記者 亦安冉

地處古城核心地帶，正不斷推陳出新，成為撬動區(qū)域發(fā)展的關(guān)鍵節(jié)點。

蘇州城里故事多，粉墻黛瓦、街巷幽深，2500多年來，文人墨客流連，富商貴胄退隱，好多巷子里都有屬于自己的歷史故事。但就在姑蘇子城里，居然還有一處海派建筑群，讓子城多幾分民國風(fēng)情。

以前蘇州日報社還在十梓街的時候，常常往返報社邊上的五卅路，一開始并沒有太注意五卅路邊上的小巷，直到《都挺好》開播之后，突然就發(fā)現(xiàn)五卅路上多出了很多畫著精致妝容來打卡的年輕人。他們涌向同德里、同益里這兩條小巷，擺出各種表情，凹出各種造型，表示曾經(jīng)“到此一游”。

海派石庫門風(fēng)格的建筑

因為這超高的人氣，突然就想多看幾眼這兩條小巷。巷子清淺，很容易就能走到盡頭，但建筑是真的有看頭、有內(nèi)涵。

海派建筑群，曾經(jīng)的高端住宅

與蘇式的粉墻黛瓦不同，同德里和同益里的建筑均是海派石庫門建筑，兩層磚木結(jié)構(gòu)里弄。一路走過去，建筑數(shù)得過來，共有19幢西式洋房，21座石庫門，是蘇州城少有的海派建筑群。

小巷不長，但來頭不小。

同德里是20世紀(jì)30年代杜月笙投資興建用來出租的，同益里則是當(dāng)時的國民黨政府財政部次長賈士毅出資興建的。兩巷平行互通，寬1.5米，前者有“共沐德澤”之意，后者有“共同受益”之意。不得不說，黑白兩道人，投資眼光都相當(dāng)老道。把一塊曾經(jīng)是廢棄魚塘的土地愣是建成了城市中心地帶的高檔住宅群。你能想象將近百年前的房子已經(jīng)有廚房，有衛(wèi)生間，還有先進(jìn)的排水系統(tǒng)、自來水設(shè)施嗎？這些配置放在那個年代，絕對算得上是“高級”了，租金估計也價格不菲。

五卅路兩端，同德里、同益里以及信孚里一帶的建筑其實都是海派的石庫門風(fēng)格。石庫門是最具上海特色的民居，婁承浩在《老上海石庫門》寫：“石庫門住宅是上海民居的特色，它鮮明地反映了建筑的時代性和地域性。走進(jìn)石庫門里弄，絕不會誤會到了北京棋盤街坊的四合院，或者是蘇州的小巷民居，迎面撲來的是二三十年代濃厚的上海味?！?/p>

巷子不長，卻有看頭、有內(nèi)涵

同德里的海派民居

信孚里的民國風(fēng)建筑

石庫門的興起源于太平天國運動之后蜂擁涌入上海的富商貴胄，有人涌入就需要住的地方，于是外國的房地產(chǎn)商瞄準(zhǔn)了時機(jī)，發(fā)了一波地產(chǎn)財，修建的住宅也結(jié)合了東西方的住宅特點，石頭做框圍箍大門的建筑，實心厚木做門扇，因此叫“石箍門”，后來諧音成了“石庫門”。

說起來，20世紀(jì)30年代，石庫門已經(jīng)開始衰敗。因為新式的洋房開始興起，石庫門漸漸淪為下層人聚集區(qū)。而同時期的蘇州，杜月笙和賈士毅的兩處石庫門建筑卻成了蘇州城里的高端住宅。

濃郁煙火氣，恍然如時光交錯

隆冬時節(jié)，到同德里、同益里走一走。穿過雕花的拱券門，走近清水磚墻的民居，輕扣朱紅色石庫門上的銅制門環(huán)，仰望兩層帶著西式感覺的洋房。有的人家門扉半掩，讓人得以一窺石庫門里帶有煙火氣的生活，門上的信報箱看起來很別致，路燈也是帶著年代感的，巷子盡頭的山茶花開得正濃艷。正是傍晚時分，一位老住戶接送孩子們放學(xué)歸來，小巷子里頓時多了幾分喧囂，為幽靜的巷子增添幾分鮮活。

古人常說，有井水處便有人家。同德里巷子里一共有三口井，讓這條巷子的生活氣息愈加濃厚。在這樣的巷子里徘徊，會讓人有種時光交錯的感覺。像是回到了民國時期，又像是穿越到了上海灘。巷外是五卅路車水馬龍、人來人往，不遠(yuǎn)處的觀前街熙熙攘攘，這里卻顯得清凈優(yōu)雅，既有民國的氣韻，又有現(xiàn)代的活力。

2007年，同德里、同益里進(jìn)行過一次修復(fù)性的改造，青磚墻、雕花門、石庫門以及室內(nèi)的結(jié)構(gòu)都盡量保持原來的樣貌。2019年8月，隨著《都挺好》大熱的同德里、同益里成為蘇州市第八批文物保護(hù)單位和第五批控制保護(hù)建筑。

處在十梓街與五卅路相交處的信孚里也是20世紀(jì)30年代的里弄式石庫門公共住宅群，面積相當(dāng)可觀，占地7553平方米。清水磚墻，石庫門面，精細(xì)的雕塑，羅馬式拱券門。只可惜因為疫情原因，出入的一處小門鎖住了，不能一探其中的風(fēng)貌。

子城的民國建筑可以成為子城業(yè)態(tài)非常重要的引爆點相秉軍認(rèn)為，

民國生活圈，子城業(yè)態(tài)引爆點

能讓杜月笙、賈士毅這樣的大亨們喜歡，這一帶的魅力何在？師從過我國著名歷史文化名城保護(hù)專家阮儀三教授的相秉軍，是北京清華同衡規(guī)劃設(shè)計研究院總工程師兼長三角分院院長，在他看來，這一帶之所以叫子城，是因為蘇州在以前是一座府城，子城就是過去蘇州古城的核心地區(qū)。不過明代以后朱元璋滅了張士誠，這里變成了一片廢墟，從此子城不再是城市中心。這樣一片土地基本上保持了過去的形態(tài)，沒有發(fā)生過根本性的變化。

相秉軍認(rèn)為，作為城市的核心區(qū)域，這里是和人們的生活緊密聯(lián)系在一起的。從經(jīng)濟(jì)文化繁榮角度來說，在這樣一個特殊的區(qū)域里，一定要找到一個新的可以不斷推陳出新的出口。而要使得這樣一個核心區(qū)域充滿繁榮的活力，就必須要把業(yè)態(tài)策劃好，要把“蘇式生活”融入進(jìn)去，把這一區(qū)域變成一個能夠吸引年輕人、充滿活力的地方。

“也就是說，這一帶建筑保護(hù)的目的不僅僅是為了留下物質(zhì)遺存，核心是要使得物質(zhì)遺存能夠充滿活力，能夠與現(xiàn)代人、尤其是年輕人的生活密切相關(guān)，這才是真正的保護(hù)，才是可持續(xù)發(fā)展?！?/p>

子城里，除了傳統(tǒng)的建筑以外，像同德里、同益里這樣特色的民國時期的物質(zhì)遺存非常醒目，如何利用好現(xiàn)這些民國時期的建筑就成了一個非常重要的議題。在相秉軍看來，同德里、同益里，包括金城新村，都有很多可以挖掘的文章，這個區(qū)域本身就是民國時期比較熱門的地方，比如說張家四姐妹居住的九如巷，比如樂益女中等等。所以可以把同德里、同益里包括金城新村，作為撬動區(qū)域發(fā)展的關(guān)鍵節(jié)點。

“民國時期的建筑和我們現(xiàn)代生活之間的距離，相比明清時期要近得多，在現(xiàn)代人生活中接受度更高，用這些建筑策劃一些和青年人生活相關(guān)的業(yè)態(tài)，也許會非常受歡迎，民國時期的建筑本身的形象、色彩和構(gòu)建，都不需要過多的干預(yù)，無非就是使它更整潔?！?/p>

相秉軍表示，時至今日，同德里、同益里仍在發(fā)揮著民居的功能，其中的民居可以做成時尚的賓館，面向年輕的游客，游客和居民在一條巷弄里和諧共處，這邊兒在晾曬衣服，那邊兒在旅游觀光。外來的游客與最地道的蘇州人的生活產(chǎn)生交集，這一定是年輕人非常追捧的休閑旅游方式。這里的賓館，也可以與周邊規(guī)劃的酒吧、咖啡、餐飲結(jié)合起來融為一體，讓這一帶民國建筑真正成為子城非常重要的引爆點。