安徽 楊明月

為了提高《文化傳承與文化創(chuàng)新》考前復(fù)習(xí)課堂教學(xué)的有效性和實(shí)用性，教師可以積極嘗試在課堂中滲透地方文化因素，如安徽省含山縣域形式多樣的文化資源有利于教師開(kāi)展《文化傳承與文化創(chuàng)新》課堂教學(xué)。基于此，本文針對(duì)《文化傳承與文化創(chuàng)新》課堂教學(xué)中如何滲透含山地方文化資源進(jìn)行探討。

每個(gè)城市都有其獨(dú)特的歷史和故事，蘊(yùn)藏著寶貴的文化資源，含山也是如此，如吳楚文化、玉龍文化等，且含山地處皖中東部，“一縣望五市”，距離合肥、南京、蕪湖、馬鞍山、滁州均不足100 公里，是南京、合肥兩大都市圈的核心城市。京福高鐵、商杭高鐵以及合蕪、合馬、北沿江高速穿境而過(guò)，裕溪河水運(yùn)發(fā)達(dá)，通江達(dá)海。與金陵文化、江淮文化有所交集，地方文化資源尤為豐富。在含山基礎(chǔ)教育中，教師完全可以將本地文化資源作為教學(xué)素材，激發(fā)學(xué)生研究家鄉(xiāng)歷史文化的興趣，提高其學(xué)習(xí)積極性。接下來(lái)，本文將著重闡述如何在《文化傳承與文化創(chuàng)新》考前復(fù)習(xí)教學(xué)中滲透含山地方文化資源。

一、課堂教學(xué)中滲透含山地方文化資源的重要性

首先，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，興趣是最好的老師，在興趣的引導(dǎo)下，學(xué)生往往會(huì)富有積極性。地方文化資源能夠以圖片、視頻等直觀方式呈現(xiàn)，刺激學(xué)生的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)感官，相比于枯燥的理論教學(xué)，更能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而有效提高學(xué)習(xí)效率。并且，地方文化資源的引入，能夠增強(qiáng)師生共鳴，營(yíng)造出和諧的課堂教學(xué)氛圍，促進(jìn)師生之間、生生之間的有效互動(dòng)。其次，有利于培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。在課堂教學(xué)中，教師可以要求學(xué)生將已搜集的關(guān)于含山的地方文化資源素材，通過(guò)合作交流的方式進(jìn)行討論，在此期間，每一位學(xué)生都可以自由發(fā)表意見(jiàn)，共同探究、相互啟發(fā)，教師可以在學(xué)生發(fā)言后進(jìn)行最后的補(bǔ)充和歸納總結(jié)。通過(guò)這種滲透含山文化資源的教學(xué)方式，學(xué)生的素材搜集能力、交流能力和思維能力等都得到了有效鍛煉，有利于其全面發(fā)展。最后，喚醒學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)和認(rèn)同。通過(guò)滲透含山文化資源的教學(xué)方式，增進(jìn)學(xué)生對(duì)于家鄉(xiāng)人文習(xí)俗、文化景觀等的了解，學(xué)生看待家鄉(xiāng)的眼光也會(huì)隨之發(fā)生變化。在此基礎(chǔ)上，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)、認(rèn)同家鄉(xiāng)，為家鄉(xiāng)的美好明天而努力奮斗。

二、課堂教學(xué)中滲透含山地方文化資源的策略

1.運(yùn)用多媒體技術(shù)多方位展示地方文化資源

課堂學(xué)習(xí)是學(xué)生獲取文化知識(shí)的一種重要途徑，然而，由于書(shū)本知識(shí)較為枯燥，學(xué)生往往很難真正投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中，所以教師應(yīng)當(dāng)利用地方文化資源激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高其學(xué)習(xí)積極性。例如，教師可以通過(guò)多媒體技術(shù)呈現(xiàn)含山地方文化資源，如可以播放含弓戲、含山扎彩、運(yùn)酒傳統(tǒng)釀造技藝、含山封鳊魚(yú)制作技藝等。在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之余，還可以直觀地了解含山非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的資源風(fēng)貌和保護(hù)成果，感受含山深厚的文化底蘊(yùn)，增強(qiáng)學(xué)生傳承和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的責(zé)任感與使命感。在此基礎(chǔ)上，教師可以提升教學(xué)目標(biāo)，適當(dāng)向?qū)W生介紹輝煌的中華文化，如古代科技、文學(xué)藝術(shù)、傳統(tǒng)建筑、中醫(yī)針灸等。引導(dǎo)學(xué)生將對(duì)地方文化的熱愛(ài)之情升華至對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強(qiáng)烈認(rèn)同，讓每一個(gè)學(xué)生清醒地認(rèn)識(shí)到：作為中華兒女，傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們的永恒使命。

2.巧用地方文化資源創(chuàng)設(shè)有效教學(xué)情境

在《文化傳承與文化創(chuàng)新》的課堂教學(xué)中，教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)有著重要意義，學(xué)生可以在情境中快速理解相關(guān)知識(shí)，提高課堂學(xué)習(xí)效率。例如，在講授文化多樣性的過(guò)程中，教師可以創(chuàng)設(shè)有關(guān)含山文化資源的教學(xué)情境，如展示運(yùn)漕早點(diǎn)、林頭花生酥制作技藝、清溪龍舟、仙蹤獅子舞、昭關(guān)封鳊魚(yú)制作技藝等相關(guān)圖片和視頻資源，讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到縣域雖小而文化多樣。接著，教師可以展示我國(guó)其他城市的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如成都的武侯祠、都江堰、杜甫草堂，重慶的洪崖洞、長(zhǎng)江三峽、大足石刻，武漢的黃鶴樓、歸元寺、漢口江灘等等。還可以展示聞名世界的國(guó)外物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如巴黎圣母院、埃菲爾鐵塔、神農(nóng)廟等。由此，教師可以讓學(xué)生意識(shí)到文化的多樣性，正如含山存在多種文化資源一樣。

3.活用地方革命文化資源生成情感素材

在思想政治課程中，教師應(yīng)通過(guò)情感素材引領(lǐng)，讓學(xué)生樂(lè)學(xué)并學(xué)有所思、學(xué)有所悟。教師在日常教學(xué)中要有意識(shí)地多挖掘、選取既切合所教課程內(nèi)容又有利于提升學(xué)生核心素養(yǎng)的素材，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身生活經(jīng)歷和實(shí)踐對(duì)這些素材進(jìn)行多方位解讀，讓他們的情感在教師的引領(lǐng)下升華。比如在講到《弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族精神》中民族精神的形成和重要性時(shí)，可以充分挖掘含山地域流傳的革命英雄事跡等革命文化資源，如選取講解以馬鞍山市第一位共產(chǎn)黨員王再生為代表的含山縣早期革命先烈的先進(jìn)事跡：1927 年4 月，上海的白色恐怖更加嚴(yán)重，每天都有革命者失蹤、被捕、犧牲。但王再生仍以革命為重，繼續(xù)留在上海斗爭(zhēng)。由于叛徒告密，同年6 月底，王再生在吳淞被秘密逮捕。在監(jiān)獄中，他面對(duì)老虎凳、辣椒水、紅烙鐵等酷刑毫不畏懼。敵人經(jīng)過(guò)兩個(gè)多月審訊用刑，搞不到一言半語(yǔ)，于8 月底在龍華將年僅24 歲的王再生秘密殺害。通過(guò)對(duì)王再生的革命事跡宣講，引導(dǎo)學(xué)生明白正是這些革命先烈的犧牲才換來(lái)今天的安寧生活，正是因?yàn)檫@種民族精神的支撐，我們的國(guó)家和民族才能挺起脊梁屹立于世界強(qiáng)國(guó)之林。讓學(xué)生深刻感悟到唯有發(fā)揚(yáng)民族精神，民族才能真正進(jìn)步，引領(lǐng)學(xué)生升華尊重革命先烈、愛(ài)國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)的深厚情感。強(qiáng)化教育和引導(dǎo)學(xué)生弘揚(yáng)和培育民族精神，并在前人事跡的鼓勵(lì)下努力奮斗，為家鄉(xiāng)建設(shè)、祖國(guó)發(fā)展貢獻(xiàn)應(yīng)有力量。

三、課堂教學(xué)中滲透含山地方文化資源的具體應(yīng)用

含山文化歷史悠久，這一特點(diǎn)剛好契合中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特點(diǎn)，教師在課堂上首先可以展示含山凌家灘文化的象征“玉龍”，其次向?qū)W生詳細(xì)介紹凌家灘文化遺址：凌家灘文化遺址于1985 年在安徽省含山縣銅閘鎮(zhèn)凌家灘村被發(fā)現(xiàn)，遺址總面積約160 萬(wàn)平方米，經(jīng)測(cè)定距今約5 300 年至5 600 年，是長(zhǎng)江下游巢湖流域迄今發(fā)現(xiàn)面積最大、保存最完整的新石器時(shí)代聚落遺址。自1987 年以來(lái)，由安徽省文物考古所主持的5 次考古發(fā)掘發(fā)現(xiàn)，聚落遺址內(nèi)包括居址、墓地、祭壇、作坊以及近3 000平方米的紅陶塊建筑遺跡。同時(shí)，發(fā)掘出土大批精美玉禮器、石器、陶器等。反映出同時(shí)期其他遺址中所罕見(jiàn)的精美程度和工藝水平。凌家灘遺址所表現(xiàn)出的文化都證明它具有深厚的城市內(nèi)涵，是迄今發(fā)現(xiàn)的中國(guó)最早的城市。這一驚人的發(fā)現(xiàn)意味著中國(guó)城市文明的起源遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于人們過(guò)去所作的估計(jì)。凌家灘古城展現(xiàn)出的失落久遠(yuǎn)的燦爛文明，將使中華民族文明史由“上下五千年”延伸到七八千年，甚至上萬(wàn)年。進(jìn)而切入教學(xué)環(huán)節(jié)：以《正確認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化》的課堂教學(xué)為例，我們引以為傲的凌家灘文化為探索中華文明的起源提供了可靠的依據(jù),是中華文明史上一顆璀璨的明珠，充分佐證了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)不僅體現(xiàn)在可追溯歷史的久遠(yuǎn)，還體現(xiàn)在從未間斷的文化延續(xù)性，在經(jīng)歷近代的衰微過(guò)后，需要的是賡續(xù)輝煌，實(shí)現(xiàn)中華文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。近年來(lái)含山地方政府與時(shí)俱進(jìn)，積極推動(dòng)“文旅含山”玩轉(zhuǎn)“旅游+”工程，極力促進(jìn)將地方豐富的文化資源融入旅游經(jīng)濟(jì)，使含山文化重新煥發(fā)出生機(jī)和活力。含山文化的蓬勃發(fā)展可以讓學(xué)生非常直觀地感受到傳統(tǒng)文化的出路在于取其精華、去其糟粕，要與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，既保持民族性，又體現(xiàn)時(shí)代性。

中華文化中的文學(xué)藝術(shù)，歷史悠久而輝煌、內(nèi)涵豐富而絢麗、風(fēng)格獨(dú)特而鮮明，教材中把它作為中華文化橫向特點(diǎn)——博大精深的一個(gè)重要體現(xiàn)。文學(xué)藝術(shù)中的戲劇種類繁多，絕大多數(shù)帶有濃厚的地方色彩，展現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝嗣竦木裣蛲兔篮米非?。含山也有自己特色的“含弓戲”，本知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)可以利用多媒體技術(shù)播放含弓戲劇目《劉二姑吵嫁》，視頻中詼諧幽默的表演以及地道的含山方言，易調(diào)動(dòng)學(xué)生深入學(xué)習(xí)的興趣。視頻播放后再著重介紹含弓戲的歷史、豐富的劇目，這些都與教材的文學(xué)藝術(shù)知識(shí)相契合。

總之，在《文化傳承與文化創(chuàng)新》的臨考復(fù)習(xí)課堂教學(xué)中，滲透含山地方文化資源能夠有效實(shí)現(xiàn)知識(shí)性與生活性、趣味性的統(tǒng)一，讓思想政治課真正 “活”起來(lái)。教師對(duì)教學(xué)中滲透地方文化資源的重要性要加以重視，并利用教研組的力量將之開(kāi)發(fā)成校本課程，為思想政治課堂增添多樣色彩和時(shí)代魅力。