世紀(jì)30年代以后，德國(guó)大學(xué)的衰落與美國(guó)大學(xué)的崛起進(jìn)一步印證了國(guó)際化對(duì)于大學(xué)的影響。1933年以后，由于納粹政權(quán)發(fā)動(dòng)“文化清洗運(yùn)動(dòng)”，大批德國(guó)科學(xué)家和大學(xué)教授背井離鄉(xiāng)逃亡到美國(guó)、英國(guó)和北歐。受此影響，德國(guó)逐漸失去了它作為“世界化學(xué)研究中心”“世界物理研究中心”“世界數(shù)學(xué)研究中心”的地位，最后，它整體上作為“世界科學(xué)研究中心”的位置也被美國(guó)取代了。(35)李工真：《美國(guó)是如何成為“世界化學(xué)研究中心”的》，《中國(guó)地質(zhì)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》2015年第16期，第107-116頁(yè)。在猶太難民集中到達(dá)的1933—1941年間，來(lái)自德國(guó)、奧地利的難民合計(jì)104098人，其中的“知識(shí)難民”約7622人，他們中包含1090名科學(xué)家，絕大部分(約700人)是教授，其余為更廣泛意義上的學(xué)者型和藝術(shù)型文化流亡者。(36)李工真：《納粹德國(guó)流亡科學(xué)家的洲際移轉(zhuǎn)》，《歷史研究》2005年第4期，第143-164頁(yè)。也正是他們，成了美國(guó)幾乎所有新科學(xué)傳統(tǒng)的奠基人。今天，世界上至少有250萬(wàn)留學(xué)生和訪問(wèn)學(xué)者在從事海外學(xué)習(xí)、研究工作。美國(guó)國(guó)際教育學(xué)會(huì)統(tǒng)計(jì)，即使受新冠疫情的影響，2020年度，美國(guó)境內(nèi)仍有國(guó)際學(xué)生125萬(wàn)人。這些國(guó)際學(xué)生每年帶來(lái)近400億美元的直接收益。不僅如此，在美國(guó)獲得博士學(xué)位者大約有40%永遠(yuǎn)留在了美國(guó)。因此，學(xué)科國(guó)際化為美國(guó)大學(xué)和國(guó)家的繁榮發(fā)揮了無(wú)可估量的作用。

以上，我們從五個(gè)方面概括了自中世紀(jì)以來(lái)學(xué)科演變的過(guò)程。需要強(qiáng)調(diào)，這種對(duì)于學(xué)科演變歷史的梳理絕不是為了回到歷史，因?yàn)榇隧?xiàng)工作在一定程度上勾勒了當(dāng)前學(xué)科建設(shè)的理論圖景，它對(duì)于我們理解當(dāng)代大學(xué)學(xué)科建設(shè)的趨勢(shì)、特征具有重要參考價(jià)值?？傮w而言，當(dāng)下的學(xué)科建設(shè)呈現(xiàn)出知識(shí)生產(chǎn)越發(fā)細(xì)密，學(xué)科分化不斷加??；學(xué)科結(jié)構(gòu)不斷調(diào)整，技術(shù)科學(xué)日益顯要；學(xué)科制度逐步成熟，學(xué)科壁壘日益明晰；學(xué)科組織漸趨多樣，機(jī)構(gòu)形態(tài)不拘一格；學(xué)科中心屢經(jīng)更替，學(xué)派作用日益彰顯；學(xué)科、社會(huì)聯(lián)系日益緊密，功利導(dǎo)向不斷加深；學(xué)科交流日顯重要，國(guó)際化趨勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)等傾向。把握學(xué)科發(fā)展特征與趨勢(shì)不僅深化了我們對(duì)學(xué)科建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，從而為我們謀劃新時(shí)期高等教育學(xué)科建設(shè)提供了理論依據(jù)，同時(shí)，也為我們思考中國(guó)新時(shí)代學(xué)科建設(shè)提供了某種值得借鑒的方向。

三、基于學(xué)科本質(zhì)與演化邏輯的新時(shí)代中國(guó)大學(xué)學(xué)科建設(shè)路徑

“新時(shí)代”對(duì)中國(guó)高等教育學(xué)科發(fā)展提出了新使命、新要求，它同樣開(kāi)啟了中國(guó)高等教育學(xué)科建設(shè)的新階段。在新一輪“雙一流”建設(shè)開(kāi)啟之際，學(xué)科建設(shè)如何聚焦新時(shí)代、服務(wù)新時(shí)代、貢獻(xiàn)新時(shí)代？要回答上述問(wèn)題，核心在于深化學(xué)科本質(zhì)認(rèn)識(shí)，準(zhǔn)確把握學(xué)科建設(shè)內(nèi)涵，遵循學(xué)科演化邏輯，積極探索具有中國(guó)特色的大學(xué)學(xué)科建設(shè)新模式、新路徑。

(一)根本動(dòng)力發(fā)力：促進(jìn)大學(xué)學(xué)科知識(shí)創(chuàng)新

學(xué)科的知識(shí)稟性決定了知識(shí)創(chuàng)新貫穿于學(xué)科發(fā)展的始終，是推動(dòng)學(xué)科發(fā)展的內(nèi)源性力量。對(duì)于任何一個(gè)學(xué)科而言，只有持續(xù)研究解決本學(xué)科有關(guān)的實(shí)踐或理論難題，不斷創(chuàng)造新知，推動(dòng)人類(lèi)認(rèn)識(shí)進(jìn)步，才能求得自身的生存與發(fā)展?！半p一流”建設(shè)背景下，以“知識(shí)創(chuàng)新”為核心任務(wù)的大學(xué)轉(zhuǎn)型、升級(jí)任務(wù)更加迫切。這是因?yàn)楫?dāng)前我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。與此同時(shí)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展面臨前所未有的挑戰(zhàn)。2021年4月，習(xí)近平宣布中國(guó)將力爭(zhēng)于2030年前實(shí)現(xiàn)“碳達(dá)峰”、2060年前實(shí)現(xiàn)“碳中和”。實(shí)現(xiàn)這樣戰(zhàn)略目標(biāo)靠的是什么？主要是靠創(chuàng)新，核心是科技、知識(shí)創(chuàng)新。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“創(chuàng)新”是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，是建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的戰(zhàn)略支撐?？萍紕?chuàng)新是推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的需要，是實(shí)現(xiàn)人民高品質(zhì)生活的需要，是構(gòu)建我國(guó)新發(fā)展格局的需要，更是開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程的需要。教育是對(duì)中華民族偉大復(fù)興具有決定性意義的事業(yè)，“雙一流”高校在科技創(chuàng)新中起著中流砥柱的作用。為此，要努力將我國(guó)“雙一流”高校建設(shè)成為世界主要科學(xué)中心和創(chuàng)新高地，要堅(jiān)持面向世界科技前沿、面向經(jīng)濟(jì)主戰(zhàn)場(chǎng)、面向國(guó)家重大需求、面向人民生命健康四大方向，以關(guān)鍵共性技術(shù)、前沿引領(lǐng)技術(shù)、現(xiàn)代工程技術(shù)、顛覆性技術(shù)創(chuàng)新為突破口，努力實(shí)現(xiàn)關(guān)鍵核心技術(shù)自主可控，把創(chuàng)新主動(dòng)權(quán)、發(fā)展主動(dòng)權(quán)牢牢掌握在自己手中。

(二)基本職能深化：實(shí)現(xiàn)大學(xué)學(xué)科產(chǎn)、學(xué)、研深度融合

新時(shí)代的大學(xué)學(xué)科建設(shè)，既要尊重知識(shí)創(chuàng)新的內(nèi)在邏輯，更要遵循社會(huì)需求的外在邏輯。學(xué)科建設(shè)要力求在大學(xué)—政府—社會(huì)良性互動(dòng)中提高自身履職能力，讓大學(xué)真正心懷“國(guó)之大者”，發(fā)揮“國(guó)之重器”功能。根據(jù)中央對(duì)我國(guó)新時(shí)期高等教育的一系列部署，新一輪“雙一流”學(xué)科建設(shè)應(yīng)力求拓展和深化大學(xué)學(xué)科職能。如在科學(xué)研究方面，各高校應(yīng)進(jìn)一步深化基礎(chǔ)研究，同時(shí)，要進(jìn)一步聚焦量子信息、網(wǎng)絡(luò)通信、人工智能等“重大創(chuàng)新領(lǐng)域”和集成電路、生命健康、腦科學(xué)、空天科技、深地深海等“前沿領(lǐng)域”，要力求在上述領(lǐng)域發(fā)揮關(guān)鍵性作用。作為“國(guó)家戰(zhàn)略科技力量”，各高校要為我國(guó)建設(shè)“國(guó)際科技創(chuàng)新中心”“綜合性國(guó)家科學(xué)中心”“區(qū)域科技創(chuàng)新中心”提供智力支撐；為國(guó)家解決“卡脖子”問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)關(guān)鍵領(lǐng)域從“0”到“1”的歷史性突破作出獨(dú)特貢獻(xiàn)；在人才培養(yǎng)方面，各高校要以超常規(guī)方式造就一大批具有國(guó)際水平的“戰(zhàn)略科技人才”“科技領(lǐng)軍人才”“國(guó)際頂尖人才”?！半p一流”建設(shè)不僅是對(duì)我國(guó)“重點(diǎn)大學(xué)”“重點(diǎn)學(xué)科”等高等教育重點(diǎn)建設(shè)的繼承與超越，更意味著我國(guó)“雙一流”大學(xué)的“提質(zhì)增效”“賦權(quán)賦能”，它是促進(jìn)我國(guó)高等教育高質(zhì)量發(fā)展，建設(shè)“高等教育強(qiáng)國(guó)”的關(guān)鍵一招。

(三)治理能力提升：實(shí)現(xiàn)大學(xué)學(xué)科建設(shè)走向善治

“雙一流”背景下，大學(xué)學(xué)科建設(shè)不僅僅著眼于高等教育規(guī)模的擴(kuò)大、質(zhì)量的提高，也不僅僅關(guān)注在世界大學(xué)排行榜上面提升中國(guó)大學(xué)的名次，它更深層次的意義在于轉(zhuǎn)變我國(guó)高等教育發(fā)展方式，通過(guò)進(jìn)一步完善我國(guó)高等教育制度體系，進(jìn)一步深化我國(guó)高等教育體制、機(jī)制改革，形成與完善中國(guó)特色的高等教育治理結(jié)構(gòu)，促進(jìn)我國(guó)高等教育治理模式優(yōu)化與創(chuàng)新。為此，“雙一流”建設(shè)引入了“治理”理論和工具，這預(yù)示著“雙一流”建設(shè)內(nèi)含著學(xué)科治理體系和治理能力現(xiàn)代化的內(nèi)在訴求。所謂“學(xué)科治理體系”指的是圍繞學(xué)科發(fā)展戰(zhàn)略，通過(guò)科學(xué)合理的學(xué)科制度建設(shè)，優(yōu)化學(xué)科組織，創(chuàng)新學(xué)科文化，形成較為完備的學(xué)科治理結(jié)構(gòu)。所謂“學(xué)科治理能力”是指通過(guò)一定的學(xué)科制度設(shè)計(jì)、組織變革、文化創(chuàng)新等手段促進(jìn)學(xué)科發(fā)展。學(xué)科治理能力現(xiàn)代化的著眼點(diǎn)是學(xué)科運(yùn)行的體制、機(jī)制改革，其判斷依據(jù)是學(xué)科組織的“良序”“善治”“高能”。“雙一流”建設(shè)背景下，中國(guó)大學(xué)“學(xué)科治理體系和治理能力現(xiàn)代化”具有特定的內(nèi)涵，它強(qiáng)調(diào)在尊重高等教育發(fā)展規(guī)律、借鑒世界高等教育發(fā)展先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，以“高等教育強(qiáng)國(guó)”為戰(zhàn)略目標(biāo)，聚焦大學(xué)學(xué)科的教學(xué)、科研、社會(huì)服務(wù)職能，不斷按照“世界一流”“中國(guó)特色”的價(jià)值追求，努力將中國(guó)特色社會(huì)主義理論與中國(guó)高等教育實(shí)際相結(jié)合，制訂和完善中國(guó)特色的學(xué)科制度體系，形成富有中國(guó)特色的學(xué)科治理結(jié)構(gòu)與學(xué)科治理模式；通過(guò)不斷優(yōu)化學(xué)科管理體制和運(yùn)行機(jī)制，提升大學(xué)學(xué)科治理水平和核心競(jìng)爭(zhēng)力，促進(jìn)我國(guó)大學(xué)學(xué)科創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享、可持續(xù)發(fā)展。(37)宣勇：《論中國(guó)大學(xué)的主體性重建》，《國(guó)家教育行政學(xué)院學(xué)報(bào)》2014年第8期，第3-8頁(yè)。

(四)使命愿景升華：樹(shù)立創(chuàng)建“世界學(xué)科中心”愿景

創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展已經(jīng)上升為新時(shí)代我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展重大國(guó)家戰(zhàn)略，建設(shè)“世界主要科學(xué)中心和創(chuàng)新高地”成為落實(shí)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展的重要抓手，為此，北京、上海、粵港澳大灣區(qū)等已經(jīng)制訂了明確的目標(biāo)和發(fā)展戰(zhàn)略，力求在國(guó)家戰(zhàn)略科技力量、高水平國(guó)家實(shí)驗(yàn)室和一流大學(xué)建設(shè)方面實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)性突破。建設(shè)世界科學(xué)中心和創(chuàng)新高地要求我國(guó)一大批學(xué)科要躋身“世界學(xué)科中心”的行列，這意味著這些學(xué)科不僅匯聚世界頂級(jí)學(xué)科專(zhuān)家，建設(shè)世界先進(jìn)的學(xué)科設(shè)施，更為根本地是要在研究方向上引領(lǐng)相關(guān)學(xué)科的世界潮流，成為相關(guān)學(xué)科原創(chuàng)性思想、理論、方法和技術(shù)的策源地，更要努力成為學(xué)科發(fā)展范式的引領(lǐng)者，這才是我國(guó)“雙一流”學(xué)科建設(shè)的“初心”與“使命”！

在建設(shè)世界學(xué)科中心過(guò)程中，需要進(jìn)一步明確學(xué)科之“果”集中表現(xiàn)為一系列前沿工程與技術(shù)學(xué)科，但學(xué)科之“根”是基礎(chǔ)學(xué)科建設(shè)，因此，“世界學(xué)科中心”意味著我們不僅要助推一批應(yīng)用學(xué)科成為世界中心學(xué)科，也要著力促進(jìn)一批基礎(chǔ)學(xué)科成為世界中心學(xué)科。同時(shí)，建設(shè)“世界學(xué)科中心”既要積極推動(dòng)自然科學(xué)、工程科學(xué)走向世界學(xué)科中心，也要促進(jìn)我國(guó)人文社會(huì)科學(xué)進(jìn)一步走向世界。要努力使中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)成為講述中國(guó)故事、揭示中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、詮釋中國(guó)道路的重要載體，使中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)成為促進(jìn)人類(lèi)命運(yùn)共同體建設(shè)可借鑒的有益經(jīng)驗(yàn)。

“近代以來(lái)，幾乎每個(gè)學(xué)科進(jìn)步的背后都有學(xué)派的身影，甚至一些學(xué)科本身就是由學(xué)派所開(kāi)創(chuàng)”(38)何振海、賀國(guó)慶：《西方大學(xué)史上的“學(xué)派”現(xiàn)象：變遷、特征與現(xiàn)實(shí)觀照》，《教育研究》2017年第8期，第143-151頁(yè)。，因此，在建設(shè)“世界學(xué)科中心”的路徑方面，要從世界學(xué)科變革的規(guī)律和前沿出發(fā)，積極摸索“現(xiàn)代大學(xué)學(xué)派”的形成過(guò)程與作用機(jī)制，在堅(jiān)持“以我為主”同時(shí)，要充分利用全球科技資源，突出開(kāi)放、交叉、應(yīng)用為導(dǎo)向，不斷開(kāi)拓新的學(xué)科領(lǐng)域，提出學(xué)科研究新范式，引育學(xué)科高峰人才，產(chǎn)出學(xué)科標(biāo)志性成果，健全學(xué)科組織建設(shè)，培育優(yōu)良學(xué)科文化。

(五)交流合作提質(zhì)：實(shí)現(xiàn)學(xué)科發(fā)展高水平國(guó)際化

大學(xué)國(guó)際化是知識(shí)、智力資源的國(guó)際交流與互動(dòng)，它是世界各國(guó)文化交流互鑒的最重要形式之一。從古代到現(xiàn)代，大學(xué)經(jīng)歷了樸素的、自發(fā)的國(guó)際化到內(nèi)涵更加豐富的、主動(dòng)的國(guó)際化的轉(zhuǎn)變。事實(shí)證明，只有在更加開(kāi)放、更為深度的國(guó)際交流與合作中，才能保證大學(xué)水平的卓越。在“后疫情時(shí)代”，努力構(gòu)建“人類(lèi)命運(yùn)共同體”，這對(duì)我國(guó)大學(xué)國(guó)際化提出新的、更高的要求。一方面，只有不斷實(shí)現(xiàn)對(duì)外開(kāi)放和國(guó)際合作交流，不斷吸收國(guó)際高等教育優(yōu)質(zhì)資源、學(xué)習(xí)借鑒世界著名大學(xué)辦學(xué)治校育人的成功經(jīng)驗(yàn)，以提升自己的效率和質(zhì)量水平的開(kāi)放系統(tǒng)，才能盡可能短的時(shí)間達(dá)到世界高等教育的最先進(jìn)狀態(tài)。另一方面，只有經(jīng)由國(guó)際化才能進(jìn)一步提升我國(guó)大學(xué)國(guó)際地位、擴(kuò)大我國(guó)大學(xué)國(guó)際影響，發(fā)揮我國(guó)大學(xué)在構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體進(jìn)程中的知識(shí)引領(lǐng)和人才支撐作用(39)眭依凡；《基于推進(jìn)人類(lèi)命運(yùn)共同體構(gòu)建需要的大學(xué)國(guó)際化選擇》，《探索與爭(zhēng)鳴》2019年第9期，第12-14頁(yè)。。當(dāng)前，“逆全球化”“保守主義”思潮對(duì)大學(xué)國(guó)際化造成嚴(yán)重沖擊，持續(xù)推進(jìn)大學(xué)國(guó)際化面臨更加復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境。但是，越是面臨封鎖打壓，越不能搞自我封閉、自我隔絕，而是要實(shí)施更加開(kāi)放包容、互惠共享的國(guó)際教育交流與合作。應(yīng)當(dāng)指出，在我國(guó)研究型大學(xué)愿景和使命中，鮮有世界一流大學(xué)的氣質(zhì)、內(nèi)涵和勇氣，尚少見(jiàn)到培養(yǎng)全球公民的提法，更少見(jiàn)到培養(yǎng)世界領(lǐng)袖的提法。這與我國(guó)建設(shè)世界一流大學(xué)、構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的目標(biāo)極不相稱(chēng)。我們的一流大學(xué)要更多地思考如何把國(guó)際化融入大學(xué)教學(xué)、科研和服務(wù)的各項(xiàng)工作中，不僅把國(guó)際化作為建設(shè)世界一流大學(xué)的戰(zhàn)略，而且更要把國(guó)際化看作大學(xué)發(fā)展的起點(diǎn)和歸宿，更加重視大學(xué)國(guó)際化精神、制度和文化的建設(shè)(40)王英杰：《廣義國(guó)際化與世界一流大學(xué)建設(shè)》，《比較教育研究》2018年第7期，第3-10頁(yè)。。

本文通過(guò)大跨度、多角度、全方位的研究，對(duì)于學(xué)科本質(zhì)及其演化邏輯進(jìn)行系統(tǒng)、全面的梳理和概括，這對(duì)于豐富學(xué)科基礎(chǔ)理論研究具有一定的理論價(jià)值，同時(shí)，對(duì)于深入推進(jìn)“雙一流”實(shí)踐具有一起的啟發(fā)意義。當(dāng)前，世界面臨“百年未有之大變局”，一方面，科技創(chuàng)新日新月異，學(xué)科與科技、社會(huì)的共振效應(yīng)愈發(fā)明顯，“知識(shí)生產(chǎn)模式”的轉(zhuǎn)型引導(dǎo)著大學(xué)學(xué)科組織、學(xué)科制度、學(xué)科文化變革走向深入。另一方面，世界政治、經(jīng)濟(jì)、文化格局正在發(fā)生重大調(diào)整，經(jīng)濟(jì)全球化和高等教育國(guó)際化面臨新的環(huán)境與挑戰(zhàn)，學(xué)科發(fā)展引領(lǐng)高等教育體系變革正在悄然發(fā)生。與之形成鮮明對(duì)照的是，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)入關(guān)鍵階段，以“雙一流”為核心的“高等教育強(qiáng)國(guó)”建設(shè)方興未艾，如何充分利用我國(guó)大學(xué)學(xué)科建設(shè)的關(guān)鍵機(jī)遇，如何準(zhǔn)確把握世界現(xiàn)代學(xué)科發(fā)展趨勢(shì)，如何有效發(fā)揮我國(guó)大學(xué)學(xué)科建設(shè)制度、文化、政策優(yōu)勢(shì)，通過(guò)積極扎根中國(guó)大地，走出一條創(chuàng)新性的學(xué)科發(fā)展道路，形成中國(guó)特色社會(huì)主義的大學(xué)學(xué)科發(fā)展模式。這不僅是建設(shè)中國(guó)特色、世界一流大學(xué)的需要，同時(shí)是我們向世界呈現(xiàn)高等教育現(xiàn)代化的“中國(guó)道路”和“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”的應(yīng)有之義。