摘 要：青年時代的蘇童，都是以先鋒作家的姿態(tài)出現(xiàn)在讀者面前，他的小說總是充滿著奇特的想象，“營造陰森瑰麗的世界，敘說頹靡傷感的傳奇?！盵1]但在經(jīng)歷了人世的浮沉與滄桑，蘇童開始尋求不同的創(chuàng)作風格，在2002年推出了《白雪豬頭》，讓我們看到了不一樣的蘇童。

關(guān)鍵詞：轉(zhuǎn)型；溫情；女性

作者簡介：宋智（1993.8-），女，漢族，山東威海人，曲阜師范大學碩士研究生在讀，研究方向：現(xiàn)當代文學。

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-21-0-02

《白雪豬頭》發(fā)表于2002年《鐘山》第一期，用一個不太文雅的名字，帶讀者看到六七十年代感覺荒唐可笑的生活以及女性中之間的溫情。很難想象，一個母親，在物質(zhì)極度匱乏的年代，凌晨就提著籃子去排隊買豬頭，僅僅為了家里四個正在長身體的孩子能吃的上肉。但排到母親時，卻被掌管肉食的張云蘭告知，沒有豬頭了。母親氣不過，明明數(shù)著有八個豬頭，自己排在第六位怎么就沒了呢？想到家里孩子正翹首以盼自己能帶回一點貧窮年代的葷物，她義正言辭的與張云蘭理論著，原本以為買不到豬頭的其他人會站在自己這一邊的母親，吃驚地發(fā)現(xiàn)，他們統(tǒng)統(tǒng)站在張云蘭那一邊了，唯一替她說了幾句話的見喜母親，在寬慰母親幾句話之后，亦“轉(zhuǎn)過身去站到隊伍里，趁我母親不注意，也向她翻了個白眼”[2]，從這小小的細節(jié)，我們不難發(fā)現(xiàn)，在物質(zhì)極為匱乏的年代，人性惡的一面會被無限激發(fā)出來的。人的本性都是自私的，在沒有涉及的切身利益之時，人們總是會維持面子上的和諧，但當自己的利益被侵犯時，會不惜一切捍衛(wèi)自己可憐而微小的利益。圍觀的群眾沒有站在弱勢的母親這邊，反而站在了以權(quán)謀私的張云蘭那頭，為虎作倀，無非就是想拉點關(guān)系，以求在貧困年代能乞討點豬肉，勉強維生而已。這里，我們可以看到曾經(jīng)的蘇童，依舊是那么冷酷，殘忍的撕開現(xiàn)實真相，將血淋淋的生活擺在讀者面前，讓你不得不看，無法逃脫。

母親帶著怨氣回到家里，一個女性的尊嚴與人格讓她低不下頭去與張云蘭講和，但是，當她看到家里四個眼巴巴想吃肉的孩子時，終究是沒能敵過女性體內(nèi)特有的溫情，拿起為丈夫做的假領(lǐng)子，去了找鄰居小兵母親，借此打開門路，緩和與張云蘭之間的關(guān)系?！靶”覜]什么了不起的，他父親在綢布店，母親在雜貨店，不過是商業(yè)戰(zhàn)線……一個手里管著棉布，一個手里管著白糖，都是緊俏的憑票供應(yīng)的東西。”[3]讀到這里，所有的疑惑便清晰明了，在憑票供應(yīng)的年代，人與人之間的關(guān)系是靠利益維持著。母親請求小兵做中間人，打通她與張云蘭之間的關(guān)系，不出所料，那邊回話了，“張云蘭的口信之一概括起來有點像毛主席的語錄，既往不咎，治病救人，口信之二則溫暖了我母親的心，她說以后想吃什么，再也不用起早貪黑排什么隊了，隔天跟她打個招呼，第二天落了早市只管去肉鋪拿。只管去拿！”[4]“只管去拿！”多么令人心動的條件啊，作為回報，心靈手巧的母親要在一周的時間內(nèi)，趕在年前，替張云蘭家四個男孩子一個男人做出五條褲子，為了孩子的肚子，母親咬咬牙，同意了。按照讀者的思維，小說在這里便可來一個圓滿的大結(jié)局，褲子送過去了，孩子們過年也可以吃上令人垂涎的豬頭了，可是，蘇童卻在這里又來了一個急轉(zhuǎn)彎，“張云蘭從肉鋪調(diào)到東風鹵菜店去了！早不調(diào)晚不調(diào)，她偏偏在我母親做好了那五條褲子以后調(diào)走了！”[5]母親聽到這個消息，心里早已苦成黃連，為了孩子，母親一方面承受著來自女兒的不理解，一方面要接受來自丈夫的冷嘲熱諷，“我母親在縫紉機前說，眼珠子都要掉出來了！我父親在床上說，掉出來才好。我母親說，這天怎么冷成這樣呢，手快凍僵了。我父親說，凍僵了才好，讓你去拍那種人的馬屁！”[6]在寒冬臘月，僅僅是為了孩子的口腹，一個母親連夜奮戰(zhàn)，手指凍僵不說，心也被家人的冷言冷語所冰凍。生活終歸是生活，它不會按照人心所想而生，為活。它給原本就苦苦支撐的母親的心弦壓上了最后一根稻草，過活下去的希望全然瓦解，“我們對于春節(jié)菜肴所有美好的幻想，最終像個肥皂泡似的破滅了。我母親明顯帶有一種幻滅的懷疑，她對我們說，今年過年沒東西吃，吃白菜，吃蘿卜，誰要吃好的，四點鐘給我起床，自己拿籃子去排隊！”[7]蘇童給我們描繪了一個令人感到絕望的人生百態(tài)圖，作品進行到此，似乎并沒有逃離作者往日絕望感的塑造，一個為生活而苦苦維持的女性，竭盡所能，傾其所有，在這里仍不能達成她作為一個母親做基本的愿望嗎？

小說在最后又發(fā)生了戲劇性的轉(zhuǎn)折，使讀者在懷疑人生之時，在黯淡無光的未來中，看到了人性當中的一絲微光。一個令人意想不到的女性，在除夕那天的清晨，出現(xiàn)在我們家門前。“有個裹紅圍巾穿男式工作棉襖的女人正站在我們家門前，女人的手里提著兩只豬頭，左手一只，右手一只，都是我們從來沒見過的大豬頭，更加令人印象深刻的是女人的圍巾和棉襖上落滿了一層白色的雪花，兩只大豬頭的耳朵和腦袋上也覆蓋著白雪，看上去風塵仆仆?！盵8]從覆蓋著白雪的豬頭那里，我們不難看出，這個女人在我們家門前等了很久，很久，甚至都沒有敲門，“她說，別叫你媽，讓她睡好了，她很辛苦的。”，“你媽媽再能干，尼龍襪她是織不出來的?！盵9]而這個女人，竟然是那個以權(quán)謀私，冷酷無情的女人——張云蘭。落著白雪的豬頭不僅是寒冷除夕令人感到溫暖的禮物，更溫暖了無數(shù)讀者之前被冰凍的心。試想，當時張云蘭已經(jīng)不在肉食店工作了，她是如何在年節(jié)這個緊要的關(guān)頭，送來兩頭巨大的豬頭？又是抱著怎樣的心態(tài)，給孩子穿上了緊俏的尼龍襪的？她必定是如同曾經(jīng)的母親一般，凌晨便去排隊，在風雪大作的清晨，為母親送來了豬頭，這個豬頭，已然不是普通的豬頭，它是一家人還能懷揣著希望繼續(xù)生存下去的豬頭，它是令讀者在現(xiàn)實已然黑暗殘酷中，仍可以尋求一絲慰藉的豬頭，因為讀者從中可以看到人性的美好，盡管他們會為了一絲利益而斤斤計較，但是他們沒有拋棄為人的基本底線，是善良而富有同情心的。

這是蘇童不同以往的小說創(chuàng)作，他展現(xiàn)在讀者面前的，是一個個普通百姓，令人讀之產(chǎn)生共鳴。青年時期的蘇童，作品其充滿著暴力、死亡等主題，加之以神秘傷感、陌生化的語言。但是步入中年的蘇童，開始嘗試表達人世間的溫暖與平民生活，用一種溫和不具攻擊性的創(chuàng)作，力圖展示人性的美好與人情的溫暖。在《白雪豬頭》一文中，蘇童塑造出在困境中仍可以尋求生存希望的、堅忍而又頑強的女性形象，他用這些獨立、富有善心的女性，傳達出一種明亮而柔美的人間溫情?！拔以趧?chuàng)作中寫女性時，常設(shè)身處地，站在女性角度運思，不斷琢磨揣測，就像置身戲臺，男扮女裝反串演一回戲。這樣創(chuàng)作出來的人物，能夠得到大家認可?！薄拔倚≌f中的人物鮮有階層標志，也就是說我從未刻意寫某一個階層的生活，所謂小人物的主要特征是他們關(guān)心柴米油鹽勝過政治、藝術(shù)和新聞，他們不考慮生活的意義而只關(guān)心怎么生活下去。我從不鄙視這樣的生活，但我有義務(wù)審視這樣的生命。”[10]蘇童正是抱著這樣的態(tài)度去寫女性，寫人生，在作品中無聲的傳達著人性的善良與溫暖，使小說擺脫了一般人性之丑的敘事主題，讓讀者在看透世間人性涼薄的事實之后，仍能尋求一絲世間的愛與溫情。

參考文獻：

[1]王德威.南方的墮落與誘惑[J].讀書，1998，（4）.

[2]蘇童.白雪豬頭[M].上海：上海文藝出版社，2012.

[3]蘇童.白雪豬頭[M].上海：上海文藝出版社，2012.

[4]蘇童.白雪豬頭[M].上海：上海文藝出版社，2012.

[5]蘇童.白雪豬頭[M].上海：上海文藝出版社，2012.

[6]蘇童.白雪豬頭[M].上海：上海文藝出版社，2012.

[7]蘇童.白雪豬頭[M].上海：上海文藝出版社，2012.

[8]蘇童.白雪豬頭[M].上海：上海文藝出版社，2012.

[9]蘇童.白雪豬頭[M].上海：上海文藝出版社，2012.

[10]蘇童、王雪瑛.回答王雪瑛的十四個問題[A].紙上的美女——蘇童隨筆選.[C].北京：人民日報出版社，1998.