姚灝娟 Yao Haojuan

1.周思聰，《人民和總理》，紙本水墨，230×405cm，1979

2.王文彬，《夯歌》，油畫，165×320cm，1962

主題性創(chuàng)作，是從俄文翻譯而來的詞匯。其特點(diǎn)是在繪畫中，采用了主題記錄的方式，通過對(duì)畫面構(gòu)圖的主觀安排以及敘事情節(jié)的設(shè)計(jì)，使觀者通過觀看畫面具象形象后，來感受作品整體效果所展現(xiàn)出來的事件以及所要傳達(dá)的主題思想，從而起到記錄事件和感染觀眾的目的。主題性美術(shù)創(chuàng)作因其具象性為主的表現(xiàn)特征，通常也反映了藝術(shù)家對(duì)不同時(shí)期社會(huì)文化生活的理解，因此這些作品也具有鮮明的時(shí)代特色。主題性創(chuàng)作符合我國(guó)文藝創(chuàng)作的發(fā)展方向，經(jīng)過幾代藝術(shù)家的不懈努力得到了長(zhǎng)足的發(fā)展并積累了豐富的創(chuàng)作理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。從中華人民共和國(guó)成立至今，主題性創(chuàng)作一直為我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)發(fā)揮著重要作用。同時(shí)，主題性美術(shù)創(chuàng)作也成為高等美術(shù)教育的重要組成部分。在教育部2018年新發(fā)布的《普通高等學(xué)校本科專業(yè)類教學(xué)質(zhì)量國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)》中，“首先明確了美術(shù)學(xué)類專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)為：培養(yǎng)扎實(shí)的文化藝術(shù)素養(yǎng)、專門技藝、創(chuàng)新精神與創(chuàng)業(yè)意識(shí)，能在相關(guān)領(lǐng)域從事創(chuàng)作、研究、教學(xué)和應(yīng)用等工作的專門人才?！盵1]從《標(biāo)準(zhǔn)》中可以看出獨(dú)立的藝術(shù)創(chuàng)作能力已成為衡量美術(shù)學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)和學(xué)生專業(yè)能力的重要考核內(nèi)容。主題性美術(shù)創(chuàng)作作為院校美術(shù)創(chuàng)作和教學(xué)的重要組成部分，不光是對(duì)學(xué)生專業(yè)基本功的鍛煉，同時(shí)也體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生的綜合人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。大學(xué)生在求學(xué)期間藝術(shù)創(chuàng)作觀念和審美取向有很大的不確定性和可塑性。因此主題性創(chuàng)作學(xué)習(xí)起到了思想引領(lǐng)、專業(yè)綜合素養(yǎng)鍛煉的多重功能。

一、主題性美術(shù)創(chuàng)作在院校美術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展

主題性美術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展和美術(shù)教育是緊密相連的。“自古以來，主題性美術(shù)創(chuàng)作的經(jīng)典就被賦予了成教化，助人倫，窮神變，測(cè)幽微的社會(huì)教化功能。它通過藝術(shù)的方式對(duì)歷史事件或人物進(jìn)行描繪，給觀眾帶來視覺上的巨大沖擊，還可以通過歷史場(chǎng)景的回憶或（塑造）人物形象的品質(zhì)和行為，使觀眾產(chǎn)生感情的波瀾、道德的警醒，或喚起某種精神的力量?！盵2]回顧近代以來我國(guó)高等美術(shù)教育的發(fā)展，在各個(gè)時(shí)期因受到社會(huì)文化環(huán)境變化的影響其表現(xiàn)也各不相同，而且對(duì)于主題性創(chuàng)作，學(xué)術(shù)界還沒有一個(gè)普遍的定義。因此，從思想性、藝術(shù)性以及我國(guó)后備創(chuàng)作人才培養(yǎng)的維度，本文所探討的主題性美術(shù)創(chuàng)作，從人文精神上更偏向于具有歷史文化價(jià)值、美學(xué)價(jià)值以及社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義，創(chuàng)作手法上主要以寫實(shí)的手法為主的創(chuàng)作。據(jù)此，大致可把主題性美術(shù)創(chuàng)作和教學(xué)分為三個(gè)不同的時(shí)期。

（一）抗戰(zhàn)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的主題性美術(shù)創(chuàng)作與教育（1937—1949）

20世紀(jì)30年代到中華人民共和國(guó)成立，可以算作主題性美術(shù)創(chuàng)作和教學(xué)的萌芽階段。這一時(shí)期的主題性藝術(shù)創(chuàng)作主要圍繞救亡圖存和反帝反封建的革命運(yùn)動(dòng)展開。這一時(shí)期的代表藝術(shù)家主要有徐悲鴻、唐一禾、司徒喬等人，他們既是藝術(shù)家也是中國(guó)最早的美術(shù)教育家。自此之后，中國(guó)的主題性美術(shù)創(chuàng)作的主要力量都一直帶有美術(shù)創(chuàng)作者和教師的雙重身份。他們把西方的寫實(shí)繪畫創(chuàng)作方法與中國(guó)的社會(huì)實(shí)際相結(jié)合，既創(chuàng)作美術(shù)作品又教書育人，在當(dāng)時(shí)對(duì)激勵(lì)人民的抗戰(zhàn)斗志以及主題性創(chuàng)作的教學(xué)都起到了積極的推動(dòng)作用。

其中最為突出的當(dāng)屬徐悲鴻的主題性藝術(shù)創(chuàng)作和他對(duì)中國(guó)主題性創(chuàng)作教育的推動(dòng)。徐悲鴻的創(chuàng)作歷程可以說主要就是圍繞主題性創(chuàng)作展開的。從1935年徐悲鴻擔(dān)任中央大學(xué)藝術(shù)科主任開始就對(duì)主題性創(chuàng)作展開了深入的藝術(shù)實(shí)踐研究，并創(chuàng)作了《放下你的鞭子》《愚公移山》等一系列經(jīng)典的主題性作品。這些作品從內(nèi)容和價(jià)值取向上一脈相承，都以激發(fā)民眾抗戰(zhàn)斗志和人民的愛國(guó)熱情為主題，而在具體實(shí)踐中又有著不同的創(chuàng)作價(jià)值取向。在2018年中國(guó)美術(shù)館舉辦的“民族與時(shí)代——徐悲鴻主題創(chuàng)作大展”中，展覽結(jié)合徐悲鴻作品的創(chuàng)作時(shí)間、創(chuàng)作內(nèi)容以及精神指向等把徐悲鴻先生的主題性藝術(shù)創(chuàng)作分為了“民族精神”“圖稿敘事”“家國(guó)憂思”三個(gè)板塊進(jìn)行了學(xué)術(shù)研究。同時(shí)，對(duì)主題性藝術(shù)創(chuàng)作教育方面徐悲鴻也作出了卓有成效的功績(jī)?！?946年，徐悲鴻接任北平藝術(shù)專科學(xué)校校長(zhǎng)，重組教師隊(duì)伍，形成以寫實(shí)風(fēng)格為主的創(chuàng)作群體，創(chuàng)作了不少批判現(xiàn)實(shí)的作品。”[3]在徐悲鴻的積極組織籌劃下，為新中國(guó)早期的主題性創(chuàng)作教學(xué)組建了一批優(yōu)秀的美術(shù)師資隊(duì)伍，其中就包括吳作人、董希文、蔣兆和、李樺、李宗津等。這也為后來中國(guó)主題性美術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

值得注意的是這一時(shí)期解放區(qū)的美術(shù)創(chuàng)作使得主題性美術(shù)創(chuàng)作的教學(xué)得到了進(jìn)一步發(fā)展。延安魯藝作為培養(yǎng)革命文藝干部的藝術(shù)學(xué)院，由于革命的需要以及當(dāng)時(shí)辦學(xué)條件的制約，魯藝美術(shù)教育因地制宜，大力發(fā)展了木刻藝術(shù)創(chuàng)作。在當(dāng)時(shí)培養(yǎng)了如古元、彥涵、羅工柳、夏風(fēng)、牛文等一大批主題性創(chuàng)作人才，這些藝術(shù)家也成為后來活躍在美術(shù)教育中的重要力量。

（二）社會(huì)主義改造和全面建設(shè)社會(huì)主義的時(shí)期的主題性美術(shù)創(chuàng)作教育（1949—1976）

從中華人民共和國(guó)成立到1976年，主題性美術(shù)創(chuàng)作得到了長(zhǎng)足的發(fā)展。“新中國(guó)成立以后，需要?jiǎng)?chuàng)作一批歷史畫，歌頌和再現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨在不同歷史時(shí)期為中國(guó)革命所做出的貢獻(xiàn)，為新中國(guó)的成立所經(jīng)歷的各種不同歷史時(shí)期的事件樹碑立傳，為那些為新中國(guó)的成立而流血犧牲的英雄們樹碑立傳?！盵4]重大題材和革命歷史題材的創(chuàng)作成為當(dāng)時(shí)中國(guó)美術(shù)創(chuàng)作和美術(shù)學(xué)院教學(xué)的重要內(nèi)容?！靶轮袊?guó)的美術(shù)教育是把技術(shù)與思想的教育放在同等地位的。”[5]院校美術(shù)創(chuàng)作中涌現(xiàn)出一大批主題性作品，如董希文的《開國(guó)大典》。但當(dāng)時(shí)主題性創(chuàng)作教學(xué)還未形成完備的教育體系，教學(xué)水平也較為薄弱。1949年靳尚誼進(jìn)入北平藝專學(xué)習(xí)，他曾回憶說：“1953年學(xué)期快結(jié)束的時(shí)候，有三張油畫作業(yè)，一張頭像、一張半身像、一張領(lǐng)袖像……”[6]不過，隨著中華人民共和國(guó)成立后中蘇美術(shù)交流增多，主題性美術(shù)創(chuàng)作和教學(xué)有了極大的提高。除了中蘇教師的交流互訪、展覽交流，以及美術(shù)理論和畫冊(cè)的譯介等，國(guó)家還選派了多名當(dāng)時(shí)的院校教師去蘇聯(lián)學(xué)習(xí)。特別是1952年之后，很多美院的教師和學(xué)生被派往蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，培訓(xùn)的門類也涵蓋非常全面，包括油畫、雕塑、版畫以及美術(shù)理論等，這些學(xué)員包括羅工柳、伍必端、林崗、肖峰、全山石等。同時(shí)國(guó)家積極發(fā)展高等美術(shù)教育，在美術(shù)院校根據(jù)當(dāng)時(shí)的教學(xué)需要還邀請(qǐng)了蘇聯(lián)專家來中國(guó)舉辦培訓(xùn)班，比如當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)專家馬克西莫夫來中國(guó)開設(shè)的“馬訓(xùn)班”，這些學(xué)員中就有馮法祀、靳尚誼、詹建俊、侯一民等人，他們后來也成為中國(guó)主題性美術(shù)創(chuàng)作和教學(xué)的中堅(jiān)力量。

從1956年到1966年中國(guó)美術(shù)界圍繞美術(shù)的民族化問題，進(jìn)行了一系列創(chuàng)作和教學(xué)探索，并開始探索西方藝術(shù)表現(xiàn)形式與本民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)結(jié)合的問題。其中中央美院羅工柳就油畫的民族化問題還專門做了題為《關(guān)于油畫習(xí)作技巧的一些問題》的學(xué)術(shù)報(bào)告，分析了民族傳統(tǒng)美術(shù)與油畫形式相結(jié)合的創(chuàng)作和教學(xué)實(shí)踐，一時(shí)間在院校美術(shù)創(chuàng)作中形成了一股民族化創(chuàng)作的熱潮，也產(chǎn)生了很多優(yōu)秀的主題性美術(shù)作品。如王文彬的《夯歌》、王德娟的《毛主席和女民兵》以及伍必端與靳尚誼嘗試運(yùn)用中國(guó)畫勾線的方式創(chuàng)作的《毛主席和亞非拉人民在一起》等作品。在今天看來這些探索對(duì)后來的高校主題性美術(shù)創(chuàng)作有著重大意義。后來由于“文革”十年對(duì)美術(shù)創(chuàng)作的影響，院校美術(shù)創(chuàng)作和教學(xué)雖還在繼續(xù)，“但總地看，藝術(shù)趣味趨于低劣惡俗，沒有重要的藝術(shù)成就可言。”[7]因此，主題性美術(shù)創(chuàng)作在這一特定的歷史時(shí)期的創(chuàng)作水平實(shí)際是有所下降的。

（三）新時(shí)期的主題性美術(shù)創(chuàng)作教育

隨著改革開放以及高考制度的恢復(fù)，中國(guó)的美術(shù)教育也步入了繁榮發(fā)展期，文藝界的創(chuàng)作思想開始活躍起來，美術(shù)創(chuàng)作朝著多元化的方向發(fā)展。開始有美術(shù)學(xué)院的教師為慶?！八娜藥汀北环鬯橐约叭A國(guó)鋒就任等歷史大事件進(jìn)行的主題創(chuàng)作。如靳尚誼的《你辦事，我放心》、聞立鵬的《大地的女兒》、周思聰?shù)摹度嗣窈涂偫怼返榷际侵黝}性創(chuàng)作的代表作品。這部分創(chuàng)作群體依然來自美術(shù)院校的教師，這也為后來的院校主題性創(chuàng)作起到了示范性作用。

接著又出現(xiàn)了“傷痕”美術(shù)、鄉(xiāng)土寫實(shí)主義以及現(xiàn)代美術(shù)的探索等。這些主題性創(chuàng)作中，除了高校美術(shù)教師、專業(yè)畫家外，與之前不同的是還有很大一部分優(yōu)秀的作品來自美術(shù)院校的學(xué)生，如高小華創(chuàng)作的《為什么》、程叢林創(chuàng)作的《1968年x月x日雪》、何多岺的《青春》等作品都是當(dāng)時(shí)院校學(xué)生群體創(chuàng)作的經(jīng)典主題性作品。和“傷痕美術(shù)”幾乎同一時(shí)間出現(xiàn)的還有鄉(xiāng)土寫實(shí)主義美術(shù)，如羅中立創(chuàng)作的《父親》、陳丹青創(chuàng)作的《西藏組畫》、何多岺創(chuàng)作的《春風(fēng)已經(jīng)蘇醒》等。這些作品“用一種直接‘真實(shí)’去對(duì)抗對(duì)現(xiàn)實(shí)的意識(shí)形態(tài)粉飾?！盵8]這也是藝術(shù)家深入生活，對(duì)自我真情實(shí)感的表達(dá)，在當(dāng)時(shí)曾引起了廣大人民群眾普遍的情感共鳴。值得注意的是，這些來自院校學(xué)生創(chuàng)作力量的壯大也從側(cè)面反映出當(dāng)時(shí)美術(shù)院校自由的創(chuàng)作環(huán)境以及高校對(duì)學(xué)生獨(dú)立創(chuàng)作的支持，這也直接提高了我國(guó)主題性創(chuàng)作的思想深度和創(chuàng)作水平。

隨著對(duì)外開放的不斷深入，特別是國(guó)外的創(chuàng)作形式和美術(shù)理論的不斷引入，院校的主題性美術(shù)創(chuàng)作的形式和整體面貌得到了空前的發(fā)展，創(chuàng)作主題已不再局限于社會(huì)時(shí)事或者表現(xiàn)底層人民的生活狀態(tài)，而開始拓展到表達(dá)時(shí)代變革中個(gè)體自身的內(nèi)心情感，個(gè)體創(chuàng)作的主體性被大大激發(fā)，這也讓后來藝術(shù)創(chuàng)作的主題顯得更加多元化。比如裝置藝術(shù)、影像藝術(shù)等新的藝術(shù)表現(xiàn)形式也漸漸在院校美術(shù)創(chuàng)作群體中出現(xiàn)。

這一類作品雖然比例仍不及傳統(tǒng)架上繪畫的數(shù)量多，但也受到年輕藝術(shù)家和觀眾的普遍歡迎。如呂勝中的《招魂堂》等，而且這些作品的主題不再有明確的表現(xiàn)對(duì)象，凸顯了作品意義解讀的多元性。但隨之而來也引發(fā)了很多問題，如主流意識(shí)形態(tài)的過分弱化，過分西化等問題。因此，早在20世紀(jì)90年代開始國(guó)家就通過設(shè)立創(chuàng)作工程、藝術(shù)創(chuàng)作基金、主題展覽等形式來加強(qiáng)對(duì)高校主題性美術(shù)創(chuàng)作的引導(dǎo)。從而也進(jìn)一步推動(dòng)了主題性美術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展，并涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀作品，如20世紀(jì)90年代艾民有和張慶濤創(chuàng)作的《檢閱》、邱瑞敏等創(chuàng)作的《暢想·浦東》，2000年后許江等創(chuàng)作的《天地悠悠——文天祥過零丁洋寫照》、封治國(guó)創(chuàng)作的《春雷·1990——蘇南鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)大招工》等，這些作品既有表現(xiàn)歷史人物、歷史事件的，也有表現(xiàn)當(dāng)下國(guó)家發(fā)展和民族復(fù)興中出現(xiàn)的英雄事跡的，而且中國(guó)美協(xié)每年還舉辦針對(duì)大學(xué)生群體的全國(guó)大學(xué)生美展，這對(duì)于高校進(jìn)行主題性美術(shù)創(chuàng)作的教學(xué)也是一種激勵(lì)和促進(jìn)。

二、主題性美術(shù)創(chuàng)作在院校美術(shù)教學(xué)中的問題

“‘主題性教學(xué)’是一種教學(xué)模式，主要是圍繞某一主題，讓學(xué)生借助各種手段和活動(dòng)以及與主題相關(guān)的各類課程資源，進(jìn)行探究性研究學(xué)習(xí)，目的主要是提高學(xué)生解決問題的能力以及主動(dòng)探究的精神?！盵9]從主題性美術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展歷程來看，我國(guó)美術(shù)教育在主題性美術(shù)創(chuàng)作的教育中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，不但具有一批有著豐富主題性美術(shù)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的師資力量，并在長(zhǎng)期教育實(shí)踐中積累了豐富的教學(xué)案例和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，但也存在一定的問題。

（一）創(chuàng)作主題不明晰

畫什么和怎么畫？這是美術(shù)創(chuàng)作中必須回答的兩個(gè)問題。而在我國(guó)很多院校美術(shù)教學(xué)中常常關(guān)注后者，而對(duì)于畫什么這種看似很個(gè)人但實(shí)際很普遍的問題在教學(xué)中卻未能得到足夠重視。這也就導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于創(chuàng)作選題方向缺乏足夠的認(rèn)識(shí)，往往到了參加展覽或是臨近畢業(yè)時(shí)才會(huì)匆忙對(duì)其進(jìn)行思考和創(chuàng)作。這也似乎成為多數(shù)院校學(xué)生創(chuàng)作實(shí)踐的一個(gè)普遍問題。

主題性創(chuàng)作是對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作者綜合能力的考察。之所以在近年來考錄取中，逐漸加大了藝術(shù)類考生文化課分?jǐn)?shù)的占比，就是因?yàn)樵诖髮W(xué)期間美術(shù)學(xué)科并非僅僅是學(xué)習(xí)某種技術(shù)，其背后的思想性同樣重要。學(xué)生必須對(duì)文學(xué)、歷史等基礎(chǔ)知識(shí)有較好的掌握，才能對(duì)創(chuàng)作作品有更加深入的理解和多元的創(chuàng)作視角。

而在多數(shù)院校的課程設(shè)置中，對(duì)于創(chuàng)作主題選擇這種重要環(huán)節(jié)，反而缺乏足夠的重視。除了技法課和美術(shù)理論課外，很少在低年級(jí)開設(shè)必要的創(chuàng)作相關(guān)的課程。到了要畢業(yè)創(chuàng)作的時(shí)候往往學(xué)生才意識(shí)到自己對(duì)所要表達(dá)的主題并不清楚。于是中央美術(shù)學(xué)院邱志杰教授曾發(fā)文評(píng)論當(dāng)下學(xué)生創(chuàng)作的十大“學(xué)生腔”，以此來說明學(xué)生創(chuàng)作主題和方式上的簡(jiǎn)單和雷同問題。這也反映出學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)中沒有對(duì)創(chuàng)作主題進(jìn)行思考。尤其是繪畫作品，在很多相似的作品中只能從技術(shù)層面來衡量這些作品的水平高低，這顯然違背了藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律。

（二）創(chuàng)作課程設(shè)置有待進(jìn)一步優(yōu)化

我國(guó)高校美術(shù)教育深受蘇聯(lián)美術(shù)創(chuàng)作的影響，但這種影響更多地體現(xiàn)在基礎(chǔ)課程的教學(xué)中，而對(duì)于創(chuàng)作教學(xué)來說，我國(guó)院校美術(shù)教學(xué)在創(chuàng)作課程的設(shè)置比例還相對(duì)較少?；A(chǔ)課程開設(shè)較多，這對(duì)于學(xué)生的基礎(chǔ)能力以及后期的創(chuàng)作肯定是有益的。但這種專業(yè)基本功的訓(xùn)練在解決一個(gè)個(gè)技術(shù)問題的時(shí)候，學(xué)生往往只見樹木不見森林，在學(xué)習(xí)中不能清晰認(rèn)識(shí)自己所學(xué)技能與創(chuàng)作的關(guān)系，久而久之，必然會(huì)弱化學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。

而反觀俄羅斯的美術(shù)教育，在列賓美術(shù)學(xué)院和蘇里科夫美術(shù)學(xué)院的走廊中，有很多學(xué)生們的作業(yè)。其中有一部分，是描繪現(xiàn)實(shí)生活和表現(xiàn)重大歷史事件的主題性作品，這些作品的畫幅都比較大，畫面呈現(xiàn)出學(xué)生在構(gòu)思和構(gòu)圖方面已具備一定的能力，這和學(xué)校一直專門開設(shè)主題性繪畫課程有很大關(guān)系。在我國(guó)院校美術(shù)教學(xué)中，創(chuàng)作課程的設(shè)置比例則相對(duì)較少而且開設(shè)創(chuàng)作課的時(shí)間也相對(duì)較晚，部分院校甚至到了本科四年級(jí)學(xué)生快畢業(yè)時(shí)才開設(shè)較短的創(chuàng)作課。最終因?yàn)闀r(shí)間匆忙而未能起到實(shí)際的教學(xué)效果。

（三）師資水平有待進(jìn)一步提升

我國(guó)的專業(yè)美術(shù)院校以及實(shí)力較強(qiáng)的綜合類大學(xué)的美術(shù)院系基本都分布在經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)發(fā)達(dá)的省會(huì)城市，這些院校又集中了我國(guó)主題性美術(shù)創(chuàng)作最優(yōu)秀的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)和師資力量。從近年來國(guó)家級(jí)和省級(jí)主題性創(chuàng)作展覽和項(xiàng)目入選數(shù)量上看，這些院校的成績(jī)也明顯優(yōu)于地方普通院校。實(shí)際不光是美術(shù)學(xué)科，其他學(xué)科也都存在這一問題。為了平衡地方院校尤其是中西部地區(qū)高校師資短缺的問題，國(guó)家也實(shí)行了各種卓有成效的促進(jìn)政策，使得近年來這一狀況在一些地方高校中有了一定的改善。比如在教師學(xué)歷提升中，除了國(guó)家給予中西部偏遠(yuǎn)地區(qū)招生數(shù)量和要求上的政策性照顧外，還實(shí)行了諸如高校間一對(duì)一的幫扶政策、在地方普通院校選拔優(yōu)秀青年教師去高水平大學(xué)或是國(guó)外進(jìn)修和訪學(xué)、在知名高校選拔優(yōu)秀教師去相對(duì)偏遠(yuǎn)地區(qū)高校進(jìn)行支教等活動(dòng)。這在一定程度上對(duì)于地方院校的師資力量培養(yǎng)起到了很大的提升作用。但由于目前整個(gè)主題性創(chuàng)作的師資仍然較少，這一問題仍然是地方院校美術(shù)學(xué)科發(fā)展的瓶頸。

同時(shí)，地方院校教師創(chuàng)作的積極性還有待進(jìn)一步加強(qiáng)。在地方院校中教師的創(chuàng)作積極性明顯不及省會(huì)城市的高校，這一方面受到創(chuàng)作條件的限制，另一方面也源于地方院校對(duì)教師業(yè)務(wù)實(shí)踐水平的重視程度不夠?！案咝＝處熢u(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是教師發(fā)展的指揮棒，決定了教師發(fā)展的方向?？茖W(xué)合理的評(píng)價(jià)體系應(yīng)當(dāng)符合社會(huì)發(fā)展需求和高校內(nèi)涵式發(fā)展的方向，能對(duì)高校教師起到引導(dǎo)和激勵(lì)的作用?！盵10]美術(shù)學(xué)科有其特殊的學(xué)科特性，雖同屬于人文學(xué)科，但美術(shù)學(xué)科的應(yīng)用實(shí)踐性是其重要的學(xué)科特性，也關(guān)乎著教學(xué)質(zhì)量的好壞。近年來國(guó)家積極推進(jìn)高校的內(nèi)涵式發(fā)展，破除“五唯”的評(píng)價(jià)機(jī)制，對(duì)于美術(shù)學(xué)科的發(fā)展無疑是一個(gè)利好消息。因此，美術(shù)學(xué)科如何形成多元化的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，這對(duì)院校美術(shù)教師業(yè)務(wù)素養(yǎng)起著重要作用，尤其是地方綜合類院校中美術(shù)學(xué)科的建設(shè)更應(yīng)該根據(jù)本地教師的特點(diǎn)，制定能有效調(diào)動(dòng)教師創(chuàng)作積極性的激勵(lì)機(jī)制。

三、院校主題性美術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展路徑

（一）創(chuàng)作主題的引導(dǎo)

主題是一切有價(jià)值的作品的重要組成部分，無論是帶有具象符號(hào)的寫實(shí)作品還是帶有觀念性的抽象性作品。脫離了主題，作品也就失去了文化意義。“在后現(xiàn)代課程觀念影響下，學(xué)校美術(shù)教育更注重美術(shù)與文化及社會(huì)的聯(lián)系，設(shè)計(jì)一種開放的、既能容納又能擴(kuò)展的美術(shù)課程成為世界各國(guó)美術(shù)教育改革的重點(diǎn)?！盵11]院校美術(shù)創(chuàng)作的教學(xué)不光是體現(xiàn)學(xué)校教學(xué)中學(xué)生的專業(yè)技能的掌握情況，同時(shí)也體現(xiàn)了學(xué)校的美育教育水平。對(duì)于學(xué)生人文素養(yǎng)和思想政治素養(yǎng)的關(guān)注歷來都是我國(guó)院校美術(shù)教育的重要教學(xué)內(nèi)容。因此在當(dāng)今信息多元化的社會(huì)環(huán)境中，如何把我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、紅色文化以及反映社會(huì)文明進(jìn)步的事件等通過主題性創(chuàng)作的形式表現(xiàn)出來，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中也能受到積極的價(jià)值觀和人生觀的引導(dǎo)，這也是擺在院校教師面前的一個(gè)重要課題。

學(xué)生選擇什么樣的主題？創(chuàng)作主題與社會(huì)文化發(fā)展有什么樣的關(guān)系？以及用什么方法去表現(xiàn)？這些問題都需要有豐富創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的導(dǎo)師在學(xué)生創(chuàng)作主題選定時(shí)加以引導(dǎo)。繪畫是一種視覺藝術(shù)，畫面只能展現(xiàn)某一剎那的景象。因此，在一幅畫面上講述一個(gè)事件，不可能像小說一樣表述充分。如何能在有限的畫面里，更好地達(dá)到表現(xiàn)整個(gè)事件的目的，常用手段是選擇一個(gè)具有代表性的情節(jié)來表現(xiàn)整個(gè)事件。通過具有代表性的情節(jié)，使觀者能在畫面有限的畫幅中，理解整張作品所表現(xiàn)的事件。因此對(duì)于情節(jié)性繪畫而言，“在繪畫中，畫家面臨的任務(wù)卻是在單一的瞬間情節(jié)里來表現(xiàn)一切?！盵12]這就對(duì)主題的理解以及創(chuàng)作角度的選擇提出了較高的要求，尤其是一些經(jīng)典的主題，比如表現(xiàn)我國(guó)燦爛的文明發(fā)展歷程、歷史事件、當(dāng)下的社會(huì)熱點(diǎn)等。大多數(shù)學(xué)生由于創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)欠缺，往往只能對(duì)主題相關(guān)素材進(jìn)行簡(jiǎn)單拼貼甚至是復(fù)制。因此，這就需要教師結(jié)合自身的專業(yè)知識(shí)儲(chǔ)備、藝術(shù)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)交流以及經(jīng)典案例作品分析、創(chuàng)作小稿探討等多種方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)從素材（文本、圖像資料）挖掘到表現(xiàn)方式選擇，最后到完成作品創(chuàng)作的一整套體系化的學(xué)習(xí)方法。這樣的主題性創(chuàng)作才能避免盲目性選題、盲目性創(chuàng)作。

（二）優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)

學(xué)以致用一直是美術(shù)實(shí)踐教學(xué)的重要原則。在目前我國(guó)的美術(shù)專業(yè)課程設(shè)置中，基礎(chǔ)課和創(chuàng)作課長(zhǎng)期以來在我國(guó)大多數(shù)院校中都是分年級(jí)開設(shè)的。一般都是低年級(jí)上基礎(chǔ)課，修完后在高年級(jí)才開始進(jìn)行創(chuàng)作課的教學(xué)。這是多數(shù)高校普遍采用的教學(xué)課程設(shè)置方式。這種傳統(tǒng)的教學(xué)非常注重學(xué)生的各項(xiàng)基本功鍛煉，通?？紤]到學(xué)生應(yīng)該掌握好足夠扎實(shí)的基本功后才能夠進(jìn)行創(chuàng)作。因此學(xué)生在基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí)時(shí)往往也只是為了掌握某種技法而學(xué)，把技法學(xué)習(xí)與創(chuàng)作獨(dú)立對(duì)待，反而造成學(xué)生的學(xué)習(xí)目的不清晰。特別是創(chuàng)作課程在大三甚至大四階段才開設(shè)，滯后開設(shè)的創(chuàng)作實(shí)踐課程使學(xué)生沒有時(shí)間去深入研究自己感興趣的創(chuàng)作主題，以及思考、嘗試與之前所學(xué)技法怎樣結(jié)合的問題。這實(shí)際造成了時(shí)間的浪費(fèi)。為解決這種矛盾，有必要適當(dāng)?shù)卣{(diào)整現(xiàn)有的課程設(shè)置結(jié)構(gòu)。

首先，課程設(shè)置中應(yīng)該適當(dāng)在低年級(jí)課程中設(shè)置難度較小的主題創(chuàng)作課，讓學(xué)生邊學(xué)習(xí)邊實(shí)踐。而且由于大學(xué)課程多由不同專業(yè)特長(zhǎng)的教師來分開授課，如能在課程教學(xué)中加大一些基礎(chǔ)課的課時(shí)量，作為基礎(chǔ)技法學(xué)習(xí)與主題創(chuàng)作相銜接的課程內(nèi)容，這對(duì)學(xué)生今后的創(chuàng)作能力必然會(huì)有所提升。如在水彩、風(fēng)景寫生等課程中加入適量的創(chuàng)作學(xué)時(shí)，這樣一來，學(xué)生帶著較為明確的創(chuàng)作目的進(jìn)行基礎(chǔ)技法和創(chuàng)作方法的學(xué)習(xí)，一定程度上也會(huì)激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性。當(dāng)學(xué)生在創(chuàng)作中遇到問題時(shí)，教師再根據(jù)學(xué)生的實(shí)際問題有針對(duì)性地進(jìn)行創(chuàng)作引導(dǎo)。這一過程中，學(xué)生既有效地解決了技法問題也能逐漸在教師的引導(dǎo)中加深了對(duì)創(chuàng)作主題的選擇以及技法在主題表現(xiàn)中的實(shí)際運(yùn)用。學(xué)生把專業(yè)技法運(yùn)用于創(chuàng)作中既能對(duì)專業(yè)基礎(chǔ)有所夯實(shí)，同時(shí)也能逐漸加深對(duì)基礎(chǔ)技法與創(chuàng)作之間關(guān)系的認(rèn)識(shí)。如學(xué)生能在這些基礎(chǔ)課程中就得到教師創(chuàng)作上的指導(dǎo)，這必然對(duì)學(xué)生課后自主學(xué)習(xí)提供了除基礎(chǔ)技法練習(xí)外的更多更有趣的實(shí)踐創(chuàng)作可能性。

主題性美術(shù)創(chuàng)作的教學(xué)是對(duì)學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)技能掌握的一次綜合檢閱。低年級(jí)的學(xué)生把剛剛學(xué)到的技能用于自己感興趣的主題創(chuàng)作中，一方面由于創(chuàng)作本身的難度和基礎(chǔ)技法掌握得不夠牢固，學(xué)生必然會(huì)遇到困難，而在學(xué)生一次次尋求解決方法的時(shí)候，相信基礎(chǔ)課程所需要掌握的核心素養(yǎng)也必將迎刃而解，這也大大增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性。另一方面，藝術(shù)創(chuàng)作也并非要掌握所有的技能后才能進(jìn)行，盡早進(jìn)入主題創(chuàng)作環(huán)節(jié)，學(xué)生的學(xué)習(xí)目的也會(huì)更加明確，尤其會(huì)讓學(xué)生有充足的時(shí)間對(duì)創(chuàng)作主題和創(chuàng)作技法等進(jìn)行不斷調(diào)整和深入研究。學(xué)校要經(jīng)常組織學(xué)生參加一些展覽和比賽，甚至可以鼓勵(lì)學(xué)生針對(duì)一些省級(jí)或是國(guó)家級(jí)展覽進(jìn)行主題創(chuàng)作。這樣在這些展覽中讓學(xué)生在學(xué)中練，不斷認(rèn)識(shí)自己的不足，不斷積累主題創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)教師再根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)有針對(duì)性地進(jìn)行指導(dǎo)，這樣勢(shì)必會(huì)有效提高學(xué)生的綜合能力。

（三）加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，引導(dǎo)教師積極投入主題性創(chuàng)作

通過分析中外院校美術(shù)教育的傳統(tǒng)，我們不難發(fā)現(xiàn)，教師的創(chuàng)作水平和創(chuàng)作方向?qū)W(xué)生的影響是巨大的，這在主題性美術(shù)創(chuàng)作中尤其突出。一方面中國(guó)的很多主題性創(chuàng)作的優(yōu)秀藝術(shù)家都來自高校，這些老師兼具藝術(shù)家和美術(shù)教師的雙重身份，而另一方面，高校在主題性美術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域也起著絕對(duì)主要的人才培養(yǎng)作用。因此，高校教師自身必須積極進(jìn)行主題性創(chuàng)作實(shí)踐。避免只是在理論層面對(duì)學(xué)生的單一性引導(dǎo)。

4.董希文，《開國(guó)大典》，油畫，230×405cm，1953

當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作受西方后現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作影響，新的創(chuàng)作形式層出不窮，而部分藝術(shù)家常常打著觀念的大旗，弱化甚至拋棄了藝術(shù)創(chuàng)作中的技術(shù)因素和視覺因素，似乎美術(shù)創(chuàng)作不再需要精深的技術(shù)手段。大學(xué)生在沒有形成一定的系統(tǒng)性創(chuàng)作面貌時(shí)，很容易被這些表象所誤導(dǎo)，從而忽視了系統(tǒng)的理論和實(shí)踐學(xué)習(xí)能力的鍛煉。縱觀中外，很多藝術(shù)家在藝術(shù)院校都是經(jīng)歷了系統(tǒng)專業(yè)的訓(xùn)練后才能在后來的創(chuàng)作中自如地變換創(chuàng)作形式的。如果美術(shù)創(chuàng)作僅僅只是為了追求純粹的觀念表達(dá)、簡(jiǎn)單的形式模仿抑或是為了追求視覺的炫目來博人眼球，這也就喪失了學(xué)院美術(shù)教育的意義。因此，教師在其中的引導(dǎo)尤為關(guān)鍵，尤其是主題性創(chuàng)作本身不但具有訓(xùn)練基本功的實(shí)用性，而且還能在創(chuàng)作主題推敲等環(huán)節(jié)鍛煉創(chuàng)作者搜集材料能力、整理材料能力、藝術(shù)語(yǔ)言轉(zhuǎn)化能力以及提升人文素養(yǎng)的作用，這也是對(duì)教師綜合業(yè)務(wù)能力的考驗(yàn)。

主題性創(chuàng)作對(duì)創(chuàng)作者全方位的要求，這也使教師自身要不斷地進(jìn)行創(chuàng)作實(shí)踐，只有教師把自己在實(shí)踐中體會(huì)的一手創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)分享給學(xué)生，才更能感染學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情。與此同時(shí)，由于主題性創(chuàng)作需要?jiǎng)?chuàng)作者具備較為全面的綜合的素質(zhì)，院校教師也需要不斷地對(duì)現(xiàn)有知識(shí)、技能等進(jìn)行繼續(xù)學(xué)習(xí)。20世紀(jì)50年代我國(guó)掀起的主題性創(chuàng)作熱潮，正是得益于國(guó)家選派教師去蘇聯(lián)學(xué)習(xí)。因此，當(dāng)今的美術(shù)教育也同樣需要學(xué)校根據(jù)美術(shù)學(xué)科的教學(xué)特性，給教師提供必要的學(xué)習(xí)進(jìn)修途徑，以及專業(yè)交流的機(jī)會(huì)。這樣一來，教師通過開闊眼界后才可以在日后的教學(xué)中給予學(xué)生更多元的創(chuàng)作指導(dǎo)。

目前主題性美術(shù)創(chuàng)作較為知名的藝術(shù)家或是能承接國(guó)家級(jí)、省級(jí)主題性美術(shù)創(chuàng)作任務(wù)的老師一般還集中在專業(yè)美術(shù)學(xué)院以及省會(huì)城市的一些院校里，優(yōu)質(zhì)教育資源還相對(duì)集中。因此，普通院校尤其是地方性普通本科院校在主題性課程建設(shè)中，就有必要派出教師到師資條件較好的高校進(jìn)行學(xué)習(xí)和研修，并在本校中積極組建主題性創(chuàng)作和教學(xué)團(tuán)隊(duì)來不斷進(jìn)行課程建設(shè)和后備師資力量培養(yǎng)。而師資力量的壯大需要一個(gè)較為長(zhǎng)期的積累過程，隨著近年來網(wǎng)絡(luò)課程的逐步優(yōu)化，無論是技術(shù)條件還是學(xué)生和教師的接受度都有了顯著的提升。因此，在課程設(shè)置中，地方院校還應(yīng)積極尋求與其他院校的合作，搭建院校間的課程資源共享平臺(tái)。這樣一來，不但能使學(xué)生有機(jī)會(huì)接觸到優(yōu)質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)課程資源，同時(shí)也對(duì)教師的教研水平能有一個(gè)推動(dòng)作用。

結(jié)語(yǔ)

綜上，我國(guó)高校主題性美術(shù)創(chuàng)作在多年的發(fā)展中取得了豐碩的成果，創(chuàng)作了很多經(jīng)典力作，并積累了豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，尤其對(duì)主題性創(chuàng)作后備力量的人才培養(yǎng)起到了重要的推動(dòng)作用。然而，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，無論從大學(xué)美育教育上還是從學(xué)生的實(shí)踐應(yīng)用能力培養(yǎng)上都對(duì)院校美術(shù)教育提出了新的要求。隨著主題性美術(shù)創(chuàng)作教學(xué)體系的不斷完善，我國(guó)高校必將培養(yǎng)更多的有社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)、有家國(guó)情懷的藝術(shù)創(chuàng)作生力軍，從而更好地服務(wù)于祖國(guó)建設(shè)。

注釋

[1]翁震宇、劉洋：《美術(shù)學(xué)類專業(yè)教學(xué)質(zhì)量國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)解讀與人才培養(yǎng)模式構(gòu)建》，《中國(guó)大學(xué)教學(xué)》，2019年第3期，第38頁(yè)。

[2]何興泉：《“主題性美術(shù)創(chuàng)作”教學(xué)與實(shí)踐研究》，《美育學(xué)刊》,2011年第1期，第57-60頁(yè)。

[3]朱沙:《蘇聯(lián)美術(shù)與新中國(guó)油畫》，南京：東南大學(xué)出版社，2013年，第15頁(yè)。

[4]鄒躍進(jìn)、鄒建林：《百年中國(guó)美術(shù)史 1900—2000》，長(zhǎng)沙：岳麓書社；長(zhǎng)沙：湖南美術(shù)出版社，2014年，第152頁(yè)。

[5]同上，第159頁(yè)。

[6]鄒躍進(jìn)：《新中國(guó)美術(shù)史》，長(zhǎng)沙：湖南美術(shù)出版社，2002年，第70頁(yè)。

[7]潘耀昌：《中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)史》，北京：北京大學(xué)出版社，2003年，第282頁(yè)。

[8]同[4]。

[9]何興泉：《“主題性美術(shù)創(chuàng)作”教學(xué)與實(shí)踐研究》，《美育學(xué)》，2011年第1期，第58頁(yè)。

[10]張帥、段姝：《破“五唯”背景下高校教師分類評(píng)價(jià)體系建設(shè)探究》，《蘇州科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》，2022年第3期，第100頁(yè)。

[11]錢初熹：《美術(shù)教學(xué)理論與方法》，北京：高等教育出版社，2006年，第219頁(yè)。

[12][蘇]波里舒克、呂叔東：《蘇維埃情節(jié)性繪畫里的沖突問題》，《美術(shù)》，1955年第1期，第51頁(yè)。