詹志華，孟 珍

（1.福州大學(xué)馬克思主義學(xué)院執(zhí)行院長、教授；2.福州大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生）

鄧小平在“南方談話”中對社會主義的本質(zhì)作出了十分精辟的表述，即“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！?1)詳見《鄧小平文選》（第三卷），人民出版社1993年版，第373頁。，明確了社會主義發(fā)展的根本目標(biāo)是逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕?！澳戏秸勗挕敝刑N(yùn)含的共同富裕思想對我國共同富裕問題在理論和實(shí)踐兩方面作出了新的探索，以其為支點(diǎn)，透視、梳理中國共產(chǎn)黨共同富裕思想發(fā)展的歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯，對于新發(fā)展階段扎實(shí)推進(jìn)共同富裕具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

一、歷史邏輯：中國共產(chǎn)黨對共同富裕的不懈追求

馬克思主義蘊(yùn)含了豐富的共同富裕思想，馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論深入分析了資本主義生產(chǎn)方式，進(jìn)一步指明只有通過革命消滅剝削和私有制，才能最終達(dá)到共同富裕。從馬克思主義的社會形態(tài)演進(jìn)學(xué)說來看，共產(chǎn)主義社會終將代替充滿壓迫和剝削的資本主義社會，而共產(chǎn)主義社會的基本特征就是物質(zhì)財(cái)富極大豐富和實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展。馬克思主義的共同富裕思想包含了目標(biāo)追求和實(shí)現(xiàn)路徑兩個方面。

五四運(yùn)動以后，馬克思主義在中國的廣泛傳播為黨的共同富裕思想提供了理論指引，中國早期先進(jìn)知識分子初步提出了共同富裕。陳獨(dú)秀在1915 年創(chuàng)辦《青年雜志》時就對財(cái)產(chǎn)私有制進(jìn)行了抨擊，李大釗在1921年宣傳馬克思主義時就提出了“人人均能享受平均的供給，得最大的幸?！?2)詳見秦川著《五四新文化運(yùn)動先驅(qū)者李大釗》，四川大學(xué)出版社2015年版，第230頁。的社會主義構(gòu)想。后來，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人逐漸意識到，實(shí)現(xiàn)共同富裕首先要具備制度條件，唯有推翻壓在中國人民頭上的“三座大山”，在中國建立社會主義制度，才能為最終實(shí)現(xiàn)共同富裕奠定基礎(chǔ)。新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨實(shí)施了“沒收地主土地”等一系列土地政策，為廣大農(nóng)民爭取利益，這是我們黨探索共同富裕實(shí)踐的第一步。在社會主義革命和建設(shè)時期，為探索在中國這樣一個落后的農(nóng)業(yè)國建立起社會主義制度、實(shí)現(xiàn)共同富裕的路徑，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民實(shí)行“一化三改”，對原有生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行變革，為共同富裕奠定了制度根基。在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期，中國共產(chǎn)黨對共同富裕的認(rèn)識達(dá)到了新的高度，鄧小平在“南方談話”中總結(jié)了社會主義建設(shè)過程中正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，對社會主義本質(zhì)進(jìn)行了概括，強(qiáng)調(diào)了實(shí)現(xiàn)共同富裕的路徑問題，從理論和實(shí)踐兩方面推進(jìn)了黨的共同富裕思想的發(fā)展。在中國特色社會主義建設(shè)新時代，以習(xí)近平為核心的黨中央堅(jiān)持以人民為中心，不斷取得新的偉大成就，為共同富裕思想注入新的內(nèi)涵。與此同時，我國也邁入扎實(shí)推進(jìn)共同富裕的新階段，即為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興、為世界謀大同。

二、理論邏輯：中國共產(chǎn)黨對馬克思主義的科學(xué)運(yùn)用

中國共產(chǎn)黨的共同富裕思想根源于馬克思主義的反貧困理論。馬克思主義反貧困理論通過對資本主義現(xiàn)實(shí)的分析，主要回答了無產(chǎn)階級貧困的根源和反貧困路徑建設(shè)兩方面的問題。在馬克思看來，資本對雇傭勞動的剝削是造成無產(chǎn)階級貧困的根本原因。在資本主義生產(chǎn)過程中，“資本盡可能多地自行增殖，也就是盡可能多地生產(chǎn)剩余價值，因而也就是資本家盡可能多地剝削勞動力”(3)詳見中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編《馬克思恩格斯文集》（第五卷），人民出版社2009年版，第384頁。。因此，在反貧困路徑建設(shè)方面，馬克思主張通過革命推翻資本主義制度，消滅私有制、消滅剝削，使勞動者逐步擺脫貧困。

中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民進(jìn)行社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的過程就是實(shí)踐馬克思主義反貧困理論的過程。改革開放之初，鄧小平就曾指出“貧窮不是社會主義”(4)詳見《鄧小平文選》（第三卷），人民出版社1993年版，第255頁。，“社會主義不是少數(shù)人富起來、大多數(shù)人窮，不是那個樣子。社會主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕，這是體現(xiàn)社會主義本質(zhì)的一個東西”(5)詳見《鄧小平文選》（第三卷），人民出版社1993年版，第364頁。。他還提出了“使一部分人先富起來”，通過“先富帶動后富”等共同富裕思想。到了今天，習(xí)近平關(guān)于新發(fā)展階段的共同富裕思想是黨的共同富裕思想的最新理論成果，對共同富裕的闡述更加細(xì)化，賦予了共同富裕新的內(nèi)涵，開創(chuàng)了共同富裕思想的新境界。馬克思主義中國化反貧困理論不斷結(jié)出累累碩果，將社會主義的最終目的轉(zhuǎn)化為具體實(shí)踐目標(biāo)，使得共同富裕目標(biāo)更加切實(shí)可行。

歷史唯物主義從生產(chǎn)力的角度出發(fā)，指出了生產(chǎn)力發(fā)展在社會變革中的決定性作用。以歷史唯物主義作為世界觀和方法論，馬克思、恩格斯對未來社會的共同富裕進(jìn)行了科學(xué)預(yù)測，并從制度和生產(chǎn)力等方面進(jìn)行了預(yù)見性描繪，為社會主義理論的發(fā)展提供了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，使其變?yōu)榭茖W(xué)的理論，也為中國共產(chǎn)黨的共同富裕思想提供了科學(xué)的指導(dǎo)原則。其一，從生產(chǎn)力層面來看，生產(chǎn)力的發(fā)展為共同富裕提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。在《德意志意識形態(tài)》中，馬克思就確證了物質(zhì)生產(chǎn)資料在人們生活中的基礎(chǔ)作用，指出人類的生產(chǎn)活動為社會歷史發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。但實(shí)現(xiàn)共同富裕必須揚(yáng)棄“生產(chǎn)力的資產(chǎn)階級利用形式”(6)詳見中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編《馬克思恩格斯文集》（第九卷），人民出版社2009年版，第285頁。，在社會主義社會中，“生產(chǎn)將以所有的人富裕為目的”(7)詳見中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編《馬克思恩格斯全集》（第四十六卷），人民出版社1980年版，第222頁。。其二，從生產(chǎn)關(guān)系層面來看，生產(chǎn)關(guān)系的變革為共同富裕提供了制度基礎(chǔ)。列寧指出，“工人階級要獲得真正的解放，必須進(jìn)行從資本主義生產(chǎn)方式的全部發(fā)展中自然產(chǎn)生的社會革命，即消滅生產(chǎn)資料私有制，把它們變?yōu)楣兄啤?8)詳見中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編《列寧全集》（第六卷），人民出版社1986年版，第413頁。。只有堅(jiān)持公有制，才能最終走向沒有剝削和壓迫的“自由人聯(lián)合體”。鄧小平結(jié)合我國社會主義初級階段的基本國情，在“南方談話”中提出“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力”，這與馬克思主義共同富裕思想一脈相承。今天，習(xí)近平總結(jié)了黨的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從當(dāng)今世界局勢和中國發(fā)展實(shí)際出發(fā)，為共同富裕思想注入了新的內(nèi)涵——我們的共同富裕不僅僅是物質(zhì)、政治、精神、社會、生態(tài)全面發(fā)展的共同富裕，同時也希望通過構(gòu)建人類命運(yùn)共同體來謀求世界的共同富裕。

三、實(shí)踐邏輯：中國共產(chǎn)黨對初心使命的自覺踐行

共同富裕是包括全體人民在內(nèi)的共同富裕，人民立場是馬克思主義共同富裕思想的根基，也是中國共產(chǎn)黨共同富裕實(shí)踐的價值取向。在百年奮斗征程中，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民對共同富裕不斷進(jìn)行探索，懷著為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心和使命，開拓出一條具有中國特色的共同富裕之路，取得了許多偉大成就。國家統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)顯示，1978 年我國農(nóng)村貧困人口數(shù)為7.7 億人，農(nóng)村貧困發(fā)生率高達(dá)97.5%；2012 年我國農(nóng)村貧困人口數(shù)為9899 萬人，農(nóng)村貧困發(fā)生率降至10.2%，國家級貧困縣數(shù)量為832個，2020 年底，這些貧困縣已全部脫貧。在城鎮(zhèn)化建設(shè)方面，1949 年中華人民共和國成立時，我國常住人口城鎮(zhèn)化率僅為10.64%，2020年已達(dá)到63.89%。這些數(shù)據(jù)表明我國全面建成小康社會取得了決定性成就，已進(jìn)入扎實(shí)推進(jìn)共同富裕的新發(fā)展階段。在這一新階段，我國社會生產(chǎn)力將得到顯著提升，經(jīng)濟(jì)將實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，共同富裕將取得階段性成果。切實(shí)解決發(fā)展不平衡不充分問題，是推動共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展的重要條件。因此，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展是黨在新發(fā)展階段踐行初心使命的一項(xiàng)重要任務(wù)。黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的根本目的是共享。在經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展階段，“共享共富”取代了“先富帶動后富”思想成為當(dāng)今推進(jìn)共同富裕的主線。站在新的歷史起點(diǎn)上，鞏固脫貧攻堅(jiān)成果，推進(jìn)新發(fā)展階段全體人民共同富裕，是黨的初心和使命的延續(xù)。

在共同富裕的新發(fā)展階段，有效解決影響共同富裕的突出問題，要從共同富裕的目標(biāo)著手，從生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系及上層建筑方面積極推進(jìn)實(shí)現(xiàn)共同富裕的歷史進(jìn)程。其一，推動生產(chǎn)力高質(zhì)量發(fā)展，為共同富裕提供堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。共同富裕內(nèi)涵豐富，是包括人口、區(qū)域、精神等在內(nèi)的全面發(fā)展，應(yīng)堅(jiān)持讓創(chuàng)新成為推動生產(chǎn)力發(fā)展的內(nèi)核，補(bǔ)齊我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的短板弱項(xiàng)，通過鞏固脫貧攻堅(jiān)成果實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，不斷完善我國高質(zhì)量發(fā)展體系。其二，發(fā)揮我國制度優(yōu)勢，為共同富裕提供可靠的制度支持。合理的分配制度是實(shí)現(xiàn)共同富裕的基礎(chǔ)，要繼續(xù)完善我國“按勞分配為主體、多種分配方式并存”的收入分配制度，建立公平的社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，深化收入分配制度改革，重視收入分配中的“公平”和“效率”問題，不能盲目搞“殺富濟(jì)貧”，避免掉入福利主義陷阱。其三，優(yōu)化社會保障體系，為共同富裕提供堅(jiān)強(qiáng)的政治保證。在新發(fā)展階段，人民對生活品質(zhì)的要求不斷提高，這對我國的共同富裕提出了更大的挑戰(zhàn)，優(yōu)化社會保障體系，在公平正義、精神文明、物質(zhì)保障、社會管理等方面進(jìn)行更完善的建設(shè)，能夠強(qiáng)化我國的政治引領(lǐng)優(yōu)勢，提升社會治理效能。其四，推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，為共同富裕注入國際主義因素。馬克思主義理論表明，無產(chǎn)階級始終以實(shí)現(xiàn)全人類解放為目標(biāo)。在統(tǒng)籌“兩個大局”的時代背景下，堅(jiān)持共商、共建、共享的全球治理觀，強(qiáng)化人類命運(yùn)共同體的國際共識，發(fā)揮人類命運(yùn)共同體的實(shí)踐效能，有助于實(shí)現(xiàn)人類社會的共同富裕。