文胡印斌

資深媒體人，政邦智庫研究員，多家媒體特約評論員。

那夜在小區(qū)里溜達，聽前邊有人說話：妮兒理發(fā)啦？理啦！理啦！才花了150元。卻見兩女子牽兩只小狗嬉戲，誰是妮兒？原來是小狗。

摸了摸花了20元剪過的腦袋，我搖搖頭，不攀比。這年頭養(yǎng)狗本就是花錢的事，剪毛（理發(fā)）、洗澡、著裝等，都有專業(yè)服務機構，寵物產(chǎn)業(yè)鏈那是烈火烹油。我只有衷心夸贊：妮兒真漂亮?。?/p>

不過，這年頭也總有愛操心的人。前陣子，江西萍鄉(xiāng)武功山“女子雇轎夫抬狗上山”的視頻引發(fā)廣泛爭議。有網(wǎng)友指責狗主人，怎么能讓狗坐轎子？這樣做有辱轎夫。盡管轎夫們并沒覺得被侮辱，反而覺得游客出錢，轎夫出力，很正常。大家都不用轎子，讓轎夫喝西北風去？可網(wǎng)友仍不依不饒。這一單服務的購買方和提供方都表示沒事，唯獨網(wǎng)友有事，不免讓人嗅到了一絲不安的氣息。

或許，轎夫們的不以為意，更讓這些自認為公平正義的網(wǎng)友生氣，甚至頗有些“哀其不幸，怒其不爭”。

像這樣的“不舒服”，此前已有多次，且不說景區(qū)轎夫抬狗，甚至連抬人，也進入網(wǎng)友批評的范圍了。一位旅游博主稱自己在重慶武隆景區(qū)雇人抬轎子上山遭到網(wǎng)友譴責：“大家都生而為人，你憑什么花錢踐踏他的尊嚴？”

多么義正辭嚴，多么痛心疾首。而爭論的焦點，還是勞動者的尊嚴問題。

尊嚴確實是個大題目，某種程度上甚至具有終極意義。勞動者當然要有尊嚴，這是勞動的目的也是歸宿。這也不是一種口號，而應該是一個文明社會的基本共識。抬人也好，抬狗也罷，均不例外。

勞動者的尊嚴也包括很多層面，在物質方面，應該獲得可接受的報酬，以保持體面的生活；在精神層面，應該得到起碼的職業(yè)尊重，以保持精神的獨立。

如是觀之，轎夫抬年輕人上山、抬狗上山，似乎并無強迫勞動情形，報酬也是明碼標價、共同商定，過程中也沒有折辱性的話語，不過是你情我愿的一單生意。

坐個轎子，真的踐踏了勞動者的尊嚴嗎？為什么有些網(wǎng)友會憤怒呢？

我想，或許是這些網(wǎng)友的代入感太強了。誠然，這個據(jù)說在中國已有4000年歷史的轎子，與剝削壓迫如影隨形，人們一看到轎夫，就想起不平等。但那畢竟是前塵往事，時至今日，大可不必過度解讀。一者，如今的勞動者已是自由身份，職業(yè)無高低貴賤，不過是分工不同而已。再者，旅游景點出現(xiàn)一些轎夫，也是因為游客有需求，轎夫用勞動換取收入，恰恰是有尊嚴的體現(xiàn)。

至于貓和狗之類的寵物，人們對它們多寄托一些關愛，也算不上大不了的事情。人各有好，各安其好，你可以不喜歡，但最好不要用你的不喜歡替代別人的感受。一個正常的社會，既要容得下小貓小狗，也要容得下轎夫，容得下愿意為坐轎買單的人。

人人都有檢視自身的必要。有正義感當然是好的，但一個人對某事的正義感，也不宜超出當事人所需，甚至造成當事人的困擾。