□陳伊然/文

當(dāng)下德國(guó)民族音樂(lè)學(xué)在各種跨文化語(yǔ)境音樂(lè)、移民，區(qū)域民族化的多元文化發(fā)展之下，德國(guó)漢堡嘻哈學(xué)院想通過(guò)當(dāng)?shù)氐恼畽C(jī)構(gòu)支持以來(lái)實(shí)現(xiàn)讓自己成為藝術(shù)實(shí)踐社群中的一部分，進(jìn)一步促使政府對(duì)青年移民者更好融入德國(guó)當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕?。?dāng)?shù)卣畽C(jī)構(gòu)進(jìn)行藝術(shù)音樂(lè)劇舞劇課堂革新教師考核等相關(guān)的策劃組織并實(shí)施，以此更好地促進(jìn)當(dāng)?shù)孛褡逡魳?lè)學(xué)的發(fā)展。為我國(guó)的民族音樂(lè)學(xué)的發(fā)展構(gòu)思起到了一定借鑒作用。

在德國(guó)民族音樂(lè)發(fā)展現(xiàn)狀以及對(duì)于德國(guó)漢堡的嘻哈學(xué)院對(duì)外來(lái)移民者融入德國(guó)本土文化中有著重要的影響。本文從移民嘻哈族如何通過(guò)駕馭德國(guó)機(jī)構(gòu)組織的政策，讓自己成為“實(shí)踐社群”的一部分。而卓有成效的自我倡導(dǎo)者，想通過(guò)微觀政治融合的過(guò)程，掌控組織中的結(jié)構(gòu)。但一些行為準(zhǔn)則的規(guī)范可能會(huì)阻礙青年們?cè)谙到y(tǒng)內(nèi)平等地發(fā)展，并失去充分表達(dá)自我的機(jī)會(huì)。想要讓政府支持的公共機(jī)構(gòu)幫助青年移民融入社會(huì)，那就必須讓所有的青年能夠在組織和藝術(shù)決策制定過(guò)程中作出貢獻(xiàn)。從內(nèi)容來(lái)看，筆者所參考的文獻(xiàn)所涵蓋的方向是比較全面的，既有深化到具體層面的技術(shù)理論問(wèn)題研究，也有對(duì)德國(guó)師資教育以及民族音樂(lè)理論等層面的探索和討論。不僅具有其自身的學(xué)術(shù)價(jià)值，可以說(shuō)也為讀者在一定程度上了解德國(guó)本土民族文化等方面提供了很大的幫助[1-3]。

1 德國(guó)漢堡嘻哈學(xué)院概述

德國(guó)漢堡比爾施泰特是漢堡東部城區(qū)，該地區(qū)的居民一半以上有著移民背景。位于比爾施泰特火車站附近的文化宮設(shè)有嘻哈學(xué)院的辦公室和排練場(chǎng)地。而這個(gè)嘻哈學(xué)院常常在漢堡各個(gè)經(jīng)濟(jì)弱勢(shì)社區(qū)的學(xué)校和青年中心開(kāi)設(shè)課程。嘻哈學(xué)院為學(xué)生提供了一個(gè)學(xué)習(xí)新技能、鍛煉身體。嘻哈學(xué)院通過(guò)嘻哈之類的霹靂舞，打碟，新風(fēng)格舞，涂鴉藝術(shù)等相關(guān)嘻哈的元素進(jìn)行吸引青年們積極參與。這一點(diǎn)以青年者的喜好興趣為主，可以更好更切實(shí)際地吸引人流，促使嘻哈藝術(shù)變成正統(tǒng)的高雅文化。對(duì)一開(kāi)始身處他鄉(xiāng)無(wú)依無(wú)靠的青年者來(lái)說(shuō)，融合社區(qū)社會(huì)的生活是比較慢的，因此在當(dāng)?shù)卣约爱?dāng)?shù)厣鐓^(qū)的扶持幫助之下，這些移民青年者放下包袱，融入異地的文化之中。并且在一些課程以及相關(guān)活動(dòng)之中，與來(lái)自世界各地的青年者會(huì)進(jìn)行文化交流，把本國(guó)的文化與他國(guó)文化進(jìn)行相互學(xué)習(xí)交融。這一跨文化的情形出現(xiàn)，就可以更好促使德國(guó)漢堡嘻哈學(xué)院的課程建設(shè)和德國(guó)當(dāng)?shù)氐目缥幕w系的建立。慢慢形成本國(guó)的文化特色的需要，并且吸引更多的移民者來(lái)此地交流學(xué)習(xí)借鑒。除此之外，國(guó)家還出臺(tái)相關(guān)文化政策，促使主流與亞文化結(jié)合，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的表演風(fēng)格的結(jié)合，以此來(lái)促使國(guó)內(nèi)外的文化以及跨國(guó)藝術(shù)交流。這一點(diǎn)也是值得我們借鑒。在文化藝術(shù)融合之下，就會(huì)出現(xiàn)新的藝術(shù)作品，構(gòu)思以及藝術(shù)品等，進(jìn)而促進(jìn)各國(guó)的文化大交流，相互學(xué)習(xí)借鑒。

2 德國(guó)漢堡嘻哈學(xué)院的課程建設(shè)體系

德國(guó)漢堡嘻哈學(xué)院的課程體系是分為等級(jí)的，這就像德國(guó)的音樂(lè)教師在平時(shí)的教學(xué)培訓(xùn)中也是分層次等級(jí)的。分別分為初、中、高三種等級(jí)層次。這就是以當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和社會(huì)背景下不同的社會(huì)需求作為主要的指導(dǎo)方向，從而進(jìn)行專業(yè)的劃分[4-5]。這樣的課程設(shè)計(jì)避免了教育資源的浪費(fèi)，使教學(xué)資源內(nèi)容得到了十分合理地分配。同時(shí)在學(xué)生入學(xué)之前，就向?qū)W生提供了多種選擇，為了學(xué)生在入學(xué)前就能根據(jù)自己能力、特點(diǎn)、愛(ài)好進(jìn)行選擇，有利于進(jìn)校后對(duì)每一位學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，習(xí)慣以及學(xué)習(xí)內(nèi)容的因材施教，更加有針對(duì)性。在課程設(shè)計(jì)中，每天有強(qiáng)化訓(xùn)練，有嘻哈課程，同時(shí)也有關(guān)于用餐、社會(huì)教育等方面的內(nèi)容。這對(duì)于移民者來(lái)說(shuō)，從最基本的餐桌禮儀，接人待物以及了解這一地區(qū)的社會(huì)背景等。學(xué)院不僅僅局限于舞蹈的課程教學(xué)，還有對(duì)德國(guó)本土的文化，饒舌歌曲的創(chuàng)作，說(shuō)唱內(nèi)容的學(xué)習(xí)，促使在學(xué)員創(chuàng)作中可以加入新的知識(shí)內(nèi)容和自己民族的積極的內(nèi)容及音樂(lè)文化?？梢杂酶柙~直接表達(dá)自己的感情以及對(duì)社會(huì)，對(duì)生活各個(gè)方面的表述。但是，并不提倡一些負(fù)面音樂(lè)的表達(dá)。其次，不提倡對(duì)于一些過(guò)于開(kāi)放的詞語(yǔ)及行為的表述。這些在之前的學(xué)生學(xué)教師教的行為規(guī)范準(zhǔn)則中都以做出了嚴(yán)格的要求。鑒于這些的一些因素，或許會(huì)阻礙一些青年的講述，限制他們的表達(dá)訴說(shuō)，但是對(duì)于嘻哈藝術(shù)不同種族背景下的青年來(lái)說(shuō)其實(shí)是作為他的第二故鄉(xiāng)的存在，在音樂(lè)表達(dá)中是可以表達(dá)他們內(nèi)心真正的家鄉(xiāng)社會(huì)發(fā)展的存在的。

3 德國(guó)漢堡嘻哈學(xué)院專業(yè)化的體現(xiàn)

在嘻哈學(xué)院教學(xué)中，對(duì)學(xué)生以及老師的行為準(zhǔn)則也都提出相應(yīng)的要求。以此營(yíng)造更加優(yōu)秀、良好的學(xué)習(xí)氛圍及習(xí)慣，樹(shù)立良好的個(gè)人道德意識(shí)。了解到其整個(gè)學(xué)院是分級(jí)的結(jié)構(gòu)，每一級(jí)或者每一階段的學(xué)習(xí)人數(shù)內(nèi)容不同，目標(biāo)也不同，這就是我們所說(shuō)的因材施教。根據(jù)不同學(xué)員的背景來(lái)分階段，在學(xué)員教的過(guò)程也要注重教師專業(yè)化這一方面。在德國(guó)音樂(lè)教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)中，包含了從事音樂(lè)教育工作所需要的專業(yè)技能課的專業(yè)性要求、藝術(shù)實(shí)踐課程的課堂實(shí)踐性、使用不斷完善不斷創(chuàng)新的專業(yè)的教學(xué)方法。這三個(gè)方面缺一不可。在這樣創(chuàng)新性的教學(xué)設(shè)計(jì)之下，教師可以很好地將音樂(lè)專業(yè)技能方面的要素與和理論相結(jié)合，與學(xué)生的課堂實(shí)踐相聯(lián)系，提高自己的教育能力。這也證實(shí)了教師可以作為教育者、教學(xué)者、判斷能力者、革新者、實(shí)踐者的角色不斷向前發(fā)展[3,6]。提高音樂(lè)教師的綜合實(shí)踐能力和身心的素質(zhì)能力，真正地使教師朝著專業(yè)化技能方向發(fā)展。對(duì)于性別角色及動(dòng)力學(xué)中，在文獻(xiàn)中也有表述。性別角色是他們定義社區(qū)的初始因素，他們大多在劇團(tuán)成員中，男孩占據(jù)最高級(jí)的位置，女生少數(shù)。而對(duì)于不同風(fēng)格的舞蹈二級(jí)三級(jí)來(lái)講，女生人數(shù)則為更多。其實(shí)這種情況也與當(dāng)?shù)氐恼哂嘘P(guān)，缺乏藝術(shù)的贊同和民主的參與原則。至于為何專業(yè)化為此就能體現(xiàn)出來(lái)，其實(shí)是每一課程領(lǐng)域不僅配備的老師體系不一樣，并且在課程學(xué)習(xí)上面也是有著因材施教的特點(diǎn)。在一些專業(yè)化的課程中，性別性格角色上的分類也是十分清楚，有針對(duì)性的對(duì)于青年移民者課程文化作出保障，并且對(duì)不同專業(yè)的青年者制定不同的計(jì)劃活動(dòng)。這不僅僅為學(xué)院自身的吸引人才著想，而是本著為青年移民更好融入本國(guó)為前提目標(biāo)，將一些教師教學(xué)體系以及學(xué)生上課標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)一步改善，慢慢將跨文化這一領(lǐng)域?qū)I(yè)化，不僅限于本民族，而是將世界各地的民族文化融入本國(guó)民族文化之中。

4 德國(guó)社會(huì)融合的新時(shí)代

對(duì)于德國(guó)本土的社會(huì)文化融合則需要通過(guò)一些藝術(shù)交流來(lái)實(shí)現(xiàn)。一些的音樂(lè)群體活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)有意識(shí)地保護(hù)弱勢(shì)群體，在推動(dòng)和平環(huán)境、民主方面都有很大的改善和進(jìn)步，為促進(jìn)文化之間融合相互交流相互理解借鑒提供了幫助。當(dāng)?shù)赝ㄟ^(guò)一些文化藝術(shù)交流，國(guó)際的巡演表演等活動(dòng)都讓大家看到一清二楚，最為明顯的社會(huì)融合就是在表演者的膚色上體現(xiàn)出來(lái)的。表演者有著屬于自己國(guó)家的面貌特征。這些眾多的群體存在，都為加入本國(guó)的文化作出貢獻(xiàn)。一些音樂(lè)群體活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)有意識(shí)地在保護(hù)弱勢(shì)群體，推動(dòng)和平環(huán)境和環(huán)保意識(shí)以及在爭(zhēng)取獨(dú)立民主和平等方面，都有很大的改善和進(jìn)步。都為促進(jìn)文化之間融合相互交流相互理解借鑒提供了幫助，隨之也慢慢的消除文化偏見(jiàn)。當(dāng)今一些大型的音樂(lè)會(huì)表演，音樂(lè)節(jié)演出等活動(dòng)中，除了有政府的支持資金投入之外，還有各個(gè)地區(qū)不同領(lǐng)域的社區(qū)人員參與活動(dòng)的宣傳，策劃和實(shí)際的踐行之中，因此也帶動(dòng)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)文化以及旅游業(yè)交通運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展。可以說(shuō)德國(guó)這一實(shí)踐群體的建立，不僅為移民者積極投入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)活動(dòng)群體融入當(dāng)?shù)匚幕瘖蕵?lè)提供了條件保障，也為音樂(lè)家的藝術(shù)創(chuàng)作帶來(lái)靈感，還擴(kuò)展了普通人群對(duì)陌生音樂(lè)的感知和一直認(rèn)為對(duì)音樂(lè)只是消遣“工具”這一錯(cuò)誤說(shuō)法的思想轉(zhuǎn)變。同時(shí)也為來(lái)自不同國(guó)家、文化和宗教信仰的人們提供了一個(gè)跨文化音樂(lè)交流的平臺(tái)和機(jī)會(huì)，使整個(gè)活動(dòng)達(dá)到去邊界化的效果。這其實(shí)是為本國(guó)的地域文化以及文化內(nèi)部和跨文化的整體對(duì)話作出貢獻(xiàn)[7]。

5 結(jié)語(yǔ)

在分析種種的相關(guān)因素中，筆者其實(shí)最想表達(dá)的就是德國(guó)或是某一國(guó)家社會(huì)融合的新時(shí)代，都要與時(shí)俱進(jìn)。當(dāng)下德國(guó)民族音樂(lè)學(xué)在各種跨文化語(yǔ)境音樂(lè)、移民、區(qū)域民族化的多元文化發(fā)展的現(xiàn)實(shí)狀況也為我國(guó)的民族音樂(lè)學(xué)現(xiàn)實(shí)狀況提出了寶貴的意見(jiàn)。我國(guó)現(xiàn)在提倡的是文化大交融，不僅古代是這樣，從張騫出使西域，使得本國(guó)文化與西域的文化相互交融，一些西域樂(lè)器以及西域的音樂(lè)文化音樂(lè)使者不斷傳入我國(guó)，在歌舞樂(lè)器等方面，無(wú)不體現(xiàn)民族文化交融的特點(diǎn)。唐代節(jié)度使到達(dá)印度，帶回的婆羅門(mén)引以及一些有關(guān)的地理史料，文物史料，飲食習(xí)慣上的新奇見(jiàn)解等。到現(xiàn)在的中國(guó)，我們的各方面的文化也都不斷地向別國(guó)相互交融、不斷地發(fā)展，這一點(diǎn)是值得肯定的，中國(guó)也在大步向前邁進(jìn)?？缥幕鐕?guó)際交流是一種趨勢(shì)，我們要把握這一趨勢(shì)的優(yōu)勢(shì)，不斷地開(kāi)拓屬于自己的優(yōu)秀民族文化領(lǐng)域，不斷向世界呈現(xiàn)出屬于中國(guó)的優(yōu)秀文化成果?！?/p>